靈修進度
2017.11.06 - 11.11 靈修進度
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- 發佈: 2017-11-04, 週六 16:00
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以斯拉記第二章1-70節 2017.11.06（禮拜一）
1: 巴比倫王尼布甲尼撒、從前擄到巴比倫之猶大省的人、現在他們的子孫從被擄到之
地、回耶路撒冷和猶大、各歸本城。
2: 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、
比革瓦伊、利宏、巴拿、回來的。
3: 以色列人民的數目記在下面．巴錄的子孫、二千一百七十二名．
4: 示法提雅的子孫、三百七十二名．
5: 亞拉的子孫、七百七十五名．
6: 巴哈摩押的後裔、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百一十二名．
7: 以攔的子孫、一千二百五十四名．
8: 薩土的子孫、九百四十五名．
9: 薩改的子孫、七百六十名．
10: 巴尼的子孫、六百四十二名．
11: 比拜的子孫、六百二十三名．
12: 押甲的子孫、一千二百二十二名．
13: 亞多尼干的子孫、六百六十六名．
14: 比革瓦伊的子孫、二千零五十六名．
15: 亞丁的子孫、四百五十四名．
16: 亞特的後裔、就是希西家的子孫、九十八名．
17: 比賽的子孫、三百二十三名．
18: 約拉的子孫、一百一十二名．
19: 哈順的子孫、二百二十三名．
20: 吉罷珥人、九十五名．
21: 伯利恆人、一百二十三名．
22: 尼陀法人、五十六名．
23: 亞拿突人、一百二十八名．
24: 亞斯瑪弗人、四十二名．
25: 基列耶琳人、基非拉人、比錄人、共七百四十三名．
26: 拉瑪人、迦巴人、共六百二十一名．
27: 默瑪人、一百二十二名．
28: 伯特利人、艾人、共二百二十三名．
29: 尼波人、五十二名．
30: 末必人、一百五十六名．
31: 別的以攔子孫、一千二百五十四名．
32: 哈琳的子孫、三百二十名．
33: 羅德人、哈第人、阿挪人、共七百二十五名．
34: 耶利哥人、三百四十五名．
35: 西拿人、三千六百三十名。
36: 祭司、耶書亞家耶大雅的子孫、九百七十三名．
37: 音麥的子孫、一千零五十二名．
38: 巴施戶珥的子孫、一千二百四十七名．
39: 哈琳的子孫、一千零一十七名。
40: 利未人、何達威雅的後裔、就是耶書亞和甲篾的子孫、七十四名。
41: 歌唱的、亞薩的子孫、一百二十八名。
42: 守門的、沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十九名。
43: 尼提寧、〔就是殿役〕西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
44: 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
45: 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、
46: 哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、
47: 吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、
48: 利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、
49: 烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、
50: 押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
51: 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
52: 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
53: 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
54: 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
55: 所羅門僕人的後裔、就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
56: 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
57: 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞米的子孫．
58: 尼提寧和所羅門僕人的後裔、共三百九十二名。
59: 從特米拉、特哈薩、基綠、押但、音麥上來的、不能指明他們的宗族譜系、是以色
列人不是．
60: 他們是第來雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共六百五十二名。
61: 祭司中哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫、因為他們的先祖娶了基列人
巴西萊的女兒為妻、所以起名叫巴西萊．
62: 這三家的人、在族譜之中尋查自己的譜系、卻尋不著、因此算為不潔、不准供祭司
的職任．
63: 省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。
64: 會眾共有四萬二千三百六十名。
65: 此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名．又有歌唱的男女二百名．
66: 他們有馬七百三十六匹、騾子二百四十五匹、
67: 駱駝四百三十五隻、驢六千七百二十匹。
68: 有些族長、到了耶路撒冷耶和華殿的地方、便為 神的殿甘心獻上禮物、要重新建
造。
69: 他們量力捐入工程庫的金子、六萬一千達利克．銀子、五千彌拿．並祭司的禮服一
百件。
70: 於是祭司利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧、並以色列眾人、各住
在自己的城裡。
一、本章的重點與大要：
本章詳述從巴比倫歸回到耶路撒冷的百姓。從領袖、祭司、利未人，到一切在聖殿和王宮事奉的人之詳細名單。再來就是普通的百姓，各具其名。一同被召要重建聖殿。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.從尼布甲尼撒到現在：
上帝一直沒有忘記祂的百姓，也一直保守祂百姓在血統上的純潔，所以，當上帝的旨意臨到，他們要回耶路撒冷重建聖殿時，這些百姓就蒙上帝的恩典，在建的聖工上有分了。
2.在族譜中尋不著，表示不潔：
這對重視族譜的以色列人非常重要。其實，對於屬上帝的百姓，在事奉上的要求也是如此，他們必須要名正言順，有屬靈的正統，才能清清白白，正正當當的在上帝面前服事。
3.甘心獻上禮物：
這是所有事奉與奉獻的人最主要，也是最重要的態度。對主甘心，能獻上最好、最多與最美的。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢從不忘記祢的百姓。
2.主啊！讓我與教會竭力追求聖潔。
3.主啊！讓我與教會尋求甘心的生命。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：歸回的百姓
1、在應許之中（1-2）
2、事奉的同工名冊（3-63）
3、其他的百姓與態度（64-70）
三、重點提示：
2 他們是同著________、耶書亞、________、西萊雅、利來雅、________、必珊、米斯
拔、比革瓦伊、利宏、巴拿、回來的。
四、金句：
68 有些族長、到了耶路撒冷耶和華殿的地方、便為 神的殿甘心獻上禮物、要重新建
造。
以斯拉記第三章1-7節 2017.11.07（禮拜二）
1: 到了七月、以色列人住在各城、那時他們如同一人、聚集在耶路撒冷。
2: 約薩達的兒子耶書亞、和他的弟兄眾祭司、並撒拉鐵的兒子所羅巴伯、與他的弟兄、
都起來建築以色列 神的壇、要照神人摩西律法書上所寫的、在壇上獻燔祭。
3: 他們在原有的根基上築壇、因懼怕鄰國的民．又在其上向耶和華早晚獻燔祭。
4: 又照律法書上所寫的、守住棚節．按數照例、獻每日所當獻的燔祭。
5: 其後獻常獻的燔祭、並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭、又向耶和華獻各人的甘心
祭。
6: 從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭．但耶和華殿的根基、尚未立定。
7: 他們又將銀子給石匠、木匠、把糧食、酒、油、給西頓人、推羅人、使他們將香柏
樹從利巴嫩運到海裡、浮海運到約帕、是照波斯王古列所允准的。
一、本章的重點與大要：
歸回的百姓，先由祭司家族帶領回復對上帝律法的渴慕和對獻祭的看重。雖然，外在的建築還未完成，但是，他們竭力從內在先建立百姓的質，然後才一步一步的按著材料來建造上帝的聖殿。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.耶書亞的名字在所羅巴伯的前面：
這表示以色列人重建聖殿的路線，是以靈性來引導能力。因為耶書亞是祭司，所負責的是百姓對上帝的認識和他們與上帝親近的關係。而所羅巴伯是大衛的子孫，負責管理與指揮。他們選擇的路線，按著聖經看是正確的。
2.獻祭：
他們獻了燔祭、又早晚獻祭，也獻甘心祭。特別在聖殿的根基還未完成的時候，我認為這是很重要的。表示他們注重與上帝關係的連結，注重在上帝的面前尋求與安靜。如此，上帝便會帶領他們的建殿，而不是他們要為上帝作什麼。這種秩序上的分別，可以說是事奉者最先要弄明白的。
3.預備資源:
在他們常親近上帝與獻祭之後，才開始預備他們所需要的，特別提到他們把資源交給適當的人，且從各地換來需要的材料。這是親近上帝的結果。也再次讓我知道，牧養與帶領教會，包括傳福音。都要先親近上帝，因為這樣頭腦才會清楚，方向與策略才會正確。
四、禱告：
1.主啊！願我能帶領百姓在靈性上扎根。
2.主啊！讓我與教會注重與祢的關係，甚於一切的事工和果效。
3.主啊！讓我因著親近祢，而得著事奉的智慧與方向。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：重建聖殿的過程
1、以靈性為先（1-2）
2、以親近上帝為重（3-6）
3、以屬天的智慧作工（7）
三、重點提示：
1 到了七月、以色列人住在各城、那時他們如同________、聚集在耶路撒冷。
2 約薩達的兒子耶書亞、和他的弟兄眾祭司、並撒拉鐵的兒子所羅巴伯、與他的弟兄、
都起來建築以色列 神的壇、要照神人摩西律法書上所寫的、在壇上獻________。
四、金句：
6 從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭．但耶和華殿的根基、尚未立定。
7 他們又將銀子給石匠、木匠、把糧食、酒、油、給西頓人、推羅人、使他們將香柏樹
從利巴嫩運到海裡、浮海運到約帕、是照波斯王古列所允准的。
以斯拉記第三章8-13節 2017.11.08（禮拜三）
8: 百姓到了耶路撒冷 神殿的地方、第二年二月、撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的
兒子耶書亞、和其餘的弟兄、就是祭司、利未人、並一切被擄歸回耶路撒冷的人、
都興工建造．又派利未人、從二十歲以外的、督理建造耶和華殿的工作。
9: 於是猶大〔在二章四十節作何達威雅〕的後裔、就是耶書亞、和他的子孫與弟兄、
甲篾和他的子孫、利未人希拿達的子孫與弟兄、都一同起來、督理那在 神殿作工
的人。
10: 匠人立耶和華殿根基的時候、祭司皆穿禮服吹號、亞薩的子孫利未人敲鈸、照以色
列王大衛所定的例、都站著讚美耶和華。
11: 他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華、說、他本為善、他向以色列人永發慈愛．他們讚
美耶和華的時候、眾民大聲呼喊、因耶和華殿的根基已經立定．
12: 然而有許多祭司、利未人、族長、就是見過舊殿的老年人、現在親眼看見立這殿的
根基、便大聲哭號．也有許多人大聲歡呼．
13: 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音、和哭號的聲音、因為眾人大聲呼喊、聲音聽到遠處。
一、本章的重點與大要：
領袖與利未人在預備將近一年之後，開始帶領百姓重建聖殿。首先，是要立定聖殿的根基。再由他們帶領立根基的時候，還有祭司和負責讚美的同工，穿著禮服來敬拜上帝。因此，立根基的過程很順利。於此同時，當眾民看見上帝聖殿的根基立定，就都歡呼讚美上帝，也有哭泣的聲音。這樣，這些聲音就傳到遠處。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.督理：
這些領袖是帶領匠人與百姓重新建造聖殿的，所以，他們或許沒有工匠的技巧，但是，他們在屬靈的裡面有上帝的權柄、使命與旨意，知道如何來建殿。所以，在教會中，是以上帝所揀選的領袖帶領事奉，才是合乎真理的。
2.穿禮服：
表示慎重、表示聖潔、表示敬畏。這是事奉與敬拜的人都當要有的生命與態度，表現在外在的儀容上面。
3.歡呼聲與哭聲：
歡呼是喜樂，因為看見上帝的尊榮與聖潔。哭聲是悔改與感恩，因為看見上帝的應許和人的虧欠。這兩種聲音都當在敬拜上帝時顯現出來。
四、禱告：
1.主啊！讓教會被有主的靈同在的同工來督理。
2.主啊！讓教會同工在敬拜事奉時，都穿禮服。
3.主啊！讓教會在敬拜時充滿了歡呼與哭泣的聲音。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：立聖殿之根基
1、立根基的人（8-9）
2、立根基的情況（10-11）
3、立根基的結果（12-13）
三、重點提示：
10 匠人立耶和華殿根基的時候、祭司皆穿________、亞薩的子孫利未人敲鈸、照以色
列王大衛所定的例、都站著________耶和華。
11 他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華、說、他本為善、他向以色列人永發________．他
們讚美耶和華的時候、眾民大聲呼喊、因耶和華殿的________已經立定．
四、金句：
13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音、和哭號的聲音、因為眾人大聲呼喊、聲音聽到遠處。
以斯拉記第四章1-6節 2017.11.09（禮拜四）
1: 猶大和便雅憫的敵人聽說、被擄歸回的人為耶和華以色列的 神建造殿宇、
2: 就去見所羅巴伯、和以色列的族長、對他們說、請容我們與你們一同建造、因為我
們尋求你們的 神、與你們一樣．自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來、我們常
祭祀 神。
3: 但所羅巴伯、耶書亞、和其餘以色列的族長、對他們說、我們建造 神的殿與你們
無干、我們自己為耶和華以色列的 神協力建造、是照波斯王古列所吩咐的。
4: 那地的民、就在猶大人建造的時候、使他們的手發軟、擾亂他們。
5: 從波斯王古列年間、直到波斯王大利烏登基的時候、賄買謀士、要敗壞他們的謀算。
6: 在亞哈隨魯纔登基的時候、上本控告猶大和耶路撒冷的居民。
一、本章的重點與大要：
在歸回的猶太人要重建殿宇的時候，忽然有一批自稱也敬拜耶和華的人，要參與聖殿的重建。所羅巴伯等領袖看見並知道他們是以詭計要破壞建殿事工的仇敵。遂拒絕了。但是，這些人卻千方百計的阻擾，迫使建殿的事工暫停。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.敵人：
這裡沒有說出敵人的名字。從血統看來，這些人是外邦人。不許或不願看見以色列的聖殿被重建。從屬靈的角度來看，這些人是撒旦的差役，表面上要「共同建殿」，實際上，是要以自己的能力來「破壞建殿」。現今的教會，這樣的敵人比比皆是，只要是被撒旦利用，以自私、自傲、自以為是的態度而行的，都是這樣的人。
2.與你們無干：
所羅巴伯等領袖會做出這樣的決定，我想是出於上帝所賜給他們的智慧，他們清楚知道撒旦的詭計，就是用「雷同」或者「模糊」的角度來誘惑。這些人或許做過同樣的事，但是動機卻不同，目的也不一樣。今天的教會要很小心這些狀況。
3.使他們的手發軟，擾亂他們：
這就是惡者所做的事，因此，我自己要小心。不要被惡者迷惑，在教會行這樣的事。我也要剛強，遇到這種事，要堅定的倚靠主，安靜禱告，並且更加勤奮的作工。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會能明辨敵人，且靠主得勝。
2.主啊！讓我與教會和敵人劃清界限。
3.主啊！求祢鑑察，在祢的家中所發生這些敵人的作為，並斥責予拆除。也求主幫助我與教會能堅定靠主。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
題目：阻礙的考驗
1、阻礙的誘惑（1-2）
2、堅定的拒絕（3）
3、露出真面目（4-6）
。
三、重點提示：
3 但所羅巴伯、耶書亞、和其餘以色列的族長、對他們說、我們________ 神的殿與你
們無干、我們自己為耶和華以色列的 神________建造、是照波斯王古列所吩咐的。
四、金句：
4 那地的民、就在猶大人建造的時候、使他們的手發軟、擾亂他們。
以斯拉記第四章7-24節 2017.11.10（禮拜五）
7: 亞達薛西年間、比施蘭、米特利達、他別、和他們的同黨、上本奏告波斯王亞達薛
西．本章是用亞蘭文字、亞蘭方言。
8: 省長利宏、書記伸帥、要控告耶路撒冷人、也上本奏告亞達薛西王。
9: 省長利宏、書記伸帥、和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞
基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人、
10: 和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒瑪利亞城、並大河西一帶地方的人等．
11: 上奏亞達薛西王說、河西的臣民云云。
12: 王該知道、從王那裡上到我們這裡的猶大人、已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的
城、築立根基、建造城牆。
13: 如今王該知道、他們若建造這城、城牆完畢、就不再與王進貢、交課、納稅、終久
王必受虧損．
14: 我們既食御鹽、不忍見王喫虧、因此奏告於王、
15: 請王考察先王的實錄、必在其上查知這城是反叛的城、與列王和各省有害、自古以
來、其中常有悖逆的事、因此這城曾被拆毀。
16: 我們謹奏王知、這城若再建造、城牆完畢、河西之地王就無分了。
17: 那時王諭覆省長利宏、書記伸帥、和他們的同黨、就是住撒瑪利亞、並河西一帶地
方的人、說、願你們平安云云。
18: 你們所上的本、已經明讀在我面前。
19: 我已命人考查、得知此城古來果然背叛列王、其中常有反叛悖逆的事。
20: 從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地、人就給他們進貢、交課、納稅。
21: 現在你們要出告示命這些人停工、使這城不得建造、等我降旨．
22: 你們當謹慎、不可遲延、為何容害加重、使王受虧損呢。
23: 亞達薛西王的上諭讀在利宏、和書記伸帥、並他們的同黨面前、他們就急忙往耶路
撒冷去見猶大人、用勢力強迫他們停工。
24: 於是在耶路撒冷 神殿的工程就停止了、直停到波斯王大利烏第二年。
一、本章的重點與大要：
猶大人的敵人因看見他們欲重建聖殿，害怕他們因此坐大，或者脫離王的控制，或者對他們的利益有損，就集合污衊他們，同心在巴比倫王亞達薛西面前誣告他們。此舉果然奏效，亞達薛西片面的查考歷史，覺得猶大人或有反叛的可能，就透過這些控告的人，命令猶大要停止重建聖殿的事工。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.仇敵為達目的不擇手段，也從不休息：
無論是亞蘭人或是其他的外邦人，他們要作猶大人的仇敵，絕不手軟，而且用盡心思，竭盡心力，不擇手段，甚至為達目的，原本不合的可以合作。他們的動作也很快速敏捷，套句華神前院長林道亮牧師說的話「魔鬼從不休息」。給我很大的提醒和警戒。一方面要謹慎自守，一方面要提防落入撒旦惡者的詭計。
2.王該知道：
這些惡人以自己的利益為主，偽裝成為為王好的使者。其實，「王該知道」指示表面的知道，卻不知其內涵與目的。所以，求主幫助我在任何事上，有從真理來的「真知道」。
3.神殿的工程就停了：
這是相當大的打擊，卻是出自於上帝的允許。從經文本身並沒有看見以斯拉和猶大人有何反應（或許對照尼希米書可以看出來）。但是，沈默或許也是一種好的反映，表示，眾人的順服、尋求與等候。這也是上帝百姓要學習的重要功課。所以，或許某一些事工停了，但是對上帝的倚靠與順服仍然不能改變。
四、禱告：
1.主啊！讓我在動盪或危機來臨時，安靜在祢面前謹慎自守。
2.主啊！讓我有從真理來的真知道。
3.主啊！當有一些事情暫時停止，讓我學習安靜、順服與等候的功課。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：詭計的威脅
1、詭計的醞釀（7-16）
2、詭計的得逞（17-22）
3、詭計的影響（23-24）
三、重點提示：
18 你們所上的本、已經________在我面前。
19 我已命人考查、得知此城古來果然背叛列王、其中常有________的事。
20 從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地、人就給他們進貢、交課、納稅。
21 現在你們要出告示命這些人停工、使這城不得建造、等我降旨．
22 你們當________、不可遲延、為何容害加重、使王受虧損呢。
四、金句：
23 亞達薛西王的上諭讀在利宏、和書記伸帥、並他們的同黨面前、他們就急忙往耶路
撒冷去見猶大人、用勢力強迫他們停工。
以斯拉記第五章1-5節 2017.11.11（禮拜六）
1: 那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列 神的名、向猶大和耶路撒冷的
猶大人、說勸勉的話。
2: 於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來動手建造耶路撒冷 神
的殿、有 神的先知在那裡幫助他們。
3: 當時河西的總督達乃、和示他波斯乃、並他們的同黨、來問說、誰降旨讓你們建造
這殿、修成這牆呢。
4: 我們便告訴他們建造這殿的人叫甚麼名字。
5: 神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、
得著他的回諭。
一、本章的重點與大要：
在建殿受阻之時，上帝的百姓並沒有灰心。從作首的先知和領袖帶頭以上帝的話來鼓勵大家，並且繼續重建聖殿的工作。更靠主壯膽，面對困難。上帝的眼目也看顧他們。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.勸勉的話：
這些先知、祭司和領袖在受挫之際，以上帝的話來勉勵大眾，這是非常重要且關鍵的作為。因為這些勉勵，百姓從懼怕與灰心之中再次站起。所以，在非常重要的時刻，領袖當作什麼事，真的是很重要的學習。
2.我們便告訴他：
有上帝的同在，當再次遇見相同的困難時，上帝的百姓就有了應對的方法。看起來還是很不容易，需要勇氣和膽量。但是，總是預備了，也面對了，這就是進步，就是克服。也是我當要學習的事。
3.上帝的眼目看顧：
所以，在歷史中所經歷的每一件事，上帝都保守與帶領。祂並沒有袖手旁觀，沒有任仇敵欺凌祂的選民，更沒有任祂的百姓受苦與虧損。乃是眼目看顧，到時機成熟時，顯出祂的旨意和帶領。感謝主。
四、禱告：
1.主啊！讓我在關鍵的時刻，向百姓說「勸勉的話」。
2.主啊！讓我能在困難中，「勇敢地」面對並妥善的處理。
3.主啊！感謝祢的眼目察看全地。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：困難中復工
1、領袖的鼓勵（1）
2、同工的同心（2-4）
3、上帝的看顧（5）
三、重點提示：
1 那時先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞、奉以色列 神的名、向猶大和耶路撒冷的猶
大人、說________的話。
2 於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯、和約薩達的兒子耶書亞、都起來________耶路撒冷 神
的殿、有 神的先知在那裡________他們。
四、金句：
5 神的眼目看顧猶大的長老、以致總督等、沒有叫他們停工、直到這事奏告大利烏、
得著他的回諭。
本週精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2017.11.06-11.12
【分享】
因個人因素，經歷了幾年的整牙過程，才發現口腔保健對人體健康的重要性。其中，對於牙周病的認識，更是對自己非常關鍵的提醒。這是不可逆的慢性疾病，齒槽骨根基一旦遭到牙菌斑破壞，置之不理或採取錯誤行動將逐步導致口腔健康崩壞。而口腔崩壞的結果，將影響進食、心臟和其他身體的健康，實在不得不注意。
【經文】
拉三：3-6
3: 他們在原有的根基上築壇、因懼怕鄰國的民．又在其上向耶和華早晚獻燔祭。
4: 又照律法書上所寫的、守住棚節．按數照例、獻每日所當獻的燔祭。
5: 其後獻常獻的燔祭、並在月朔與耶和華的一切聖節獻祭、又向耶和華獻各人的甘心
祭。
6: 從七月初一日起、他們就向耶和華獻燔祭．但耶和華殿的根基、尚未立定。
拉三：9-13
9: 於是猶大〔在二章四十節作何達威雅〕的後裔、就是耶書亞、和他的子孫與弟兄、
甲篾和他的子孫、利未人希拿達的子孫與弟兄、都一同起來、督理那在 神殿作工
的人。
10: 匠人立耶和華殿根基的時候、祭司皆穿禮服吹號、亞薩的子孫利未人敲鈸、照以色
列王大衛所定的例、都站著讚美耶和華。
11: 他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華、說、他本為善、他向以色列人永發慈愛．他們讚
美耶和華的時候、眾民大聲呼喊、因耶和華殿的根基已經立定．
12: 然而有許多祭司、利未人、族長、就是見過舊殿的老年人、現在親眼看見立這殿的
根基、便大聲哭號．也有許多人大聲歡呼．
13: 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音、和哭號的聲音、因為眾人大聲呼喊、聲音聽到遠處。
【默想】
※聖殿的根基建立，對猶大人的意義為何？
【討論】
※我自己信仰與生活的根基是什麼？要如何建立呢？
【詩歌回應】
※獻上自己為祭---讚美之泉