靈修進度
2017.10.30 - 11.04 靈修進度
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- 發佈: 2017-10-28, 週六 16:00
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歷代志（下）第卅五章1-9節 2017.10.30（禮拜一）
1: 約西亞在耶路撒冷向耶和華守逾越節．正月十四日、就宰了逾越節的羊羔。
2: 王分派祭司各盡其職、又勉勵他們辦耶和華殿中的事。
3: 又對那歸耶和華為聖、教訓以色列人的利未人說、你們將聖約櫃安放在以色列王大
衛兒子所羅門建造的殿裡、不必再用肩扛抬．現在要事奉耶和華你們的 神、服事
他的民以色列。
4: 你們應當按著宗族、照著班次、遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的、自己預備。
5: 要按著你們的弟兄這民宗族的班次、站在聖所、每班中要利未宗族的幾個人。
6: 要宰逾越節的羊羔、潔淨自己．為你們的弟兄預備了、好遵守耶和華藉摩西所吩咐
的話。
7: 約西亞從群畜中賜給在那裡所有的人民、綿羊羔和山羊羔三萬隻、牛三千隻、作逾
越節的祭物．這都是出自王的產業中。
8: 約西亞的眾首領也樂意將犧牲給百姓、和祭司利未人．又有管理 神殿的希勒家、
撒迦利亞、耶歇將羊羔二千六百隻、牛三百隻、給祭司作逾越節的祭物。
9: 利未人的族長歌楠雅、和他兩個兄弟示瑪雅、拿坦業、與哈沙比雅、耶利、約撒拔、
將羊羔五千隻、牛五百隻、給利未人作逾越節的祭物。
一、本章的重點與大要：
約西亞在耶路撒冷向上帝守逾越節，並且囑咐事奉的利未人要專心並忠實的在聖殿服事，就是要按秩序排班次，且要獻祭潔淨自己，好遵守上帝藉摩西所頒下的律法。王還從自己的產業中賜下羊羔和牲畜給人民，作為獻祭之用。如此，也帶動了官長與首領效尤，奉獻自己的牲畜給利未人作獻祭之用。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.分派與勉勵：
「分派」代表王預備了這樣的同工來事奉上帝，這種過程包括揀選、訓練與供應。「勉勵」則是鼓勵、關懷與牧養，使其能勝任此事奉。這豈不就是牧會的工作嗎？所以，在聖經中到處充滿了「牧會的哲學」，感謝主。
2.按著宗族班次：
這就是秩序，是忠實與專心事奉上帝必要走的路程與階段，因為如此才能走得長久，如此品質才能提升。所以，在教會的事奉中，無論人數的多寡，無論環境的難易，都還是要以此為目標，一步一腳印的訓練和鼓勵。作為牧者的我，絕對要學習與付出。
3.出自於王的產業：
王自己拿出所有來供應百姓獻祭。我做的到嗎？我的考量是什麼？擔心是什麼？需要突破的又是什麼？求主幫助我。
四、禱告：
1.主啊！讓我懂得在教會中分派與勉勵同工來事奉。
2.主啊！讓教會的事奉能逐漸有秩序、品質和果效。
3.主啊！讓我作一個靠主而捨的人。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王主導聖殿的守節事奉
1、王智慧的分派與熱情的勉勵（1-6）。
2、王慷慨的負擔與竭力的奉獻（7）。
3、受王感召的官長奉獻（8）。
三、重點提示：
4 你們應當按著________、照著________、遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的、自
己預備。
5 要按著你們的弟兄這民宗族的班次、站在________、每班中要利未宗族的幾個人。
6 要宰逾越節的羊羔、________自己．為你們的弟兄預備了、好________耶和華藉摩西
所吩咐的話。
四、金句：
2 王分派祭司各盡其職、又勉勵他們辦耶和華殿中的事。
歷代志（下）第卅五章10-19節 2017.10.31（禮拜二）
10: 這樣、供獻的事齊備了．祭司站在自己的地方、利未人按著班次站立、都是照王所
吩咐的。
11: 利未人宰了逾越節的羊羔、祭司從他們手裡接過血來灑在壇上、利未人剝皮、
12: 將燔祭搬來、按著宗族的班次分給眾民、好照摩西書上所寫的、獻給耶和華．獻牛
也是這樣。
13: 他們按著常例、用火烤逾越節的羊羔．別的聖物用鍋、用釜、用罐煮了．速速的送
給眾民。
14: 然後為自己和祭司預備祭物、因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油、直到晚上．所以
利未人為自己、和祭司亞倫的子孫、預備祭物。
15: 歌唱的亞薩之子孫、照著大衛、亞薩、希幔、和王的先見耶杜頓所吩咐的、站在自
己的地位上．守門的看守各門、不用離開他們的職事、因為他們的弟兄利未人給他
們預備祭物。
16: 當日供奉耶和華的事齊備了、就照約西亞王的吩咐守逾越節、獻燔祭在耶和華的壇
上。
17: 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節、又守除酵節七日。
18: 自從先知撒母耳以來、在以色列中沒有守過這樣的逾越節、以色列諸王也沒有守
過、像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶大人和以色列人、以及耶路撒冷居民所守
的逾越節。
19: 這逾越節是約西亞作王十八年守的。
一、本章的重點與大要：
在守逾越節的時候，利未人照著摩西律法上的條例用羊羔和牛獻祭，從早到晚。不但把祭物送給百姓，且利未人、祭司和亞倫子孫之間都相互合作在聖殿中事奉。然後，大家再共同守除酵節七日。從先知撒母耳以降，以色列人沒有如此守過這節。這是在約西亞作王第十八年守的。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.都是照王的吩咐：
王能領導聖殿的事奉與守節的服事實在是非常正確、重要並且蒙福的事情。這也給了我一個非常好的提醒，作為一位教會的牧者，我所要作的，就是如此的事奉。
2.送給眾民，且為自己和祭司：
這是一位事奉者當思想與學習的事物。服事上帝的人，首先要對上帝負責。再來就是要為百姓祈福。之後就是要顧念同工，且彼此幫補。這個提醒對我而言很重要。
3.沒有守過：
這是一場極為特別與蒙福的聚會，列王之中沒有人如此做過。是非常重要的，也是為後世立下典範的。值得我默想與思考。
四、禱告：
1.主啊！讓我作個好牧者，在屬靈的事上影響同工。
2.主啊！讓我常為主、百姓和同工著想。
3.主啊！讓我與教會的服事，能為後世樹立典範。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：服事者的榜樣
1、照律例服事（10-13）。
2、相互服事（14-17）。
3、樹立典範的服事（18-19）。
三、重點提示：
13 他們按著________、用火烤逾越節的羊羔．別的聖物用鍋、用釜、用罐煮了．速速
的________眾民。
14 然後為自己和祭司預備祭物、因為祭司亞倫的子孫獻燔祭和脂油、直到晚上．所以
利未人為自己、和祭司亞倫的子孫、________祭物。
15 歌唱的亞薩之子孫、照著大衛、亞薩、希幔、和王的先見耶杜頓所吩咐的、________
自己的地位上．守門的看守各門、不用離開他們的職事、因為他們的弟兄利未人給他們________祭物。
四、金句：
18 自從先知撒母耳以來、在以色列中沒有守過這樣的逾越節、以色列諸王也沒有守過、
像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶大人和以色列人、以及耶路撒冷居民所守的逾
越節。
歷代志（下）第卅五章20-27節 2017.11.01（禮拜三）
20: 這事以後、約西亞修完了殿、有埃及王尼哥上來、要攻擊靠近伯拉河的迦基米施．
約西亞出去抵擋他。
21: 他差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要攻擊你、乃是
要攻擊與我爭戰之家、並且 神吩咐我速行、你不要干預 神的事、免得他毀滅你、
因為 神是與我同在。
22: 約西亞卻不肯轉去離開他、改裝要與他打仗、不聽從 神藉尼哥之口所說的話、便
來到米吉多平原爭戰。
23: 弓箭手射中約西亞王．王對他的臣僕說、我受了重傷、你拉我出陣罷。
24: 他的臣僕扶他下了戰車、上了次車、送他到耶路撒冷．他就死了、葬在他列祖的墳
墓裡．猶大人和耶路撒冷人、都為他悲哀。
25: 耶利米為約西亞作哀歌、所有歌唱的男女也唱哀歌、追悼約西亞、直到今日、而且
在以色列中成了定例．這歌載在哀歌書上。
26: 約西亞其餘的事、和他遵著耶和華律法上所記而行的善事、
27: 並他自始至終所行的、都寫在以色列和猶大列王記上。
一、本章的重點與大要：
之後有爭戰發生，是因上帝要藉埃及法老尼哥之手來攻擊以色列，而約西亞自己加入戰爭。法老曾警告他不要涉入，因這是上帝叫他作的事。但是，約西亞不聽，堅持與以色列一起對抗埃及，以致於他在戰事中被槍射中，傷重而死。先知耶利米為他作哀歌，眾民也都記念他，甚至這哀歌成了以色列的定例，常常有人傳唱。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.約西亞不肯轉離：
為什麼約西亞王不肯轉離呢？可能是自恃有上帝的同在，這就是在靈命上出現問題。所以，無論處在任何靈命的高峰，都要戒慎戰兢。此外，上帝真的會使用一個外邦王，且把啟示給他嗎？從聖經來看是可能的。所以，若有這事發生實在要仔細尋求，且耐心等候而不心急。
2.先知為他作哀歌：
這是非常可惜的事，但是，因為約西亞堅持，所以，上帝也允許。一切都有上帝的美意與智慧吧！
四、禱告：
1.主啊！讓我在任何的時刻都謹慎戰兢，求主保守我耐心等候。
2.主啊！讓我一生忠心且謙卑事主，沒有遺憾。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王的結局
1、不需要插手的戰爭（20-21）。
2、堅持插手而遭害的王（22-24）。
3、眾民為王哀哭（25-27）。
三、重點提示：
21 他差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要________你、
乃是要攻擊與我________之家、並且________吩咐我速行、你不要________神的事、
免得他毀滅你、因為 神是與我________。
22 約西亞卻________轉去離開他、________要與他打仗、不________神藉尼哥之口所說
的話、便來到米吉多平原爭戰。
四、金句：
25 耶利米為約西亞作哀歌、所有歌唱的男女也唱哀歌、追悼約西亞、直到今日、而且
在以色列中成了定例．這歌載在哀歌書上。
歷代志（下）第卅六章1-10節 2017.11.02（禮拜四）
1: 國民立約西亞的兒子約哈斯、在耶路撒冷接續他父作王。
2: 約哈斯登基的時候年二十三歲、在耶路撒冷作王三個月。
3: 埃及王在耶路撒冷廢了他、又罰猶大國、銀子一百他連得、金子一他連得。
4: 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王、改名叫約雅敬、又將
約哈斯帶到埃及去了。
5: 約雅敬登基的時候年二十五歲、在耶路撒冷作王十一年．行耶和華他 神眼中看為
惡的事。
6: 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他、用銅鍊鎖著他、要將他帶到巴比倫去。
7: 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫、放在他神的廟裡。〔或作自己的宮
裡〕
8: 約雅敬其餘的事、和他所行可憎的事、並他一切的行為、都寫在以色列和猶大列王
記上．他兒子約雅斤接續他作王。
9: 約雅斤登基的時候年八歲、〔列王下二十四章八節作十八歲〕在耶路撒冷作王三個
月零十天．行耶和華眼中看為惡的事。
10: 過了一年、尼布甲尼撒差遣人、將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比
倫．就立約雅斤的叔叔〔原文作兄〕西底家、作猶大和耶路撒冷的王。
一、本章的重點與大要：
自約西亞之後，猶大的國勢就中道衰落，不但有埃及法老尼哥上來攻擊、擄掠、立王，更有巴比倫王尼布甲尼撒把聖殿一切的聖物擄到自己國家的神廟中。但是，這些猶大王卻都不尋求上帝，反而悖逆上帝。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.埃及王廢了猶大王：
這個舉動表示猶大國勢衰弱，祂在列國中已經毫無地位，國家的尊嚴已經蕩然無存。若屬靈的國度也這樣，豈不是件非常嚴重的事嗎？所以，教會千萬不能沒上帝同在。
2.將他帶到巴比倫：
這更是非常羞辱的事，一個國家的國王竟被擄到他國當俘虜。淪落至此，實在是因為悖逆上帝，行惡所致。
四、禱告：
1.主啊！讓我敬畏祢，不失去祢的同在。
2.主啊！讓我一生忠心跟隨並事奉主，免受悖逆的羞辱。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王室衰微
1、約哈斯被廢與罰款（1-4）。
2、約雅敬悖逆上帝被擄（5-8）。
3、約雅斤行惡也被擄（9-10）。
三、重點提示：
5 約雅敬登基的時候年二十五歲、在耶路撒冷作王十一年．行耶和華他 神眼中看為
________的事。
6 巴比倫王尼布甲尼撒上來________他、用銅鍊________他、要將他________巴比倫去。
四、金句：
4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王、改名叫約雅敬、又將約
哈斯帶到埃及去了。
歷代志（下）第卅六章11-23節 2017.11.3（禮拜五）
11: 西底家登基的時候年二十一歲、在耶路撒冷作王十一年．
12: 行耶和華他 神眼中看為惡的事．先知耶利米以耶和華的話勸他、他仍不在耶利米
面前自卑。
13: 尼布甲尼撒曾使他指著 神起誓、他卻背叛．強項硬心、不歸服耶和華以色列的
神。
14: 眾祭司長和百姓也大大犯罪、效法外邦人一切可憎的事、污穢耶和華在耶路撒冷分
別為聖的殿。
15: 耶和華他們列祖的 神因為愛惜自己的民、和他的居所、從早起來差遣使者去警戒
他們。
16: 他們卻嘻笑 神的使者、藐視他的言語、譏誚他的先知、以致耶和華的忿怒向他的
百姓發作、無法可救。
17: 所以耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們、在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁、不憐
恤他們的少男處女、老人白叟．耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。
18: 迦勒底王將 神殿裡的大小器皿、與耶和華殿裡的財寶、並王和眾首領的財寶、都
帶到巴比倫去了。
19: 迦勒底人焚燒 神的殿、拆毀耶路撒冷的城牆、用火燒了城裡的宮殿、毀壞了城裡
寶貴的器皿。
20: 凡脫離刀劍的、迦勒底王都擄到巴比倫去、作他和他子孫的僕婢、直到波斯國興起
來。
21: 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話、地享受安息、因為地土荒涼便守安息、直滿
了七十年。
22: 波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、
使他下詔通告全國、說、
23: 波斯王古列如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國賜給我、又囑咐我在猶大的
耶路撒冷為他建造殿宇．你們中間凡作他子民的、可以上去、願耶和華他的 神與
他同在。
一、本章的重點與大要：
到了西底家當猶大王時，雖有先知耶利米說預言警告，甚至巴比倫王尼布甲尼撒奉上帝的名叫他起誓，他仍剛硬不悔改，致使全國上下都悖逆上帝，還把警告他們的先知當成笑話。於是，上帝的憤怒向他們發動，且無法可救。猶大全國都被擄到巴比倫，只剩下一些老弱與貧窮者。但是，滿了七十年後，上帝仍然按照耶利米先知所發的預言，叫以色列人可以歸回。而命令以色列人歸回的王，就是波斯王古列。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.不在先知面前自卑：
王若不敬畏上帝，且不知先知就是代表上帝，的確很難在先知的面前自卑，因為他認為先知不過是人，不是代表上帝。但，事實上，王所相信的只有自己，而王自己卻常常在剛愎自用中跌倒，迷失，導致國家敗亡。領導者尤要謹慎。
2.嬉笑上帝的使者：
因為有悖逆的王，就有以屬靈的事為兒戲的百姓，以致於他們無視於眼前的危機和將來的災難，只是及時行樂，單顧自己。這也是現代人的寫照，有一些人被今生的享樂所迷惑，有一些人汲汲營營只想要在今生過好日子，卻未曾想到永生的問題。
3.耶利米的預言：
耶利米的預言都應驗，因為他確實是上帝的先知，是愛國愛民的訓誨者，且是為實踐使命而甘受痛苦付代價的行動者。實在值得我這牧養者深思與學習。
四、禱告：
1.主啊！讓我在上帝與勸誡者面前自卑。
2.主啊！讓我與教會甚至百姓不要作個嬉笑先知者。
3.主啊！讓我作的像耶利米一樣的真先知。也求主憐憫這個國家，讓這個國家不斷有真 先知出現。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：悖逆而遭滅的王室
1、悖逆不聽勸的王與百姓（11-16）。
2、迦勒底王的攻擊與毀滅（17-21）。
3、上帝憐憫在波斯王時回歸（22-23）。
三、重點提示：
12 行耶和華他 神眼中看為惡的事．先知耶利米以耶和華的話________、他仍不在耶
利米面前________。
13 尼布甲尼撒曾使他指著 神起誓、他卻________．________、不歸服耶和華以色列的
神。
14 眾祭司長和百姓也大大________、效法外邦人一切________的事、________耶和華在
耶路撒冷分別為聖的殿。
15 耶和華他們列祖的 神因為________自己的民、和他的居所、從早起來差遣使者去
________他們。
16 他們卻________神的使者、________他的言語、________他的先知、以致耶和華的
________向他的百姓發、________。
四、金句：
21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話、地享受安息、因為地土荒涼便守安息、直滿
了七十年。
以斯拉記第一章1-11節 2017.11.4（禮拜六）
1: 波斯王塞魯士元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王塞魯士的心、使他下詔通告全國說、
2: 波斯王塞魯士如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國賜給我．又囑咐我在猶大的耶路撒冷、為他建造殿宇。
3: 在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列
神的殿．（只有他是 神）願 神與這人同在。
4: 凡剩下的人、無論寄居何處、那地的人要用金銀財物牲畜幫助他．另外也要為耶路
撒冷 神的殿、甘心獻上禮物。
5: 於是猶大和便雅憫的族長、祭司利未人、就是一切被 神激動他心的人、都起來要
上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
6: 他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們．〔原文作堅固他們的
手〕另外還有甘心獻的禮物。
7: 塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來．這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。
8: 波斯王塞魯士派庫官米提利達、將這器皿拿出來、按數交給猶大的首領設巴薩。
9: 器皿的數目記在下面．金盤三十個、銀盤一千個、刀二十九把、
10: 金碗三十個、銀碗之次的四百一十個、別樣的器皿一千件．
11: 金銀器皿、共有五千四百件．被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候、設巴薩將這一
切都帶上來。
一、本章的重點與大要：
波斯王塞魯士元年，他受上帝激動下召要重建猶大耶路撒冷的聖殿，但是，要透過猶大這些被擄到當地的百姓歸回去完成。所以，他差遣願意回去的以色列人去作這事。而上帝也同時感動猶大中的利未人與祭司要回去建造上帝的殿。並且，他們把尼布甲尼撒從耶城擄來留下的貴重器皿也一併帶回。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.為要應驗耶利米口所說的話：
先知表明歷史重要事件的成就是上帝以前的應許，再次顯明祂是信實的，祂是慈愛的，也是按著祂的旨意獨行奇事的。為的就是要把祂的救恩，和祂對百姓的美善顯明出來。所以，到了新約，也許可以用保羅所說的「在耶穌基督裡面，一切都是是的，都是確實的。
2.激動：
讓人受感動，且是大大的感動，一定要去執行的，一定要成就的。而且對象不論是外邦人或是上帝的選民百姓，要完成的就是上帝的旨意。願上帝在我與百姓的身上作這善工，也願上帝在未信者的心中動這大能的事工。
3.只有祂是上帝：
這是從外邦的君王，且是大君王的口中說出的。可見，上帝的獨一與至高。祂是權能的主，是榮耀的君王。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢應驗從先之口中所傳出的祢的旨意。
2.主啊！願祢激動我，也激動百姓來事奉祢。
3.主啊！唯有祢是真神，請祢顯明這事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：重建聖殿的壯舉
1、奇妙的感召（1-4）。
2、神聖的呼召（5-7）。
3、貴重的器具（8-11）。
三、重點提示：
2 波斯王古列如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國________給我．又________我
在猶大的耶路撒冷、為他________殿宇。
3 在你們中間凡作他________的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷________耶和華
以色列 神的殿．（只有他是 神）願 神與這人________。
四、金句：
5 於是猶大和便雅憫的族長、祭司利未人、就是一切被 神激動他心的人、都起來要上
耶路撒冷去建造耶和華的殿。
本週精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2017.10.29-11.04
代下卅四：14-28
14: 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候、祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的
律法書。
15: 希勒家對書記沙番說、我在耶和華殿裡得了律法書、遂將書遞給沙番。
16: 沙番把書拿到王那裡、回覆王說、凡交給僕人們辦的都辦理了。
17: 耶和華殿裡的銀子倒出來、交給督工的、和匠人的手裡了。
18: 書記沙番又對王說、祭司希勒家遞給我一卷書．沙番就在王面前讀那書。
19: 王聽見律法上的話、就撕裂衣服、
20: 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番、和王的臣僕亞撒
雅、說、
21: 你們去為我為以色列和猶大剩下的人、以這書上的話求問耶和華、因我們列祖沒有
遵守耶和華的言語、沒有照這書上所記的去行、耶和華的烈怒就倒在我們身上。
22: 於是希勒家和王所派的眾人、都去見女先知戶勒大．戶勒大是掌管禮服沙龍的妻、
沙龍是哈斯拉的孫子特瓦的兒子．戶勒大住在耶路撒冷第二區．他們請問於他。
23: 他對他們說、耶和華以色列的 神如此說、你們可以回覆那差遣你們來見我的人說、
24: 耶和華如此說、我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛、降禍與這地、和其
上的居民．
25: 因為他們離棄我、向別神燒香、用他們手所作的惹我發怒、所以我的忿怒如火倒在
這地上、總不息滅。
26: 然而差遣你們來求問耶和華的猶大王、你們要這樣回覆他說、耶和華以色列的 神
如此說、至於你所聽見的話、
27: 就是聽見我指著這地和其上居民所說的話、你便心裡敬服、在我面前自卑、撕裂衣
服、向我哭泣、因此我應允了你．這是我耶和華說的。
28: 我必使你平平安安地歸到墳墓、到你列祖那裡、我要降與這地和其上居民的一切災
禍、你也不至親眼看見．他們就回覆王去了。
【默想】
※猶大人得到上帝的話語，為何這樣興奮與謹慎？
【討論】
※我對上帝的話語有何態度？可否有調整的必要，要如何而行呢？
【詩歌回應】
※祢的話 - 天韻