靈修進度

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發佈: 2024-11-05, 週二 15:10

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[ 禱告單 ]

主後2024年11月04日~2024年11月10日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                   何西阿書第二章18節

18.後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。

【祈求之禱】

祈求主讓我能接受祂的勸導與帶領。

為家人禱告

    1、祈求主讓我的家人接受祂的勸導與帶領。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      願主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹，接受祂的勸導與帶領。

為國家禱告

      願主讓我們國家的百姓接受主的勸導與帶領。

為全世界禱告

      願主讓世界各國家的領袖與百姓接受主的勸導與帶領。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

何西阿書第一章1-11節      2024.11.04（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。

2.耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。

3.於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。

4.耶和華對何西阿說：給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。

5.到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。

6.歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：給他起名叫羅路哈瑪（就是不蒙憐憫的意思）；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。

7.我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。

8.歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。

9.耶和華說：給他起名叫羅阿米（就是非我民的意思）；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。

10.然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。

11.猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      在以色列北國耶羅波安作王，南國經歷希西家等四王的時期，先知何西阿首次聽見上帝的聲音，蒙祂的呼召，去娶一位淫婦為妻，這預表了上帝對以色列人的愛，但是，以色列人卻常常悖逆祂。而在與先知有婚配的期間，這女子分別生了三個兒女，按照經文的暗示，這三個兒女應該不是先知與淫婦所生，而是淫婦按著原來的本性與其他男子所生。也因此，這三個孩子的名字，就表示以色列國與上帝的關係，以色列人必遭上帝審判與管教，他們必不蒙赦免，也不成為上帝的子民。但是，時候將到，上帝也必重新憐憫他們。到時，兩個國家必重新合一，成為上帝的子民，從耶斯列出現被看見。

四、對此段經文的默想與得著：

1.初次與…：也就是第一次與…，耶和華上帝第一次向先知何西阿說話，這個經歷是奇妙與特別的，更是非常關鍵的，表示這人有上帝的同在，表示這人有上帝的差遣，表示這人所說的，就真的是上帝要向百姓所說的話。這是非常可貴的，也是非常難得的，卻也是先知一生要持守，沒有任何理由來放棄的。我蒙召事奉，也當想一想這種經歷，反省自己是否是忠心良善的來服事主。

【默想】我願意跟隨主，對祂忠心不渝嗎？

2.娶淫婦為妻：這是非常困難的事，淫婦就是與許多男子發生關係的，不但開始的時候不屬於何西阿，一生也不可能單單屬於他，這就是預表了以色列人的光景。相對而言，這就是先知的任務與責任，是一輩子的事，沒有上帝允許的情況，沒有上帝的帶領，他不能脫離。所以，蒙召事奉主的人，也要付相當的代價。這是我必須要知道的。

【默想】我能接受這樣的事嗎？為什麼？

3.三兒女的三個名字：很奇特的，聖經上說歌蔑懷孕生了兒女，卻沒有說「先知與她同房」，可見，聖經的作者暗示，這三個兒女可能不是先知與妻子所生的，而是本為淫婦的妻子，不改其荒誕的本性而與其他男子生的。所以，這三個兒女各有名字，並且這名字都是不好的名字，這名字更是顯出以色列整個國家對上帝的態度。這樣的事，非常值得我來思想，也成為我事奉的重心。使自己來到上帝的面前，以至於領人來到上帝面前。求主幫助。

【默想】我對於三個名字各有何領受與得著？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：先知奇特的蒙召

1.先知的蒙召(V.1~2)

2.先知的行動(V.3~9)

3.上帝的宣告(V.10~11)

三、重點提示

10.然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說你們不是我的子民，將來在那裡必對他們說你們是永生神的兒子。

11.猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去（或譯：從被擄之地上來），因為耶斯列的日子必為大日。

四、金句

7.我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華─他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。

何西阿書第二章1-13節       2024.11.05（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

2.你們要與你們的母親大大爭辯；因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉臉上的淫像和胸間的淫態，

3.免得我剝他的衣服，使他赤體，與才生的時候一樣，使他如曠野，如乾旱之地，因渴而死。

4.我必不憐憫他的兒女，因為他們是從淫亂而生的。

5.他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。

6.因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。

7.他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。

8.他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉（或譯：製造）巴力。

9.因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。

10.如今我必在他所愛的眼前顯露他的醜態；必無人能救他脫離我的手。

11.我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日，並他的一切大會都止息了。

12.我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹，就是他說這是我所愛的給我為賞賜的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。

13.我必追討他素日給諸巴力燒香的罪；那時他佩帶耳環和別樣妝飾，隨從他所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝繼續透過何西阿說預言，將來有一天，以色列人要重新作上帝的子民，且是蒙憐恤的子民。他們要在國中為上帝大大爭辯，因他們曾離棄上帝，如同淫婦離開丈夫，且因此受苦。也因此，上帝也曾不憐恤他們，甚至用荊棘和困難對待他們，使他們受苦，以致想要回頭尋找上帝。而他們也不知道，之所以能夠得酒、油和金銀，都是因上帝的賞賜，而不是依靠巴力，是故，上帝要將一切的賞賜奪回，使他們淪在外邦，顯出醜態，失去豐盛，無法宴樂。無花果樹和葡萄樹都要變成荒林。這是上帝追討以色列人拜巴力，隨從世俗，忘記耶和華的罪。

四、對此段經文的默想與得著：

1.阿米與路哈瑪：這是蒙憐恤的子民的意思。本就是上帝的心意，與祂的恩典，無論百姓淪落到任何的光景，這上帝的憐憫也不曾、更不會斷絕。這就是上帝豐盛的慈愛。也是上帝定意要先知何西阿作這些事的原因。

【默想】這樣的轉變，使我如何思想上帝的愛？

2.大大的爭辯：其目的就是要百姓反省，自己對上帝的態度與現在光景的關係。甚至，對於現今拜偶像的行為是否是受苦、遭難的原因。事實上，這也成為今天所有上帝百姓的借鏡。苦難、痛苦和挑戰，是否是因我們犯罪？不然，也可拉近我們與上帝的關係。

【默想】這給我什麼學習或提醒？

3.他不知道：就是受苦的百姓並不明白，這也是他們不回轉的原因，所謂執迷不悟。求主憐憫。

【默想】如此的光景何等的淒慘，該要如何呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的責備

1.先賜下憐憫(V.1)

2.透過爭辯來思想(V.2~7)

3.指明她不知道的事(V.8~13)

三、重點提示

1.你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

2.你們要與你們的母親大大爭辯；因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉臉上的淫像和胸間的淫態，

3.免得我剝他的衣服，使他赤體，與才生的時候一樣，使他如曠野，如乾旱之地，因渴而死。

四、金句

1.你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。

何西阿書第二章14-23節      2024.11.06（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

14.後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。

15.他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。

16.耶和華說：那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；

17.因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。

18.當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。

19.我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；

20.也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。

21.耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；

22.地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。

23.我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：祢是我的神。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝透過何西阿啟示安慰的信息，以色列百姓必重回到上帝的面前，他們必得上帝所賜的新葡萄園，且得著指望的門，與他們幼年一樣，與當初出埃及蒙恩的時候相同。那時，以色列人必成為上帝的新婦，是夫妻的關係，而不是主僕的關係。也因著除掉巴力的名號，上帝以誠實重新聘以色列人為妻，國中的饑荒與刀劍都除去，上帝再次使萬物和土地為以色列人效力。而上帝也重新接納以色列民為祂的百姓。

四、對此段經文的默想與得著：

1.我必勸導他：用什麼勸導呢？就是上帝自己的靈和祂的話。因為祂的靈賜給人屬天的智慧與悟性，叫人明白屬於上帝與人之間的事。而上帝話語則是信實的應許，也是人認識祂的根基，透過這話。人得以平穩且確實的親近上帝，倚靠上帝，更重要的是，上帝的話語本身就帶有屬靈的能力，能使一切讀而且相信的人認識上帝，且有從祂而來的權柄與能力。

【默想】我能接受主的勸導與帶領嗎？

2.伊施…；不再是巴力…：這是更加親密的關係，而不是主僕的關係。夫妻之間的付出是因為愛，主僕之間的互動是因為權位與命令，這是極大的不同。面對朝夕常變，反覆無常的人，上帝以如此的愛心與信心來對待，這是何等大的恩典。我要如何來應對呢？求主幫助。

【默想】我願意與主建立更親密的關係嗎？

3.我必應允…：事實上，有一點像創世記裡面的「說」，這一切都是出自於上帝，祂是主動的賜福者，因為祂要以愛來安慰百姓。這就是祂為何命令何西阿去娶一位淫婦為妻的原因，要告訴以色列人，祂有永不止息的愛。

【默想】上帝應允我，我有何反應？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：從天而來的安慰信息

1.得產業與指望的應許(V.14~15)

2.關係進深更認識上帝(V.16~20)

3.得蒙憐憫也得到歸屬(V.21~23)

三、重點提示

23.我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：祢是我的神。

四、金句

15.他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。

何西阿書第三章1-5節       2024.11.07（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。

2.我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買他歸我。

3.我對他說：你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。

4.以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。

5.後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神─耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝告訴何西阿再去愛行淫而離開他的婦人一次，如同以色列人雖離棄上帝，上帝仍舊愛他們一樣。何西阿便用價銀再買那女子歸他，並囑咐她要在家中獨居，不可再歸別人，他自己也會持守。如此，以色列人也必多日獨居，無一切的偶像，後來必歸回到上帝的面前，存敬畏的心，領受祂的恩典。

四、對此段經文的默想與得著：

1.再去愛…：中文聖經的翻譯會讓人誤以為，上帝要何西阿去找另外一位婦人，如此，豈不也犯了淫亂的罪。但是，若是看上下文（何一：2）與他情人所愛的，且預表上帝與以色列人的關係，可以知道這就是前面那一位先知所娶，卻又背叛他的婦人歌蔑。這表明了上帝對以色列人的愛，只要是在上帝的恩典下，在祂給的機會之中悔改，祂都會赦免與接納。

【默想】對於這個命令，我能接受嗎？

2.我向妳也必這樣：這是信實的表現，先知再次接納這婦人，且把當持守的事務告訴她。而他也向婦人保證，這是他所行的，這是彼此的誓約，彼此的諾言。如同上帝對人一般，這是給跟隨主的人很深的提醒，不要扶著犁向後看，因為上帝也是如此信實。

【默想】如此，我如何思想主的愛？

3.歸回…，尋求…：就是回到上帝面前，來找尋祂的人。這又是一個煥然一新的景象，以色列人在這樣的景況之下能回轉，能蒙恩，上帝的恩典與慈愛何其的大啊！

【默想】從這裡，我得到什麼激勵？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：寬廣的愛

1.愛的呼召(V.1)

2.愛的約束(V.2~4)

3.愛的預表(V.5)

三、重點提示

1.耶和華對我說：你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。

四、金句

5.後來以色列人必歸回（或譯：回心轉意），尋求他們的神─耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。

何西阿書第四章1-19節       2024.11.08（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1.以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。

2.但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷。

3.因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。

4.然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。

5.你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。

6.我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。

7.祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。

8.他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。

9.將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。

10.他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵祂的命。

11.姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。

12.我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，

13.在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦（或譯：兒婦；下同）行淫。

14.你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰他們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。

15.以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓。

16.以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。

17.以法蓮親近偶像，任憑他吧！

18.他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。

19.風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝繼續透過爭辯的方式，來指出猶大國的真相，他們是無誠實、無良善，不敬畏上帝的。也因此，他們受苦、受難，在極大的缺乏中。而上帝指出這些，要讓猶大百口莫辯，從祭司到百姓，都是悖逆的。祭司先忘記耶和華的律法，越發得罪上帝，且在宗教與敬拜的事上，因著不存敬畏而得罪上帝，誤導百姓。而上帝繼續細數猶大人的過犯，無論他們拜偶像，對它們獻祭，在高山上燒香，使兒女經火、行淫，將來必因這無知仆倒。但是，上帝依舊留給猶大機會，要他們警戒，不要像以色列人繼續犯罪，就必有上帝的憐憫與赦免，並將來恢復的恩典，向他們存留。

四、對此段經文的默想與得著：

1.與居民爭辯：其實，這是一個給上帝百姓反省和悔改的機會，目的是要百姓們，透過上帝所數算自己的過犯，而知錯，而悔改，重新回到上帝的面前。所以，這百姓應當有敏銳的心，而不是剛硬愚昧，繼續自恃。這也給我自己一個提醒，每當面對上帝心中有掙扎的時候，可能就是上帝要我數算恩典，並給我機會回轉的時候。

【默想】我有如此的經驗嗎？感受如何？

2.祭司忘記上帝的律法：這就是以色列百姓會離開上帝的重要原因之一，作為信仰的帶領者和領袖的祭司，竟然會忘記上帝的律法。事實上，其意義就是，不重視，不聽從，不遵守上帝的律法。把上帝的律法丟掉了，空有祭司的身分，卻沒有祭司的生命、見證和生活。所以，作為教會的牧長，現代的祭司，我自己也當小心。

【默想】我會不會也如此離譜呢？為什麼？

3.雖行淫卻不可犯罪：這是什麼意思呢？若按上文來看，意思是告訴他們不要再犯罪，像北國以色列一樣，因為當時的北國已經被滅亡國。乃要以他們為借鏡，快快回轉，不要越陷越深。這也給這世代的百姓一個提醒，若不倚靠上帝，是不能除罪的，人要如何選擇呢？也告訴我們這群上帝的百姓，福音是要繼續宣揚的。

【默想】這勸誡如何應用在我的身上？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：不可越陷越深

1.解明猶大百姓的真貌(V.1~5)

2.指責祭司生命的真相(V.6~10)

3.對百姓犯罪後的呼籲(V.11~19)

三、重點提示

5.你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒；我必滅絕你的母親。

6.我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。

四、金句

1.以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。

何西阿書第五章1-15節        2024.11.09（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。

2.這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。

3.以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。

4.他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。

5.以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。

6.他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；祂已經轉去離開他們。

7.他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。

8.你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：便雅憫哪，有仇敵在你後頭！

9.在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。

10.猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。

11.以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。

12.我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。

13.以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。

14.我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。

15.我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝呼籲以色列眾人要聽先知的預言，祂深知百姓的悖逆和罪行。因為他們行淫離開上帝，以至於心志偏斜與偏邪，離上帝越來越遠，甚至不能認識祂。他們如此的心態與驕傲，要見證他們自己的不是，更甚的是，要因此跌倒，失去產業，兒女也要離棄。所以，上帝要聽見的百姓在各地明顯之處呼籲、警告，宣告上帝審判的到來，且要速速的到來，像洪水一樣，祂的憤怒必倒在百姓的當中。事實上，他們投靠別人，而從中所受的傷害、災禍和一切的痛苦撕裂，就是上帝允許列國在他們當中的作為。

四、對此段經文的默想與得著：

1.三種聽：要聽，要留心聽，要側耳而廳，程度不太一樣，對象也不一樣。似乎越關鍵，或者影響越大的要特別地聽，要專注地聽，更重要的是，聽後，就要照著聽的內容去做。這就是上帝要先知發預言的目的。

【默想】這給我什麼學習呢？

2.他們所行的使他們不歸向…，也不認識神：長久以來，這一句話就在我的心裡，常常思想，也常常因此被提醒。今天，人遠離上帝，甚至不認識上帝，且離上帝越來越遠，遭受到罪惡的轄制、痛苦和一切的綑綁，都是自作孽，而且，也會使人的心思和行為越來越偏斜與偏邪。所以，當先知預言臨到，人聽見若不回轉，有一天在審判中遭受沉淪之痛，就無法推諉與怪罪了。

【默想】為什麼越努力，卻越不能明白呢？

3.回到原處：也就是恩典初次臨到之處，其實就是上帝的等候。上帝現今依舊在等候，若人在急難中願意好好尋求上帝，也必得著赦免。感謝主。

【默想】從這裡，我看到上帝的恩典了嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的慈心的呼喚

1.呼籲要「聽」(V.1~7)

2.呼籲要「傳」(V.8~14)

3.呼籲要「求」(V.15)

三、重點提示

15.我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

四、金句

4.他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。

2024.11.04(一)－2024.11.10(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及11.10的家庭禮拜）

經文選讀：何西阿書第五章13-15節

13.以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。

14.我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。

15.我要回到原處，等他們自覺有罪（或譯：承認己罪），尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

【思想】這一段經文的重點是什麼？

【禱告】主啊！請祢的聖靈感動一切有罪的人回轉，包括我自己。

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