靈修進度
2024.11.11~11.17 靈修進度
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- 發佈: 2024-11-10, 週日 16:00
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[ 禱告單 ]
主後2024年11月11日~2024年11月17日
若您狀況許可,請一周至少一餐,或一天一餐,來操練禁食禱告。
奉主耶穌基督的名,開始今天的禱告!
~ 以經文頌讚我們的主!~
禱告經文 何西阿書第七章10節
10.以色列的驕傲當面見證自己,雖遭遇這一切,
他們仍不歸向耶和華─他們的神,也不尋求他。
【祈求之禱】
祈求主讓我遠離驕傲的罪與過犯,歸向耶和華。
為家人禱告
1、祈求主讓我的家人遠離驕傲的過犯,接受上帝。
2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告,願主也賜福他們,早日信主得救。
為教會禱告
願主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹,遠離驕傲的罪,謙卑歸向主。
為國家禱告
願主讓我們國家的百姓遠離驕傲,謙卑接受主的勸導與帶領。
為全世界禱告
願主讓世界各國家的領袖與百姓,遠離驕傲,謙卑接受主的勸導與帶領。
本週守望專欄 經文:何西阿書第六章1-3節 1.來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。 2.過兩天祂必使我們甦醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。 3.我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。 宣告:大坪林教會是快步奔向上帝的教會。 週一:祈求主帶領大坪林教會與弟兄姊妹,經歷上帝的撕裂與醫治。 週二:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,經歷上帝的打傷與纏裹。 週三:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,靠主甦醒。 週四:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,靠主興起與存活。 週五:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,竭力並且務必要認識上帝。 週六:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹,抓住最好的機會經歷主。 |
~以主禱文 禱告 結束~
願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。
願耶和華向你仰臉,賜你平安!
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《我的禱告》
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這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。
何西阿書第六章1-11節 2024.11.11(禮拜一)
一、讀經(請先細讀三次)
1.來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。
2.過兩天祂必使我們甦醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。
3.我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
4.主說:以法蓮哪,我可向你怎樣行呢?猶大啊,我可向你怎樣做呢?因為你們的良善如同早晨的雲霧,又如速散的甘露。
5.因此,我藉先知砍伐他們,以我口中的話殺戮他們;我施行的審判如光發出。
6.我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。
7.他們卻如亞當背約,在境內向我行事詭詐。
8.基列是作孽之人的城,被血沾染。
9.強盜成群,怎樣埋伏殺人,祭司結黨,也照樣在示劍的路上殺戮,行了邪惡。
10.在以色列家,我見了可憎的事;在以法蓮那裡有淫行,以色列被玷污。
11.猶大啊,我使被擄之民歸回的時候,必有為你所命定的收場。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
這次輪到先知以他的角度和使命向百姓發出歸回的呼籲與邀請。他因著上帝的啟示,並且深深了解上帝的屬性,知道祂必會赦免,並且向百姓顯出慈愛,所以呼籲百姓務要認識上帝,且要竭力的尋求祂,如此,他們必得甘霖的滋潤和恩典。上帝也透過先知的口,向百姓啟示祂的屬性,以致使百姓知道,如何得祂的喜悅,在祂的面前站立。當然,也再次指出從祭司、君王…等,重要的代表他們的罪和虧負,以使他們知道在哪一個地方需要悔改,需要尋求赦免。
四、對此段經文的默想與得著:
1.來吧!我們歸向耶和華:這是先知在看盡,甚至親身經歷與百姓一樣的喪國之痛,奴隸之苦,百姓無法悔罪的失落並且認識上帝的能力、慈愛,救恩......。想到其實他們可以蒙恩後,一個非常重要,而且非常真切的邀請,他其實是宣告只有這一條路,且是真正可以得到滿足、恩典和平安的路。事實上,到今天為止,這一條路不會改變,也不曾改變,到將來仍是一樣。
【默想】我們願意歸向主嗎?我們還要邀請誰呢?
2.務要認識;竭力追求:這是先知在呼籲與邀請中,對百姓非常重要的勸勉與教導,唯有認識上帝,才能明白祂對百姓的愛,而唯有竭力追求,也才能知道我們是何等需要上帝,並且更深的知道,原來我們所需要的平安和能力並恩典,都在祂的裡面,唯獨倚靠祂,我們才不會走空路,做白工。願主讓我與百姓也有這樣的認識與渴慕。
【默想】我有心要認識主嗎?如何而行呢?
3.耶和華上帝的喜愛:這是上帝再次藉先知啟示百姓祂的屬性,不至於使百姓再走錯,再走偏,甚至再為所欲為的教導。若百姓再走錯,就真的是無可救藥的過犯,如同希伯來書所說:「把耶穌重釘在十字架上」。求主憐憫。
【默想】我認為得主的喜愛很重要嗎?為什麼?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:先知呼籲百姓歸向上帝
1.邀請歸回的應許(V.1~3)
2.說明上帝的屬性(V.4~6)
3.指出百姓的真相(V.7~11)
三、重點提示
1.來吧,我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。
2.過兩天祂必使我們甦醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。
四、金句
3.我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。
何西阿書第七章1-7節 2024.11.12(禮拜二)
一、讀經(請先細讀三次)
1.我想醫治以色列的時候,以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊,內有賊人入室偷竊,外有強盜成群騷擾。
2.他們心裡並不思想我記念他們的一切惡;他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。
3.他們行惡使君王歡喜,說謊使首領喜樂。
4.他們都是行淫的,像火爐被烤餅的燒熱,從摶麵到發麵的時候,暫不使火著旺。
5.在我們王宴樂的日子,首領因酒的烈性成病;王與褻慢人拉手。
6.首領埋伏的時候,心中熱如火爐,就如烤餅的整夜睡臥,到了早晨火氣炎炎。
7.眾民也熱如火爐,燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死;他們中間無一人求告我。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝更宣告祂會醫治,也想醫治以色列民,但是,百姓卻不願意,甚至當神越發有這樣的思想,百姓就越發不安。而百姓所作一切的罪孽,都在上帝的面前,祂都知道,祂也都了解。包括民與謀士誘惑王,整個宮廷充滿謊言。王自己本身宴樂、醉酒,與褻慢人交往。通國的人中,從國王到百姓,都充滿了火氣與血氣,彼此毀滅,甚至君王仆倒而死。卻無人求告上帝。
四、對此段經文的默想與得著:
1.我想醫治以色列的時候:這是上帝所說的話,是祂的恩慈與憐憫,是祂主動要向百姓彰顯祂的能力,要使百姓脫離罪惡與痛苦,病痛與壓迫。願上帝常常以此心意向祂的百姓顯明。
【默想】我曾經歷這種時候嗎?
2.他們心裡並不思想我記念他們的惡:也就是不知道自己所做的惡行,其實上帝都知道,甚至就算明白了,也不在乎,也不悔改,剛硬至極。只要審判沒有到,或者也有被審判時,仍然不服上帝的。求主憐憫。
【默想】我知道上帝深知我的心思嗎?
3.無一人求告我:也就是無一人求告上帝,這是很可悲的現象。但願,我與教會能以此為誡。快快回到上帝的面前,尋求上帝並且求告上帝。
【默想】當上帝這樣說,我的感想如何呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:恩典臨到民卻更悖逆
1.怪異與弔詭的現象(V.1~2)
2.詭詐與諂媚的謀士(V.3~5)
3.虛浮與高傲的王者(V.6~7)
三、重點提示
2.他們心裡並不思想我記念他們的一切惡;他們所行的現在纏繞他們,都在我面前。
四、金句
7.眾民也熱如火爐,燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死;他們中間無一人求告我。
何西阿書第七章8-16節 2024.11.13(禮拜三)
一、讀經(請先細讀三次)
8.以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。
9.外邦人吞吃他勞力得來的,他卻不知道;頭髮斑白,他也不覺得。
10.以色列的驕傲當面見證自己,雖遭遇這一切,他們仍不歸向耶和華─他們的神,也不尋求祂。
11.以法蓮好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。
12.他們去的時候,我必將我的網撒在他們身上;我要打下他們,如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。
13.他們因離棄我,必定有禍;因違背我,必被毀滅。我雖要救贖他們,他們卻向我說謊。
14.他們並不誠心哀求我,乃在床上呼號;他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。
15.我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。
16.他們歸向,卻不歸向至上者;他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下;這在埃及地必作人的譏笑。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝再次指責以法蓮與列邦摻雜的罪,他們因此漸漸受外邦侵蝕且受損失,他們竟然不知道,卻也不歸向耶和華,竟不斷的去投靠外邦,繼續犯罪。所以,上帝必繼續以苦難和逼迫來打壓他們,使他們受苦,因為他們並不誠心來追求上帝,歸向祂。以致於他們的結局就是沈淪,且被他們所投靠的外邦人譏笑。
四、對此段經文的默想與得著:
1.沒有翻過的餅:一邊燒焦,一邊未熟,是不能吃的,只能丟掉。沒有功效,也沒有價值。這就是犯罪離開上帝,且執意剛硬者的結局。
【默想】不能吃,只能丟掉的感覺是什麼?
2.我必…;我要…:表示選民所受的苦難和考驗都與上帝有關。難道,上帝真的要使百姓滅亡,或者,一定要與他們過不去嗎?都不是,乃是要讓百姓知道自己的罪和上帝的恩慈,而使他們認識唯獨倚靠上帝才能得到真正平安。這是出於上帝,是祂的智慧。透過這裡,我也可以反省自己和教會並且所有基督徒所做的,好得到指教和訓誨。
【默想】上帝要親自教育祂的百姓,這給我什麼警惕?
3.必被譏笑:本來投靠別人就是要他幫助,現在卻被他們譏笑,情何以堪!有幾個原因,第一、這幫助的人,原本就不想幫助,而是要使選民更受災害。第二、這幫助者根本就瞧不起選民,覺得他們軟弱,他們的神更是無能。第三、看見選民的無知,所以就隨意而行。第四、這幫助者就是魔鬼的化身,撒旦的差役,要使他們離開上帝而受害。所以,吾輩豈可不小心。
【默想】這樣的狀況,使我有何反省?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:述說百姓的無知
1.與外邦摻雜的罪(V.8~10)
2.離棄上帝的罪(V.11~13)
3.虛情假意的罪(V.14~16)
三、重點提示
13.他們因離棄我,必定有禍;因違背我,必被毀滅。我雖要救贖他們,他們卻向我說謊。
14.他們並不誠心哀求我,乃在床上呼號;他們為求五穀新酒聚集,仍然悖逆我。
15.我雖教導他們,堅固他們的膀臂,他們竟圖謀抗拒我。
四、金句
8.以法蓮與列邦人攙雜;以法蓮是沒有翻過的餅。
何西阿書第八章1-14節 2024.11.14(禮拜四)
一、讀經(請先細讀三次)
1.你用口吹角吧!敵人如鷹來攻打耶和華的家;因為這民違背我的約,干犯我的律法。
2.他們必呼叫我說:我的神啊,我們以色列認識祢了。
3.以色列丟棄良善(或譯:福分);仇敵必追逼他。
4.他們立君王,卻不由我;他們立首領,我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像,以致被剪除。
5.撒瑪利亞啊,耶和華已經丟棄你的牛犢;我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢?
6.這牛犢出於以色列,是匠人所造的,並不是神。撒瑪利亞的牛犢必被打碎。
7.他們所種的是風,所收的是暴風;所種的不成禾稼,就是發苗也不結實;即便結實,外邦人必吞吃。
8.以色列被吞吃;現今在列國中,好像人不喜悅的器皿。
9.他們投奔亞述,如同獨行的野驢;以法蓮賄買朋黨。
10.他們雖在列邦中賄買人,現在我卻要聚集懲罰他們;他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。
11.以法蓮增添祭壇取罪;因此,祭壇使他犯罪。
12.我為他寫了律法萬條,他卻以為與他毫無關涉。
13.至於獻給我的祭物,他們自食其肉,耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡;他們必歸回埃及。
14.以色列忘記造他的主,建造宮殿;猶大多造堅固城,我卻要降火焚燒他的城邑,燒滅其中的宮殿。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
以色列百姓中因受不了敵人的攻擊而乎求上帝,但是,上帝卻不馬上聽。因為,他們立君王不尋求祂,為自己雕刻金、銀的許多偶像,製作牛犢當神。而最後,這些東西都要被打得粉碎。耶和華上帝甚至要把他們交給他們投靠的外邦人,任憑人取笑他們、欺壓他們,都因為他們從君王到百姓對上帝的悖逆。因此,他們是忘記上帝律法的一群,上帝必追討他們的罪,他們的宮殿必被毀滅,所造的堅固城必遭火焚燒。
四、對此段經文的默想與得著:
1.你用口吹角吧:這是一種警告,向百姓呼籲敵人將要來攻,從前後文看起來,這是沒有辦法避免的,因為上帝定意要讓百姓受這苦楚。這是一種宣告,是對列國的,以色列的遭難與受苦,不是列國的強盛,也不是以色列的軟弱,而是因為上帝的旨意,上帝要她如此。先知有這個吹角的服事。現代的牧者要對教會吹角,現代的基督徒也要對整個世界吹角。
【默想】這是警告的聲音,我要警告什麼呢?
2.他們到幾時方能無罪呢?:答案是悔改回轉的時候,而重點是何時?只要願意,上帝都會赦免,上帝都會憐憫。這也是上帝透過先知預言的目的,更是上帝允許自己的名受羞辱,百姓受痛苦的原因,可見,祂對選民的愛是何其的大啊。
【默想】我也深知悔改的重要嗎?
3.聚集懲罰他們:這是上帝的心意,是上帝的作為,是上帝的主權。以色列人受苦、受難都是因為上帝定意要如此,為的是要讓他們看見自己的無知和悖逆。對於現代的百姓與基督徒呢?上帝的心意是什麼?求主憐憫。
【默想】讓我再想想,上帝懲戒的目的?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:指出以色列民的悖逆
1.民在苦難中的呼籲(V.1~3)
2.細數百姓遭難之因(V.4~9)
3.上帝指責他們的罪(V.10~16)
三、重點提示
2.他們必呼叫我說:我的神啊,我們以色列認識你了。
3.以色列丟棄良善(或譯:福分);仇敵必追逼他。
四、金句
14.以色列忘記造他的主,建造宮殿;猶大多造堅固城,我卻要降火焚燒他的城邑,燒滅其中的宮殿。
何西阿書第九章1-9節 2024.11.15(禮拜五)
一、讀經(請先細讀三次)
1.以色列啊,不要像外邦人歡喜快樂;因為你行邪淫離棄你的神,在各穀場上如妓女喜愛賞賜。
2.穀場和酒醡都不夠以色列人使用;新酒也必缺乏。
3.他們必不得住耶和華的地;以法蓮卻要歸回埃及,必在亞述吃不潔淨的食物。
4.他們必不得向耶和華奠酒,即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物,凡吃的必被玷污;因他們的食物只為自己的口腹,必不奉入耶和華的殿。
5.在大會的日子,到耶和華的節期,你們怎樣行呢?
6.看哪,他們逃避災難;埃及人必收殮他們的屍首,摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜;他們的帳棚中必生荊棘。
7.以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。
8.以法蓮曾作我神守望的;至於先知,在他一切的道上作為捕鳥人的網羅,在他神的家中懷怨恨。
9.以法蓮深深地敗壞,如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝再次呼籲以色列人,若不悔改,就不要輕易歡喜,因為他們是拜偶像的,且因他們的惡行,不但會造成缺乏,而且必被所投靠的,無論是埃及人或者亞述人欺凌,甚至,他們要回頭向耶和華奠酒也必不蒙悅納,更不得入耶和華上帝的聖殿。所以,上帝要他們看自己遭災的日子,埃及人要收斂他們,摩弗人必埋葬他們,他們的帳棚與地要長出荊棘,因為他們從君王、先知與官長都敗壞了,在家中懷怨,因此,這是報應的日子,耶和華上帝要追討他們的作惡。
四、對此段經文的默想與得著:
1.都不夠…,也必缺乏…:這是什麼狀況?不夠用…,必缺乏…。我在哪一方面這樣?教會在哪一方面是這樣?原因是什麼?又代表什麼?給我什麼反省?從以色列人的身上,我有何警覺與學習呢?求主保守與提醒。
【默想】這是什麼光景?對我有何提醒?
2.只為自己的口腹:難怪,以色列人會缺乏,因為只為自己的口腹,若按照屬靈的角度而言,就是只為今生而活,而不思想永生的問題。這在上帝面前,是極大的無知與愚昧,也是很危險的一件事。因為接下來,就是上帝的追討,災難的開始。我不是說,所有的災難都與悖逆上帝或得罪祂有關,但是,某一些事臨到我自己、家庭、教會與國家時,是否也是因為曾經如此,或者有某些關聯。求主啟示與憐憫。
【默想】所以,我知道上帝的期待是什麼嗎?
3.愚昧與狂傲:我們可能是作先知的與受靈感的…。我愚昧嗎?狂傲嗎?還是連這一些都搭不上,根本就是無知與剛硬。求主憐憫。
【默想】這樣的警告,給我什麼反省?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:論以色列人的慘況
1.因犯罪而缺乏(V.1~3)
2.在信仰上疏離(V.4~5)
3.國際與實際皆困境(V.6~9)
三、重點提示
3.他們必不得住耶和華的地;以法蓮卻要歸回埃及,必在亞述吃不潔淨的食物。
4.他們必不得向耶和華奠酒,即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物,凡吃的必被玷污;因他們的食物只為自己的口腹,必不奉入耶和華的殿。
四、金句
7.以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。
何西阿書第九章10-17節 2024.11.16(禮拜六)
一、讀經(請先細讀三次)
10.主說:我遇見以色列如葡萄在曠野;我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力毘珥專拜那可羞恥的,就成為可憎惡的,與他們所愛的一樣。
11.至於以法蓮人,他們的榮耀必如鳥飛去,必不生產,不懷胎,不成孕。
12.縱然養大兒女,我卻必使他們喪子,甚至不留一個。我離棄他們,他們就有禍了。
13.我看以法蓮如推羅栽於美地。以法蓮卻要將自己的兒女帶出來,交與行殺戮的人。
14.耶和華啊,求祢加給他們─加什麼呢?要使他們胎墜乳乾。
15.耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲;我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。
16.以法蓮受責罰,根本枯乾,必不能結果,即或生產,我必殺他們所生的愛子。
17.我的神必棄絕他們,因為他們不聽從祂;他們也必飄流在列國中。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝繼續透過何西阿向百姓們發預言。從起初,上帝對以色列人的愛,特別且深厚,但是,因為他們悖逆,祂便把他們交在他們所投靠的人手中,受盡痛苦與折磨。祂甚至讓他們繼續逞淫心,去拜外邦的偶像,以至於迷失而找不到正確的路徑。所以,他們不但沒有收成,連生育所代表的延續兒育女,都成為很大的問題。這是因為上帝棄絕了他們。
四、對此段經文的默想與得著:
1.他們卻來到巴力毘珥…:也就是敬拜別神,但是,明明給他們恩典與豐盛的是上帝。有點認假神為真神,忘恩負義的意思。而且,在這裡與上帝的關係多親近,因著悖逆與離開所產生的衝擊與撕裂就多大。
【默想】我知道這種行為的嚴重性嗎?
2.他們就有禍了:因為失去了保障,失去了看守的上帝,失去了投靠的對象。對於軟弱或勢單力薄的個人與國家,這是很容易理解的。更何況原本是常靠守護者而得勝,一離開守護者,當然成為眾矢之的。其實,基督徒在這地上,也有雷同的處境和光景。
【默想】面對有禍的狀況,我有何想法?
3.棄絕他們:一切受苦的原因,都是因為上帝棄絕他們。他們失去了保護與倚靠。
【默想】這給我什麼提醒?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:被上帝離棄
1.先前蒙恩如今卻悖逆(V.10)
2.因悖逆遭禍缺乏(V.11~13)
3.耶和華的降禍與丟棄(V.14~17)
三、重點提示
15.耶和華說:他們一切的惡事都在吉甲;我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡,我必從我地上趕出他們去,不再憐愛他們;他們的首領都是悖逆的。
16.以法蓮受責罰,根本枯乾,必不能結果,即或生產,我必殺他們所生的愛子。
四、金句
17.我的神必棄絕他們,因為他們不聽從祂;他們也必飄流在列國中。
2024.11.11(一)-2024.11.17(日)
(用於當週事奉人員崇拜、小組分享及11.17的家庭禮拜)
經文選讀:耶利米書第九章7節
7.以色列人必知道降罰的日子臨近,報應的時候來到。民說:作先知的是愚昧;受靈感的是狂妄,皆因他們多多作孽,大懷怨恨。
【思想】這樣的光景,給我什麼提醒?
【禱告】主啊!讓我警誡做教導與領導的人。