靈修進度

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發佈: 2024-09-03, 週二 05:51

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[ 禱告單 ]

主後2024年09月02日~2024年09月08日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                 以西結書第卅三章第11節

你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？

【祈求之禱】

願主讓我常常回轉，因得主的恩典而存活。

為家人禱告

    1、祈求主幫助我的家人，常靠主的恩典而活。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      感謝主大坪林貴格會與弟兄姊妹能得著主的話語，被主保護，得永遠生命。

為國家禱告

      祈求主讓我們國家的百姓能認識主，轉回歸向主，得主的保守。

為全世界禱告

      宣告世界所有國家、領袖與百姓，認識主，得著主的話，離開惡道而存活。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

以西結書第卅三章10-20節      2024.09.02（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

10.人子啊，你要對以色列家說：你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？

11.你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？

12.人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。

13.我對義人說：你必定存活！他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。

14.再者，我對惡人說：你必定死亡！他若轉離他的罪，行正直與合理的事：

15.還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。

16.他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。

17.你本國的子民還說：主的道不公平。其實他們的道不公平。

18.義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。

19.惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。

20.你們還說：主的道不公平。以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝藉由先知向以色列百姓宣告悔改的信息。只要惡人聽聞呼籲，願意回轉向神就必得救。因耶和華上帝是不喜悅惡人滅亡，乃願意他們悔改的神。但是若是義人不持守他的義，反而棄義而從惡，上帝就要審判，因為這是上帝極不喜悅的。如此以色列家就不能說:「上帝不公義。」因祂實在是按個人所行的報應個人。

四、對此段經文的默想與得著：

1.斷不喜悅惡人死亡：這本就是上帝的心意，也是祂差遣愛子主耶穌降世的目的，更是今天基督徒傳福音的緣故。感謝上帝，祂的慈愛何其寶貴。

【默想】感謝主豐盛的慈愛。

2.得救與存活之道：在於悔改歸向上帝，且按祂的旨意而行，而不是義人或惡人之別。當然，悔改後無論是義人、惡人，都要聽上帝的話，走在上帝公義與聖潔的旨意之中。

【默想】求主賜給我，與百姓有分辨的智慧。

3.按各人所行的：這就是聽這話的重點，無論上帝說什麼，願意聽而確實遵行的，才能趨福避兇。

【默想】求主幫助我，讓我能按著主的旨意而行，得著益處。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：所行決定結局

1.上帝的心意(V.10~11)

2.義與惡的影響(V.12~16)

3.定論(V.17~20)

三、重點提示

13.我對義人說：你必定存活！他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。

14.再者，我對惡人說：你必定死亡！他若轉離他的罪，行正直與合理的事：

15.還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。

16.他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。

四、金句

11.你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？

以西結書第卅三章21-33節       2024.09.03（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

21.我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：城已攻破。

22.逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裡，我口就開了，不再緘默。

23.耶和華的話臨到我說：

24.人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。

25.所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？

26.你們倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？

27.你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，在荒場中的，必倒在刀下；在田野間的，必交給野獸吞吃；在保障和洞裡的，必遭瘟疫而死。

28.我必使這地荒涼，令人驚駭；他因勢力而有的驕傲也必止息。以色列的山都必荒涼，無人經過。

29.我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華。

30.人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：來吧！聽聽有什麼話從耶和華而出。

31.他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。

32.他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。

33.看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      被擄後的第十二年，有人從耶路撒冷逃到先知那裏，告知城已被攻破。而之前上帝就向他說話，以至於那人來時，先知就開口把上帝的旨意陳述。大意是要告誡在那地的以色列人，因他們的悖逆與輕忽上帝，就算上帝是因亞伯拉罕而賜給他們地業，但終究要失去，耶路撒冷必變為荒場，許多人要倒在刀下，也有瘟疫肆虐，聞者驚駭，驕傲的人也必止息。並且這些人談論先知，好像很關心上帝的旨意，其實他們聽見卻不去行，隨從財利。所以上帝對它們的預言必快快成就。

四、對此段經文的默想與得著：

1.口就開了，不再緘默：這是上帝預備合適的時機使先知說話，而先知也不得不說。作為一位牧者，要有上帝的話，最重要的是要在該說話的時候說，且只說上帝的話，並把祂的話聽清楚，講明白。這是非常重要的。

【默想】我希望主也開我的口嗎？我可以說什麼話呢？

2.還能得地為業嗎？：這個問號是給一切住在耶路撒冷，那悖逆驕傲的百姓。他們不行上帝的旨意，卻仍想著要得上帝的賜福，仍想著因他們的祖先，他們可以得地為業。這實在是匪夷所思。而這也給我提醒，我若不敬畏上帝，能祈求生活與事奉有能力嗎？能祈求有上帝的話語與旨意嗎？

【默想】求主讓我在這方面切切的反省，深深的悔改。

3.聽卻不去行：這是非常關鍵的一句話，也是百姓不能得著恩典與福分的原因，「聽而不去行」，這是非常嚴重的問題與狀況，卻也是常發生在我身上的狀況。而新約雅各書更指出這樣的信仰是死的，所以願我從這經文得到警戒，要有上帝的話語與指教，也更要有去行的決心和動作。

【默想】求主讓我在這方面警戒而走正路。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：百姓的狀況

1.指出百姓的驕傲(V.21~26)

2.指出百姓的結局(V.27~29)

3.指出百姓的生活(V.30~33)

三、重點提示

29.我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華。

四、金句

22.逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裡，我口就開了，不再緘默。

以西結書第卅四章1-10節      2024.09.04（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？

3.你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。

4.瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。

5.因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。

6.我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。

7.所以，你們這些牧人要聽耶和華的話。

8.主耶和華說：我指著我的永生起誓，我的羊因無牧人就成為掠物，也作了一切野獸的食物。我的牧人不尋找我的羊；這些牧人只知牧養自己，並不牧養我的羊。

9.所以你們這些牧人要聽耶和華的話。

10.主耶和華如此說：我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口，不再作他們的食物。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝的話再次臨到以色列人，特別是針對帶領並治理百姓們的所有領袖。上帝責備他們沒有供應和照顧到百姓的需要，尤其是針對那些病痛、缺乏、軟弱的，因此羊群分散，顛沛流離，被欺壓、被殺害，成了野獸的食物，無人關心，無人尋找。所以，耶和華發預言警告領袖們，上帝要與他們敵對為仇，使他們不再牧養所有群眾。上帝要親自牧養。

四、對此段經文的默想與得著：

1.牧人只知牧養自己：

這是很嚴重的問題，因為沒有盡當盡的責任，使需要不得滿足，就會造成動亂，造成哀號。這都是因為當盡責任者，沒有負起責任而衍生出的困窘。我自己要非常小心。

【默想】這是什麼景況？我有何反省呢？

2.無牧人，羊就分散：

羊的特性就是需要引導，否則就會沒有方向，會迷失，甚至成為野獸的食物，或者自己跌落許多危險之處而喪命。所以身為牧人，所要承擔的責任是大的。我自己必須常常注意。

【默想】我們要如何向主尋求合適的牧者呢？

3.大牧者與牧人相爭：

也就是上帝透過許多的方式，要讓牧人反省、思想、檢討和改進。最重要的是一牧人們要跟隨大牧者，聽從大牧者，依靠大牧者，忠心且良善的行大牧者所託付的事。如此一切的亂象、軟弱，困難、缺乏，才會有改變。如此真切的真理在眼前，求主幫助我得以反省遵行。

【默想】上帝為何會與牧人相爭？結果是什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝對牧人的責備

1.責備牧人的原因(V.1~6)

2.責備牧人的刑罰(V.7~8)

3.責備牧人的行動(V.9~10)

三、重點提示

2.人子啊，你要向以色列的牧人發預言，攻擊他們，說，主耶和華如此說：禍哉！以色列的牧人只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊嗎？

3.你們吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。

4.瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；被逐的，你們沒有領回；失喪的，你們沒有尋找；但用強暴嚴嚴地轄制。

四、金句

5.因無牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野獸的食物。

6.我的羊在諸山間、在各高岡上流離，在全地上分散，無人去尋，無人去找。

以西結書第卅四章11-22節       2024.09.05（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

11.主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。

12.牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。

13.我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。

14.我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。

15.主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。

16.失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。

17.我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。

18.你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草，你們竟用蹄踐踏了；你們喝清水，剩下的水，你們竟用蹄攪渾了。

19.至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。

20.所以，主耶和華如此說：我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。

21.因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使他們四散。

22.所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝應許要親自作祂百姓的牧人，尋找他們，將他們召聚起來，從萬國中領他們回歸故土。使他們躺臥在牧人為他們預備美好的草場上。凡失喪、瘦弱、被逐、有病的，都要被上帝所眷顧。反而是那些肥壯的，要受到上帝的審判，甚至除滅，因為他們如公山羊一樣，欺壓瘦弱的公綿羊，把一切的好處占盡，苦待如百姓的公綿羊。所以上帝要施行審判，上帝要拯救瘦弱的羊群，且在大衛家立一位新牧人來照顧牧養他們。

四、對此段經文的默想與得著：

1.我要親自尋找我的羊：

上帝要親自尋找，這愛是何等的真切，且何等的大。這就是祂向人顯明的奇妙大愛。但是相對而言，也顯出這樣的世代是何等的敗壞、失望與危機，因為必要上帝親自出馬，否則沒有公義，羊群也吃不飽。這又是給我的提醒。

【默想】上帝也是這樣尋找我嗎？我要如何回應呢？

2.肥壯的，我要除滅：

為什麼肥壯的羊，上帝要除滅呢？因為他們是憑著自己所得的資源、身分和權柄，不敬畏上帝，荼毒百姓，貪酒好食，自私自利，且把百姓帶到遠離上帝的方向，沒有公義，也沒有憐憫的領袖與官長。如何避免這樣的事呢？若我不是這樣的人，遇見現今的艱難、挑戰和軟弱，我又要如何自處呢？

【默想】這方面，我得到什麼提醒？

3.我的僕人大衛：

當然不是大衛本人，而是像大衛一般，忠心敬畏上帝，愛上帝，以上帝的榮耀為榮耀，並因此愛上帝的子民，以上帝所給的恩賜，建立上帝的國與百姓的家的君王。這樣的應許首先就是在主耶穌基督的身上實現，再來就是一切因著敬畏上帝，而願意效法大衛，並且在上帝家中忠心事奉的掌權者。無論是在家中，在教會，在國家，只要是信主而且有權柄的人，都是這樣。

【默想】我是否也願意成為上帝所喜悅的器皿呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：主親自立牧人

1.主親自立牧人的狀況(V.11~14)

2.主親自立牧人的原因(V.15~19)

3.主親自立牧人的應許(V.20~22)

三、重點提示

14.我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。

15.主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。

16.失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。

四、金句

22.所以，我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中間施行判斷。

以西結書第卅四章23-31節       2024.09.06（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

23.我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。

24.我─耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。

25.我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。

26.我必使他們與我山的四圍成為福源，我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。

27.田野的樹必結果，地也必有出產；他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛，救他們脫離那以他們為奴之人的手；那時，他們就知道我是耶和華。

28.他們必不再作外邦人的掠物，地上的野獸也不再吞吃他們；卻要安然居住，無人驚嚇。

29.我必給他們興起有名的植物；他們在境內不再為饑荒所滅，也不再受外邦人的羞辱，

30.必知道我、耶和華─他們的神是與他們同在的，並知道他們─以色列家是我的民。這是主耶和華說的。

31.你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝要透過大衛家設立一位新牧人來照顧牧養他們，他要做他們的王，因著他，上帝要與百姓重新立平安的約，百姓和以色列地也必因此得到祝福，出產必豐碩，且不再做外邦人的奴僕，不再受外邦人的羞辱，不再飢渴也不再荒廢。萬國萬民必重新知道他們是上帝的羊群，上帝是他們的牧者。

四、對此段經文的默想與得著：

1.作僕人與作王：

大衛的後裔要作上帝與百姓的僕人，也要作百姓的王。這是上帝的帶領、旨意和祂所設立的王作王的方式。乃是謙卑、服事、溫柔且和善的，甚至捨了自己，且捨命在十字架上。所以上帝的其他僕人，也要效法這樣的方式和道路，活出捨己的生命，如此才能從上帝那裡得著權柄，作上帝所託付的王。

【默想】這方面的主權在誰？給我何種提醒？

2.立平安的約：

百姓脫離罪惡、轄制、黑暗、咒詛……。這些從撒旦、罪惡和一切私慾來的負面狀況，都源自於上帝所賜的平安。因為有上帝平安的地方，就是上帝掌權的地方，既然有上帝掌權，就沒有一切負面攪擾的事在百姓當中發生，這是非常確定的，也是上帝的保守與應許。

【默想】我也需要平安的約嗎？為什麼？如何得著呢？

3.你們作我的羊：

這是上帝重新接納，並且喜悅與賜福的保證。是上帝的羊就有慈愛，有責任，有引導，有保護，也有從牧者而來一切的好處。這是何等美好，感謝主。

【默想】我們是做上帝的羊嗎？如何成就呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：因牧者而得的福

1.新牧者的背景(V.23~24)

2.因新牧者得福(V.25~27)

3.因新牧者得恩(V.28~31)

三、重點提示

23.我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。

24.我─耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。

四、金句

31.你們作我的羊，我草場上的羊，乃是以色列人，我也是你們的神。這是主耶和華說的。

以西結書第卅五章1-15節        2024.09.07（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話又臨到我說：

2.人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊他，

3.對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。

4.我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。

5.因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，

6.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同）必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。

7.我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。

8.我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。

9.我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。

10.因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡），

11.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。

12.你也必知道我─耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：這些山荒涼，是歸我們吞滅的。

13.你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。

14.主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。

15.你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝向以東西珥發預言，訴說因他們悖逆且攻擊以色列人，所以上帝必與他們為敵，要報仇攻擊他們，使他們國中有流血的事，被攻擊，被剪除，被刀殺，各處的山谷、溪流必有仆倒，城也必永遠荒涼。而本來以東和以色列都是耶和華的產業，因此，上帝必讓他們知道所遭遇的一切事都是出於祂，為要叫他們認識耶和華上帝。

四、對此段經文的默想與得著：

1.向西珥山發預言：

西珥山就是以東，也就是與以色列人一同出自上帝保守，甚至蒙應許的百姓。當然，他們蒙的應許與以色列人不同。但可惜的是，以東人並不敬畏上帝，且攻擊以色列人。這也使我想到，誰如同以東人一般是基督徒靈性的近親，是我們親自知道，且可為他們禱告，並關心他們的?

【默想】我可以關心誰的靈魂呢？

2.不恨殺人流血的：

也就是不遁公義，且隨著罪惡起舞。舉凡這樣的人、事、物，上帝必按他們所行的報應。所以公義必然彰顯，是時機與方式的問題。因此我當對上帝的公義更有信心，且謹慎自守等候上帝。

【默想】這是怎麼回事？我有何領受？

3.二國二邦必歸我：

也就是以東也曾領受上帝的恩典並應許，只是很快的隨著先祖的悖逆離開上帝，且變本加厲，以致於後來愈發攻擊上帝與他的百姓，而被上帝審判。這樣的事和這樣的人，我曾看過嗎？並且為著這事，我該如何守望與服事。

【默想】各國各地應當要如何抓住上帝的恩典呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對另一選民的預言

1.發攻擊的預言(V.1~5)

2.得預言的結果(V.6~10)

3.發預言的目的(V.11~15)

三、重點提示

1.耶和華的話又臨到我說：

2.人子啊，你要面向西珥山發預言，攻擊他，

3.對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。

4.我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。

四、金句

11.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。

2024.09.02(一)－2024.09.08(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及09.08的家庭禮拜）

經文選讀：以西結書第卅四章第23-24節

23.我必立一牧人照管他們，牧養他們，就是我的僕人大衛。他必牧養他們，作他們的牧人。

24.我─耶和華必作他們的神，我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。

【思想】合適與不合適的牧人，會帶來何種影響？這給我們什麼學習？

【禱告】主啊！感謝祢，成為我的好牧人。也願我有牧養別人的機會。

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