靈修進度

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發佈: 2024-09-09, 週一 13:13

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[ 禱告單 ]

主後2024年09月09日~2024年09月15日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                 以西結書第卅六章第26節

26.我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

【祈求之禱】

      願主讓我常常親近主，有柔軟的心與活潑的靈。

為家人禱告

    1、祈求主幫助我的家人能親近主有柔軟的心。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      感謝主大坪林貴格會與弟兄姊妹常親近主，有柔軟的心、活潑的靈。

為國家禱告

      祈求主讓我們國家的百姓能認識主，轉回歸向主，得著新的靈與思想。

為全世界禱告

      宣告世界所有國家、領袖與百姓，認識主，得著主話，有柔軟的心與活潑的靈。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

以西結書第卅六章1-15節      2024.09.09（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.人子啊，你要對以色列山發預言說：以色列山哪，要聽耶和華的話。

2.主耶和華如此說：因仇敵說：阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！

3.所以要發預言說，主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍吞吃，好叫你歸與其餘的外邦人為業，並且多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名。

4.故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的，

5.主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。

6.所以，你要指著以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：我發憤恨和忿怒說，因你們曾受外邦人的羞辱，

7.所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。

8.以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。

9.看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。

10.我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。

11.我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。

12.我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他們必得你為業；你也不再使他們喪子。

13.主耶和華如此說：因為人對你說：你是吞吃人的，又使國民喪子，

14.所以主耶和華說：你必不再吞吃人，也不再使國民喪子。

15.我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      因著列國皆嗤笑以色列且藐視耶和華上帝，因此，上帝要向列國施行審判，要重新扶植以色列。這是上帝向以色列發的預言，為要安慰他們，並且告訴他們必發枝條，結果子，耕種田地。這是上帝向他們轉意，要使他們重新被建造，生養眾多，城邑照舊有人居住，並得著比先祖更多的福分，讓他們認識耶和華。上帝也告訴他們，他們曾經所經歷的失望、咒詛和喪子的哀信，將要消失。他們不再羞愧，也不再被吞吃。

四、對此段經文的默想與得著：

1.因仇敵說…：也就是一切攻擊以色列，與上帝為敵為仇，甚至是藐視耶和華的。這些上帝都鑒察，這些上帝都記念，上帝也有智慧和帶領在整個國家和局勢的身上。一方面也提醒各個有勢力的政權，要對上帝的權勢和能力有所明白。另外一方面，似乎也提醒我，是否要做傳揚這消息的使者到各國去。求主帶領。

【默想】我如何面對仇敵的喧囂？

2.要擔當自己的羞辱：眾百姓要擔當自己的羞辱，特別是那些違背上帝旨意的，那些驕傲的，甚至是那些藐視上帝，以上帝的選民和作為為譏誚、為妄談的。這些將來都要擔當自己的羞辱，特別是在上帝的公義執行、祂的旨意逐步實現的時候。

【默想】這段經文對我有何提醒？

3.我是幫助你的：這是上帝對祂百姓的應許，是祂對選民的保證。所以，成為上帝的選民，這恩典何其大，所得的看顧何其堅固。想到這裡，實在要為此大大的感謝上帝。

【默想】我相信上帝是幫助我的嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對選民的保證

1.預言內容的鼓勵(V.1~7)

2.預言帶來的安慰(V.8~11)

3.預言應許的保證(V.12~15)

三、重點提示

4.故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的，

5.主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。

四、金句

9.看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。

以西結書第卅六章16-25節       2024.09.10（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

16.耶和華的話又臨到我說：

17.人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。

18.所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。

19.我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。

20.他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。

21.我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。

22.所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。

23.我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。

24.我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。

25.我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華曉諭以色列百姓，他們能蒙恩，不是因為自己的義，乃是因耶和華的慈愛，因衪顧及祂的聖名。否則，以色列所行的污穢甚大，以致被交在列國拋來拋去，但耶和華上帝卻仍然顧惜，原因就在於此。上帝要從各國收取他們，要潔淨他們，使他們得以歸回本地，他們要丟棄一切的偶像。

四、對此段經文的默想與得著：

1.按行動作為懲罰他們：

這又是一個提醒，上帝雖然滿有恩典，卻也是公義的。人必按自己所行的被衡量且受報。關鍵不在於行為，乃在於敬畏主的心，有這樣的心思，就會產生愛主之心，就願意為主而活、為主的榮耀而活，就不致於像當時的以色列般。也因此使我想到「因信稱義」，這信不止是相信，更包含敬畏主的心，也因此愛主，願意遵行主的道。所以，這全備的真理，方能使人靠主得真自由。

【默想】我是否知道，上帝懲治我，是對我有益？

2.我卻顧惜：

上帝的顧惜，不是愛面子的顧惜，不是捨不得的顧惜，乃是為愛選民以致於愛全人類，不讓祂救贖計畫窒礙難行的顧惜。所以，上帝作事有祂的時間、衪的方式和祂的智慧，人知道了，照著去行就必蒙恩，否則，就必遭禍。以色列人就是最好的例子。

【默想】我從中學到上帝如何憐憫嗎？

3.收取、聚集、引導、歸回：

這是上帝作事的方法，施憐憫的方法，賜救恩的方法，使人得勝的方法，勝過罪惡、殘暴和一切不公義的方法。大哉!深哉!上帝的智慧，我要遵從與順服。

【默想】從中，我知道上帝的智慧嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：耶和華施恩惠

1.對象(V.16~20)

2.原因(V.21~23)

3.方法(V.24~25)

三、重點提示

23.我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。

四、金句

24.我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。

25.我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。

以西結書第卅六章26-38節      2024.09.11（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

26.我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

27.我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

28.你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。

29.我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇饑荒。

30.我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。

31.那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。

32.主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。

33.主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。

34.過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。

35.他們必說：這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。

36.那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我─耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我─耶和華說過，也必成就。

37.主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。

38.耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝應許要從心開始，更新以色列人，包括進一步的靈性和全人，使以色列人全然更新，而更新的關鍵在於敬畏耶和華上帝，謹守衪的律法。由此，耶和華要重新賜他們列祖之地，也要救他們脫離一切的污穢和飢荒並外邦人的譏誚，而百姓要因此想起自己以前的悖逆而厭惡自己，歸向上帝。但是，上帝要讓他們知道，祂這樣行，不是因為以色列人的善行，而是出自於祂愛的憐憫，上帝要潔淨他們，使他們脫離罪孽，重新建造他們荒廢的城，培植荒廢之地像伊甸園一般。主耶和華使以色列家的人數與羊群增多，為的是使向上帝守節的人與物充足，更因此使人認識耶和華。

四、對此段經文的默想與得著：

1.新心與新靈：

新的心也就是肉心，是柔軟的心。新靈也就是上帝的靈，有聖靈的引導、充滿與同在。目的就是要認識明白耶和華上帝的律例和典章，要放在心中，接受並被上帝的話改變，然後遵行上帝的律例。這就是上帝在人身上做的善工，如同當初祂將一口氣吹進人的鼻孔，又如保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人…。」

【默想】如此我如何感謝上帝呢？

2.當為自己的行為抱愧蒙羞：

也就是要悔改的意思，人會覺得自己做錯了，這就有救了，在以色列人極為離譜的行徑中，上帝用了那麼大的力氣勸勉，成效依然有限。但是，若上帝因著自己的名做工，就沒有任何人可以躲過，而且是按著上帝的智慧。但是，人一定要走到那個地步嗎？還是要等到那個時候？是否能早一點呢？

【默想】我如何為自己、為百姓求赦罪的恩典呢？

3.荒城將被人群充滿：

這是上帝憐憫與應許的作為，是上帝的權柄，有上帝的作為與旨意。並且是按著上帝的定義。感謝主，願屬靈的榮景和實際的復興臨到我們。

【默想】這樣的光景，給我什麼提醒？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：耶和華扭轉人心

1.新的心與新的靈(V.26~31)

2.潔淨的生命與復興的城(V.32~36)

3.上帝扭轉的目的(V.37~38)

三、重點提示

38.耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣多，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。

四、金句

26.我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。

27.我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。

以西結書第卅七章1-14節       2024.09.12（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉祂的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。

2.祂使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。

3.祂對我說：人子啊，這些骸骨能復活嗎？我說：主耶和華啊，祢是知道的。

4.祂又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。

5.主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。

6.我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。

7.於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。

8.我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。

9.主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。

10.於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

11.主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。

12.所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。

13.我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。

14.我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝讓先知以西結看見骸骨重生成為大能軍隊的異象。這是對以色列民和忠心事奉多年的先知的極大鼓勵。

四、對此段經文的默想與得著：

1.誰知：

也就是想不到。不是人手所做的，是出自於上帝，是出自於超越人類的力量，也是超越人自己所求所想。我也想到，包括教會的牧養和福音的傳揚，也需要有這種看見和信心。絕對不是出自於人的手，所以，要耐心等候，恆心禱告，竭力作工。

【默想】上帝的作為超乎我們的智慧，我有何感想呢？

2.於是我遵命說預言：

這使我想到摩西的經歷，當上帝要他向紅海伸杖以使紅海分開之時，那種預備和信心的考驗。想起來，都會感到不可思議，心想:「如果不…?」或「如果沒有…?」真不知該如何走下去。但是，出自於上帝的必定要成就。由此，我也學到了堅定仰望上帝和切切尋求衪的重要。

【默想】我願意遵行上帝的吩咐嗎？

3.你們就要活了：

是的，我們必須活，也渴望活，更盼望活得好，活得有力，這實在需要主的同在，主的帶領，主的幫助和主的吹氣。當然，為此緣故，我也願意成為像以西結般的器皿，為主所用，求主成全。感謝主。

【默想】我知道我能存活是上帝的恩典嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：經死復生

1.因上帝的話得復生(V.1~6)

2.因先知的話得實現(V.7~10)

3.因上帝的愛得力量(V.11~14)

三、重點提示

2.他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。

3.他對我說：人子啊，這些骸骨能復活嗎？我說：主耶和華啊，你是知道的。

4.他又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。

5.主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。

6.我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。

四、金句

14.我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。

以西結書第卅七章15-28節       2024.09.13（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

15.耶和華的話又臨到我說：

16.人子啊，你要取一根木杖，在其上寫為猶大和他的同伴以色列人；又取一根木杖，在其上寫為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家。

17.你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。

18.你本國的子民問你說：這是什麼意思？你不指示我們嗎？

19.你就對他們說：主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。

20.你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，

21.要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。

22.我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；

23.也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的神。

24.我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。

25.他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。

26.並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。

27.我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。

28.我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華再命先知以木杖的異象向百姓說預言。兩根木杖連結為一，代表猶大和以色列這分裂的兩國，將再次連結在一起，他們必歸回本地，且不再成為兩國，合而為一，只有一國，只有一王，也不再拜偶像和可憎之物，不再用罪惡玷污自己，卻要被上帝所救，被潔淨，作上帝的子民，上帝作他們的神。祂要立僕人大衛作他們的王，他們要遵行耶和華的律法、典章，以使他們繼續住在應許給列祖之地直到永遠。如此，見證了惟獨上帝才能使他們聖潔，分別為聖。

四、對此段經文的默想與得著：

1.在我手中為一：

也就是合一，這是上帝的心意與心志。獨自一人，或常看自己過於別人是不能體會和明白的。而三位一體的上帝，聖父、聖子、聖靈都是合一的，何況是我們呢？求主幫助。

【默想】合一為何是重要的？

2.歸於一個牧人：

就是上帝所設立，所呼召來事奉、照顧、帶領羊群的人。我是這樣的人，我有此職分，願主讓我配受這職分，按著祂的託付來服事與牧養。

【默想】如何歸靈魂的牧人主耶穌的手中呢？

3.平安的約：

有了這約，就非常篤定，也非常穩重、喜樂，因為上帝要成為盾牌和高台，並要保護看願，無事可驚，無敵可怖，還不平安嗎？感謝主。

【默想】我的平安從哪裡來呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：兩下合而為一

1.兩根木杖合一的比喻(V.15~21)

2.兩下合而為一的目的(V.22~25)

3.兩下合而為一的應許(V.26~28)

三、重點提示

27.我的居所必在他們中間；我要作他們的神，他們要作我的子民。

28.我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。

四、金句

24.我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。

以西結書第卅八章1-13節        2024.09.14（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，

3.說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。

4.我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。

5.波斯人、古實人，和弗人（又作呂彼亞人），各拿盾牌，頭上戴盔；

6.歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。

7.那聚集到你這裡的各隊都當準備；你自己也要準備，作他們的大帥。

8.過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。

9.你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。

10.主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計，

11.說：我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。

12.我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。

13.示巴人、底但人、他施的客商，和其間的少壯獅子都必問你說：你來要搶財為擄物嗎？你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎？要奪取金銀，擄去牲畜、財貨嗎？要搶奪許多財寶為擄物嗎？

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝再次預言，有一族民要作上帝的器皿，被衪用來攻擊以色列民，以作為審判，連幫助以色列的諸國，包括波斯、古實和弗人都要站立不住。這民族就是瑪各歌革，他和他的軍兵、盟國要與以色列和他的盟國打仗，但，這明顯是與上帝為敵。

四、對此段經文的默想與得著：

1.發預言攻擊他：

這本是攻擊以色列人的民族，卻也就是攻擊了上帝。雖說，在以色列悖逆時是上帝的器皿，但是，在上帝憐憫時，就當謙卑而歸向上帝，且要察驗祂的旨意，否則，就是逞著自己的驕傲而悖逆上帝。尼布甲尼撒王是如此，瑪各的歌革也是如此，這很難讓世上有權勢的人明白，可是，事實就是如此，人應當順服。

【默想】對這樣的預言，我有何想法？

2.圖謀惡計：

惡人向上帝謀惡念，出惡言，是不好的，是必受審判的。但是，惡人因為驕傲而看不清楚，看不出來。這就是屬上帝的百姓與世人迥別的地方。我們能知道上帝的旨意，更要因此更敬畏上帝。

【默想】我想，上帝如何看圖謀惡計者？

3.我要…：

這也是惡人的特徵，以為自己可以…。這也是我要自我提醒的事。

【默想】我從這裡得到什麼提醒？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對攻擊以色列者的預言

1.對勝利者的預言(V.1~6)

2.對勝利者的分析(V.7~12)

3.對勝利者的瞭解(V.13)

三、重點提示

8.過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。

9.你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。

四、金句

3.說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。

2024.09.09(一)－2024.09.15(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及09.15的家庭禮拜）

經文選讀：以西結書第卅六章第25節

25.我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。

【思想】想一想，我們如何得著主的潔淨呢？

【禱告】主啊！願祢潔淨我，靠祢的寶血，洗淨我一切的汙穢。

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