靈修進度

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發佈: 2024-08-26, 週一 23:18

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[ 禱告單 ]

主後2024年08月26日~2024年09月01日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                   以西結書第卅章第1節

1.耶和華的話又臨到我說：

【祈求之禱】

我願得著上帝的話，我能得著祂的話嗎？。

為家人禱告

    1、祈求主幫助我的家人，能得著主的話語。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      感謝主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹能得著主的話語，作祂的出口來禱告。

為國家禱告

     祈求主讓我們國家的百姓能認識主，得著祂的話，成為祂的出口。

為全世界禱告

     宣告世界所有國家、領袖與百姓能認識主，得著主的話，彼此建立來禱告。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

以西結書第卅章1-12節      2024.08.26（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話又臨到我說：

2.人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。

3.因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。

4.必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。

5.古實人、弗人（或譯：呂彼亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。

6.耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。

7.埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。

8.我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。

9.到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及遭災的日子一樣。看哪，這事臨近了！

10.主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。

11.他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。

12.我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我─耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝再次透過先知宣告埃及的結局，說明當她受審判的日子所有的人要受痛苦，連扶助她的也要傾倒，他們要從驕傲降卑，一切都變荒場，使他們認識耶和華上帝。而這就是藉由巴比倫王尼布甲尼撒之手所成就的事。

四、對此段經文的默想與得著：

1.哀哉，你們當哀哭：這是上帝的宣告與提醒，要人注意並悔改。我若聽見會有何反應呢？又該有何反應?求主幫助。

【默想】我是否也會為這個世代哀傷，為什麼？

2.扶助的也必傾倒：這又是一個提醒，叫我不要與惡為友。也是一個安慰，悖逆上帝的勢力終必受審判。

【默想】出自於人的勢力都必傾倒，這給我什麼提醒？

3.我必藉巴比倫王的手：這是上帝的主權與旨意，是有很多倫理的層面可以討論。但總歸我就是要順服主和常親近主。

【默想】上帝會借惡以成善嗎？否則巴比倫王被祂所用，要如何理解？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：埃及勢力的消退

1.埃及本身的消退(V.1~5)

2.親埃及勢力的消退(V.6~10)

3.上帝使用的器皿(V.11~12)

三、重點提示

4.必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。

5.古實人、弗人（或譯：呂彼亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。

四、金句

3.因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。

以西結書第卅章13-26節       2024.08.27（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

13.主耶和華如此說：我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。

14.我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。

15.我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。

16.我必在埃及中使火著起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或譯：終日）見仇敵。

17.亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些城的人必被擄掠。

18.我在答比匿折斷埃及的諸軛，使他因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。

19.我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。

20.十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：

21.人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。

22.所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。

23.我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。

24.我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。

25.我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。

26.我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝繼續啟示祂對埃及所行審判的方式，就是使埃及各大城被搶奪與攻擊而沒落，君王與領袖不從其中而出，百姓被殺害，子女也被擄掠。這時，埃及方會認識自己與耶和華上帝。首先就是使埃及法老沒有能力，像折斷翅膀鳥與膀臂打折的人，無法拿起爭戰的刀，不能領導和保護埃及，以至於埃及人四散在各地。而受上帝使用來攻擊埃及的，正是巴比倫王尼布甲尼撒。

四、對此段經文的默想與得著：

1.螺旋式的述說：這幾章重複講到埃及，也重複講到法老的困境，更重複講到巴比倫王尼布甲尼撒是上帝用來攻擊埃及的器皿。這種重複地述說，代表著這事情必會發生，也代表這發生的事在上帝面前是極為重要的，更對一切的百姓是一個關鍵的提醒。要認識耶和華上帝，更要知道自己在上帝面前的景況，並做合適的回應。

【默想】為何一個地方重複地被提醒要受審判？

2.重城被攻擊：重要的城市都被攻擊，這給我什麼提醒？給教會什麼提醒？給國家什麼提醒？這每個環節的重要部位是什麼？有受到攻擊嗎？或者有遠離上帝嗎？有因此而遭受損失嗎？該如何而行呢？一室之不治何以天下國家為？這值得我從自我、家庭和教會裡面來省思。

【默想】為何越重要的城，越會成為受攻擊的對象？

3.法老折斷的膀臂：表示受傷且沒有醫治，以致沒有力量，無法發揮他的功能來指揮與保護。這是相對遺憾和可惜的事。我也是一樣，若膀臂受傷沒有被醫治，就沒有力量發揮功效，求主憐憫與帶領。

【默想】受傷的法老會如何，又當要如何？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：論埃及重城與法老的遭遇

1.埃及重城的殞落(V.13~19)

2.埃及法老的軟弱(V.20~23)

3.埃及再次被提醒(V.24~26)

三、重點提示

21.人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。

22.所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。

23.我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。

四、金句

26.我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。

以西結書第卅一章1-18節      2024.08.28（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

1.十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢？

3.亞述王曾如利巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。

4.眾水使他生長；深水使他長大。所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。

5.所以他高大超過田野諸樹；發旺的時候，枝子繁多，因得大水之力枝條長長。

6.空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在他蔭下居住。

7.樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。

8.神園中的香柏樹不能遮蔽他；松樹不及他的枝子；楓樹不及他的枝條；神園中的樹都沒有他榮美。

9.我使他的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒他。

10.所以主耶和華如此說：因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，

11.我就必將他交給列國中大有威勢的人；他必定辦他。我因他的罪惡，已經驅逐他。

12.外邦人，就是列邦中強暴的，將他砍斷棄掉。他的枝條落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開他的蔭下。

13.空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在他的枝條下，

14.好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為他們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。

15.主耶和華如此說：他下陰間的那日，我便使人悲哀。我為他遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使利巴嫩為他悽慘，田野的諸樹都因他發昏。

16.我將他扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹─就是利巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹─都在陰府受了安慰。

17.他們也與他同下陰間，到被殺的人那裡。他們曾作他的膀臂，在列國中他的蔭下居住。

18.在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝更把亞述的結局告訴埃及，來比喻他們有類似的結局，就是因為驕傲而被上帝所懲戒。他們皆如同在創世時伊甸園中極為美麗的樹，甚至勝過香柏樹，高大堅實，宏偉雄壯，沒有其他樹木可比擬。卻因為驕傲，必被其他樹所攻擊而敗落。不但如此，如飛鳥與走獸的自然環境，或者非人為的因素，也要臨到他們，使他們的驕傲受到限制，使他們因此受管束。

四、對此段經文的默想與得著：

1.與你相比？：答案是不能。這是上帝的恩典，是埃及與亞述曾有的榮光。當時就應當想起上帝的能力與威嚴。但是他們並沒有，以至於受到如此的遭遇和結局。

【默想】我或我的家庭和教會，曾有這樣的經歷嗎？或者現在的光景如何呢？

2.勝過香柏樹：香柏樹是最美麗樹木的代表了，而埃及與亞述竟然勝過它！可見它的美麗與榮耀何其大，實在是上帝奇妙無比的恩典。得到的除了要感恩之外，更應該思想上帝對世上得榮耀的列國的提醒和帶領。

【默想】最美、最漂亮的樹木從何而生呢？

3.外邦人…：上帝仍舊是透過外邦人來提醒，甚至懲戒如亞述和埃及這樣強大卻驕傲的列國。可見，世界是一個共同體，在上帝的旨意中，按著祂的帶領運作。過去是這樣，現在是這樣，未來也是這樣。因此，觀看世界的局勢，我當常常為此守望與禱告。因為相信上帝掌權，且相信上帝必從其中興起謙卑、公義，蒙上帝賜福，為祂所用的族類和百姓。

【默想】這給我們什麼提醒呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：以亞述向埃及論兩者的結局

1.向埃及論亞述的榮耀(V.1~9)

2.向埃及論亞述的驕傲(V.10~14)

3.向埃及論亞述的結局(V.15~18)

三、重點提示

18.在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。

四、金句

14.好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為他們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。

以西結書第卅二章1-16節       2024.08.29（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：從前你在列國中，如同少壯獅子；現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。

3.主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。

4.我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。

5.我必將你的肉丟在山間，用你高大的屍首填滿山谷。

6.我又必用你的血澆灌你所游泳之地，漫過山頂；河道都必充滿。

7.我將你撲滅的時候，要把天遮蔽，使眾星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。

8.我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。這是主耶和華說的。

9.我使你敗亡的風聲傳到你所不認識的各國。那時，我必使多民的心因你愁煩。

10.我在許多國民和君王面前向你掄我的刀，國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。

11.主耶和華如此說：巴比倫王的刀必臨到你。

12.我必藉勇士的刀使你的眾民仆倒；這勇士都是列國中強暴的。他們必使埃及的驕傲歸於無有；埃及的眾民必被滅絕。

13.我必從埃及多水旁除滅所有的走獸；人腳獸蹄必不再攪渾這水。

14.那時，我必使埃及河澄清，江河像油緩流。這是主耶和華說的。

15.我使埃及地變為荒廢淒涼；這地缺少從前所充滿的，又擊殺其中一切的居民。那時，他們就知道我是耶和華。

16.人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和他的群眾也必以此悲哀。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      因此，上帝囑咐先知為埃及作哀歌，特別是寫給法老王的。他過去雖像少壯獅子，到後來卻會成為網中的大魚，被列國的人民所抓，被拋上來丟在地上，作為空中的飛鳥和野地走獸的食物。他的血與肉要被全地吸收，埃及全地必不放光。而列國更因此而愁煩，因他的遭遇驚奇，在法老仆倒的日子，也為自己的性命戰兢。上帝再一次清楚地指明這都是藉由巴比倫王的手所作的，要使埃及的驕傲歸於無有，使埃及變荒涼。世上的人與列國的女子為她做哀歌。

四、對此段經文的默想與得著：

1.為法老作哀歌：可見法老是多麼的重要，當然，他也有極大的光榮。在這地上有極深的影響力，先知為他作哀歌，感嘆他的殞落。這給在這世代一切有榮耀、權勢，和一切的領袖，包括教會的屬靈權柄一個很深且很好的提醒。

【默想】上帝給的權柄和機會要作什麼呢？如何才能發揮最好的影響？

2.列國因你極其恐慌：列國因有權勢者緊張，就表示是負面的。我自己或者一切掌權者有能力和權勢，想要如何發揮影響力呢？是正面的，或是負面的呢？願主幫助我，竭力使自己有正面的影響力，包括自己的家和教會也是如此。

【默想】從這裡，我得到的思考是什麼？

3.缺少從前所充滿的…：充滿與豐足應當是人人都想要的，而從前有，現在卻沒有，一定有原因。況且若是在屬靈的事情上，一定與遠離上帝而受到虧損有關。

【默想】我的周遭有這樣的狀況嗎？我能察覺嗎？要如何預防，甚至搶救呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：為法老作哀歌

1.法老由盛轉衰(V.1~8)

2.法老遭難對列國的影響(V.9~10)

3.巴比倫作為器皿與埃及的後續(V.11~16)

三、重點提示

3.主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。

4.我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。

四、金句

16.人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和他的群眾也必以此悲哀。這是主耶和華說的。

以西結書第卅二章17-32節       2024.08.30（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

17.十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：

18.人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。

19.你埃及的美麗勝過誰呢？你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！

20.他們必在被殺的人中仆到。他被交給刀劍，要把他和他的群眾拉去。

21.強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話；他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。

22.亞述和他的眾民都在那裡，他民的墳墓在他四圍；他們都是被殺倒在刀下的。

23.他們的墳墓在坑中極深之處。他的眾民在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。

24.以攔也在那裡，他的群眾在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。

25.人給他和他的群眾在被殺的人中設立床榻。他民的墳墓在他四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。

26.米設、土巴，和他們的群眾都在那裡。他民的墳墓在他四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。

27.他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶著兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；他們曾在活人之地使勇士驚恐。

28.法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥。

29.以東也在那裡。他君王和一切首領雖然仗著勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺臥。

30.在那裡有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗著勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺臥，與下坑的人一同擔當羞辱。

31.法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。

32.我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝再次向法老顯現並啟示，包括他自己的百姓，和曾與他爭戰的亞述、以攔，米設土巴、以東等國的君王和百姓都要被殺，都要進入墳墓，而且連墳墓的周圍都是被殺而無法埋葬之人。那時他們曾經的勇猛和使人害怕的事蹟都將歸於無有。如此法老才稍微醒悟，得到警惕。

四、對此段經文的默想與得著：

1.墳墓：這是這段經文令我印象最深刻的名詞，表示真正的死亡，沒有盼望，再不能起來，令人惋惜。

【默想】這是最絕望的狀況，我有何感想？

2.使人驚恐…，放在被殺的民中…：前面是他曾做的事，後面是他的結局。整個世界的局勢和權力的發展，好像都是如此，所以值得我思想。

【默想】這是否讓我想到如何面對人生，和使用現今所能夠使用的權力呢？

3.法老受安慰：連法老也能受安慰，也會受安慰。那麼還有什麼惡人不能或者不會悔改？感謝主的憐憫。但是若真的有惡人悔改我會接受嗎？這又是我個人愛心和接納大小的問題了，求主幫助。

【默想】感謝主的憐憫與慈愛。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：為埃及與列國的結局

1.埃及的結局(V.17~21)

2.列國的結局(V.22~30)

3.法老的感嘆與悔改(V.31~32)

三、重點提示

32.我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。

四、金句

31.法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。

以西結書第卅三章1-9節        2024.08.31（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。

3.他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，

4.凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。

5.他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。

6.倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。

7.人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

8.我對惡人說：惡人哪，你必要死！你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。

9.倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝告訴先知要在各國設立一位守望的人。除了為國家守望，也在刀劍臨到前吹角警戒眾民，若聽見了受警戒，這百姓就得救，若不受警戒，百姓就要被仇敵殺害，這守望的卻救了自己。但是若該守望與警戒，而這守望者沒有做到，罪與滅亡就歸到這守望者身。而上帝首先設立的守望者就是先知以西結，他要為以色列守望，開口警戒惡人，使他離開惡行。他若聽就必得救，不聽就滅亡。

四、對此段經文的默想與得著：

1.選立守望的：守望者所做的就是代求、警戒和呼籲。這代表上帝的慈愛和等候還臨到人，對人還是有所寬容。我堪稱是「守望者」嗎？我願意守望嗎？我的警醒、愛心與責任足夠嗎？我也願意良善並忠心，不論任何困難都順服上帝的旨意而堅持到底嗎？

【默想】我願成為守望者嗎？

2.歸罪…：每一位都是有罪的。守望者要領受信息，然後宣揚出去，若百姓願意聽而受警戒，他們就免於滅亡，而守望者也得保守。若百姓不願意受警戒，那他們必因罪而滅亡，守望者卻要得保守。但是若守望者不勤奮領受並忠心持守，罪要先歸到他本人身上，而百姓必會再從其他的管道受警戒。這樣的提醒實在很扎心。

【默想】這給我什麼提醒呢？

3.照樣…：其實第一個被選為守望者的就是領受書信的先知，所以說來說去，先知要自己先成為榜樣。幸好我不是以西結，否則我願意嗎？承擔得起嗎？這條路一走，要面對的挑戰、攻擊、誤解、孤立和許多旁人所不知的衝突、矛盾、壓力…。

【默想】我願意為主承擔重負嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：設立守望者

1.守望者的設立(V.1~3)

2.守望者的功能(V.4~6)

3.第一位守望者(V.7~9)

三、重點提示

2.人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。

四、金句

9.倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

2024.08.26(一)－2024.09.01(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及09.01的家庭禮拜）

經文選讀：以西結書第卅三章第7-9節

7.人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

8.我對惡人說：惡人哪，你必要死！你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。

9.倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

【思想】上帝為何要使以西結承擔如此的責任？這給我們什麼學習？

【禱告】主啊！求祢讓我能承擔，也願意承擔祢的託付。

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