靈修進度

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發佈: 2024-07-23, 週二 03:13

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[ 禱告單 ]

主後2024年07月22日~2024年07月28日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文            以西結書第十四章第23節

23.你們看見他們所行所為的，得了安慰，
就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。

【祈求之禱】

祈求主讓我所做的，成為主的見證與別人的安慰。

為家人禱告

1、祈求主幫助我的家人，能成為別人的安慰。

2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      感謝主大坪林貴格會與弟兄姊妹為主所作的能安慰人，見證主。

為國家禱告

      祈求主讓我們國家的百姓能認識主，速速回轉，得著安慰，見證基督。

為全世界禱告

      宣告世界所有國家、領袖與百姓要認識主，速速回轉，得著安慰，使基督的名被高舉。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

以西結書第十三章17-23節 2024.07.22（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

17.人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊他們，

18.說主耶和華如此說：這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？

19.你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。

20.所以主耶和華如此說：看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。

21.我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。

22.我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。

23.你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      更進一步，上帝再藉以西結責備那些隨從己心發預言，甚至為利獵取人性命的女子宣告警告。因為她們說謊言，且殺了不該殺的人。上帝要扯去她們綑綁人的工具，使那些人得釋放，要撕下她們下垂的頭巾，使她們無法再害人的性命。上帝要親自救祂的百姓，使謊言斷絕，虛假的異象消失，占卜的事停止。百姓要脫離她們的手。這是耶和華上帝說的。

四、對此段經文的默想與得著：

1.為要獵取…，為己利…：這一切都是為了自己，這是假先知和假謀士最善於做的。如此而行的人必遭到極大的報應。我當要謹慎。

【默想】這是假先知所行，我能分辨嗎？我也能避免自己如此嗎？

2.反對：上帝所行的要與惡人不同。聽了這話，我當要警戒，我所行的是否是上帝所不喜悅的呢？我或許也該感到欣慰，因為上帝的手的確在祂的百姓當中做工與運行。

【默想】上帝的反對，對我有何損益？

3.我必救活：這是上帝的手所做的，是上帝的心意，也是上帝的慈愛。感謝主。

【默想】我願意被上帝救活嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝責備女子

1.謊言與邪惡的女子(V.17~19)

2.上帝的保護與看守(V.20~21)

3.上帝的憐憫與拯救(V.22~23)

三、重點提示

18.說主耶和華如此說：這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？

19.你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。

四、金句

22.我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。

以西結書第十四章1-11節       2024.07.23（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。

2.耶和華的話就臨到我說：

3.人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？

4.所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他），

5.好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。

6.所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。

7.因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我─耶和華必親自回答他。

8.我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。

9.先知若被迷惑說一句預言，是我─耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。

10.他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，

11.好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

     上帝透過先知以西結警告那來到他面前的假先知，告訴他們上帝要按他們所講的假話對待他，因著親近假神，他們就與真神越發疏遠。因此，上帝呼籲假先知和百姓要脫離偶像，回頭到祂的面前。而誰再誤導或誘惑百姓遠離上帝，把他們陷在罪裡，做他們的絆腳石，上帝必向他們變臉，必要剪除他們。如此，使以色列家不再因這些罪過玷汙自己，他們要做上帝的子民，上帝要做他們的上帝。

四、對此段經文的默想與得著：

1.把假神接到心裡：也就是中毒甚深，已經被這毒所影響。假先知充滿了假話，充滿了謊言，充滿了詭詐，甚至覺得這樣才是「正確的」。這就是極其黑暗的時刻，而且，因著上帝的任憑，還按著他們所想聽的假話回答他們，真正的公義就不得彰顯，人的心就剛硬，就與上帝的話疏遠。就像撒母耳剛出來事奉的時代。

【默想】把假神接到心裏，嚴重嗎？

2.回頭吧！離開你的偶像：上帝的慈愛還是降臨的，祂還是希望百姓和先知得以悔改，且從假先知做起。所以，祂百般的恩賜與憐憫仍舊在百姓之中，感謝主。

【默想】若上帝這樣告訴我，我願意悔改嗎？

3.只要做我的子民：這就是上帝藉由先知啟示百姓和首領的目的。要他們回轉與上帝重新立約，要做上帝的子民，要領受祂的愛，蒙祂的恩典與祝福。

【默想】我樂意只作主的子民嗎？為什麼？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對假先知的回應

1.回答假先知(V.1~5)

2.籲假先知回頭(V.6~8)

3.對聽假話者的處置(V.9~11)

三、重點提示

4.所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他），

四、金句

11.好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。

以西結書第十四章12-23節      2024.07.24（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

12.耶和華的話臨到我說：

13.人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；

14.其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。

15.我若使惡獸經過糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；

16.雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。

17.或者我使刀劍臨到那地，說：刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除；

18.雖有這三人在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。

19.或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命（原文是帶血）的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；

20.雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。

21.主耶和華如此說：我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？

22.然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。

23.你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝再次告訴先知以西結，以色列人悖逆的光景，他們的杖必被折斷，他們的糧短缺，牲畜也被剪除。雖有挪亞、但以理和約伯在其中，但他們只能憑自己的義存活，並不能為百姓做什麼。包括地的荒涼，刀劍的肆虐，瘟疫的盛行，他們都無法做什麼。因為耶和華定義要將他們壓傷。而之後，仍會有剩下的百姓，因著上帝的憐憫，帶兒女來到上帝的面前，如此，亦使先知能得到安慰。更了解上帝暫時不憐憫百姓的原因。

四、對此段經文的默想與得著：

1.挪亞、但以理和約伯：並不是這三個人真實的重新出現，而是在悖逆的百姓中，仍然有像他們一樣在上帝面前，忠心持守的人，就像那七千位未向巴力屈膝的人。也就是後面，在災禍後帶著他們的兒女，來到上帝面前，使先知得安慰的人—是義人、是忠心的人、是持守與儆醒的人。

【默想】這麼重要的人為上帝的百姓禱告，這代表什麼呢？

2.連他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救：這句話和這句話的意義重複出現在本段的經文裡。也就是說，個人要承擔自己的罪，個人要自己認識上帝，追求上帝。這與現今我們所認知的，強調的是一樣。信仰的傳承在於帶領與預備，但是真正的經歷與更新，仍是取決於當事人要親自到上帝的面前。

【默想】這段話給我什麼提醒呢？

3.我指著我的永生起誓：也就是指的自己起誓，表明起誓的上帝，是永生的真神，是賜福與降災的主，是慈愛與公義的主，是審判與釋放的主，昨日、今日，直到永遠，祂都未曾改變。感謝主。

【默想】從這裡，我知道上帝是信實的嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對百姓的警告

1.犯罪百姓的嚴重性(V.12~14)

2.災難危害無法代替(V.15~20)

3.在禍患中仍有餘民(V.21~23)

三、重點提示

14.其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。

四、金句

23.你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。

以西結書第十五章1-8節       2024.07.25（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，葡萄樹比別樣樹有什麼強處？葡萄枝比眾樹枝有什麼好處？

3.其上可以取木料做什麼工用，可以取來做釘子掛什麼器皿嗎？

4.看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？

5.完全的時候尚且不合乎什麼工用，何況被火燒壞，還能合乎什麼工用嗎？

6.所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。

7.我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。

8.我必使地土荒涼，因為他們行事干犯我。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝啟示先知以西結，以色列人就像被丟棄的葡萄樹枝，雖然過去曾經風光，甚至茂盛，但是，因為得不到主人看顧，被拋在火中當柴燒。這是上帝向祂百姓變臉的記號，因為他們犯罪干犯上帝。

四、對此段經文的默想與得著：

1.有什麼強處？：這問題的答案在於上帝，有上帝就有強處，沒有上帝，一切就都變成無有，虛空和沒有意義。

【默想】什麼因素能使我們變強？

2.火中當柴：因為沒有價值。而這句話也可以解釋成上帝把選民們放在災難中受熬煉，甚至被審判。

【默想】我樂意被主所用嗎？為什麼？

3.行事干犯我：這是以色列人會受苦最大的原因？他們知道嗎？甚願他們能知道。這也是我對自己和對百姓的提醒。

【默想】我能想到自己也干犯主嗎？該要如何呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：以葡萄樹喻百姓

1.葡萄樹的功用(V.1~3)

2.被火燒的葡萄樹(V.4~6)

3.耶和華的刑罰(V.7~8)

三、重點提示

5.完全的時候尚且不合乎什麼工用，何況被火燒壞，還能合乎什麼工用嗎？

6.所以，主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。

7.我必向他們變臉；他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們。我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。

四、金句

4.看哪，已經拋在火中當作柴燒，火既燒了兩頭，中間也被燒了，還有益於工用嗎？

以西結書第十六章1-22節       2024.07.26（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話又臨到我說：

2.人子啊，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，

3.說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。

4.論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。

5.誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。

6.我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。

7.我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。

8.我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。

9.那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。

10.我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上，

11.又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。

12.我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。

13.這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。

14.你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。

15.只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。

16.你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。

17.你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；

18.又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；

19.又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。

20.並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21.你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎？

22.你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝訴說以色列人所犯的錯與罪惡。從他們在迦南地，由亞摩利人和赫人而出，且當時他們並沒有被人重視，甚至被人厭棄。但是，卻由上帝在血中憐憫他們，使他們漸漸長大，極其美麗，且是以愛情般的愛，接納並保守以色列人，並且與他們結盟。把他們打扮的華美亮麗，並這樣的名聲傳遍列邦，他們身上有上帝的威榮。但是，以色列人卻因此而仗著自己的美貌和名聲就行邪淫，縱情淫亂，任意而行，離棄上帝，拜外邦的偶像，行屬靈的淫亂，把上帝所賜的豐盛，用在獻給外邦偶像的供物上。最嚴重的是，他們把兒女獻給摩洛，使他們經火，並未追念他們幼年時，赤身滾在血中，被上帝憐憫的日子。

四、對此段經文的默想與得著：

1.可憎的事：就是要細數以色列人所行得罪上帝的事。從蒙恩開始，一直到如今他們悖逆與受苦的時候。這是一個相當長的時間，所以，每一個階段，每一個道路，上帝甚至都鑒察，除非萬不得已，上帝不會記念人的惡。足見以色列人悖逆的狀況何等嚴重，而上帝的紀念與細數也表明了上帝的愛。

【默想】這些不合上帝心意的事，我如何思想呢？

2.正動愛情：也就是把以色列人看成是唯一的。這是何等大的恩典，是何等榮耀的事。上帝如此對待，相較於以色列人的卑微，差別甚大，難怪在雅歌書中說：「愛情如死之堅強…」。是令我非常震撼的一件事。

【默想】我能體會上帝對我的愛嗎？

3.擺在他跟前：就是擺在偶像跟前，把上帝所賜的恩典和豐富拿去祭拜偶像，難怪上帝憤怒與傷心。期盼這樣的事莫在我與教會身上發生。

【默想】我能想到，這是何等離譜的事嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：細數耶路撒冷的的惡事

1.卑微的出身蒙主憐憫(V.1~6)

2.孱弱的幼年被主照顧(V.7~14)

3.華麗的外表離主而去(V.15~22)

三、重點提示

15.只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。

16.你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。

四、金句

14.你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。

以西結書第十六章23-43節        2024.07.27（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

23.你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！）

24.又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高臺。

25.你在一切市口上建造高臺，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。

26.你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。

27.因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女（眾女是城邑的意思；本章下同），使他們任意待你。他們見你的淫行，為你羞恥。

28.你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，

29.並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。

30.主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！

31.因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高臺，你卻藐視賞賜，不像妓女。

32.哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。

33.凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。

34.你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。

35.你這妓女啊，要聽耶和華的話。

36.主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，

37.我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。

38.我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。

39.我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高臺，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。

40.他們也必帶多人來攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你，

41.用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。

42.這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。

43.因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝把以色列人形容成築圓頂花樓和高台在各街市上賣弄、與人行淫的婦人，包括埃及、亞述、迦勒底人...等等。耶和華上帝批評他們只接待外人卻不接待丈夫，所以，他們必要蒙羞，且要惹上帝的憤怒。上帝甚至以妓女稱呼以色列人，指責他們行淫的醜態和把兒女獻給偶像無論是經火或是殺害，祂將要審判他們的官長和所有行淫的人，打碎他們所蓋的一切華美建築，這些都要藉由他們所接觸的外邦人執行，如此耶和華上帝的怒氣才會止息，不再追念他們從幼年到如今所行的惡，然後他們就不再行可憎的事。

四、對此段經文的默想與得著：

1.仍不滿意：也就是仍不覺得飽足，就像撒瑪利亞的婦人一樣，是飲鹽水止渴的情形，是非常沒有智慧，卻是罪人常有的現象，求主憐憫與恩待。

【默想】罪人到底如何才能滿足呢？

2.從四圍攻擊你：也就是從四面八方來，原本是非常親密的，後來卻也「親密地」攻擊他們，這實在令人感慨。

【默想】這如何的淒慘，我得到什麼警戒？

3.你就不再行邪淫：這是耶和華上帝的目的，也是上帝的慈愛彰顯。這是上帝所智慧與帶領。

【默想】我能知道這是何等的恩典嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：指責以色列人如淫婦

1.細數淫亂作為(V.23~29)

2.所行不如妓女(V.30~34)

3.對淫婦的審判(V.35~43)

三、重點提示

43.因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

四、金句

36.主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，

2024.07.22(一)－2024.07.28(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及07.28的家庭禮拜）

經文選讀：以西結書第十四章第9-11節

9.先知若被迷惑說一句預言，是我─耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。

10.他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，

11.好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。

【思想】所以如何不被假神與假先知迷惑呢？

【禱告】主啊！求祢把真理，與按著祢的名傳講真道的牧者賜給我們。

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