靈修進度

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發佈: 2024-07-07, 週日 16:00

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~ 禱告單 ~

主後2024年07月08日~2024年07月14日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                   以西結書第七章第2節

2.人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！

【祈求之禱】

祈求主讓我知道祂對我與世人的旨意，並思想我們的結局。

為家人禱告

    1、祈求主幫助我的家人，能盡早回轉歸向主。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

    感謝主對大坪林貴格會與弟兄姊妹能知道主的旨意、速速回轉，宣揚福音。

為國家禱告

    祈求主讓我們國家的百姓能認識主、速速回轉，躲避上帝的憤怒。

為全世界禱告

    宣告世界所有國家、領袖與百姓認識主、速速回轉、倚靠主，在結局時能得主的保護。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

以西結書第七章1-13節      2024.07.08（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話又臨到我說：

2.人子啊，主耶和華對以色列地如此說：結局到了，結局到了地的四境！

3.現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。

4.我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。

5.主耶和華如此說：有一災，獨有一災；看哪，臨近了！

6.結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！

7.境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到了，日子近了，乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。

8.我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。

9.我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。.你就知道擊打你的是我耶和華。

10.看哪，看哪，日子快到了，所定的災已經發出。杖已經開花，驕傲已經發芽。

11.強暴興起，成了罰惡的杖。以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的。

12.時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。

13.賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝透過先知向百姓宣告以色列選民的結局到了，因為上帝怒氣發作，祂要刑罰百姓，因他們做了可憎惡的事，而且這審判絕不顧惜與可憐他們。這審判以一種極大的災難呈現，要使百姓知道擊打他們的是耶和華，祂所說的話必要成就。因此，在聽先知說這預言的時候，百姓就當知道這日子、這時期即將來到，且有預兆，他們當中的富人必因強暴人而財寶被奪，尊榮人必因惡人的攻擊而羞愧。以做買賣的為例，買的人不必歡喜，賣的人也不必愁煩，因最終所有都不歸他們，誰也無法在罪孽中站立得住。

四、對此段經文的默想與得著：

1.結局到了：這是一個警示，叫百姓得以注意甚至回轉。我聽見此會有何反應？按照我的職分又要有何預備？甚至帶領上帝的選民作預備？願主同在。

【默想】我能想像「結局到了」的光景，並且給自己什麼提醒嗎？

2.是鬨嚷…；非歡喜…：都是熱鬧與吵嚷的聲音，卻是鬨鬧與擾亂的聲音。為什麼？因為不敬畏上帝，因為不在主裡合一。所以就沒有真正的歡喜，沒有真正的快樂。我自己的家如何？教會又如何呢？願主憐憫，也常把這事放在我的心上，使我常思想與警戒。

【默想】這樣的光景，如何使我得到警誡與教導呢？

3.關乎眾人的異象：這是眾人的狀況，沒有一個人能倖免於外，如同在一個家，一個教會，所有的狀況都與家族的成員和所有人息息相關。因此，身為牧者，應當如何幫助家庭和教會了解個人對於這些團體的重要性，有更多的認識和了解。

【默想】什麼是關乎眾人的異象？如何求證？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：宣告結局來到

1.怒氣的結局(V.1~4)

2.災害的結局(V.5~9)

3.警告的結局(V.10~13)

三、重點提示

12.時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。

13.賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。

四、金句

4.我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。

以西結書第七章14-27節       2024.07.09（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

14.他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。

15.在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒；在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。

16.其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。

17.手都發軟，膝弱如水。

18.要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。

19.他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。

20.論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。

21.我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。

22.我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。

23.要製造鎖鍊；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，

24.所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。

25.毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。

26.災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。

27.君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      百姓的遭遇極其困難，他們連要組織起來抵禦外敵的能力都沒有，因為有瘟疫和飢荒在城內，外又有刀劍的威脅，所以就像籠中鳥般受困，僥倖逃出的也只能在山上哀鳴。當那日子，他們原本看重的金銀與財寶不能救他們，反成了使他們犯罪的絆腳石。而耶和華的聖殿也因著他們在其中放下的可憎之物，而被交付於外邦，任其污穢、毀壞與褻瀆。因此以色列的百姓要受綑綁，城內有強暴的事，列國最殘惡的人要進入其中，他們不再驕傲自大，但求平安卻得不到平安，先知長老的訓誨也斷絕，王要悲哀，國民的手要發抖。遭此審判，百姓才知道這是耶和華上帝的作為。

四、對此段經文的默想與得著：

1.金銀作了他們罪孽的絆腳石：這句話給了我，甚至許多人當頭棒喝。我所追求的是什麼？所想要盼望的是什麼？與上帝的旨意有何關聯？合乎上帝的道嗎？或者會使我離開祂的帶領，甚至越離越遠呢？求主指教我，免得我陷入這樣的網羅裡。

【默想】這個經歷給我什麼提醒甚至教訓呢？

2.聖殿不污穢…：上帝聖潔的殿也會被污穢，這是怎麼回事？上帝如何能容忍這樣的事？我想，為了使百姓回改，上帝容許這樣的「犧牲」發生。也讓我想到，上帝的確不住在人手所造的殿中。祂之所以應許造聖殿，是因為人的緣故，是要幫助人「瞭解、體驗與感受」祂的同在，也透過這聖殿的聖潔敬拜學習如何事奉祂，但是若人不照著祂的旨意，甚至在聖殿中輕蔑而行，那麼祂就允許這聖殿成為反面的教材來警戒百姓。

【默想】如何使外在的聖殿不汙穢呢？

3.求平安不平安，求異象與謀略卻斷絕…：犯罪遠離上帝的結果就是如此。連先知與祭司和講律法的，都沒有啟示，都斷絕。如此的大事，發生在當時的以色列，也會發生在我們的當中嗎？求主憐憫。

【默想】為何這種事會發生？又如何避免呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：審判過程中最艱難的事

1.極度無助的百姓(V.14~19)

2.光華盡失的聖殿(V.20~22)

3.艱鉅考驗的未來(V.23~27)

三、重點提示

25.毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。

26.災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。

27.君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。

四、金句

19.他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。

以西結書第八章1-6節      2024.07.10（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

1.第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。

2.我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從祂腰以下的形狀有火，從祂腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。

3.祂伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。

4.誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。

5.神對我說：人子啊，你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；

6.又對我說：人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      被擄的第六年，先知在家中同眾長老一起，上帝的靈降在他的身上使他看見異象，彷彿一隻手，抓住一戳頭髮，上帝的靈把先知帶到耶穌撒冷北邊的座位，就是放惹動忌邪偶像的地方，誰知卻同時看見上 帝的榮耀，所以他就清楚這是指著以色列行可憎的事，而且還會在異象中看見更大的可憎之事。

四、對此段經文的默想與得著：

1.眾長老坐在我面前…：這是指先知與眾長老在一起的時候，上帝的靈就充滿。教會的傳道、長執和同工與我同在的時候，上帝的靈會充滿我與同工嗎？這是我的期盼與禱告。

【默想】這樣的學習如何幫助我為教會守望與禱告呢？

2.觸動主怒氣的偶像與上帝的榮耀：在聖殿中，竟然放置偶像惹主的怒氣，甚至到一個程度，上帝的靈親自出現在發生這些事的地方。表明人的悖逆與剛硬，甚至上帝出手，人仍未見悔改。也看出百姓會遭災受禍的原因，就是不遠離偶像。最後也看到上帝的慈愛，祂一直等候並啟示祂的選民，等待他們的回轉。

【默想】從這裡，我得到什麼警戒？

3.另有大可憎的事：表示以色列人的犯罪還不只如此，更甚至有超乎先知和眾長老想像的事。這也是要他們發揮他們的關鍵影響力，使百姓知道自己的狀況，甚至徹底悔改。所以，甚願上帝更多的向我們啟示祂的旨意和作為。

【默想】我能理解這些事的嚴重性嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝向關鍵同工顯現

1.關鍵的同工經歷上帝的靈(V.1~2)

2.上帝的聖靈引導先知的心(V.3~4)

3.以往的悖逆加上更大的錯(V.5~6)

三、重點提示

3.祂伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。

4.誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。

四、金句

1.第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。

以西結書第八章7-18節       2024.07.11（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

7.祂領我到院門口。我觀看，見牆上有個窟窿。

8.祂對我說：人子啊，你要挖牆。我一挖牆，見有一門。

9.祂說：你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。

10.我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。

11.在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。

12.祂對我說：人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。

13.祂又說：你還要看見他們另外行大可憎的事。

14.祂領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。

15.祂對我說：人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。

16.祂又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。

17.祂對我說：人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。

18.因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝帶領先知在暗地一一的看見選民的惡行，包括長老、婦女和眾民各以各的方式，各拜各的偶像。然後整個國家都行強暴，所以耶和華上帝必以憤怒行事，不顧惜，不可憐他們，也不聽他們禱告。

四、對此段經文的默想與得著：

1.誰知…：先知的反應相當意外，沒有料到……。在生活上的確會有這樣的狀況。在牧養的事上也會，若不了解自己與羊群，這些事都會常常發生。求主憐憫。

【默想】先知真的不知道嗎？這表示什麼？

2.可憎的事：有可憎的，有比這可憎的，有還算為小的事……。都是違背上帝的事，且都是自己為義的事，甚至是認為上帝會容許的事，或者上帝根本不聽不聞的事。求主憐憫，讓我與百姓不要在如此的光景與黑暗中。

【默想】什麼是可憎的事？

3.大聲呼求，主還是不聽：這是因為以色列人表面上敬畏上帝，私底下卻是做了許多上帝所不容許的事。所以上帝不聽，一方面百姓的污穢與上帝的聖潔頗為不符，一方面上帝要透過這樣的方式，使百姓回轉與悔改，這也算是一種等候。

【默想】為什麼大聲呼求，主還是不聽？若是這樣，我該如何呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：來看暗地所不知的罪孽

1.從長老開始(V.7~13)

2.到一般百姓(V.14~16)

3.上帝不聽的原因(V.17~18)

三、重點提示

12.祂對我說：人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。

13.祂又說：你還要看見他們另外行大可憎的事。

四、金句

18.因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。

以西結書第九章1-11節       2024.07.12禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1.祂向我耳中大聲喊叫說：要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。

2.忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。

3.以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。

4.耶和華對他說：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。

5.我耳中聽見他對其餘的人說：要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。

6.要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。

7.他對他們說：要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！他們就出去，在城中擊殺。

8.他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？

9.他對我說：以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：耶和華已經離棄這地，他看不見我們。

10.故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。

11.那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：我已經照你所吩咐的行了。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      先知以西結看見上帝的異象，是從上帝那裏來，有六位監管聖城的人，手中各拿滅命的兵器，由北方進城而來。其中一人，身穿細麻布衣，腰間帶著墨盒子，站在銅祭壇旁。上帝召他來，要他走遍耶路撒冷，把城中因可憎之事充滿而嘆息哀哭的人在額上畫上記號。對於不悔改也不嘆息的，卻要盡行擊殺而不顧惜，從長老到婦孺，無一倖免。這六人便出去，而先知被留下，以至於他問上帝真要滅絕以色列剩下的人嗎？上帝的回應是以色列和猶大家的罪惡已經極其重大，有流人血的事，也有冤屈的事，甚至他們自認為上帝已經離棄他們、看不見他們。所以，上帝必不顧惜、也不可憐他們。之後，這穿細麻布衣腰帶墨盒子的人，便回報已照上帝的吩咐而行。

四、對此段經文的默想與得著：

1.滅命的兵器：整個世代，全球所有的國家都在談軍備，都在擴張武力，但是最厲害的兵器就在上帝的手裡，唯獨在祂身上才有真正滅命的兵器，就是祂的憤怒，祂的忍耐，祂的智慧與判斷。祂會按照時間，按著祂的旨意行一切的事。在這之前，人就是忍耐與等候。求主憐憫我與百姓，在上帝伸出滅命兵器來攻擊前，能回轉與悔改。

【默想】什麼是真正滅命的兵器呢？

2.畫記號在額上：這裡寫到上帝在對惡事哀哭嘆息者有記號，這種狀況與亞伯拉罕向上帝所求的情形雷同，與出埃及記上帝的靈越過有羊羔之血的家庭。相同的經驗也出現在主耶穌所說「山羊與綿羊的比喻」，更是出現在啟示錄。所以，無論任何的世代，上帝的憐憫依舊存在。感謝主。

【默想】一定要有記號嗎？這代表什麼？

3.照祢所吩咐的行了：使者就照著上帝的旨意行了，雖然在先知眼裡，這事感覺上非常殘酷，但是，因為這是上帝的話，是上帝的等候，是上帝的安排與應許，所以，這事就如此行。表明了信實的上帝祂是慈愛，也是公義。

【默想】我願照主的吩咐行嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：滅命的使者

1.六位滅命的使者(V.1~2)

2.滅命使者的任務(V.3~8)

3.先知的祈憐與上帝的信實(V.9~11)

三、重點提示

4.耶和華對他說：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。

5.我耳中聽見他對其餘的人說：要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。

四、金句

9.祂對我說：以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：耶和華已經離棄這地，他看不見我們。

以西結書第十章1-8節        2024.07.13（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。

2.主對那穿細麻衣的人說：你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。我就見他進去。

3.那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。

4.耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。

5.基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。

6.祂吩咐那穿細麻衣的人說：要從旋轉的輪內基路伯中間取火。那人就進去站在一個輪子旁邊。

7.有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。

8.在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      接續前一章，這被上帝差派來拯救和審判的人，被吩咐進入第一章所述有穹蒼的基路伯活物中，從旋轉的輪內基路伯以下，進入他的中間取出炭火，取滿兩手要去撒在耶路撒冷的城內。那時基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院—就是耶和華上帝的榮光，而當時基路伯的翅膀發出響聲，彷彿是上帝說話的聲音，要那人進入站在一個輪子的旁邊，有另外一個基路伯，從穹蒼的基路伯中的火那裏，取些炭放在那人兩手中，那人便出去了。

四、對此段經文的默想與得著：

1.那人是誰？從舊約來看，就是預表上帝在歷史中的作為。因為這審判是在猶太的歷史中進行。也預表先知本身，因為他奉命宣告審判與悔改的信息。若從新約的角度，就是人子主耶穌基督，因為祂來是宣告「天國近了，你們當悔改」的信息。而且在啟示錄中，祂就是那穿細麻衣，坐在寶座上審判萬國萬民的人子。

【默想】這個描述如何幫助我們更認識主？

2.耶和華上帝的榮耀：無論如何，有上帝臨在的地方就有上帝的榮耀，無論是在哪裡且無論是宣告審判或者是傳揚赦免與福音。這也使我想到，在教會的任何聚會中，都當祈求上帝的榮耀降臨，也祈求上帝的權柄臨到、掌管。

【默想】我渴慕上帝的榮耀嗎？為什麼？

3.火炭：這是先知書第二次提到火炭，前一次的是以賽亞，再來就是這裡。因此可以確定火炭就是為了潔淨。如同主耶穌來也就是要揚淨祂的場，使屬祂的百姓聖潔，合乎上帝的心意。

【默想】我如何能被潔淨呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：從人子而來的潔淨

1.上帝的吩咐(V.1~2)

2.進入的光景(V.3~6)

3.取得的炭火(V.7~8)

三、重點提示

7.有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。

8.在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。

四、金句

4.耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。

2024.07.08(一)－2024.07.14(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及07.14的家庭禮拜）

經文選讀：以西結書第九章第3-4節

3.以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。

4.耶和華對他說：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。

【思想】我身上有主的記號嗎？若沒有該如何？

【禱告】主啊！求祢讓我能按著祢的旨意而行，身上帶著祢的記號。

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