靈修進度

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發佈: 2024-07-06, 週六 02:45

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[ 禱告單 ]

主後2024年07月01日~2024年07月07日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                  以西結書第三章第10節

10.祂又對我說：人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。

【祈求之禱】

祈求主讓我對祂的話，心裡領會，口中聽聞。

為家人禱告

    1、祈求主幫助我的家人能認識主，得著祂的話語且能領會。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      感謝主使大坪林貴格會與弟兄姊妹能認識主，竭力聽、讀並懂主的話。

為國家禱告

     祈求主讓我們國家的百姓能認識主，靠著主認識祂的話，聽與說祂的話。

為全世界禱告

      宣告世界所有國家、領袖與百姓認識主、倚靠主、聽主的話而得救。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

以西結書第三章1-14節      2024.07.01（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

1.祂對我說：人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。

2.於是我開口，祂就使我吃這書卷，

3.又對我說：人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

4.祂對我說：人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。

5.你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去；

6.不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。

7.以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我；原來以色列全家是額堅心硬的人。

8.看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。

9.我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。

10.祂又對我說：人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。

11.你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。

12.那時，靈將我舉起，我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音，說：從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的！

13.我又聽見那活物翅膀相碰，與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。

14.於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文是手）在我身上大有能力。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝要先知以西結吃下祂所得到的書卷，而且要消化它，明白其內中的意義。先知照作後，感覺口中甜味如蜜。然後，上帝再次告訴這差遣的對象和這些對象的狀況與性質。而面對這些百姓以上帝的話教導他們，其結果還是困難的。所以，上帝應許先知要賜給他堅固的信心，並且保守他完成使命。而先知更因聖靈的恩典，看見上帝榮耀的異象，且看見活物的事奉，然後由於聖靈的帶領，一方面先知感到愁苦但靈性卻被激勵，一方面這靈也賜給先知極大的能力。

四、對此段經文的默想與得著：

1.口中甜如蜜：這是非常令人羨慕的，讀上帝的話覺得甜蜜，這促使讀的人更渴慕讀上帝的話。也表示上帝話語的能力，唯獨祂的話能使人從心裡面有甜味，有喜樂，且是長久不滅的。而這樣的狀況更是使人生命被改變的美好見證。口中覺得甜，表示他的心更甜，上帝話語的改變是從內裡一直到外在生命的。

【默想】我能體會上帝的話在我口中甜如蜜的感受嗎？

2.臉與額比百姓硬：這不是厚臉皮的意思。而是因著上帝的同在，先知面對百姓所倚靠的的根基比他們穩—因為是上帝的話。先知面對百姓的態度比他們從容—因為他是真理。先知面對百姓的信心比他們堅定—因為他有上帝的呼召。先知面對百姓的能力比他們強—因為有上帝的同在。所以，有上帝的差遣與同在，是整個事奉非常重要的依據。

【默想】我願意得到如先知這樣的能力嗎？為什麼？

3.心甚苦，靈忿激：為何心苦，靈卻忿激，這是我很難體會與了解的。可能是對使命和百姓的狀況感覺很苦，但是，卻對上帝的同在和恩典有很大的信心和激勵。這或許是我能體會的，也可能是我處的狀況。但是，實際如何，真的要經驗才會知道。求主幫助。

【默想】我對於先知的感受，有多少體會呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：消化上帝的旨意

1.消化書卷的命令(V.1~3)

2.消化書卷的目的(V.4~9)

3.消化書卷的過程(V.10~14)

三、重點提示

1.祂對我說：人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。

2.於是我開口，祂就使我吃這書卷，

3.又對我說：人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

四、金句

14.於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文是手）在我身上大有能力。

以西結書第三章15-27節       2024.07.02（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

15.我就來到提勒亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裡，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。

16.過了七日，耶和華的話臨到我說：

17.人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

18.我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。

19.倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

20.再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。

21.倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。

22.耶和華的靈（原文是手）在那裡降在我身上。祂對我說：你起來往平原去，我要在那裡和你說話。

23.於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裡，我就俯伏於地。

24.靈就進入我裡面，使我站起來。耶和華對我說：你進房屋去，將門關上。

25.人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

26.我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。

27.但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：主耶和華如此說。聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝再次對先知說話，且清楚說明他必受差遣在百姓中，他必成為百姓的守望者，他要向百姓宣告上帝的心意，百姓若不聽，則罪要歸於百姓。但是，若兩者都未行動或先知未講，則上帝要向他追討責任。然而若先知既講了上帝的心意，百姓得聽也回轉，屬靈的恩典就必臨到他們。之後，上帝的靈清楚的降在先知的身上，向他說話，告訴他在宣講的過程裡面，他必遭受百姓的挾制，有時甚至也講不出話。但是，若上帝的靈同在，必叫他講出上帝要他說的話。

四、對此段經文的默想與得著：

1.憂憂悶悶地坐了七日：為何會憂憂悶悶？因為看見百姓的光景，在被擄的時候，那種荒涼、痛苦，卻仍是悖逆不認識上帝、不悔改的光景。因此，為著百姓的苦，甚至還要再苦而憂悶。我自己如何呢？為著自己、家庭、教會和國家。我如何自處呢？

【默想】在什麼事上，我會像先知一樣，付代價呢？

2.守望的人：上帝的意思非常清楚了。先知要做一位守望者，是牧者、是教導者、是帶領者、是勸慰者、是代求者、也是憑著愛心、忍耐並堅毅信心的建造者。這些總合起來就是守望者，所以做個守望者堵住破口是何等不容易的事，卻也是刻不容緩的事。我蒙召是為這樣的身分，也要因這呼召而擺上與盡忠，願主幫助我。

【默想】我也想要成為守望的人嗎？為什麼？

3.必使你開口：這是上帝靈的充滿，把要說的話，和說這話的能力賜給他。是絕對會降下，有絕對權柄，且使人耳鳴，使人的心被扎，得聽上帝聲音的狀況。這是每一位蒙召說話的傳道者、守望者當要求，且渴慕的事。

【默想】我有願意為上帝開口的心志嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝對先知的託付

1.上帝的任命(V.15~17)

2.先知的責任(V.18~21)

3.執行的時機(V.22~27)

三、重點提示

25.人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。

26.我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人；他們原是悖逆之家。

27.但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：主耶和華如此說。聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。

四、金句

21.倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。

以西結書第四章1-17節      2024.07.03（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

1.人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，

2.又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，

3.又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。

4.你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。

5.因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。

6.再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。

7.你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。

8.我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。

9.你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。

10.你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。

11.你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。

12.你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。

13.耶和華說：以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。

14.我說：哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。

15.於是祂對我說：看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。

16.祂又對我說：人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；

17.使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝實際的把任務告訴先知，首先要拿一塊磚，裡面要畫出聖城的模樣，要以圍困、鐵鏊的攻擊來預表以色列會遭遇的狀況。之後，又要向左躺臥三百九十天，向右躺臥四十天，一天頂一年，且要被綑綁不可亂動，代表擔當以色列人的罪孽。最後，要取六種農作物製餅，在這三百九十天吃，吃的份量和喝的水都要有所規定，甚至要在眾人面前用人的糞焚燒來烤餅。這是預表以色列在被擄之家，都要如此飲食。而先知非常訝異，因為出身在祭司之家的他，從未這樣沾染過汙穢，所以，上帝允許讓他以牛糞代替人糞。然後，再次預言耶路撒冷必被攻破，以色列人在外邦人中，要計較飲食，憂慮而吃，缺糧缺水，皆因自己的罪孽。

四、對此段經文的默想與得著：

1.以色列家的預兆：這個是遭受攻擊與爭戰的預兆。是上帝給先知的，是他所蒙召服事之地。上帝也會這樣給我預兆嗎？又是如何呢？

【默想】我想要得到預兆嗎？是好或不好呢？

2.被繩索綑綁不能輾轉：為了順服上帝，為了服事百姓，為了使百姓知道上帝的旨意並且悔改遵行，先知要先受綑綁，且是為數不短的日子，若是我，願意嗎？這使我再次思想成為蒙召牧者的心志和委身，願主憐憫與幫助。

【默想】我能因著上帝的緣故受苦嗎？我願意為百姓的利益受苦嗎？

3.牛糞代替人糞：這是上帝的憐憫，也是上帝的手在人的身上輕一些的見證，願主幫助與我和百姓同在。

【默想】這是上帝的憐憫，是嗎？我如何在這方面尋求主呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：先知出任務

1.對於聖城的預言(V.1~3)

2.指出百姓的罪孽(V.4~8)

3.闡明百姓的缺乏(V.9~17)

三、重點提示

14.我說：哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。

15.於是他對我說：看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。

四、金句

8.我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。

以西結書第五章1-10節       2024.07.04（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。

2.圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散；我也要拔刀追趕。

3.你要從其中取幾根包在衣襟裡，

4.再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。

5.主耶和華如此說：這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中；列國都在他的四圍。

6.他行惡，違背我的典章，過於列國；干犯我的律例，過於四圍的列邦，因為他棄掉我的典章。至於我的律例，他並沒有遵行。

7.所以主耶和華如此說：因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意，

8.所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間，施行審判；

9.並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。

10.在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方（方：原文是風）。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝再次要先知用剃去的頭髮來做為以色列遭受審判的預表。因為以色列人悖逆上帝去尋求列國的神，在他們當中行惡仍嫌不滿足。因此，上帝要透過此種預言讓他們知道他們要在列國中被拋來拋去，且剩下的百姓要四散在全地。

四、對此段經文的默想與得著：

1.以髮鬚作為遭審判的預兆：從這裡看見，以色列被審判是多次的。且是一再的被攻擊。若我也受這審判前的警告，我會悔改和受警戒嗎？求主憐憫。

【默想】這個事件，給我什麼體會呢？

2.分爭過於四圍的列國：這句話一說，足以讓上帝的百姓慚愧。怎麼會上帝的選民不合一，而且爭兢超過別人。教會若是這樣，不但沒有見證，而且會使人誤解上帝的話且離上帝越來越遠。

總之，這些事都讓我有所警戒和思考。

【默想】我對於上帝的百姓有這方面的思想嗎？

3.主與我反對：會不會現在所經歷的挫折和困難，是上帝所允許的，甚至是祂的反對。要提醒我祂的旨意，甚至是我走偏了的道路呢？

【默想】有什麼事，我覺得「主與我反對」呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：以鬍髮預表審判

1.審判的內容(V.1~4)

2.審判的原因(V.5~6)

3.審判的結果(V.7~10)

三、重點提示

7.所以主耶和華如此說：因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意，

8.所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間，施行審判；

四、金句

9.並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。

以西結書第五章11-17節       2024.07.05（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

11.主耶和華說：我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。

12.你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅；三分之一必在你四圍倒在刀下；我必將三分之一分散四方（方：原文是風），並要拔刀追趕他們。

13.我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心；

14.並且我必使你在四圍的列國中，在經過的眾人眼前，成了荒涼和羞辱。

15.這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。

16.那時，我要將滅人、使人饑荒的惡箭，就是射去滅人的，射在你們身上，並要加增你們的饑荒，斷絕你們所倚靠的糧食；

17.又要使饑荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡；我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝向百姓明說共有三種災禍，百姓必都各損失三分之一。這是耶和華上帝在怒中所定的事，必會成就，甚至會使上帝自己在怒中得安慰。其實指的是百姓的惡稍緩，並且是上帝等候他們的悔改。所以在審判的時候，以色列國必荒涼，他們必遭飢餓，所倚靠的糧食必斷絕。甚至有刀劍和惡獸盛行在其中。這是耶和華上帝說的。

四、對此段經文的默想與得著：

1.人數減少：以色列人的人數減少，是因為犯罪的關係。那我們呢？是否也會有這樣的思考與反省呢？

【默想】我對人數減少，又有什麼感覺呢？

2.安慰…與熱心：這兩句話都不能解讀成，耶和華喜歡見百姓，甚至是人遭到報應或災害。受苦與報應，誠然是因為犯罪。上帝所做的是遏止犯罪，並且叫人悔改。所以這裡的安慰與熱心都是指著：因著上帝的作為，百姓的罪減少。也因著犯罪的慘況，讓百姓安靜有反省的時間，而增加悔改的機會而言。

【默想】對於這一件事，我如何思想呢？

3.飢荒、惡獸、瘟疫、刀劍…：這樣的災難還不夠慘嗎？所以，百姓們當悔改了吧。而對照今日的光景，面對百姓的時候，我會如何看，又會如何祈求呢？願主憐憫，叫上帝審判的手在一切罪人的身上能輕一些，特別是祂的百姓。

【默想】我覺得自己或環境有什麼挑戰與苦難呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：宣告審判

1.三種審判各都損失三分之一(V.11~12)

2.所有審判皆因上帝發怒熱心(V.13~14)

3.審判時候所產生的荒涼困苦(V.15~17)

三、重點提示

13.我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心；

14.並且我必使你在四圍的列國中，在經過的眾人眼前，成了荒涼和羞辱。

四、金句

11.主耶和華說：我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。

以西結書第六章1-14節        2024.07.06（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶和華的話臨到我說：

2.人子啊，你要面向以色列的眾山說預言，

3.說：以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的邱壇。

4.你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前；

5.我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。

6.在你們一切的住處，城邑要變為荒場，邱壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。

7.被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。

8.你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。

9.那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。

10.他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。

11.主耶和華如此說：你當拍手頓足，說：哀哉！以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。

12.在遠處的，必遭瘟疫而死；在近處的，必倒在刀劍之下；那存留被圍困的，必因饑荒而死；我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。

13.他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。

14.我必伸手攻擊他們，使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼，他們就知道我是耶和華。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝透過先知向百姓宣告他們因著拜偶像離棄上帝所造成的災害，他們的城邑必然荒涼，百姓必然遭到殺害，甚至偶像、骸骨和祭壇都混在一起，極其荒廢與淒涼。而那分散在各國的人，在列邦之中雖脫離刀劍，卻有傷痛和悔意。兩者都讓百姓知道，他們驕傲、悖逆離棄耶和華上帝的結果，並且耶和華上帝的降災必然發生而非空話。所以，先知為他們宣告哀歌，他們死的人，無論是因著瘟疫或是戰爭，要在他們曾拜的偶像之祭壇前，使他們知道這一切都有耶和華上帝的掌權。

四、對此段經文的默想與得著：

1.我是耶和華：一切都是耶和華的作為，都是祂在掌權，都是祂在帶領，也都是祂在呼喚。一切的福分來自於祂，為要使人經歷祂、宣揚祂。但是，一切的審判也是從祂而來，為要使人學習謙卑與順服。不至於作惡離開上帝，並且，越發陷在黑暗與罪惡之中。

【默想】一切都是出自於上帝，我如何思想與信靠呢？

2.祭壇荒涼…；偶像打碎…：祭壇本來是要敬拜上帝與尋求祂的地方，因為百姓的悖逆早就荒涼了。偶像則是百姓後來受誘惑且鬼迷心竅而離開上帝，想要靠自己得利的方式。卻也沒有得到想得的，兩者皆空，這或許也是現代人的困惑和矛盾之處。

【默想】這樣的光景，給我什麼警戒？

3.剩下的…：上帝仍然有這樣的恩典，使百姓得以存留，讓他們得以反省和明白。這就是上帝極大的恩典和憐憫了。

【默想】這樣的狀況，給我什麼提醒？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：審判過程中的煎熬與復甦

1.徹底的拆毀(V.1~7)

2.煎熬的苦痛(V.8~10)

3.微小的盼望(V.11~14)

三、重點提示

11.主耶和華如此說：你當拍手頓足，說：哀哉！以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。

四、金句

10.他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。

2024.07.01(一)－2024.07.07(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及07.07的家庭禮拜）

經文選讀：以西結書第三章第3節

3.又對我說：人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

【思想】我讀聖經，會不會有這樣的感受，我渴慕嗎？

【禱告】主啊！求祢讓我樂意讀祢的話，並因此得著甘甜。

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