靈修進度
2024.07.01~07.07 靈修進度
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- 發佈: 2024-07-06, 週六 02:45
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[ 禱告單 ]
主後2024年07月01日~2024年07月07日
若您狀況許可,請一周至少一餐,或一天一餐,來操練禁食禱告。
奉主耶穌基督的名,開始今天的禱告!
~ 以經文頌讚我們的主!~
禱告經文 以西結書第三章第10節
10.祂又對我說:人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。
【祈求之禱】
祈求主讓我對祂的話,心裡領會,口中聽聞。
為家人禱告
1、祈求主幫助我的家人能認識主,得著祂的話語且能領會。
2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告,願主也賜福他們,早日信主得救。
為教會禱告
感謝主使大坪林貴格會與弟兄姊妹能認識主,竭力聽、讀並懂主的話。
為國家禱告
祈求主讓我們國家的百姓能認識主,靠著主認識祂的話,聽與說祂的話。
為全世界禱告
宣告世界所有國家、領袖與百姓認識主、倚靠主、聽主的話而得救。
本週守望專欄 經文:以西結書第三章第12-15節 12.那時,靈將我舉起,我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的! 13.我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。 14.於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。 15.我就來到提勒亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。 宣告:大坪林教會是上帝聖靈充滿與引導的教會。 週一:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹時時刻刻能經歷聖靈的帶領。 週二:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹聽見主的聲音與感動。 週三:宣告主的榮耀必彰顯在大坪林教會與弟兄姊妹的身上。 週四:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹有上帝的能力、作為與見證同在。 週五:祈求主讓大林教會與弟兄姊妹被主復興,得著上帝極大的能力。 週六:祈求主讓大坪林教會與弟兄姊妹對上帝的旨意有極深的認識與負擔。 |
~以主禱文 禱告 結束~
願耶和華賜福給你,保護你。願耶和華使祂的臉光照你,賜恩給你。
願耶和華向你仰臉,賜你平安!
《我的禱告》
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這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。
以西結書第三章1-14節 2024.07.01(禮拜一)
一、讀經(請先細讀三次)
1.祂對我說:人子啊,要吃你所得的,要吃這書卷,好去對以色列家講說。
2.於是我開口,祂就使我吃這書卷,
3.又對我說:人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。我就吃了,口中覺得其甜如蜜。
4.祂對我說:人子啊,你往以色列家那裡去,將我的話對他們講說。
5.你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去,乃是往以色列家去;
6.不是往那說話深奧、言語難懂的多國去,他們的話語是你不懂得的。我若差你往他們那裡去,他們必聽從你。
7.以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我;原來以色列全家是額堅心硬的人。
8.看哪,我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。
9.我使你的額像金鋼鑽,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶。
10.祂又對我說:人子啊,我對你所說的一切話,要心裡領會,耳中聽聞。
11.你往你本國被擄的子民那裡去,他們或聽,或不聽,你要對他們講說,告訴他們這是主耶和華說的。
12.那時,靈將我舉起,我就聽見在我身後有震動轟轟的聲音,說:從耶和華的所在顯出來的榮耀是該稱頌的!
13.我又聽見那活物翅膀相碰,與活物旁邊輪子旋轉震動轟轟的響聲。
14.於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝要先知以西結吃下祂所得到的書卷,而且要消化它,明白其內中的意義。先知照作後,感覺口中甜味如蜜。然後,上帝再次告訴這差遣的對象和這些對象的狀況與性質。而面對這些百姓以上帝的話教導他們,其結果還是困難的。所以,上帝應許先知要賜給他堅固的信心,並且保守他完成使命。而先知更因聖靈的恩典,看見上帝榮耀的異象,且看見活物的事奉,然後由於聖靈的帶領,一方面先知感到愁苦但靈性卻被激勵,一方面這靈也賜給先知極大的能力。
四、對此段經文的默想與得著:
1.口中甜如蜜:這是非常令人羨慕的,讀上帝的話覺得甜蜜,這促使讀的人更渴慕讀上帝的話。也表示上帝話語的能力,唯獨祂的話能使人從心裡面有甜味,有喜樂,且是長久不滅的。而這樣的狀況更是使人生命被改變的美好見證。口中覺得甜,表示他的心更甜,上帝話語的改變是從內裡一直到外在生命的。
【默想】我能體會上帝的話在我口中甜如蜜的感受嗎?
2.臉與額比百姓硬:這不是厚臉皮的意思。而是因著上帝的同在,先知面對百姓所倚靠的的根基比他們穩—因為是上帝的話。先知面對百姓的態度比他們從容—因為他是真理。先知面對百姓的信心比他們堅定—因為他有上帝的呼召。先知面對百姓的能力比他們強—因為有上帝的同在。所以,有上帝的差遣與同在,是整個事奉非常重要的依據。
【默想】我願意得到如先知這樣的能力嗎?為什麼?
3.心甚苦,靈忿激:為何心苦,靈卻忿激,這是我很難體會與了解的。可能是對使命和百姓的狀況感覺很苦,但是,卻對上帝的同在和恩典有很大的信心和激勵。這或許是我能體會的,也可能是我處的狀況。但是,實際如何,真的要經驗才會知道。求主幫助。
【默想】我對於先知的感受,有多少體會呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:消化上帝的旨意
1.消化書卷的命令(V.1~3)
2.消化書卷的目的(V.4~9)
3.消化書卷的過程(V.10~14)
三、重點提示
1.祂對我說:人子啊,要吃你所得的,要吃這書卷,好去對以色列家講說。
2.於是我開口,祂就使我吃這書卷,
3.又對我說:人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。我就吃了,口中覺得其甜如蜜。
四、金句
14.於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈(原文是手)在我身上大有能力。
以西結書第三章15-27節 2024.07.02(禮拜二)
一、讀經(請先細讀三次)
15.我就來到提勒亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。
16.過了七日,耶和華的話臨到我說:
17.人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。
18.我何時指著惡人說:他必要死;你若不警戒他,也不勸戒他,使他離開惡行,拯救他的性命,這惡人必死在罪孽之中;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
19.倘若你警戒惡人,他仍不轉離罪惡,也不離開惡行,他必死在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。
20.再者,義人何時離義而犯罪,我將絆腳石放在他面前,他就必死;因你沒有警戒他,他必死在罪中,他素來所行的義不被記念;我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。
21.倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。
22.耶和華的靈(原文是手)在那裡降在我身上。祂對我說:你起來往平原去,我要在那裡和你說話。
23.於是我起來往平原去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裡,我就俯伏於地。
24.靈就進入我裡面,使我站起來。耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。
25.人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
26.我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。
27.但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:主耶和華如此說。聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝再次對先知說話,且清楚說明他必受差遣在百姓中,他必成為百姓的守望者,他要向百姓宣告上帝的心意,百姓若不聽,則罪要歸於百姓。但是,若兩者都未行動或先知未講,則上帝要向他追討責任。然而若先知既講了上帝的心意,百姓得聽也回轉,屬靈的恩典就必臨到他們。之後,上帝的靈清楚的降在先知的身上,向他說話,告訴他在宣講的過程裡面,他必遭受百姓的挾制,有時甚至也講不出話。但是,若上帝的靈同在,必叫他講出上帝要他說的話。
四、對此段經文的默想與得著:
1.憂憂悶悶地坐了七日:為何會憂憂悶悶?因為看見百姓的光景,在被擄的時候,那種荒涼、痛苦,卻仍是悖逆不認識上帝、不悔改的光景。因此,為著百姓的苦,甚至還要再苦而憂悶。我自己如何呢?為著自己、家庭、教會和國家。我如何自處呢?
【默想】在什麼事上,我會像先知一樣,付代價呢?
2.守望的人:上帝的意思非常清楚了。先知要做一位守望者,是牧者、是教導者、是帶領者、是勸慰者、是代求者、也是憑著愛心、忍耐並堅毅信心的建造者。這些總合起來就是守望者,所以做個守望者堵住破口是何等不容易的事,卻也是刻不容緩的事。我蒙召是為這樣的身分,也要因這呼召而擺上與盡忠,願主幫助我。
【默想】我也想要成為守望的人嗎?為什麼?
3.必使你開口:這是上帝靈的充滿,把要說的話,和說這話的能力賜給他。是絕對會降下,有絕對權柄,且使人耳鳴,使人的心被扎,得聽上帝聲音的狀況。這是每一位蒙召說話的傳道者、守望者當要求,且渴慕的事。
【默想】我有願意為上帝開口的心志嗎?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:上帝對先知的託付
1.上帝的任命(V.15~17)
2.先知的責任(V.18~21)
3.執行的時機(V.22~27)
三、重點提示
25.人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
26.我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。
27.但我對你說話的時候,必使你開口,你就要對他們說:主耶和華如此說。聽的可以聽,不聽的任他不聽,因為他們是悖逆之家。
四、金句
21.倘若你警戒義人,使他不犯罪,他就不犯罪;他因受警戒就必存活,你也救自己脫離了罪。
以西結書第四章1-17節 2024.07.03(禮拜三)
一、讀經(請先細讀三次)
1.人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,
2.又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城,
3.又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆。
4.你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。
5.因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。
6.再者,你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日,一日頂一年。
7.你要露出膀臂,面向被困的耶路撒冷,說預言攻擊這城。
8.我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子。
9.你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅;要按你側臥的三百九十日吃這餅。
10.你所吃的要按分兩吃,每日二十舍客勒,按時而吃。
11.你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝。
12.你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。
13.耶和華說:以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。
14.我說:哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15.於是祂對我說:看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。
16.祂又對我說:人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩,憂慮而吃;喝水也要按制子,驚惶而喝;
17.使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝實際的把任務告訴先知,首先要拿一塊磚,裡面要畫出聖城的模樣,要以圍困、鐵鏊的攻擊來預表以色列會遭遇的狀況。之後,又要向左躺臥三百九十天,向右躺臥四十天,一天頂一年,且要被綑綁不可亂動,代表擔當以色列人的罪孽。最後,要取六種農作物製餅,在這三百九十天吃,吃的份量和喝的水都要有所規定,甚至要在眾人面前用人的糞焚燒來烤餅。這是預表以色列在被擄之家,都要如此飲食。而先知非常訝異,因為出身在祭司之家的他,從未這樣沾染過汙穢,所以,上帝允許讓他以牛糞代替人糞。然後,再次預言耶路撒冷必被攻破,以色列人在外邦人中,要計較飲食,憂慮而吃,缺糧缺水,皆因自己的罪孽。
四、對此段經文的默想與得著:
1.以色列家的預兆:這個是遭受攻擊與爭戰的預兆。是上帝給先知的,是他所蒙召服事之地。上帝也會這樣給我預兆嗎?又是如何呢?
【默想】我想要得到預兆嗎?是好或不好呢?
2.被繩索綑綁不能輾轉:為了順服上帝,為了服事百姓,為了使百姓知道上帝的旨意並且悔改遵行,先知要先受綑綁,且是為數不短的日子,若是我,願意嗎?這使我再次思想成為蒙召牧者的心志和委身,願主憐憫與幫助。
【默想】我能因著上帝的緣故受苦嗎?我願意為百姓的利益受苦嗎?
3.牛糞代替人糞:這是上帝的憐憫,也是上帝的手在人的身上輕一些的見證,願主幫助與我和百姓同在。
【默想】這是上帝的憐憫,是嗎?我如何在這方面尋求主呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:先知出任務
1.對於聖城的預言(V.1~3)
2.指出百姓的罪孽(V.4~8)
3.闡明百姓的缺乏(V.9~17)
三、重點提示
14.我說:哎!主耶和華啊,我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的,或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。
15.於是他對我說:看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。
四、金句
8.我用繩索捆綁你,使你不能輾轉,直等你滿了困城的日子。
以西結書第五章1-10節 2024.07.04(禮拜四)
一、讀經(請先細讀三次)
1.人子啊,你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。
2.圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。
3.你要從其中取幾根包在衣襟裡,
4.再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。
5.主耶和華如此說:這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中;列國都在他的四圍。
6.他行惡,違背我的典章,過於列國;干犯我的律例,過於四圍的列邦,因為他棄掉我的典章。至於我的律例,他並沒有遵行。
7.所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意,
8.所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判;
9.並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。
10.在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方(方:原文是風)。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝再次要先知用剃去的頭髮來做為以色列遭受審判的預表。因為以色列人悖逆上帝去尋求列國的神,在他們當中行惡仍嫌不滿足。因此,上帝要透過此種預言讓他們知道他們要在列國中被拋來拋去,且剩下的百姓要四散在全地。
四、對此段經文的默想與得著:
1.以髮鬚作為遭審判的預兆:從這裡看見,以色列被審判是多次的。且是一再的被攻擊。若我也受這審判前的警告,我會悔改和受警戒嗎?求主憐憫。
【默想】這個事件,給我什麼體會呢?
2.分爭過於四圍的列國:這句話一說,足以讓上帝的百姓慚愧。怎麼會上帝的選民不合一,而且爭兢超過別人。教會若是這樣,不但沒有見證,而且會使人誤解上帝的話且離上帝越來越遠。
總之,這些事都讓我有所警戒和思考。
【默想】我對於上帝的百姓有這方面的思想嗎?
3.主與我反對:會不會現在所經歷的挫折和困難,是上帝所允許的,甚至是祂的反對。要提醒我祂的旨意,甚至是我走偏了的道路呢?
【默想】有什麼事,我覺得「主與我反對」呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:以鬍髮預表審判
1.審判的內容(V.1~4)
2.審判的原因(V.5~6)
3.審判的結果(V.7~10)
三、重點提示
7.所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意,
8.所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間,施行審判;
四、金句
9.並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。
以西結書第五章11-17節 2024.07.05(禮拜五)
一、讀經(請先細讀三次)
11.主耶和華說:我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。
12.你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方(方:原文是風),並要拔刀追趕他們。
13.我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心;
14.並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。
15.這樣,我必以怒氣和忿怒,並烈怒的責備,向你施行審判。那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。
16.那時,我要將滅人、使人饑荒的惡箭,就是射去滅人的,射在你們身上,並要加增你們的饑荒,斷絕你們所倚靠的糧食;
17.又要使饑荒和惡獸到你那裡,叫你喪子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡;我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝向百姓明說共有三種災禍,百姓必都各損失三分之一。這是耶和華上帝在怒中所定的事,必會成就,甚至會使上帝自己在怒中得安慰。其實指的是百姓的惡稍緩,並且是上帝等候他們的悔改。所以在審判的時候,以色列國必荒涼,他們必遭飢餓,所倚靠的糧食必斷絕。甚至有刀劍和惡獸盛行在其中。這是耶和華上帝說的。
四、對此段經文的默想與得著:
1.人數減少:以色列人的人數減少,是因為犯罪的關係。那我們呢?是否也會有這樣的思考與反省呢?
【默想】我對人數減少,又有什麼感覺呢?
2.安慰…與熱心:這兩句話都不能解讀成,耶和華喜歡見百姓,甚至是人遭到報應或災害。受苦與報應,誠然是因為犯罪。上帝所做的是遏止犯罪,並且叫人悔改。所以這裡的安慰與熱心都是指著:因著上帝的作為,百姓的罪減少。也因著犯罪的慘況,讓百姓安靜有反省的時間,而增加悔改的機會而言。
【默想】對於這一件事,我如何思想呢?
3.飢荒、惡獸、瘟疫、刀劍…:這樣的災難還不夠慘嗎?所以,百姓們當悔改了吧。而對照今日的光景,面對百姓的時候,我會如何看,又會如何祈求呢?願主憐憫,叫上帝審判的手在一切罪人的身上能輕一些,特別是祂的百姓。
【默想】我覺得自己或環境有什麼挑戰與苦難呢?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:宣告審判
1.三種審判各都損失三分之一(V.11~12)
2.所有審判皆因上帝發怒熱心(V.13~14)
3.審判時候所產生的荒涼困苦(V.15~17)
三、重點提示
13.我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心;
14.並且我必使你在四圍的列國中,在經過的眾人眼前,成了荒涼和羞辱。
四、金句
11.主耶和華說:我指著我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所,故此,我定要使你人數減少,我眼必不顧惜你,也不可憐你。
以西結書第六章1-14節 2024.07.06(禮拜六)
一、讀經(請先細讀三次)
1.耶和華的話臨到我說:
2.人子啊,你要面向以色列的眾山說預言,
3.說:以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的邱壇。
4.你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前;
5.我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。
6.在你們一切的住處,城邑要變為荒場,邱壇必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。
7.被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。
8.你們分散在各國的時候,我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。
9.那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我,為他們心中何等傷破,是因他們起淫心,遠離我,眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事,必厭惡自己。
10.他們必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。
11.主耶和華如此說:你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。
12.在遠處的,必遭瘟疫而死;在近處的,必倒在刀劍之下;那存留被圍困的,必因饑荒而死;我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。
13.他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中,就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下,乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時,他們就知道我是耶和華。
14.我必伸手攻擊他們,使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼,他們就知道我是耶和華。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
C.我的禱告:
三、本段大要與重點
上帝透過先知向百姓宣告他們因著拜偶像離棄上帝所造成的災害,他們的城邑必然荒涼,百姓必然遭到殺害,甚至偶像、骸骨和祭壇都混在一起,極其荒廢與淒涼。而那分散在各國的人,在列邦之中雖脫離刀劍,卻有傷痛和悔意。兩者都讓百姓知道,他們驕傲、悖逆離棄耶和華上帝的結果,並且耶和華上帝的降災必然發生而非空話。所以,先知為他們宣告哀歌,他們死的人,無論是因著瘟疫或是戰爭,要在他們曾拜的偶像之祭壇前,使他們知道這一切都有耶和華上帝的掌權。
四、對此段經文的默想與得著:
1.我是耶和華:一切都是耶和華的作為,都是祂在掌權,都是祂在帶領,也都是祂在呼喚。一切的福分來自於祂,為要使人經歷祂、宣揚祂。但是,一切的審判也是從祂而來,為要使人學習謙卑與順服。不至於作惡離開上帝,並且,越發陷在黑暗與罪惡之中。
【默想】一切都是出自於上帝,我如何思想與信靠呢?
2.祭壇荒涼…;偶像打碎…:祭壇本來是要敬拜上帝與尋求祂的地方,因為百姓的悖逆早就荒涼了。偶像則是百姓後來受誘惑且鬼迷心竅而離開上帝,想要靠自己得利的方式。卻也沒有得到想得的,兩者皆空,這或許也是現代人的困惑和矛盾之處。
【默想】這樣的光景,給我什麼警戒?
3.剩下的…:上帝仍然有這樣的恩典,使百姓得以存留,讓他們得以反省和明白。這就是上帝極大的恩典和憐憫了。
【默想】這樣的狀況,給我什麼提醒?
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:審判過程中的煎熬與復甦
1.徹底的拆毀(V.1~7)
2.煎熬的苦痛(V.8~10)
3.微小的盼望(V.11~14)
三、重點提示
11.主耶和華如此說:你當拍手頓足,說:哀哉!以色列家行這一切可憎的惡事,他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。
四、金句
10.他們必知道我是耶和華;我說要使這災禍臨到他們身上,並非空話。
2024.07.01(一)-2024.07.07(日)
(用於當週事奉人員崇拜、小組分享及07.07的家庭禮拜)
經文選讀:以西結書第三章第3節
3.又對我說:人子啊,要吃我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹。我就吃了,口中覺得其甜如蜜。
【思想】我讀聖經,會不會有這樣的感受,我渴慕嗎?
【禱告】主啊!求祢讓我樂意讀祢的話,並因此得著甘甜。