靈修進度
2024.01.29-02.04 靈修進度
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- 發佈: 2024-01-28, 週日 16:00
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詩篇第卅二篇第1-11節 2024.01.29（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）
5 我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（細拉）
6 為此，凡虔誠人都當趁祢可尋找的時候禱告祢；大水泛溢的時候，必不能到祂那裡。
7 祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。
9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。
10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。
11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
這是大衛表明「知錯能改，蒙上帝赦罪」的人是有福的一個重要的宣告與勸勉。一方面是認識上帝的公義、憐憫與聖潔。一方面也是自己的經歷。以此鼓勵與勸勉大家，要轉歸向上帝。
四、對此段經文的默想與得著：
1.幾個重要的詞彙：「過犯」、「罪惡」、「有罪」與「赦免」、「遮蓋」、「不算」是三個對仗的詞。前者代表著人的狀況，他曾悖逆上帝，離開祂所定的途程，行為彎曲乖謬。後者則是上帝施恩的方式，「赦免」代表「挪去」，「遮蓋」代表「不看」，「不算」就是「不計算」，如同（詩一Ｏ三：10-12）所說。而這樣的人有何特色？就是心裡沒有詭詐—也就是誠實面對自己與上帝的人。這樣的人是知罪能改的人，這樣的人也是坦然接受上帝赦免，並且以信心倚靠上帝的人，因此是有福的。
【默想】從這幾個詞彙中，我也會思想上帝的恩慈，並且如何應對呢？
2.若閉口不認罪？作者自己承認也曾硬心不認罪，結果就是身心靈都不安，而且百病纏身。可見「罪」對人的身體、精神與心志的影響是何等的大，唯一的解決方法就是「認罪」。但為何要向上帝認罪呢？因為上帝是創造的主宰，也是愛人的神，並且唯有祂能赦罪。所以，大衛說：「我向祢犯罪，惟獨得罪了祢。」（詩五十一：4）並且，他以急迫的態度呼籲「凡對罪醒悟的有志之士」要把握機會到上帝的面前來認罪禱告，免得愈陷愈深、被罪吞噬，而無法到上帝的面前。相對的，若到上帝的面前悔改，情況是「得以藏身在上帝裡面，且脫離苦難得蒙完全的拯救。」（V.7）
【默想】大衛的經歷也是我曾經走過的路嗎？
3.詩人的教導：作者以一個相當特殊「第一人稱」的筆法，寫出上帝對人的訓勉與勸戒。「教導」、「指示」、「勸戒」都是上帝用來救人脫離罪惡的方法，與前面第一節比較起來，更具積極性與造就性。並且，上帝是「定睛」在敬虔人的身上，表明了上帝的愛與重視，要人走在光明的義路上，得著賜福。因此，祂用易懂的例子叫人「不可明知故犯」或「雖陷網羅而不在意」（V.9），否則，就無法轉回且得赦免，而離上帝所賜的福愈來愈遠，自然就深受苦楚（V.10）。
【默想】大衛如此的描述，對我有何幫助呢？我如何重整或學習「認罪的禱告」？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：無罪之福
1.得赦的恩典(V.1~2)
2.自身的經歷(V.3~7)
3.訓勉與勸戒(V.8~10)
4.無罪的喜樂(V.11)
三、重點提示
1 （大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！
2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！
四、金句
7 祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）
詩篇第卅八篇第1-12節 2024.01.30（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （大衛的記念詩。）耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！
2 因為，祢的箭射入我身；祢的手壓住我。
3 因祢的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。
4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
5 因我的愚昧，我的傷發臭流膿。
6 我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。
7 我滿腰是火；我的肉無一完全。
8 我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。
9 主啊，我的心願都在祢面前；我的歎息不向祢隱瞞。
10 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。
11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。
12 那尋索我命的設下網羅；那想要害我的口出惡言，終日思想詭計。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
本篇詩人提到自己身體的病痛，也提到病痛是因為自己的罪(V.3)，因此，這篇是一首懺悔詩，是詩人犯罪、得罪上帝後的認罪與祈求。
四、對此段經文的默想與得著：
1.犯罪後的正確反應：詩人對上帝的屬性非常了解，所以一開始他就祈求「公義且嫉惡如仇」的上帝不要在「怒中」責備他，不要在「烈怒中」懲罰他。按上帝公義的屬性，「惡」是祂所厭惡的，祂所愛的也必管教，可見詩人的受苦，的確是上帝旨意，而此祈求的目的便是請耶和華以憐憫為念。（詩篇一一六：5；詩篇一一九：58,132）。
【默想】我有像詩人一般的智慧與勇氣，認自己的罪，並求上帝赦免嗎？
2.罪中之苦：接下來詩人就述說了整個受苦的景況，包括耶和華的「箭射入」，祂的「手壓住」，這些都代表因犯罪後，上帝允許臨到詩人的災禍，使得他的「肉無一完全」，「骨頭也不安寧」(V.2-3)。他並沒有因此抱怨，因為他清楚這一切都是「罪」(V.4-5)，其後果是「疼痛」、「拳曲」、「疲倦」、「不安」，各種生理的痛苦與心理的壓力纏身，造成他終日唉哼，無法舒坦。(V.6-8)。
【默想】我覺得在罪中是樂的，還是苦的？為什麼？
3.犯罪所陷入的危機：本段就講到詩人唉哼的內容，他懇求憐憫的對象是上帝，他清楚陳明的對象也是上帝，因為他作惡惟獨得罪上帝，也唯有上帝能拯救他、醫治他，所以他「都」陳明在上帝的面前，嘆息更不「向」上帝隱瞞，(V.10)就是陳明與嘆息的景況，期盼可以因此而得上帝的憐憫（撒下十二：20-23)。大衛在此也陳述了因這災病所產生的外在影響，一是親朋密友的冷漠(V.11)，二是敵人預謀的攻擊(V.12)，可見詩人為此次犯罪所要付上的代價是何等的大。
【默想】我認為犯罪後的危機是大或小？為什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：病中痛苦的呼求
1.祈求憐憫(V.1)
2.述說苦情(V.2~8)
3.危機四伏(V.9~12)
三、重點提示
1 （大衛的記念詩。）耶和華啊，求祢不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我！
2 因為，祢的箭射入我身；祢的手壓住我。
四、金句
9 主啊，我的心願都在祢面前；我的歎息不向祢隱瞞。
詩篇第卅八篇第13-22節 2024.01.31（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
13 但我如聾子不聽，像啞巴不開口。
14 我如不聽見的人，口中沒有回話。
15 耶和華啊，我仰望祢！主─我的神啊，祢必應允我！
16 我曾說：恐怕他們向我誇耀；我失腳的時候，他們向我誇大。
17 我幾乎跌倒；我的痛苦常在我面前。
18 我要承認我的罪孽；我要因我的罪憂愁。
19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。
20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。
21 耶和華啊，求祢不要撇棄我！我的神啊，求祢不要遠離我！
22 拯救我的主啊，求祢快快幫助我！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
這是接續上一段，大衛因自己的罪而身體病痛，求神憐憫。進而祈求上帝幫助他脫離仇敵。
四、對此段經文的默想與得著：
1.不向仇敵開口：這裡的反應是接續(V.12)而來，因為敵人正在密謀凶惡的事，為了免受影響，詩人不聽、不看、不說，專心將注意力放在上帝的身上。
【默想】遇到惡人的攻擊與毀謗，為何安靜不聽是最好的辦法呢？
2.反省己過不留把柄：詩人既然極力的仰望上帝，且相信上帝必應允(V.15)，就完全把焦點放在自己與上帝身上，特別是省察自己(V.18)，不讓罪惡在身上作王，免得因此陷在網羅裡而使自己受上帝的管教(V.17)，也免得因罪而使上帝的仇敵大得褻瀆的機會(V.16)。
【默想】如何在遇難的情況下，仍要反省自己？而反省之後要作什麼呢？
3.堅定信心的懇求：在愈危急與困難的情況下(V.19)，詩人深知他的方向是歸向上帝而行善，但也深知惡必因此與他為敵(V.20)。所以，他唯有更堅定的仰望上帝，從「不要撇棄」、「不要遠離」、到「拯救」。當詩人在上帝面前認罪，求得潔淨且不與惡為謀的時候，他唯一的道路與盼望，他最深的呼求就是求主「快快幫助我」。
【默想】你也會求上帝「不撇棄」、「不遠離」、「求拯救」、「求幫助」嗎？為什麼？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：如何應對惡人的攻擊
1.仰望上帝而不開口(V.13~14)
2.反省己過不留把柄(V.15~18)
3.堅定信心懇求拯救(V.19~22)
三、重點提示
21 耶和華啊，求祢不要撇棄我！我的神啊，求祢不要遠離我！
22 拯救我的主啊，求祢快快幫助我！
四、金句
15 耶和華啊，我仰望祢！主─我的神啊，祢必應允我！
詩篇第卅九篇第1-13節 2024.02.01（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1（大衛的詩，交與伶長耶杜頓。）我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。
2 我默然無聲，連好話也不出口；我的愁苦就發動了，
3 我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。
4 耶和華啊，求祢叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！
5 祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）
6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
7 主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎祢！
8 求祢救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。
10 求祢把祢的責罰從我身上免去；因祢手的責打，我便消滅。
11 祢因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容（的笑容：或譯所喜愛的）消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
12 耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求祢不要靜默無聲！因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
詩人在危難中，首先是反省自己，因為罪也有可能使人受苦。並因此求主憐憫。
四、對此段經文的默想與得著：
1.自省與自覺重要嗎？在危難中，詩人如常在上帝面前反省，首先是謹慎舌頭上的話語(V.1-3)，是否因抱怨、批評、論斷、謊言、謠傳而犯罪，並且是否曾附和惡人所言，或者因自己的言語使惡人得以傳訛、說嘴、散佈不實的消息。因此，詩人說要「避免舌頭犯罪」並且要「在惡人面前勒住口舌」。更進一步詩人絕不辯護，以免自己的意思被曲解，而遭到更深的攻擊(V.2)。所以他心裡發熱，但是仍堅持不向人說，而轉向上帝(V.4-5)。當他轉向上帝時，就祈求上帝賜他智慧，能夠曉得、知道人的光景，人若倚靠自己來辯解，在有限的年歲中實在是枉然，連那一些攻擊他、誣陷他的人，雖看起來平穩，也是全然虛空。詩人有這樣的看見全是在上帝面前自省所得到的覺悟。
【默想】從詩人的反應裡，我是否常常小心謹慎我的言語？是否常注意不在惡人面前開口，免得自己的話被惡人曲解，而使各方面受到負面的影響，甚至使主的名受辱？
2.正確的方向與祈求：於是詩人看見危難中正確的方向，就是等候上帝，指望上帝（V.6-7），要敬畏上帝才得以從危難中、逼迫中與短暫多元的世界中得到力量。因此，他向上帝禱告「求主救他脫離過犯。」「求主免去他的責罰。」(V.8-9）前者是求主保守自己不犯罪，免得落在惡人手裡；但是若是出於上帝，自己就必順服。後者是祈求上帝以管教讓詩人回轉，以免剛硬到責罰的地步，因為上帝責罰的手沒有人承受的起，後面對惡人的描述是最好的例子(V.10-11）。
【默想】我願像詩人一樣，求上帝讓我有智慧，因祂的賜福而知道如何數算自己的日子嗎？
3.迫切的禱告與祈求：因著詩人深深體認到唯有在上帝面前尋求，他的危難才能解除，他的生命才得以完全，因此，他求上帝不但垂聽，而且要留心垂聽他的禱告。從「聽」、「留心聽」、「流淚」可以看出詩人祈求的迫切與真誠。最後所求的就是上帝將他從被咒詛、被恨惡（惡人）的名單上轉離，好使他能在恩典中，恢復與上帝的關係，而得著喜樂。
【默想】我渴求上帝使我在任何危難的環境與外邦人的逼迫中，仍得保全、力量復原、得著喜樂嗎？我真相信必如此嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：危難中的哀求與禱告
1.自省與自覺(V.1~5)
2.正確的方向與祈求(V.6~11)
3.迫切的禱告與祈求(V.12~13)
三、重點提示
5 祢使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（細拉）
6 世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。
四、金句
13 求祢寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。
詩篇第四十篇第1-17節 2024.02.02（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。
2 祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
3 祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
5 耶和華─我的神啊，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多，不能向祢陳明。若要陳明，其事不可勝數。
6 祭物和禮物，祢不喜悅；祢已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非祢所要。
7 那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
8 我的神啊，我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。
9 我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是祢所知道的。
10 我未曾把祢的公義藏在心裡；我已陳明祢的信實和祢的救恩；我在大會中未曾隱瞞祢的慈愛和誠實。
11 耶和華啊，求祢不要向我止住祢的慈悲！願祢的慈愛和誠實常常保佑我！
12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
13 耶和華啊，求祢開恩搭救我！耶和華啊，求祢速速幫助我！
14 願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！
15 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！
16 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜！願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大！
17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；祢是幫助我的，搭救我的。神啊，求祢不要耽延！
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
這是篇非常特別的哀歌，前面先寫出詩人對上帝的讚美，後面則是他向上帝陳明的哀情。也讓我們看見，只要誠心來到上帝面前，無論任何狀況，祂必不輕看。
四、對此段經文的默想與得著：
1.讚美與見證（1-5）：在患難中，詩人憶起：『數算—「我曾耐心尋求耶和華」，結果—「祂垂聽我的呼求」』，耶和華搭救他，使他站立，他因此唱新歌來讚美上帝。因著這樣的見證，人們對耶和華的反應就是敬畏「懼怕」與歸回「倚靠」。(V.1-3)這是詩人在患難中因著數算上帝的恩典能力所得的信心。所以他宣告要倚靠耶和華，不理會那些向他狂傲與虛假的人，因為上帝大能的作為奇妙，超過人所求所想的。(V.4-5)
【默想】我曾耐心等候耶和華嗎？我經歷過祂使我的腳穩當嗎？我是否常向祂唱「新歌」？
2.敬拜與宣揚（6-10）：本段似乎是詩人在敬拜中的狀況，這裡詩人清楚的說出敬拜上帝時最重要的是「我來了！…」而不是祭物與禮品(V.6-7)。其次是樂意將存在心中那上帝的話語行出來。再來就是高聲見證與宣揚上帝的公義作為、祂的拯救與恩典、祂的慈愛與信實。
【默想】我是否常常敬拜祂？在內室敬拜（自己），在家庭敬拜（祭壇），在公眾敬拜（主日）。常常聽見讚美與感恩的聲音，且因此得力量與幫助。
3.陳明與懇求（11-17）：最後是回到現實的狀況，詩人在患難中因讚美上帝而得著信心，因敬拜得力量，因此，面對現實的狀況，他求上帝繼續向他施慈愛，使他脫離懼怕的環境(V.11-12)，也求上帝讓那要攻擊他、毀滅他、譏笑他的人退後、蒙羞、敗亡與滅沒(V.13-15)，不但如此，詩人更再次的以稱頌上帝的態度來祝福一切尋求上帝的人都得救並讚美祂，更渴求上帝「不要耽延」「速速」來搭救他，因他也是呼求上帝的敬虔人。
【默想】我在患難時仍向上帝唱新歌嗎？我在患難中是否呼求祂速速的來拯救？我是否真實的將自己的狀況陳明在上帝的面前？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：在患難中向上帝唱的讚美歌
1.讚美與見證(V.1~5)
2.敬拜與宣揚(V.6~10)
3.陳明與懇求(V.11~17)
三、重點提示
7 那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
8 我的神啊，我樂意照祢的旨意行；祢的律法在我心裡。
四、金句
1（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。
詩篇第五十一篇第1-19節 2024.02.03（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 （大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。）神啊，求祢按祢的慈愛憐恤我！按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2 求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 祢所喜愛的是內裡誠實；祢在我隱密處，必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。
8 求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。
9 求祢掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
11 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。
12 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
14 神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。
15 主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！
16 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，祢也不喜悅。
17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
18 求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19 那時，祢必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在祢壇上。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
這是大衛因為自己犯了極重的罪之後，向上帝的悔改，也因此勉勵人，要靠主持守聖潔。
四、對此段經文的默想與得著：
1.主的憐憫：本段的開始有兩個祈求，（V.1）是求「上帝的慈愛」與「豐盛的慈悲」，目的是憐恤並塗抹「我的過犯」。（V.2）的祈求重點就是「塗抹我的過犯」，要將此「過犯」塗抹淨盡，要清除一切的罪。（V.3-4）所說的就是「祈求的原因」。詩人說：「他犯罪唯獨得罪了上帝」。原因：詩人辜負的上帝的慈愛（V.1），詩人違背了上帝的誡命（出廿：13；17），詩人使上帝的仇敵有了褻瀆的機會（撒下十二：14），詩人也失去了美好見證（撒下十二：12；十六：20-23）。因此詩人才說：「上帝的責備是公義的，上帝的判斷是清正的」。也就是說唯有上帝才真正有資格判斷他的罪，也唯獨上帝能赦免他的罪。
【默想】當我犯罪時，我知道我是先得罪誰嗎？為什麼呢？
2.懇求赦免：第（V.5-6）說明了為何只有上帝有資格能判斷與赦免？因為，人是在罪孽生的，在母胎之中就有了罪，應驗了創世記所說的「人從小心裡懷著惡念」與先知說「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能測透呢？」（耶十七：9）為什麼不找人？因為有罪的人不但無法完全赦免人，還會同謀犯罪遮掩罪惡。所以他來到上帝的面前。詩人的祈求：一是外表的潔淨（V.7），二是心裡的平安（V.8），三是關係的恢復（V.9）。（V.10-11）可以說是這個祈求與禱告的結論，也可以說是再次站起，重新出發的宣告。如同保羅所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後五：17）。
【默想】當我犯罪時，我該如何呢？是更加的抱怨？更加的自暴自棄？還是求上帝的赦免？
3.懇求教導（12-19）：（V.12-13）就講到詩人做此禱告而能站起來的目的，就是按著上帝樂意的靈來扶持，以致他能將上帝的道教訓給犯罪的人，使犯罪的人能與他一樣歸向上帝。那麼傳揚的方法是什麼？就是口中要有上帝的道且要透過讚美來產生能力（V.14-15）。其次就是要有確實悔改並對上帝真誠的心（V.16-17）。因為詩人知道：「憂傷痛悔的心，主必不輕看」最後的（V.18-19）可說是一個祝福，也就是願一切來到上帝面前獻上悔改與感恩的祭的，都得著上帝的美好賜福，且與上帝有真切與親密的關係。
【默想】我知道求上帝赦免的目的是什麼呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：求上帝赦免潔淨其罪
1.懇求憐憫(V.1~4)
2.懇求赦免(V.5~11)
3.懇求教導(V.12~19)
三、重點提示
12 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。
四、金句
4 我向祢犯罪，惟獨得罪了祢；在祢眼前行了這惡，以致祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
2024.01.29(一)－2024.02.04(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及02 04的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第五十一篇
10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
11 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。
12 求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
【思想】大衛為何要求上帝為他造清潔的心，這很重要嗎？
【禱告】主啊！求祢為我造清潔的心 。