靈修進度
2024.01.15-01.21 靈修進度
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- 發佈: 2024-01-14, 週日 16:00
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以賽亞書第六十三章第10-19節 2024.01.15（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
10 他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。祂就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。
11 那時，他們（原文是他）想起古時的日子─摩西和他百姓，說：將百姓和牧養祂全群的人從海裡領上來的在哪裡呢？將祂的聖靈降在他們中間的在哪裡呢？
12 使祂榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，要建立自己永遠的名，
13 帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不致絆跌的在哪裡呢？
14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，祢也引導祢的百姓，要建立自己榮耀的名。
15 求祢從天上垂顧，從祢聖潔榮耀的居所觀看。祢的熱心和祢大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，祢卻是我們的父。耶和華啊，祢是我們的父；從萬古以來，祢名稱為我們的救贖主。
17 耶和華啊，祢為何使我們走差離開祢的道，使我們心裡剛硬、不敬畏祢呢？求祢為祢僕人，為祢產業支派的緣故，轉回來。
18 祢的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏祢的聖所。
19 我們好像祢未曾治理的人，又像未曾得稱祢名下的人。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
這一段描述百姓在悖逆與困難中，想起過往歷史裡面上帝所向他們行的大能而回轉，上帝就使他們得安息，且為自己名榮耀的緣故引導他們。更進一步，先知為百姓向上帝祈求，願上帝繼續垂顧，繼續在他們的身上施展大能，作百姓的父與救主。先知更祈求上帝不使百姓剛硬，來改變百姓的生命。
四、對此段經文的默想與得著：
1.奇特的管教：上帝「轉作他們的仇敵」，這是種「奇特的管教」，為要使百姓悔改，都是為了百姓的益處。在人的身上就可以看見，包括家庭中的父母，學校中的教師，教會中的牧長。有些時候，要使犯錯或犯罪的人回頭，就需要管教他們。但是，以上帝的這種方式，著實很少見。
【默想】我覺得這種管教方如何？給我什麼學習？
2.找尋：以色列人問「在哪裡？」，這是人在患難中、在悖逆時、在上帝要考驗人的時候，都會問的問題，因為找不到上帝，也就是感覺上帝隱藏的時候。那時的人，除了等候，還要更深的尋求上帝，期待與祂建立更深的關係。因為在黑暗密雲中的上帝，要更真實，且要把更大的能力賜給能安靜等候，謙卑尋求的人。因此，無論苦難？靈性的低潮？考驗來到？千萬要持守住上帝的旨意和恩典。
【默想】我曾遇見這種光景嗎？
3.體會與承認：「耶和華是我們的父，我們的主」。這是確切的體會與承認，上帝就是我們的父與我們的主。我們要竭力的尋求祂與倚靠祂。感謝讚美主。
【默想】我是否願意更加地親近上帝，體會祂、尋求祂？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：回轉得恩典
1.問號(V.10~13)
2.應許(V.14~16)
3.陳明(V.17~19)
三、重點提示
15 求祢從天上垂顧，從祢聖潔榮耀的居所觀看。祢的熱心和祢大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，祢卻是我們的父。耶和華啊，祢是我們的父；從萬古以來，祢名稱為我們的救贖主。
四、金句
14 耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。
以賽亞書第六十四章第1-7節 2024.01.16（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 願祢裂天而降；願山在祢面前震動─
2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使祢敵人知道祢的名，使列國在祢面前發顫！
3 祢曾行我們不能逆料可畏的事。那時祢降臨，山嶺在祢面前震動。
4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在祢以外有什麼神為等候祂的人行事。
5 祢迎接那歡喜行義、記念祢道的人；祢曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？
6 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。
7 並且無人求告祢的名；無人奮力抓住祢。原來祢掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知以賽亞祈求上帝的降臨，是快速、有果效，並且使眾人都看見的。而上帝降臨的作為是人不可預測的，是人未曾遇見的，衪要迎接義人，也就是行主道的人，藉此，使百姓悔悟、回轉，且知道自己的罪、自己的缺乏、無知‥.。以致於上帝曾以沈默來對待百姓。
四、對此段經文的默想與得著：
1.願袮裂天而降：也就是願上帝的作為完全顯明，這是很大膽的宣告，除非先知有把握百姓預備好了。或者，是一種急迫，眼看沒有辦法，實在無法走下去，可能是只有這種辦法才能使世界的亂象得到處理。
【默想】現在的我，我的家，教會和社會是這樣的景況嗎？
2.為何「未曾」？人知道有神，甚至認識上帝已經夠久了。還是有「未曾」的時候。可見，人的有限，也可知道上帝的浩大，高過世界，若我們曾因上帝任何的作為感到驚奇，那麼，可以預料的是，將來會有更大、更出乎意料之外的事。
【默想】若未來發生「超乎我意料」的事，我要如何？
3.我們都像...：這是先知認識自己的本像—是虛浮的，是不潔的，是軟弱的，是缺乏的，是無助的。甚至是因有罪而不求告的。如此的狀況，難怪先知要呼求上帝裂天而降。
【默想】對於先知的自我認知，我覺得如何呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：求主降臨
1.呼求(V.1~2)
2.記念(V.3~5)
3.反省(V.6~7)
三、重點提示
1 願祢裂天而降；願山在祢面前震動─
2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使祢敵人知道祢的名，使列國在祢面前發顫！
四、金句
6 我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。
以賽亞書第六十四章第8-12節 2024.01.17（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
8 耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窰匠；我們都是祢手的工作。
9 耶和華啊，求祢不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們，我們都是祢的百姓。
10 祢的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。
11 我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美祢的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。
12 耶和華啊，有這些事，祢還忍得住嗎？祢仍靜默使我們深受苦難嗎？
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
先知再一次為百姓向上帝呼求，願上帝憐憫與記念，不再讓百姓受苦。也請上帝看見，不再讓聖城荒涼，華美的殿被悖逆的百姓和驕傲的外邦人糟蹋。先知求上帝興起，不要再靜默。
四、對此段經文的默想與得著：
1.祢仍是我們的父，...：這節經文把以色列人與上帝的關係連結起來。他們與上帝不是毫無相干，所遭遇的事不是沒有原因，所受的苦不再毫無倚靠，所持的盼望必定會實現。而幫助他們、拯救他們且使他們重新再起的就是萬軍之耶和華，全地的主，全能的神，只要祂不再沈默。
【默想】我也會這樣向上帝禱告嗎？
2.不要...，也不要...：整體而言，這個禱詞就是祈求上帝憐憫，願上帝回轉眷顧百姓的禱詞。其實是與上面連結在一起的，有了與上帝連結的緊密關係也才有這祈求上帝恩待與看顧的禱告，而上帝會聽嗎？答案是肯定的。
【默想】在什麼事情與狀況下，我也會這樣禱告？
3.靜默：這裡道出了百姓受苦無人搭救的答案—因為上帝的靜默。為何靜默呢？因為百姓的無知與犯罪，且深不悔改。從中我們能學習到什麼呢？各人安靜、仔細想一想吧！
【默想】面對上帝的沉默，我有何感想？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：祈求憐憫
1.陳明(V.8)
2.祈求(V.9~11)
3.再求(V.12)
三、重點提示
10 祢的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。
11 我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美祢的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。
四、金句
8 耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窰匠；我們都是祢手的工作。
以賽亞書第六十五章第1-7節 2024.01.18（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！
2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓；他們隨自己的意念行不善之道。
3 這百姓時常當面惹我發怒；在園中獻祭，在壇（原文是磚）上燒香；
4 在墳墓間坐著，在隱密處住宿，吃豬肉；他們器皿中有可憎之物做的湯；
5 且對人說：你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔。主說：這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火。
6 看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。
7 併於上節。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝向全地發出呼籲，要一切需要的、聽見祂招呼的都來歸向祂，包括祂的選民和其他願意來到祂面前的百姓。而這些百姓的光景曾是悖逆的，是偏行己路的，是拜偶像的，是無知和剛硬的。這些上帝都知道，都記住且都照他們所行的報應了。
四、對此段經文的默想與得著：
1.新的宣告：「素來沒有」—真的有從來沒有求告上帝的人嗎？或許有吧。這顯明兩件事，第一，以色列人如何遠離上帝。第二，若真的有這樣的人，我們傳福音的腳步應該更積極。
【默想】願主幫助我的行道與傳揚。
2.上帝無比的愛：上帝「整天....」表明上帝全能的愛和對於整個世界有著祂的旨意。所以，唯獨祂是真神，祂是活神，祂是對整個世界有美好安排與計劃的神。
【默想】願世人能明白與認識上帝的愛。
3.這是耶和華說的：最後的這句話，代表上帝對於拜偶像的世人的狀況太了解了。但是，這也是上帝給世人的機會。
【默想】我希望上帝幫助我，時常敬畏祂且傳揚祂的聖名嗎？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的呼喚
1.世人的轉變(V.1)
2.上帝的工作(V.2~5)
3.行事的報應(V.6~7)
三、重點提示
6&7 看哪，這都寫在我面前。我必不靜默，必施行報應，必將你們的罪孽和你們列祖的罪孽，就是在山上燒香，在岡上褻瀆我的罪孽，一同報應在他們後人懷中，我先要把他們所行的量給他們；這是耶和華說的。
四、金句
1 素來沒有訪問我的，現在求問我；沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有稱為我名下的，我對他們說：我在這裡！我在這裡！
以賽亞書第六十五章第8-16節 2024.01.19（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
8 耶和華如此說：葡萄中尋得新酒，人就說：不要毀壞，因為福在其中。我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全然毀滅。
9 我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受；我的僕人要在那裡居住。
10 沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。
11 但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席（原文是桌子）、給天命盛滿調和酒的，
12 我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺；因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。
13 所以，主耶和華如此說：我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。
14 我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。
15 你們必留下自己的名，為我選民指著賭咒。主耶和華必殺你們，另起別名稱呼祂的僕人。
16 這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為，從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝繼續以葡萄生長必結果的祝福來應許一切跟隨祂僕人的百姓，必特別的眷顧並以最高等的恩典臨到他們；但是，那些仍然剛硬、悖逆、不順服，甚至抵擋上帝的百姓卻要歸到戰爭、殺戮的審判之中。並且，耶和華上帝要把兩者分開，其光景截然不同—選民蒙上帝賜福；悖逆者卻被咒詛。所以，在地上尋求真神，敬畏祂並轉向祂的必得福，甚至忘記昔日受災遭難的日子。
四、對此段經文的默想與得著：
1.上帝給人的恩典：「福在其中」就是有求得應、有種有收、有所倚靠、有所盼望...。這就是福，是上帝所賜的福，所謂「福在其中」，這一方面是祂給世人的恩典。一方面是所有親近上帝、敬畏祂的百姓所得的，透過祂的僕人—主耶穌基督所得的救恩與豐盛。
【默想】主是賜豐富恩典的神，我要如何回應祂呢？
2.我命定你們歸在刀下...：這是指一切拜偶像，不回轉的百姓，上帝的旨意已經甚是明顯，祂的腳步與帶領已經非常清楚，甚至祂的僕人已經來到，這些人還不悔改，還剛硬，所以，公義的上帝必施行審判，且用這些百姓慣常對拜別人的方式來施行。與一般戰爭不同的，這些戰爭是上帝允許，甚至是上帝主導的。聽起來非常驚訝，這卻是上帝的旨意。
【默想】我認為這樣的狀況，是公義的嗎？是好的嗎？為什麼？
3.兩種對比：跟隨耶和華僕人的與悖逆耶和華僕人的兩種狀況截然不同，一種是蒙保守也得賜福，一種卻是遭到極大的患難和痛苦。值得注意的，蒙保守與得賜福的，原本也是被咒詛且受苦的，而他們得以更新和改變的關鍵在於悔改與回轉。這一直是聖經裡面上帝對全地百姓的呼籲。
【默想】要如何成為跟隨上帝的僕人，避免成為悖逆祂的人呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的命定
1.對回轉者(V.8~10)
2.對悖逆者(V.11~12)
3.兩者的差別(V.13~16)
三、重點提示
8 耶和華如此說：葡萄中尋得新酒，人就說：不要毀壞，因為福在其中。我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全然毀滅。
9 我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受；我的僕人要在那裡居住。
10 沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。
四、金句
16 這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為，從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。
以賽亞書第六十五章第17-25節 2024.01.20（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
17 看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
18 你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。
19 我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。
20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。
21 他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。
22 他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。
23 他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。
24 他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。
25 豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
C.我的禱告：
三、本段大要與重點
上帝要造新天新地，以前的事就不再被記念，而新事產生。在這裡有歡樂、長壽、美好的收成，滿足的享用，且一切的求告上帝都垂聽。在這國度裡，沒有害人與傷人的物。這是上帝所應許的。
四、對此段經文的默想與得著：
1.新天新地：首先是上帝所造的，單從這一點，就知道與人手所造的不同。再者，一切所產生與發生的，就有完美、永恆的特性，並且其中充滿上帝對人的愛和關懷，充滿了上帝對人的憐憫和拯救。最重要的是，在這裡有永遠的盼望，一切都不是短暫的，乃是永恆的。
【默想】我渴慕新天新地嗎？這會是個怎麼樣的狀況呢？
2.我選民親手勞碌得來的必長久享用：這是美好的結果。沒有什麼比這結果更令人滿意，也更令人安心。表示，這一切是充足的，這一切有公義與和平存在，這一切也沒有嫉妒紛爭，更顯出大家都是殷勤做工的，這美好的景況，就是在上帝的國度裡，就是在上帝的恩典裡面。感謝上帝的憐憫與恩典。
【默想】我們的勞碌應該是什麼？
3.難以想像的光景：豺狼、羔羊；獅子吃草；蛇吃塵土，最主要的是這些動物都不傷人。表示在這國土上沒有狡猾、殘暴與詭詐。因為公義的上帝在這裡作主，是世上不會發生的狀況。
【默想】在這裡，給我什麼學習與提醒呢？
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：新天新地
1.特色(V.17~18)
2.生活的狀況(V.19~23)
3.實際的情況(V.24~25)
三、重點提示
25 豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。
四、金句
17 看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。
2024.01.15(一)－2024.01.21(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及01 21的家庭禮拜）
經文選讀：以賽亞書第六十五章第9節
9 我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受；我的僕人要在那裡居住。
【思想】這段經文帶給我們的盼望是什麼呢？
【禱告】主啊！感謝祢，讓我成為祢的選民，承受屬靈的產業 。