靈修進度
2017.08.14 - 08.19 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2017-08-12, 週六 16:00
- 點擊數: 350
歷代志（下）第四章1-10節 2017.08.14（禮拜一）
1: 他又製造一座銅壇、長二十肘、寬二十肘、高十肘。
2: 又鑄一個銅海、樣式是圓的、高五肘、徑十肘、圍三十肘。
3: 海周圍有野瓜的樣式、每肘十瓜、共有兩行．是鑄海的時候鑄上的。〔野瓜原文作
牛〕
4: 有十二隻銅牛馱海、三隻向北、三隻向西、三隻向南、三隻向東．海在牛上、牛尾
向內。
5: 海厚一掌、邊如杯邊、又如百合花．可容三千罷特．
6: 又製造十個盆、五個放在右邊、五個放在左邊．獻燔祭所用之物、都洗在其內．但
海是為祭司沐浴的。
7: 他又照所定的樣式造十個金燈臺、放在殿裡、五個在右邊、五個在左邊。
8: 又造十張桌子、放在殿裡、五張在右邊、五張在左邊。又造一百個金碗．
9: 又建立祭司院、和大院、並院門、用銅包裹門扇。
10: 將海安在殿門的右邊、就是南邊。
一、本章的重點與大要：
繼續記載壇、海、盆，燈臺、桌子和院與院門的建造。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.潔淨之用：
海與盆是為了洗濯之用，表明在聖殿中「潔淨」是很重要的事。這也給了我很大的提醒，服事主與跟隨主的生活中，必須要有潔淨的生命。
2.照明之用：
「金燈臺」象徵上帝的永遠長存，也使來到上帝面前的人能得到光明，看得見上帝的恩典。所以，在教會的事奉中，如何使「光照在全地」，也是很重要的。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會成為潔淨的教會。
2.主啊！讓我與教會成為光明的教會。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：造聖殿之中的物品
1、造壇、海和盆（1-6）
2、造燈臺與桌（7-8）
3、為祭司建院所（9-10）
三、重點提示：
7 他又照所定的樣式造十個_________、放在殿裡、五個在右邊、五個在左邊。
四、金句：
9 又建立祭司院、和大院、並院門、用銅包裹門扇。
歷代志（下）第四章11-22節 2017.08.15（禮拜二）
11: 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣、他為所羅門王作完了 神殿的工．
12: 所造的就是兩根柱子、和柱上兩個如球的頂、並兩個蓋柱頂的網子、
13: 和四百石榴、安在兩個網子上、每網兩行、蓋著兩個柱上如球的頂、
14: 盆座和其上的盆、
15: 海和海下的十二隻牛、
16: 盆、鏟子、肉鍤子、與耶和華殿裡的一切器皿、都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門
王造成的．
17: 是在約但平原、疏割和撒利但中間、藉膠泥鑄成的。
18: 所羅門製造的這一切甚多．銅的輕重、無法可查。
19: 所羅門又造 神殿裡的金壇、和陳設餅的桌子、
20: 並精金的燈臺、和燈盞、可以照例點在內殿前．
21: 燈臺上的花、和燈盞、並蠟剪、都是金的、且是純金的．
22: 又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎．至於殿門、和至聖所的門扇、並殿的門扇、
都是金子妝飾的。
一、本章的重點與大要：
記載了所羅門的巧匠戶蘭為王所做的一切建設和器具。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.為所羅門作的：
是因上帝的緣故而為王作的，一切皆要與上帝的命令有關，而不單單只為人。這是敬畏上帝，且蒙祂所喜悅的僕人當有的認識與宣告。
四、禱告：
1.主啊！讓教會一切所做的都是為祢而作。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：作工的巧匠與其工
1、巧匠戶蘭為王所做的工（11-16）
2、一切用精銅所做的工（17-18）
3、一切用精金所做的工（19-22）
三、重點提示：
18 所羅門製造的這一切甚多．銅的_________、無法可查。
19 所羅門又造 神殿裡的_________、和陳設餅的_________、
20 並精金的_________、和_________、可以照例點在內殿前．
四、金句：
11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣、他為所羅門王作完了 神殿的工．
歷代志（下）第五章1-14節 2017.08.16（禮拜三）
1: 所羅門作完了耶和華殿的一切工．就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來、放
在 神殿的府庫裡。
2: 那時所羅門將以色列的長老、各支派的首領、並以色列的族長、招聚到耶路撒冷、
要把耶和華的約櫃、從大衛城就是錫安運上來。
3: 於是以色列眾人在七月節前、都聚集到王那裡。
4: 以色列眾長老來到．利未人便抬起約櫃．
5: 祭司利未人將約櫃運上來、又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。
6: 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾、都在約櫃前獻牛羊為祭、多得不可勝數。
7: 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿、就是至聖所、放在兩個基路伯的翅膀底下．
8: 基路伯張著翅膀在約櫃之上、遮掩約櫃和抬櫃的杠。
9: 這杠甚長、杠頭在內殿前可以看見、在殿外卻不能看見．直到如今還在那裡。
10: 約櫃裡惟有兩塊石版、就是以色列人出埃及後、耶和華與他們立約的時候、摩西在
何烈山所放的．除此以外、並無別物。
11: 當時在那裡所有的祭司、都已自潔、並不分班供職．
12: 他們出聖所的時候、歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄、都穿
細麻布衣服、站在壇的東邊、敲鈸、鼓瑟、彈琴、同著他們有一百二十個祭司吹號．
13: 吹號的、歌唱的、都一齊發聲、聲合為一、讚美感謝耶和華．吹號、敲鈸、用各種
樂器、揚聲讚美耶和華說、耶和華本為善、他的慈愛永遠長存．那時耶和華的殿有
雲充滿、
14: 甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的榮光充滿了 神的殿。
一、本章的重點與大要：
所羅門完成建殿的一切事工，就把全部的金銀財物放在聖殿，並且聚集全會眾與百姓入殿，更囑咐利未人把約櫃抬入聖殿，使基路伯置於其上，共同獻祭、敬拜與讚美稱頌上帝。而上帝的榮光大大充滿了殿，甚至祭司不能站立供職。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.多得不可勝數：
這是祭物的數量。表示願意為自己為上帝獻祭的人有許多，且是甘心獻上的。這樣的奉獻，實在令我省思，今天，教會若有任何需要，我要以何種心態向上帝祈求呢？還是用盡各樣辦法「籌錢」？求主憐憫。當興起「預備好」的會眾。就有極大的供獻。
2.除此以外並無別物：
在約櫃之中只有法版，表示以色列人當重視上帝的話，也唯一該重視上帝的話，除此以外，不能立其他的根基了。所以，今日教會的講台信息是很重要的，我們所傳講的是上帝的話，還是世俗的小學與空談呢？還是心理學、哲學、經濟學、人際關係？求主憐憫。
3.祭司不能站立供職:
因為上帝的榮光充滿聖殿。表示敬拜是以上帝為中心，且必需要有上帝的榮光在其中。而不是以人的名聲或恩賜為中心。這使得今日的敬拜者，都當要在上帝的面前有極大的調整與改變。
四、禱告：
1.主啊！讓教會的需用從天上而來，且多得不可勝數。
2.主啊！讓教會以上帝的話語為中心。
3.主啊！讓教會的敬拜以祢的榮耀充滿為中心。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：獻堂禮拜
1、眾民與約櫃齊上聖殿（1-5）
2、以約櫃為中心的獻祭敬拜（6-10）
3、極大的讚美上帝榮耀充滿（11-14）
三、重點提示：
13 _________的、_________的、都一齊發聲、聲合為一、讚美感謝耶和華．吹號、敲
鈸、用各種樂器、_________耶和華說、耶和華本為善、他的慈愛永遠長存．那時耶
和華的殿有_________充滿、
14甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的_________充滿了 神的殿。
四、金句：
10約櫃裡惟有兩塊石版、就是以色列人出埃及後、耶和華與他們立約的時候、摩西在
何烈山所放的．除此以外、並無別物。
歷代志（下）第六章1-11節 2017.08.17（禮拜四）
1: 那時所羅門說、耶和華曾說他必住在幽暗之處。
2: 但我已經建造殿宇、作你的居所、為你永遠的住處。
3: 王轉臉為以色列會眾祝福．以色列會眾就都站立。
4: 所羅門說、耶和華以色列的 神、是應當稱頌的、因他親口向我父大衛所應許的、
也親手成就了．
5: 他說、『自從我領我民出埃及地以來、我未曾在以色列眾支派中選擇一城、建造殿
宇、為我名的居所．也未曾揀選一人作我民以色列的君．
6: 但選擇耶路撒冷為我名的居所．又揀選大衛治理我民以色列』
7: 所羅門說、我父大衛曾立意要為耶和華以色列 神的名建殿。
8: 耶和華卻對我父大衛說、你立意要為我的名建殿、這意思甚好．
9: 只是你不可建殿．惟你所生的兒子必為我名建殿。
10: 現在耶和華成就了他所應許的話、使我接續我父大衛坐以色列的國位、是照耶和華
所說的、又為耶和華以色列 神的名建造了殿．
11: 我將約櫃安置在其中、櫃內有耶和華的約、就是他與以色列人所立的約。
一、本章的重點與大要：
所羅門在會眾面前宣告聖殿建造的緣由，並且從他父大衛立意建殿到轉由他的手建成的原因。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.祂必住幽暗之處：
這句話的意思不是上帝是黑暗的魔君，而是上帝的所在不是人所能掌控，也不是人所能限制。這裡顯出上帝的無限超越和人的有限與平凡。而這樣的一位上帝，願意允准人的善意，自限於一個聖殿，作為人與之親近的記號與方法，這是何等的恩典。今天，透過常住在每一個人心中的聖靈，我們也能隨時與上帝親近，感謝主。
2.為你所生的兒子必為我建殿：
這子就是所羅門。他也不負眾望，得以為上帝建殿，這其實也是不容易的事。代表他並沒有辜負上帝的揀選與他父親的預備，並且也給眾民一個盼望。總之，天助，仍要自助。這是他配得，最重要的卻是上帝的恩典。
3.將約櫃安置在其內:
這約櫃就是上帝同在的中心，有耶和華的話，更代表了耶和華的約，是恩典的記號，當然也是百姓必須遵行的提醒。今天，這約仍在，不但是透過上帝的話語—聖經，更是透過上帝所賜給人的保惠師，時時的幫助人走在上帝的帶領與恩典之中。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢讓我們可以尋見。
2.主啊！讓我與教會的每位同工都能盡責與適任。
3.主啊！讓我與教會的每位弟兄姊妹都遵行祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：獻殿的宣告
1、宣告與祈福（1-3）
2、呼求的來源（4-6）
3、必蒙允的原因（7-11）
三、重點提示：
5 他說、『自從我領我民_________地以來、我未曾在以色列眾支派中選擇一城、建造殿
宇、為我名的_________．也未曾揀選一人作我民以色列的君．
6 但選擇_________為我名的居所．又揀選_________治理我民以色列』
四、金句：
10 現在耶和華成就了他所應許的話、使我接續我父大衛坐以色列的國位、是照耶和華
所說的、又為耶和華以色列 神的名建造了殿．
歷代志（下）第六章12-27節 2017.08.18（禮拜五）
12: 所羅門當著以色列會眾、站在耶和華的壇前、舉起手來．
13: 所羅門曾造一個銅臺、長五肘、寬五肘、高三肘、放在院中．就站在臺上、當著以
色列的會眾跪下、向天舉手、
14: 說、耶和華以色列的 神阿、天上地下沒有神可比你的．你向那盡心行在你面前的
僕人守約施慈愛．
15: 向你僕人我父大衛所應許的話、現在應驗了．你親口應許、親手成就、正如今日一
樣。
16: 耶和華以色列的 神阿、你所應許你僕人我父大衛的話、說、你的子孫若謹慎自己
的行為、遵守我的律法、像你在我面前所行的一樣、就不斷人坐以色列的國位．現
在求你應驗這話。
17: 耶和華以色列的 神阿、求你成就向你僕人大衛所應許的話。
18: 神果真與世人同住在地上麼．看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的．何況我
所建的這殿呢。
19: 惟求耶和華我的 神、垂顧僕人的禱告祈求、俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲．
20: 願你晝夜看顧這殿、就是你應許立為你名的居所．求你垂聽僕人向此處禱告的話。
21: 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候、求你從天上你的居所垂聽、垂聽而赦免。
22: 人若得罪鄰舍、有人叫他起誓、他來到這殿、在你的壇前起誓．
23: 求你從天上垂聽、判斷你的僕人、定惡人有罪、照他所行的報應在他頭上、定義人
有理、照他的義賞賜他。
24: 你的民以色列若得罪你、敗在仇敵面前、又回心轉意承認你的名、在這殿裡向你祈
求禱告．
25: 求你從天上垂聽、赦免你民以色列的罪、使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
26: 你的民因得罪你、你懲罰他們、使天閉塞不下雨、他們若向此處禱告、承認你的名、
離開他們的罪．
27: 求你在天上垂聽、赦免你僕人和你民以色列的罪、將當行的善道、指教他們、且降
雨在你的地、就是你賜給你民為業之地。
一、本章的重點與大要：
所羅門在會眾面前，在上帝的壇前跪下舉手禱告，其內容包括感謝上帝應允給其父的恩典並祈求上帝垂聽赦免百姓的所為，讓上帝的恩典流露在全國的百姓身上。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.當著會眾跪下：
君王當眾跪下禱告，這是非常不容易的，代表君王的謙卑，更代表君王所祈求與敬拜的是比自己更尊榮與權能的，與埃及和羅馬認為君王就是上帝的概念是不一樣的。也讓我再次思想施洗約翰所講的「祂必興旺，我必衰微」，還有福音書裡所說「只見耶穌，不見一人」的真正意義。
2.求祢應驗這話：
其實上帝已經應驗了，所羅們要上帝繼續應驗與帶領。表示這恩典是持續的，國家要持續下去，要上帝繼續以恩慈相待，且上帝要使百姓為唯一祂所特別揀選的子民，這與現今基督徒的身份地位非常類似。
3.上帝果真：
所羅門點出了一個重點，上帝其實不用「自限」於聖殿，而且上帝的所為也超過聖殿，但是上帝體恤人，讓人在聖殿中求告祂就蒙應允，這是很大的恩典。
4.垂聽而赦免：
這又是所羅門另外一個聰明的禱告，人何其軟弱，因為罪性的緣故一定會犯罪。所以，他先祈求上帝赦免在先。而這樣的禱告，也是上帝所悅納的，因為悔改回轉歸向上帝，一直都是上帝透過祂的話對人們的召喚。
四、禱告：
1.主啊！讓教會的領袖能學習謙卑的功課。
2.主啊！求祢不斷的帶領與恩待祢的兒女。
3.主啊！感謝祢讓我們得以尋見祢。
4.主啊！感謝祢願意垂聽我們的禱告並且赦免我們的過犯。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：所羅門求應允與赦免
1、求主應驗其應許（12-17）
2、求主垂聽王呼求（18-21）
3、求主赦免人過犯（22-27）
三、重點提示：
14 說、耶和華以色列的_________神阿、沒有神可比祢的．祢向那盡心行在祢面前的
_________守約施慈愛．
15 向祢_________我父大衛所應許的話、現在_________了．祢親口應許、親手成就、正
如_________一樣。
四、金句：
18 神果真與世人同住在地上麼．看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的．何況我所
建的這殿呢。
19 惟求耶和華我的 神、垂顧僕人的禱告祈求、俯聽僕人在祢面前的祈禱呼籲．
歷代志（下）第六章28-35節 2017.08.19（禮拜六）
28: 國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱．或有仇敵犯境、圍困城邑．無論
遭遇甚麼災禍疾病．
29: 你的民以色列、或是眾人、或是一人、自覺災禍甚苦、向這殿舉手、無論祈求甚麼、
禱告甚麼、
30: 求你從天上你的居所垂聽赦免、你是知道人心的、要照各人所行的待他們．（惟有
你知道世人的心）
31: 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你、遵行你的道。
32: 論到不屬你民以色列的外邦人、為你的大名、和大能的手、並伸出來的膀臂、從遠
方而來、向這殿禱告．
33: 求你從天上你的居所垂聽、照著外邦人所祈求的而行．使天下萬民都認識你的名、
敬畏你、像你的民以色列一樣．又使他們知道我建造的這殿、是稱為你名下的。
34: 你的民若奉你的差遣、無論往何處去、與仇敵爭戰、向你所選擇的城、與我為你名
所建造的殿禱告．
35: 求你從天上垂聽他們的禱告祈求、使他們得勝。
一、本章的重點與大要：
所羅門繼續為國度向上帝禱告，其中的重點在於國中的天災、外邦人的歸主和國民出外爭戰的祈求。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.祢知道人的心：
這或許表示「天災」是上帝要給選民的一個警示，看看人是否自我反省，這災害是否與自己的行為有關。事實上，現在的天災都與大自然的環境遭到破壞有關係，因為上帝所創造的世界，原本就是好的。沒有那麼多的天災，除非是人的手所造成，而人有這種覺醒嗎？
2.天下萬民都認識祢的名：
這本是上帝的心意，也是教會存在的一個重要使命，我實在應該要把這個目標放在建立教會、牧養教會的一個負擔上面，不斷的嘗試，不斷的訓練，也不斷的推動。
3.使他們得勝:
選民得勝也就是上帝的得勝。因為上帝是得勝的上帝，倚靠祂的必要得勝。
四、禱告：
1.主啊！求祢鑑察我們的心，讓我們悔改，作祢所喜悅的事。
2.主啊！求祢改變這個社區，讓百姓能認識祢的名。
3.主啊！求祢讓祢的百姓得勝。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：所羅門祈求憐憫
1、憐憫遭天災的百姓（28-31）
2、憐憫尋求的外邦人（32-33）
3、憐憫爭戰的百姓（34-35）
三、重點提示：
28 國中若有_________、_________、_________、_________、_________、_________．或
有_________犯境、圍困城邑．無論遭遇甚麼_________．
29 祢的民以色列、或是眾人、或是一人、自覺災禍甚苦、向這殿_________、無論祈求
甚麼、禱告甚麼、
30 求祢從天上你的居所垂聽赦免、祢是知道人心的、要照各人所行的待他們．（惟有祢
知道_________）
31 使他們在祢賜給我們列祖之地上一生一世_________祢、遵行祢的道。
四、金句：
30 求祢從天上祢的居所垂聽赦免、祢是知道人心的、要照各人所行的待他們．（惟有祢
知道世人的心）
本周精髓—建議可用來小組討論或家庭禮拜（2017.08.13-19）
對於一位長年在外的異鄉遊子，「故鄉」兩字，對阿盛而言，總有點遙遠，雖然，與家人同生活在台灣這個海島型國家，南北長大約400公里。幸好，因科技進步，阿盛可以用電話與家人聯繫。技術再好一些，還可以用視訊，拉近與家人的距離。
五十年前的台灣，異鄉遊子無論返鄉也好，聯繫家人也好，都非常困難，常常十天、半個月，都無法得知雙方的消息。甚至，聽說兩三個月未與家人見面的，也大有人在，更何況是在國外。有位長輩回憶，他的兄弟有機會到美利堅合眾國留學，兩三年都沒有與家人聯繫，連一通電話都沒有，因為，實在太貴了。後來，與家人的關係便漸行漸遠…。
按照距離來看，上帝應該是離我們「最遠的」，是嗎？讓我們想一想吧！
【經文】歷代志下六：18-21
18: 神果真與世人同住在地上麼．看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的．何況我
所建的這殿呢。
19: 惟求耶和華我的 神、垂顧僕人的禱告祈求、俯聽僕人在你面前的祈禱呼籲．
20: 願你晝夜看顧這殿、就是你應許立為你名的居所．求你垂聽僕人向此處禱告的話。
21: 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候、求你從天上你的居所垂聽、垂聽而赦免。
【默想】
※上帝如何「顯明」祂與我們同住（從基督徒的團體想到個人；從聖經的歷史想到現在）？
祂喜歡與我們同住嗎？我們要如何回應？
【討論】
※上帝住在我們的家（小組），祂會喜悅什麼？會給我們的「建議」是什麼？
【詩歌回應】
紅色讚美241首—親近主