靈修進度
2021.10.25-10.31 靈修進度
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- 發佈: 2021-10-25, 週一 00:54
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約伯記第二章第1-8節 2021.10.25(禮拜一)
一、讀經(請先細讀三次)
1 又有一天,神的眾子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。
2 耶和華問撒但說:你從哪裡來?撒但回答說:我從地上走來走去,往返而來。
3 耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直
,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。
4 撒但回答耶和華說:人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。
5 祢且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉祢。
6 耶和華對撒但說:他在你手中,只要存留他的性命。
7 於是撒但從耶和華面前退去,擊打約伯,使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
8 約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
又有一天上帝的眾子與撒旦在天上聚集。上帝問在地上走來走去,往返而來的撒旦是否「曾用心觀察約伯的純正」,特別是經過被撒旦激動而被上帝允許的攻擊之後
。撒旦卻說,請上帝允許攻擊約伯的身體,他必當面棄掉祂。上帝也允許,只要留下他的性命。所以,約伯再次受到攻擊,此次是從頭到腳都長了毒瘡,於是他坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。
四、對此段經文的默想與得著:
1.走來走去,往返而來:
這好像不是聖經中第一次說到撒旦在地上的行動,比如蛇試探女人,那說謊的靈充滿且迷惑以色列的亞哈王朝,甚至在新約中,彼得就直接了當的說「撒旦在地上遍地遊行,要尋找可吞吃的人」。所以,我們除了小心,還是要小心。唯有穿戴上帝所賜的全副軍裝,才能敵檔魔鬼的詭計。
2.你雖激動我:
「唆使」、「引誘」、「煽動」。上帝會被「唆使」、「引誘」、「煽動」嗎?而且是被撒旦?這是一個不容易回答的問題。但是無論如何,上帝仍在掌權,祂安穩的看顧一切,目的是要讓受造物明白,「愛」是勝過一切的。而且在愛裡面有完全的生命和行為。
3.長毒瘡:
「瘡」是身體發炎的地方,發炎是痛與熱的代表,我在想,約伯在身體的痛苦一定會聯想到「兒女」和「產業」的損失。而且是苦上加苦,這樣的苦絕不止是「身體」的,而且是心靈的,更是信仰的。最大的毒是信仰的破產與放棄,這也是撒旦最大的目的。所以,任何的困難、痛苦和挑戰,都是一種發炎,要考驗我們與上帝的關係,也要提醒我們要投靠上帝。
五、禱告
1.主啊!讓我靠主警戒撒旦的誘惑與攻擊。
2.主啊!讓我有能力持守完全。
3.主啊!讓我靠主勝過一切的試探。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:更進一步的考驗
1.天上的考試題目(V.1~5)
2上帝的允許(V.6~7)
3.約伯的反應(V.8)
三、重點提示
4 撒但回答耶和華說:人以皮代皮,情願捨去一切所有的,保全性命。
5 祢且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面棄掉祢。
6 耶和華對撒但說:他在你手中,只要存留他的性命。
四、金句
3 耶和華問撒但說:你曾用心察看我的僕人約伯沒有?地上再沒有人像他完全正直
,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毀滅他,他仍然持守他的純正。
約伯記第二章第9-13節 2021.10.26(禮拜二)
一、讀經(請先細讀三次)
9 他的妻子對他說:你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!
10 約伯卻對他說:你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
11 約伯的三個朋友─提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法─聽說有這一切的災禍臨到他身上,各人就從本處約會同來,為他悲傷,安慰他。
12 他們遠遠地舉目觀看,認不出他來,就放聲大哭。各人撕裂外袍,把塵土向天揚起來,落在自己的頭上。
13 他們就同他七天七夜坐在地上,一個人也不向他說句話,因為他極其痛苦。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
當撒旦再次攻擊約伯,使他整個身體長瘡,痛苦之餘他的妻子激動他不用在上帝面前持守純正,而是要棄掉祂。約伯卻責備她如同愚頑的婦人,當要順服上帝的旨意
。約伯的三位朋友同約來為他的悲傷安慰他,當他們看見約伯時,因看他的慘狀,他們便放聲大哭,也因此與他同坐七天七夜不說一句話,因為約伯極其痛苦。
四、對此段經文的默想與得著:
1.棄掉上帝:
這是撒旦最主要的目的,約伯的妻子可能也因為自己丈夫與家庭所遭遇的變故,而耐不住性子。可見「抱怨」可能成為撒旦的工具,「協助」人「離棄」上帝,因此
,對於「抱怨」我實在要小心。
2.難道?:
約伯講的這一句話,道盡了在上帝面前必須要沉默的一切理由。得福與受禍是人生必經也常有的事,其間的奧秘也是超出人的想法,禍福的延升、含意和最後的定論都在上帝的手中,我們所要持守的就是順服和等候。
3.一個人也不向他說句話:
這讓我學習到「輔導」的真意和基礎,就是陪伴。這是很好的開始,但是,看後來的發展,我覺得沉默的陪伴實在是一個非常不容易學習的功課。
五、禱告
1.主啊!無論遇見任何的困難與阻礙,求主讓我不棄掉祢。
2.主啊!讓我學習順服和等候。
3.主啊!讓我學習陪伴和安慰。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:深沉的打擊
1.最親密的人的激動(V.9~10)
2.最要好的朋友驚愕(V.11~12)
3.最關鍵的動作陪伴(V.13)
三、重點提示
9 他的妻子對他說:你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!
10 約伯卻對他說:你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
四、金句
13 他們就同他七天七夜坐在地上,一個人也不向他說句話,因為他極其痛苦。
約伯記第三章第1-10節 2021.10.27(禮拜三)
一、讀經(請先細讀三次)
1 此後,約伯開口咒詛自己的生日,
2 說:
3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
4 願那日變為黑暗;願神不從上面尋找他;願亮光不照於其上。
5 願黑暗和死蔭索取那日;願密雲停在其上;願日蝕恐嚇他。
6 願那夜被幽暗奪取,不在年中的日子同樂,也不入月中的數目。
7 願那夜沒有生育,其間也沒有歡樂的聲音。
8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文是眼皮);
10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
約伯咒詛自己的生日,因為沒有這日就沒有他,這些災難就不會發生,痛苦就不會臨到。
四、對此段經文的默想與得著:
1.咒詛自己的生日:
這是一種想完全逃避且不會得罪上帝的想法。但是真的沒有質疑上帝嗎?生是上帝在掌管,難道上帝錯了,難道上帝看不見嗎?這是千古以來,人遇見苦難都會問的問題。「生亦何歡,死亦何苦?」但在上帝的眼中,每個人的出生都是寶貴的,也都是祂所愛的。
2.願日夜滅沒:
這是對環境的逃避,無日無夜,時間就停止,也就沒有未來,只有現在,這當然與把握現在不同。是指把苦難「凍住」,但是,世界並沒有這樣,所以很明顯,這也不是上帝的旨意。上帝的旨意皆與整全的救恩有關。
3.希望關閉與隱藏的:
遇到苦難,人常會感覺要逃避。但是,約伯卻提出了一個問題,「苦難」是以人為中心嗎?不是,苦難的產生有更多的可能。所以,苦難的產生讓人去尋求更多的可能,這也是約伯記叫我要更深去發掘與明白的。
五、禱告
1.主啊!讓我常因我的受造奇妙向祢感恩。
2.主啊!讓我常因我的經歷充滿恩典而感謝。
3.主啊!請保守我的心,能明白困境中祢美好的旨意。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:無生就無苦乎?
1.咒詛生日(V.1;10)
2.先咒詛日(V.2~5)
3.再咒詛夜(V.6~9)
三、重點提示
1 此後,約伯開口咒詛自己的生日,
2 說:
3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
10 因沒有把懷我胎的門關閉,也沒有將患難對我的眼隱藏。
四、金句
9 願那夜黎明的星宿變為黑暗,盼亮卻不亮,也不見早晨的光線(原文是眼皮);
約伯記第三章第11-26節 2021.10.28(禮拜四)
一、讀經(請先細讀三次)
11 我為何不出母胎而死?為何不出母腹絕氣?
12 為何有膝接收我?為何有奶哺養我?
13 不然,我就早已躺臥安睡,
14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士,
15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息;
16 或像隱而未現、不到期而落的胎,歸於無有,如同未見光的嬰孩。
17 在那裡惡人止息攪擾,困乏人得享安息,
18 被囚的人同得安逸,不聽見督工的聲音。
19 大小都在那裡;奴僕脫離主人的轄制。
20 受患難的人為何有光賜給他呢?心中愁苦的人為何有生命賜給他呢?
21 他們切望死,卻不得死;求死,勝於求隱藏的珍寶。
22 他們尋見墳墓就快樂,極其歡喜。
23 人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?
24 我未曾吃飯就發出歎息;我唉哼的聲音湧出如水。
25 因我所恐懼的臨到我身,我所懼怕的迎我而來。
26 我不得安逸,不得平靜,也不得安息,卻有患難來到。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
約伯再感嘆人出生時,就有死亡等候,無論任何的權勢、財寶、善惡…,當死亡臨到,一切形同無有,看似有解脫之感。但是,他轉眼也感嘆,既是如此,上帝為何還賜給人盼望,也使人有上進與追求的心。想到這些他就哀嘆,想到懼怕與患難陸續來臨,他就更加不能平靜。
四、對此段經文的默想與得著:
1.為何:
約伯問了一個世人都會問,卻不容易回答的問題:「為何?」我覺得再有智慧的人
,都無法正確的回答出來,因為我們不是上帝,不是完全掌權者。人只有相對的權柄,沒有絕對的權柄。所以,面對所有的挫折與苦難,人只有謙卑、順服、全然的信靠上帝,彼此扶持安慰,且在整個無法掌握的生活中,修正許多自己的錯失,祈求在成聖的道路上較少罪惡,單純為主受苦。
2.有光、有生命賜下:
這看似矛盾,卻顯明上帝的慈愛。因為上帝知道人所能承受的有多少,而且人最終的盼望是在於上帝,人要時時仰望與倚靠上帝。這是光、盼望和道路存在的原因。世路多詭,但是上帝永遠是希望與答案。
3.恐懼、不安逸、不平靜:
這是人最難熬、最無法掌握和承受的事。所以必須仰望耶穌基督的十字架,因為基督也曾為了人的罪,從客西馬尼園到十字架上承受這些痛苦,相信祂必能安慰與帶領。
五、禱告
1.主啊!讓我謙卑與順服的靠祢而行。
2.主啊!感謝有光與生命賜下。
3.主啊!讓我懼怕的時候,不平靜的時候,來仰望祢的十字架。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:約伯哀嘆
1.哀嘆死亡臨到一切無有(V.11~19)
2.哀嘆苦與樂交織的人生(V.20~23)
3.哀嘆處在恐懼的掙扎中(V.24~26)
三、重點提示
20 受患難的人為何有光賜給他呢?心中愁苦的人為何有生命賜給他呢?
21 他們切望死,卻不得死;求死,勝於求隱藏的珍寶。
22 他們尋見墳墓就快樂,極其歡喜。
四、金句
23 人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?
約伯記第四章第1-11節 2021.10.29(禮拜五)
一、讀經(請先細讀三次)
1 提幔人以利法回答說:
2 人若想與你說話,你就厭煩嗎?但誰能忍住不說呢?
3 你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎?
7 請你追想:無辜的人有誰滅亡?正直的人在何處剪除?
8 按我所見,耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
9 神一出氣,他們就滅亡;神一發怒,他們就消沒。
10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息;少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11 老獅子因絕食而死;母獅之子也都離散。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
約伯的朋友提幔人以利法告訴他,莫再哀嘆,否則會失去以往教導人、勸勉人和為人導師的風範。應當起來反省、認罪,因為上帝是公義與正直的,絕不以有罪的為無罪,也不會突然降災給人。
四、對此段經文的默想與得著:
1.你就厭煩:
「厭煩」感覺上有點失去耐心的意思。但是,仔細想一想,厭煩的人好像是以利法
,因為聽見約伯一連串抱怨自己生日的事,而無法說話。所以,給我一個提醒,遇見困難或苦難,不要抱怨太多。當人身陷沮喪、憂愁和苦毒太久,要守住口舌不抱怨真的不容易,求主幫助。另外一方面,遇見自己不想聽,不喜歡聽的話,或不喜歡的狀況也不要急著說話,這也不容易,求主憐憫。
2.你所倚靠的:
這一句話饒富深意。我所倚靠與盼望的就是上帝,祂如何看待我所遭遇的事,我的景況祂正如何帶領?總之,這一句話是一個尋索的根源,叫我得以把祈求的事往天上的居所放,那裡有答案,雖然不是馬上解答,也不是滿意的解答。但是,要謹慎不要抱怨和對抗上帝。
3.上帝的出氣與發怒:
上帝的出氣是為要審判,上帝的發怒是因人犯罪,如同猛獅一般無人能制服。這是最普遍且是最基本的道德倫理根源。也就是「第一因」的邏輯推理模式所產生出來的論調。這沒有錯,只是上帝出氣和發怒,也可能與罪無關,或者說,原因可能更廣。
五、禱告
1.主啊!讓我遇見任何壓力與困難,能安靜不厭煩。
2.主啊!讓我堅定的倚靠祢。
3.主啊!讓我沈默並安靜,面對祢所允許而發生的人、事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:患難時人當反省
1.是否保持自己以往的理念(V.1~5)
2.是否反省自己未知的錯失(V.6~9)
3.如猛獅般的罪惡在上帝面前亦無用(V.10~11)
三、重點提示
3 你素來教導許多的人,又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人;你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你,你就昏迷,挨近你,你便驚惶。
四、金句
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎?你的盼望不是在你行事純正嗎?
約伯記第四章第12-21節 2021.10.30(禮拜六)
一、讀經(請先細讀三次)
12 我暗暗地得了默示;我耳朵也聽其細微的聲音。
13 在思念夜中、異象之間,世人沉睡的時候,
14 恐懼、戰兢臨到我身,使我百骨打戰。
15 有靈從我面前經過,我身上的毫毛直立。
16 那靈停住,我卻不能辨其形狀;有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說:
17 必死的人豈能比神公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎?
18 主不信靠祂的臣僕,並且指祂的使者為愚昧;
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢?
20 早晚之間,就被毀滅,永歸無有,無人理會。
21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢?他死,且是無智慧而死。
二、我自己的領受
A.本章大要:
B.我的領受與得著:
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
提幔人以利法以一種神秘的方式,述說自己體驗上帝的經驗。上帝告訴他,無人在上帝面前是絕對公義的,人絕對不能以上帝為愚昧,因為上帝是造人的,是人的根基,人絕不會無故受害。
四、對此段經文的默想與得著:
1.暗暗得了默示:
表示是私下的,安靜的,個人的。從他的描述裡,感覺到他有點「神秘經驗」主義。但是,每個人都必須在上帝面前有安靜的時間。
2.必死的人豈能比上帝公義:
這是的確的,而這也暗指約伯絕不會無故的受害,必是行了不公義的事。這一點,就與約伯的立場不同,而且實際上也不是如此。
3.永歸無有,無人理會:
以利法的這話把人的價值貶到一定的程度,好像也不太合乎真理,因為按聖經來看
,人的靈魂,無論如何都要到掌權的上帝面前,當然,從啟示錄來看,相信的人復活得生,不信的人復活定罪。
五、禱告
1.主啊!讓我有與祢親近的經驗。
2.主啊!讓我安靜於一切的苦難,面對別人的苦難也沈默面對。
3.主啊!讓我對靈魂的歸屬有正確的認識。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文:
二、可參考的大綱:
主題:以利法的神秘經驗
1.神秘經驗的過程(V.12~16)
2.神秘經驗的內容(V.17~19)
3.對人的評價(V.20~21)
三、重點提示
18 主不信靠祂的臣僕,並且指祂的使者為愚昧;
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢?
四、金句
17 必死的人豈能比神公義嗎?人豈能比造他的主潔淨嗎?
2021.10.25(一)-2021.10.31 (日)
(用於當週事奉人員崇拜、小組分享及10 31的家庭禮拜)
經文選讀:約伯記第二章第8-10節
8 約伯就坐在爐灰中,拿瓦片刮身體。
9 他的妻子對他說:你仍然持守你的純正嗎?你棄掉神,死了吧!
10 約伯卻對他說:你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
【默想】 約伯在這裡,給我們有什麼學習?
【禱告】 主啊!讓我們效法約伯的忍耐與敬畏。