靈修進度
2021.10.25-10.31 靈修進度
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- 發佈: 2021-10-25, 週一 00:54
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約伯記第二章第1-8節 2021.10.25（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
2 耶和華問撒但說：你從哪裡來？撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。
3 耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直
，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。
4 撒但回答耶和華說：人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。
5 祢且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉祢。
6 耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。
7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
又有一天上帝的眾子與撒旦在天上聚集。上帝問在地上走來走去，往返而來的撒旦是否「曾用心觀察約伯的純正」，特別是經過被撒旦激動而被上帝允許的攻擊之後
。撒旦卻說，請上帝允許攻擊約伯的身體，他必當面棄掉祂。上帝也允許，只要留下他的性命。所以，約伯再次受到攻擊，此次是從頭到腳都長了毒瘡，於是他坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
四、對此段經文的默想與得著：
1.走來走去，往返而來：
這好像不是聖經中第一次說到撒旦在地上的行動，比如蛇試探女人，那說謊的靈充滿且迷惑以色列的亞哈王朝，甚至在新約中，彼得就直接了當的說「撒旦在地上遍地遊行，要尋找可吞吃的人」。所以，我們除了小心，還是要小心。唯有穿戴上帝所賜的全副軍裝，才能敵檔魔鬼的詭計。
2.你雖激動我：
「唆使」、「引誘」、「煽動」。上帝會被「唆使」、「引誘」、「煽動」嗎？而且是被撒旦？這是一個不容易回答的問題。但是無論如何，上帝仍在掌權，祂安穩的看顧一切，目的是要讓受造物明白，「愛」是勝過一切的。而且在愛裡面有完全的生命和行為。
3.長毒瘡：
「瘡」是身體發炎的地方，發炎是痛與熱的代表，我在想，約伯在身體的痛苦一定會聯想到「兒女」和「產業」的損失。而且是苦上加苦，這樣的苦絕不止是「身體」的，而且是心靈的，更是信仰的。最大的毒是信仰的破產與放棄，這也是撒旦最大的目的。所以，任何的困難、痛苦和挑戰，都是一種發炎，要考驗我們與上帝的關係，也要提醒我們要投靠上帝。
五、禱告
1.主啊！讓我靠主警戒撒旦的誘惑與攻擊。
2.主啊！讓我有能力持守完全。
3.主啊！讓我靠主勝過一切的試探。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：更進一步的考驗
1.天上的考試題目(V.1~5)
2上帝的允許(V.6~7)
3.約伯的反應(V.8)
三、重點提示
4 撒但回答耶和華說：人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。
5 祢且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉祢。
6 耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。
四、金句
3 耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直
，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。
約伯記第二章第9-13節 2021.10.26（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
9 他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！
10 約伯卻對他說：你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
11 約伯的三個朋友─提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法─聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。
12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。
13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
當撒旦再次攻擊約伯，使他整個身體長瘡，痛苦之餘他的妻子激動他不用在上帝面前持守純正，而是要棄掉祂。約伯卻責備她如同愚頑的婦人，當要順服上帝的旨意
。約伯的三位朋友同約來為他的悲傷安慰他，當他們看見約伯時，因看他的慘狀，他們便放聲大哭，也因此與他同坐七天七夜不說一句話，因為約伯極其痛苦。
四、對此段經文的默想與得著：
1.棄掉上帝：
這是撒旦最主要的目的，約伯的妻子可能也因為自己丈夫與家庭所遭遇的變故，而耐不住性子。可見「抱怨」可能成為撒旦的工具，「協助」人「離棄」上帝，因此
，對於「抱怨」我實在要小心。
2.難道？：
約伯講的這一句話，道盡了在上帝面前必須要沉默的一切理由。得福與受禍是人生必經也常有的事，其間的奧秘也是超出人的想法，禍福的延升、含意和最後的定論都在上帝的手中，我們所要持守的就是順服和等候。
3.一個人也不向他說句話：
這讓我學習到「輔導」的真意和基礎，就是陪伴。這是很好的開始，但是，看後來的發展，我覺得沉默的陪伴實在是一個非常不容易學習的功課。
五、禱告
1.主啊！無論遇見任何的困難與阻礙，求主讓我不棄掉祢。
2.主啊！讓我學習順服和等候。
3.主啊！讓我學習陪伴和安慰。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：深沉的打擊
1.最親密的人的激動(V.9~10)
2.最要好的朋友驚愕(V.11~12)
3.最關鍵的動作陪伴(V.13)
三、重點提示
9 他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！
10 約伯卻對他說：你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
四、金句
13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。
約伯記第三章第1-10節 2021.10.27（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 此後，約伯開口咒詛自己的生日，
2 說：
3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
4 願那日變為黑暗；願神不從上面尋找他；願亮光不照於其上。
5 願黑暗和死蔭索取那日；願密雲停在其上；願日蝕恐嚇他。
6 願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。
7 願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。
8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的咒詛那夜。
9 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原文是眼皮）；
10 因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
約伯咒詛自己的生日，因為沒有這日就沒有他，這些災難就不會發生，痛苦就不會臨到。
四、對此段經文的默想與得著：
1.咒詛自己的生日：
這是一種想完全逃避且不會得罪上帝的想法。但是真的沒有質疑上帝嗎？生是上帝在掌管，難道上帝錯了，難道上帝看不見嗎？這是千古以來，人遇見苦難都會問的問題。「生亦何歡，死亦何苦？」但在上帝的眼中，每個人的出生都是寶貴的，也都是祂所愛的。
2.願日夜滅沒：
這是對環境的逃避，無日無夜，時間就停止，也就沒有未來，只有現在，這當然與把握現在不同。是指把苦難「凍住」，但是，世界並沒有這樣，所以很明顯，這也不是上帝的旨意。上帝的旨意皆與整全的救恩有關。
3.希望關閉與隱藏的：
遇到苦難，人常會感覺要逃避。但是，約伯卻提出了一個問題，「苦難」是以人為中心嗎？不是，苦難的產生有更多的可能。所以，苦難的產生讓人去尋求更多的可能，這也是約伯記叫我要更深去發掘與明白的。
五、禱告
1.主啊！讓我常因我的受造奇妙向祢感恩。
2.主啊！讓我常因我的經歷充滿恩典而感謝。
3.主啊！請保守我的心，能明白困境中祢美好的旨意。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：無生就無苦乎？
1.咒詛生日(V.1；10)
2.先咒詛日(V.2~5)
3.再咒詛夜(V.6~9)
三、重點提示
1 此後，約伯開口咒詛自己的生日，
2 說：
3 願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
10 因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。
四、金句
9 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（原文是眼皮）；
約伯記第三章第11-26節 2021.10.28（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？
12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？
13 不然，我就早已躺臥安睡，
14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，
15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息；
16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。
17 在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息，
18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。
19 大小都在那裡；奴僕脫離主人的轄制。
20 受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
21 他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。
22 他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。
23 人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？
24 我未曾吃飯就發出歎息；我唉哼的聲音湧出如水。
25 因我所恐懼的臨到我身，我所懼怕的迎我而來。
26 我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
約伯再感嘆人出生時，就有死亡等候，無論任何的權勢、財寶、善惡…，當死亡臨到，一切形同無有，看似有解脫之感。但是，他轉眼也感嘆，既是如此，上帝為何還賜給人盼望，也使人有上進與追求的心。想到這些他就哀嘆，想到懼怕與患難陸續來臨，他就更加不能平靜。
四、對此段經文的默想與得著：
1.為何：
約伯問了一個世人都會問，卻不容易回答的問題：「為何？」我覺得再有智慧的人
，都無法正確的回答出來，因為我們不是上帝，不是完全掌權者。人只有相對的權柄，沒有絕對的權柄。所以，面對所有的挫折與苦難，人只有謙卑、順服、全然的信靠上帝，彼此扶持安慰，且在整個無法掌握的生活中，修正許多自己的錯失，祈求在成聖的道路上較少罪惡，單純為主受苦。
2.有光、有生命賜下：
這看似矛盾，卻顯明上帝的慈愛。因為上帝知道人所能承受的有多少，而且人最終的盼望是在於上帝，人要時時仰望與倚靠上帝。這是光、盼望和道路存在的原因。世路多詭，但是上帝永遠是希望與答案。
3.恐懼、不安逸、不平靜：
這是人最難熬、最無法掌握和承受的事。所以必須仰望耶穌基督的十字架，因為基督也曾為了人的罪，從客西馬尼園到十字架上承受這些痛苦，相信祂必能安慰與帶領。
五、禱告
1.主啊！讓我謙卑與順服的靠祢而行。
2.主啊！感謝有光與生命賜下。
3.主啊！讓我懼怕的時候，不平靜的時候，來仰望祢的十字架。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：約伯哀嘆
1.哀嘆死亡臨到一切無有(V.11~19)
2.哀嘆苦與樂交織的人生(V.20~23)
3.哀嘆處在恐懼的掙扎中(V.24~26)
三、重點提示
20 受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
21 他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。
22 他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。
四、金句
23 人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？
約伯記第四章第1-11節 2021.10.29（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 提幔人以利法回答說：
2 人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？
3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？
8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。
9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。
10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息；少壯獅子的牙齒也都敲掉。
11 老獅子因絕食而死；母獅之子也都離散。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
約伯的朋友提幔人以利法告訴他，莫再哀嘆，否則會失去以往教導人、勸勉人和為人導師的風範。應當起來反省、認罪，因為上帝是公義與正直的，絕不以有罪的為無罪，也不會突然降災給人。
四、對此段經文的默想與得著：
1.你就厭煩：
「厭煩」感覺上有點失去耐心的意思。但是，仔細想一想，厭煩的人好像是以利法
，因為聽見約伯一連串抱怨自己生日的事，而無法說話。所以，給我一個提醒，遇見困難或苦難，不要抱怨太多。當人身陷沮喪、憂愁和苦毒太久，要守住口舌不抱怨真的不容易，求主幫助。另外一方面，遇見自己不想聽，不喜歡聽的話，或不喜歡的狀況也不要急著說話，這也不容易，求主憐憫。
2.你所倚靠的：
這一句話饒富深意。我所倚靠與盼望的就是上帝，祂如何看待我所遭遇的事，我的景況祂正如何帶領？總之，這一句話是一個尋索的根源，叫我得以把祈求的事往天上的居所放，那裡有答案，雖然不是馬上解答，也不是滿意的解答。但是，要謹慎不要抱怨和對抗上帝。
3.上帝的出氣與發怒：
上帝的出氣是為要審判，上帝的發怒是因人犯罪，如同猛獅一般無人能制服。這是最普遍且是最基本的道德倫理根源。也就是「第一因」的邏輯推理模式所產生出來的論調。這沒有錯，只是上帝出氣和發怒，也可能與罪無關，或者說，原因可能更廣。
五、禱告
1.主啊！讓我遇見任何壓力與困難，能安靜不厭煩。
2.主啊！讓我堅定的倚靠祢。
3.主啊！讓我沈默並安靜，面對祢所允許而發生的人、事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：患難時人當反省
1.是否保持自己以往的理念(V.1~5)
2.是否反省自己未知的錯失(V.6~9)
3.如猛獅般的罪惡在上帝面前亦無用(V.10~11)
三、重點提示
3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。
4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人；你又使軟弱的膝穩固。
5 但現在禍患臨到你，你就昏迷，挨近你，你便驚惶。
四、金句
6 你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？
約伯記第四章第12-21節 2021.10.30（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
12 我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。
13 在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，
14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。
15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。
16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前。我在靜默中聽見有聲音說：
17 必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
18 主不信靠祂的臣僕，並且指祂的使者為愚昧；
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？
20 早晚之間，就被毀滅，永歸無有，無人理會。
21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點
提幔人以利法以一種神秘的方式，述說自己體驗上帝的經驗。上帝告訴他，無人在上帝面前是絕對公義的，人絕對不能以上帝為愚昧，因為上帝是造人的，是人的根基，人絕不會無故受害。
四、對此段經文的默想與得著：
1.暗暗得了默示：
表示是私下的，安靜的，個人的。從他的描述裡，感覺到他有點「神秘經驗」主義。但是，每個人都必須在上帝面前有安靜的時間。
2.必死的人豈能比上帝公義：
這是的確的，而這也暗指約伯絕不會無故的受害，必是行了不公義的事。這一點，就與約伯的立場不同，而且實際上也不是如此。
3.永歸無有，無人理會：
以利法的這話把人的價值貶到一定的程度，好像也不太合乎真理，因為按聖經來看
，人的靈魂，無論如何都要到掌權的上帝面前，當然，從啟示錄來看，相信的人復活得生，不信的人復活定罪。
五、禱告
1.主啊！讓我有與祢親近的經驗。
2.主啊！讓我安靜於一切的苦難，面對別人的苦難也沈默面對。
3.主啊！讓我對靈魂的歸屬有正確的認識。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：以利法的神秘經驗
1.神秘經驗的過程(V.12~16)
2.神秘經驗的內容(V.17~19)
3.對人的評價(V.20~21)
三、重點提示
18 主不信靠祂的臣僕，並且指祂的使者為愚昧；
19 何況那住在土房、根基在塵土裡、被蠹蟲所毀壞的人呢？
四、金句
17 必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
2021.10.25(一)－2021.10.31 (日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及10 31的家庭禮拜）
經文選讀：約伯記第二章第8-10節
8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
9 他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！
10 約伯卻對他說：你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
【默想】 約伯在這裡，給我們有什麼學習？
【禱告】 主啊！讓我們效法約伯的忍耐與敬畏。