靈修進度
2017.05.08 - 05.13 靈修進度
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- 發佈: 2017-06-19, 週一 03:30
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列王紀（下）第十七章19-33節 2017.05.08（禮拜一）
19: 猶大人也不遵守耶和華他們 神的誡命、隨從以色列人所立的條規。
20: 耶和華就厭棄以色列全族、使他們受苦、把他們交在搶奪他們的人手中、以致趕出
他們離開自己面前．
21: 將以色列國從大衛家奪回．他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色
列人不隨從耶和華、陷在大罪裡。
22: 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪、總不離開．
23: 以致耶和華從自己面前趕出他們．正如藉他僕人眾先知所說的。這樣、以色列人從
本地被擄到亞述、直到今日。
24: 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬、和西法瓦音遷移人來、安置在撒瑪利亞的城
邑、代替以色列人．他們就得了撒瑪利亞、住在其中。
25: 他們纔住那裡的時候、不敬畏耶和華．所以耶和華叫獅子進入他們中間、咬死了些
人。
26: 有人告訴亞述王、說、你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民、不知道那地之神的
規矩．所以那神叫獅子進入他們中間、咬死他們。
27: 亞述王就吩咐、說、叫所擄來的祭司回去一個、使他住在那裡、將那地之神的規矩
指教那些民。
28: 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來、住在伯特利、指教他們怎樣敬畏耶和華。
29: 然而各族之人在所住的城裡、各為自己製造神像、安置在撒瑪利亞人所造有丘壇的
殿中。
30: 巴比倫人造疏割比訥像．古他人造匿甲像．哈馬人造亞示瑪像．
31: 亞瓦人造匿哈、和他珥他像．西法瓦音人用火焚燒兒女、獻給西法瓦音的神亞得米
勒、和亞拿米勒。
32: 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立丘壇的祭司、為他們在有丘壇的殿中獻祭。
33: 他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗。
一、本章的重點與大要：
以色列亡國，但是卻影響猶大國隨從他們拜外邦神，且從耶羅波安起就是如此。以色列亡國後，亞述王把一些外邦人遷入撒瑪利亞，那些人因不認識耶和華，隨從自己的偶像，隨意放肆。耶和華便讓獅子進入咬死他們當中的某些人，他們懼怕，上報於王。亞述王便吩咐人把一位被擄的祭司差回撒瑪利亞，教他們敬拜上帝的方法。於是，那地的人一邊拜自己的偶像，一邊又因懼怕而拜耶和華。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1、耶和華厭棄以色列全族：
因為他們都拜偶像得罪上帝，不像哈巴谷與以賽亞所說的，有一些「餘種」是敬畏耶和華的。也不像上帝對以利亞啟示「有未向巴力屈膝的七千人」。所以，雖在這悖逆與敗壞的世代，我仍要堅持作個堵住破口的人。
2、獅子進入：
表示有上帝的同在，有上帝的權柄，人不可造次，人也不可隨意妄行，更不可拜偶像得罪祂，深願這樣的情況也臨到我們的百姓與國家。
3、又懼怕…，又事奉…：
這可能是今天很多人的反應。知道耶和華是獨一的真神，雖是敬畏祂，卻不與祂親近，不領受祂的愛，只是懼怕祂，想用一切的方法賄賂祂，與對待世俗的偶像一樣。這實在是不好，也是不對的。
四、禱告：
1、主啊！讓我與教會成為「堵住破口的人」。
2、主啊！但願祢的公義與憐憫臨到這地。
3、主啊！讓我在任何事上，專一敬畏祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：滅亡的北國之影響與後續
1、滅亡的北國卻影響南國（19-23）。
2、國雖亡上帝的權柄依舊（24-28）。
3、邊拜偶像邊敬畏上帝的民（29-33）。
三、問題：
獅子進入代表什麼？
答：代表上帝的審判與提醒。
四、重點提示：
24 – 25 亞述王從________、________、________、________、和________遷移人來、安置在撒瑪利亞的城邑、代替________人．他們就得了撒瑪利亞、住在其中。他們纔住那裡的時候、不________耶和華．所以耶和華叫________進入他們中間、________了些人。
五、金句：
32 – 33 他們懼怕耶和華、也從他們中間、立丘壇的祭司、為他們在有丘壇的殿中獻祭。他們又懼怕耶和華、又事奉自己的神、從何邦遷移、就隨何邦的風俗。
列王紀（下）第十七章34-41節 2017.05.09（禮拜二）
34: 他們直到如今仍照先前的風俗去行、不專心敬畏耶和華、不全守自己的規矩、典章、
也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命．雅各、就是從前耶和華起名叫以色列
的。
35: 耶和華曾與他們立約、囑咐他們、說、不可敬畏別神、不可跪拜事奉他、也不可向
他獻祭．
36: 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華、你們當敬畏、跪拜、向他獻
祭。
37: 他給你們寫的律例、典章、律法、誡命、你們應當永遠謹守遵行、不可敬畏別神。
38: 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記、也不可敬畏別神．
39: 但要敬畏耶和華你們的 神．他必救你們脫離一切仇敵的手。
40: 他們卻不聽從、仍照先前的風俗去行。
41: 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像．他們子子孫孫也都照樣行、效法他
們的祖宗、直到今日。
一、本章的重點與大要：
以色列和猶大一直到快滅國時，都仍未專心跟隨上帝。也就是曾應許要賜福他列祖，也就是改名叫以色列的雅各的後裔。上帝曾囑咐他們不可貪戀偶像跪拜別人，只要單單倚靠祂，祂就必拯救與賜福他們。但是，他們仍然不聽，一邊敬畏上帝，一邊跪拜偶像。世世代代都如此行。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1、他們直到如今：
也就是從以前到現在，都沒有改變。好的習慣是如此，壞的習慣也是如此。可是，這裡所指的是壞的習慣。所以，上帝責備他們，實在需要警惕。
2、又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像：
這是一種投機的心態，也是一種不成熟的心態。投機是因為人總是存著一種「誰有效就用誰的？」，說穿了就是自私。另外，不成熟是因為不守約定，上帝與百姓立約，上帝都遵守了，但是百姓卻不遵守，儼然像小孩子一樣。這都是不好的。
四、禱告：
1、主啊！讓我與百姓一直努力追求與敬畏祢。
2、主啊！讓我與百姓除去投機與不成熟的心態。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：以色列後裔的信仰真相
1、不專心的百姓（34）。
2、耶和華的吩咐（35-39）。
3、懼怕神又貪戀偶像的百姓（40-41）。
三、問題：
四、重點提示：
34 他們直到如今仍照先前的________去行、不專心________耶和華、不全守自己的________、________、也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的________、________．雅各、就是從前耶和華起名叫________的。
五、金句：
41 如此這些民又懼怕耶和華、又事奉他們的偶像．他們子子孫孫也都照樣行、效法他們的祖宗、直到今日。
列王紀（下）第十八章1-12節 2017.05.10（禮拜三）
1: 以色列王以拉的兒子何細亞第三年、猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。
2: 他登基的時候、年二十五歲．在耶路撒冷作王二十九年．他母親名叫亞比、是撒迦
利雅的女兒。
3: 希西家行耶和華眼中看為正的事、效法他祖大衛一切所行的。
4: 他廢去丘壇、毀壞柱像、砍下木偶、打碎摩西所造的銅蛇．因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香．希西家叫銅蛇為銅塊。〔或作人稱銅蛇為銅像〕
5: 希西家倚靠耶和華以色列的 神、在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。
6: 因為他專靠耶和華、總不離開、謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。
7: 耶和華與他同在．他無論往何處去、盡都亨通．他背叛、不肯事奉亞述王。
8: 希西家攻擊非利士人、直到迦薩、並迦薩的四境、從瞭望樓到堅固城。
9: 希西家王第四年、就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年、亞述王撒縵以色上來圍困撒瑪利亞。
10: 過了三年就攻取了城。希西家第六年、以色列王何細亞第九年、撒瑪利亞被攻取了。
11: 亞述王將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑．
12: 都因他們不聽從耶和華他們 神的話、違背他的約、就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。
一、本章的重點與大要：
亞哈斯之後，他的兒子希西家接續他作猶大王，他作王時廿五歲，共作了廿九年，效法他祖大衛所行上帝看為正的事。廢棄邱壇、柱像、木偶，包括本來為救人，後來卻被人拿來當偶像的摩西銅蛇。他也倚靠耶和華，奮勇自強，在以色列王中期專靠耶和華媲美大衛王，因此他的國勢強盛，上帝使他順利，甚至脫離亞述王的控制。與此同時，以色列國卻因被亞述攻打，三年後就被滅了。這是因為他們不遵行上帝的誡命。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1、效法他祖大衛：
表示這是一個義的王，是一個敬畏上帝的國君，也是使得國家走向正途的關鍵人物。若國家、公司、教會、家庭，有這樣的人，這些團體勢必復興，也必得著上帝的保守。
2、專靠耶和華：
從前幾節他除去許多的偶像、邱壇，就可以看出他是專靠上帝，唯獨靠上帝，單單靠上帝。所以，按照上帝的應許，他必得著幫助，必得著拯救。上帝必與他同在。
3、不聽從耶和華：
這是北國的下場與遭遇，不專心信靠上帝的國家，就只有滅亡。
四、禱告：
1、主啊！讓我與教會能效法敬虔的屬靈前輩。
2、主啊！讓我與教會專靠上帝。
3、主啊！讓我與教會除去一切「不聽從上帝」的習慣。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：敬虔的南王帶起復興
1、對新王背景與敬畏的介紹（1-4）。
2、王敬畏上帝與治國的勇猛（5-8）。
3、北國因悖逆而滅亡（9-12）。
三、問題：
四、重點提示：
3 – 4 希西家行耶和華眼中看________的事、效法他祖大衛一切所行的。他廢去________毀壞柱像、砍下________、打碎________所造的銅蛇．因為到那時以色列人仍向銅蛇________．希西家叫銅蛇為________。〔或作人稱銅蛇為銅像〕
五、金句：
6 – 7 因為他專靠耶和華、總不離開、謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在．他無論往何處去、盡都亨通．他背叛、不肯事奉亞述王。
列王紀（下）第十八章13-25節 2017.05.11（禮拜四）
13: 希西家王十四年、亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城、將城攻取。
14: 猶大王希西家差人往拉吉去、見亞述王、說、我有罪了、求你離開我．凡你罰我的、
我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得、金子三十他連得。
15: 希西家就把耶和華殿裡、和王宮府庫裡所有的銀子、都給了他。
16: 那時猶大王希西家將耶和華殿門上的金子、和他自己包在柱上的金子、都刮下來、
給了亞述王。
17: 亞述王從拉吉差遣他珥探、拉伯撒利、和拉伯沙基率領大軍、往耶路撒冷、到希西
家王那裡去。他們上到耶路撒冷、就站在上池的水溝旁、在漂布地的大路上。
18: 他們呼叫王的時候、就有希勒家的兒子家宰以利亞敬、並書記舍伯那、和亞薩的兒
子史官約亞、出來見他們。
19: 拉伯沙基說、你們去告訴希西家說、亞述大王如此說、你所倚靠的、有甚麼可仗賴
的呢。
20: 你說、有打仗的計謀和能力、我看不過是虛話。你到底倚靠誰、纔背叛我呢。
21: 看哪、你所倚靠的埃及、是那壓傷的葦杖．人若靠這杖、就必刺透他的手．埃及王
法老向一切倚靠他的人、也是這樣。
22: 你們若對我說、我們倚靠耶和華我們的 神．希西家豈不是將 神的丘壇和祭壇廢
去．且對猶大和耶路撒冷的人說、你們當在耶路撒冷這壇前敬拜麼。
23: 現在你把當頭給我主亞述王、我給你二千匹馬、看你這一面騎馬的人夠不夠。
24: 若不然、怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢．你竟倚靠埃及的戰車馬兵麼。
25: 現在我上來攻擊毀滅這地、豈沒有耶和華的意思麼。耶和華吩咐我說、你上去攻擊
毀滅這地罷。
一、本章的重點與大要：
希西家王第十四年，亞述王西拿基立起來攻擊猶大，且攻取了要城。希西家就差人往拉吉去向亞述王懺悔。亞述王罰他要獻極多的金子，所以，希西家拿出耶路撒冷所有的金子，甚至刮了聖殿裡各處的金子。而亞述王還不罷休，派大將拉伯沙基向猶大叫囂。意指亞述王勝過世間最高的權柄埃及，也勝過天上最高的權柄上帝。希西家靠這兩方面背叛亞述王都是愚昧的。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1、向人承認有罪：
這表示希西家的軟弱或無知。因為，人是先得罪上帝，才會得罪一切的人。甚至，在這裡有種「投靠耶和華」是不智或錯誤的思想。所以，在信仰的信心上，絕對要堅持到底而不妥協。
2、拉伯沙基的狂語：
這人的語態甚狂，完全把自己放在人間與天上最高權柄之上，實在是以管窺天，以蠡測海。井底之蛙之作為。這是所有惡人的寫照，我自己要謹慎小心，不落在這樣的人的威嚇中，自己當然也不要成為這樣的人。
四、禱告：
1、主啊！讓我知道我犯罪單單先得罪祢。
2、主啊！讓我與教會不理會與懼怕惡人的狂語。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王國的危機
1、亞述攻擊猶大敗遭罰（13-16）。
2、亞述差勇將叫陣（17-18）。
3、西拿基立的狂傲（19-25）。
三、問題：
四、重點提示：
24 – 25 若不然、怎能打敗我主臣僕中最小的________呢．你竟倚靠________的戰車馬兵麼。現在我上來攻擊毀滅這地、豈沒有________的意思麼。________吩咐我說、你上去攻擊毀滅這地罷。
五、金句：
13 – 14 希西家王十四年、亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城、將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去、見亞述王、說、我有罪了、求你離開我．凡你罰我的、我必承當。於是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得、金子三十他連得。
列王紀（下）第十八章26-37節 2017.05.12（禮拜五）
26: 希勒家的兒子以利亞敬、和舍伯那、並約亞、對拉伯沙基說、求你用亞蘭言語和僕人說話、因為我們懂得．不要用猶大言語和我們說話、達到城上百姓的耳中。
27: 拉伯沙基說、我主差遣我來、豈是單對你和你的主說這些話麼．不也是對這些坐在城上、要與你們一同喫自己糞、喝自己尿的人說麼。
28: 於是拉伯沙基站著、用猶大言語大聲喊著說、你們當聽亞述大王的話。
29: 王如此說、你們不要被希西家欺哄了、因他不能救你們脫離我的手．
30: 也不要聽希西家、使你們倚靠耶和華、說、耶和華必要拯救我們、這城必不交在亞述王的手中。
31: 不要聽希西家的話．因亞述王如此說、你們要與我和好、出來投降我、各人就可以喫自己葡萄樹和無花果樹的果子、喝自己井裡的水．
32: 等我來領你們到一個地方與你們本地一樣、就是有五榖和新酒之地、有糧食和葡萄園之地、有橄欖樹和蜂蜜之地、好使你們存活、不至於死．希西家勸導你們、說、耶和華必拯救我們．你們不要聽他的話。
33: 列國的神、有那一個救他本國脫離亞述王的手呢。
34: 哈馬亞珥拔的神在哪裡呢．西法瓦音希拿以瓦的神在哪裡呢．他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼．
35: 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢．難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼。
36: 百姓靜默不言、並不回答一句．因為王曾吩咐、說、不要回答他。
37: 當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那、並亞薩的兒子史官約亞、都撕裂衣服、來到希西家那裡、將拉伯沙基的話告訴了他。
一、本章的重點與大要：
猶大的大臣請求亞述的將軍拉伯沙基以亞蘭語將亞述王的意思告訴他們就好了，不要用百姓聽得懂得猶大話說話。以免影響他們。但是，拉伯沙基卻越發大聲，且用更難聽的話威脅利誘叫猶大人投降，因為希西家並不能救百姓，他也褻瀆耶和華不能救他們。若倚靠希西家與耶和華上帝，他們必像列國一樣面對這樣的威脅，百姓並不應聲，因為聽王事先的吩咐。大臣遂回去撕裂衣服，報信予王。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1、用猶大語：
這拉伯沙基非常狂妄，用一切的能力與才幹羞辱以色列人，更是羞辱耶和華上帝。
2、不要聽：
這是敵人的詭計，叫眾民不要聽王的教訓，不要聽上帝的話語。不要對建立信心與生命的靈糧有反應。這是撒旦要人軟弱，要團體紛爭常用的伎倆。基督徒與教會當要小心。
3、靜默不語：
這代表了百姓的順命與服從。因為王事先說過了。面對耶穌曾說的話與應許，雖然，我們處在患難中，也不可懷疑與抱怨。
四、禱告：
1、主啊！求祢除去敵人一切的狂妄與惡行。
2、主啊！讓我與教會不聽負面的話。
3、主啊！讓我對一切沒有屬靈意義的事，靜默不語。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：敵人狂語的衝擊
1、敵人的狂妄（26-27）。
2、敵人的毀謗與威脅（28-35）。
3、百姓的沈默與大臣的回報（36-37）。
三、問題：
四、重點提示：
28 – 29 於是________站著、用________言語大聲喊著說、你們當聽________大王的話。王如此說、你們不要被________欺哄了、因他不能救你們________我的手．
五、金句：
36 百姓靜默不言、並不回答一句．因為王曾吩咐、說、不要回答他。
列王紀（下）第十九章1-7節 2017.05.13（禮拜六）
1: 希西家王聽見、就撕裂衣服、披上麻布、進了耶和華的殿．
2: 使家宰以利亞敬、和書記舍伯那、並祭司中的長老、都披上麻布、去見亞摩斯的兒子先知以賽亞．
3: 對他說、希西家如此說、今日是急難責罰凌辱的日子．就如婦人將要生產嬰孩、卻沒有力量生產．
4: 或者耶和華你的 神聽見拉伯沙基的一切話、就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話．耶和華你的 神聽見這話、就發斥責．故此、求你為餘剩的民．揚聲禱告。
5: 希西家王的臣僕就去見以賽亞。
6: 以賽亞對他們說、要這樣對你們的主人說、耶和華如此說、你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話、不要懼怕。
7: 我必驚動〔原文作使靈進入〕他的心．他要聽見風聲、就歸回本地．我必使他在那裡倒在刀下。
一、本章的重點與大要：
希西家王聽見拉伯沙基的警告，就嚴肅地進了耶和華的聖殿，且差派大臣去求助以賽亞。告訴他自己的軟弱，並要先知為他與整個國家求問上帝。以賽亞便把上帝的安慰與應許告訴大臣們。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1、婦人將生產卻沒有力氣：
這表示了人在苦難危急中的無助、著急和懼怕。非常的貼切。一個國王能將國家面臨的問題，看的那麼深、那麼重，而且能謙卑的承認自己的無能，實在不容易。更也是上帝願意全力幫助祂的最大原因。
2、揚聲禱告：
對於敵人的挑釁「無聲」，對於呼求上帝的拯救要揚聲迫切，我又再一次學習到一個非常重要的領導學和屬靈的功課，感謝主。
3、以賽亞的宣告：
這是非常重要的宣告、提醒與鼓勵。一方面給了國王與大臣一個安慰，並且以信心持續的投靠主。一方面，先知果然是這國家的守護者，隨時有從上帝而來的話語帶給百姓。
四、禱告：
1、主啊！我與教會是完全無助的，求祢憐憫。
2、主啊！讓我與教會揚聲的呼求祢。
3、主啊！讓我發揮先知的功效，有祢所賜的話語。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：希西家王的呼求
1、王說明難處（1-3）。
2、王祈先知代求（4）。
3、先知的宣告與鼓勵（5-7）。
三、問題：
四、重點提示：
3 – 4 對他說、希西家如此說、今日是________的日子．就如婦人將要________嬰孩、卻沒有力量________．或者耶和華你的 神聽見拉伯沙基的一切話、就是他主人亞述王打發他來________永生 神的話．耶和華你的 神聽見這話、就發________．故此、求你為餘剩的民．________禱告。
五、金句：
7 我必驚動〔原文作使靈進入〕他的心．他要聽見風聲、就歸回本地．我必使他在那裡倒在刀下。