靈修進度
2020.12.28-2021.01.02 靈修進度
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撒母耳記（下）第二章24-32節 2020.12.28（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
24 約押和亞比篩追趕押尼珥，日落的時候，到了通基遍曠野的路旁，基亞對面的亞瑪山。
25 便雅憫人聚集，跟隨押尼珥站在一個山頂上。
26 押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」
27 約押說：「我指着永生的神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」
28 於是約押吹角，眾民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。
29 押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴，過約旦河，走過畢倫，到了瑪哈念。
30 約押追趕押尼珥回來，聚集眾民，見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。
31 但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人，共三百六十名。
32 眾人將亞撒黑送到伯利恆，葬在他父親的墳墓裏。約押和跟隨他的人走了一夜，天亮的時候到了希伯崙。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
押尼珥在奔逃的半路上呼叫約押，籲其停止「爭戰」，約押卻回答此戰乃押尼珥挑釁之言語而起。於是兩軍停戰，押尼珥帶領以色列軍回瑪哈念，約押帶領大衛的僕人回希伯崙。以色列人被殺三百六十人，大衛的僕人折損了十九人和亞撒黑。
四、對此段經文的默想與得著：
1.押尼珥呼叫：
押尼珥呼叫約押時，似乎有點「力不從心」，甚至「後悔莫及」之感。這是當初「意氣風發」要顯示戰力時從未料想到的。有時人憑血氣所做出來的事，其負面的效果是難以想像，更是一發不可收拾的。真是應當注意。
2.缺少…，殺了…：
缺少是指「大衛的僕人」，「殺了」是指「押尼珥的隨從者」。聖經的作者暗示大衛家是正統，所以不用「被殺」來描述大衛家死去的戰士，卻用「殺」來代表「押尼珥所帶領的以色列軍隊」。可能是押尼珥帶領是「名不正言不順」，也可能表達了押尼珥的政治野心。總之，兩軍接觸皆有死傷，身為領導者，當在這樣的耗損中思想其中的功過利害，以避免再犯同樣的錯誤。
五、禱告
1.主啊！讓我不作後悔莫及的事。
2.主啊！讓我嚴謹的思想如何在教會領導。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：引起戰爭的關鍵
1.押尼珥的呼籲(V.24~26)
2.約押的回答(V.27~28)
3.兩軍撤回(V.30~32)
三、問題：
為何提「十九個人」和亞撒黑？
答：表示亞撒黑在大衛軍隊中是位重要的戰士。
四、重點提示
26 押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」
五、金句
27 約押說：「我指着永生的神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」
撒母耳記（下）第三章1-11節 2020.12.29（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。
2 大衛在希伯崙得了幾個兒子：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖所生的；
3 次子基利押是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的；
4 四子亞多尼雅是哈及所生的；五子示法提雅是亞比她所生的；
5 六子以特念是大衛的妻以格拉所生的。大衛這六個兒子都是在希伯崙生的。
6 掃羅家和大衛家爭戰的時候，押尼珥在掃羅家大有權勢。
7 掃羅有一妃嬪，名叫利斯巴，是愛亞的女兒。一日，伊施波設對押尼珥說：「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢？」
8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒，說：「我豈是猶大的狗頭呢？我恩待你父掃羅的家和他的弟兄、朋友，不將你交在大衛手裏，今日你竟為這婦人責備我嗎？
9 我若不照着耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！」
10 併於上節
11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
大衛與掃羅的家內戰了許久，他的家日漸興旺，掃羅的家卻日漸衰微。大衛在希伯崙得了兒子為產業，掃羅之子伊施波設卻凡事受制於元帥押尼珥，他因為押尼珥親近父親的妾而責備押尼珥時，押尼珥竟然威脅要將國交給大衛，他因此而懼怕。
四、對此段經文的默想與得著：
1.日漸：
也就是「漸漸的」，是每一天累積而成的。無論是大衛的強盛，或是伊施波設的衰微。當然，這其中有上帝的旨意在。只是若在一般的情況下，如何避免日漸衰微，維持日漸強盛，這是我所必須學習與操練觀察的課題。
2.大衛其子與伊施波設受制：
大衛的兒子們代表了他的權勢，也代表他在猶大家江山穩固。而伊施波設受制於押尼珥，就是他日漸衰微的寫照。我在想，若我是伊施波設，我會如何自處？若我是大衛，對伊施波設要該如何表現？前者是忠心的行「老二的哲學」，如同伊施波設的兄長約拿單一般。若是大衛呢？就要謙卑與柔和了。
3.押尼珥此人：
他是標準的權力慾望極重的人，想要箝制以色列，甚至將來會想要統治整個以色列人。在權力的圈子中遊走，也在權力的圈子中殞命。講起來也是「求仁得仁」，我要這樣嗎？
五、禱告
1.主啊！讓我每一日知道自己的狀況。
2.主啊！讓我正確的行出在每個位置上該有的態度。
3.主啊！讓我以押尼珥為誡。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：盛衰日見的兩家
1.日見興盛的大衛家(V.1~5)
2.日見衰微的掃羅家(V.6~8)
3.跋扈的元帥(V.9~11)
三、問題：
押尼珥知道國將歸給大衛，但為何又幫助伊施波設呢？
答：其中一個原因，是他認為自己可以取而代之（三：6-11）。否則就像他自己所做的可以歸順大衛而得著高位。這兩種方式都是為了自己，謀算自己的利益，但是，最後也死在別人的謀算之下。真是「多行不義必自斃」。
四、重點提示
9 我若不照着耶和華起誓應許大衛的話行，廢去掃羅的位，建立大衛的位，使他治理以色列和猶大，從但直到別是巴，願神重重地降罰與我！」
10 併於上節
11 伊施波設懼怕押尼珥，不敢回答一句。
五、金句
1 掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛；掃羅家日見衰弱。
撒母耳記（下）第三章12-21節 2020.12.30（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
12 押尼珥打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」
13 大衛說：「好！我與你立約。但有一件，你來見我面的時候，若不將掃羅的女兒米甲帶來，必不得見我的面。」
14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：「你要將我的妻米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」
15 伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裏接回來。
16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。
17 押尼珥對以色列長老說：「從前你們願意大衛作王治理你們，
18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」
19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。
20 押尼珥帶着二十個人來到希伯崙見大衛，大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。
21 押尼珥對大衛說：「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王，與你立約，你就可以照着心願作王。」於是大衛送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
押尼珥遂著手派人見大衛，把他要幫助大衛得到以色列的統治權的意圖告訴大衛。大衛同意，但要求先把他的「前妻」米甲歸還。押尼珥便進一步的去遊說以色列各支派的長老和便雅憫支派的人，也在大衛面前說他們的好話。在大衛設宴款待後，押尼珥便承諾要帶以色列和便雅憫的眾長老來見王。大衛應承並要送押尼珥平安回去。
四、對此段經文的默想與得著：
1.與人立約，求人幫助？：
要得以色列的整個統治權，豈不是上帝的旨意，大衛因押尼珥的提議，要透過他的幫助恰當嗎？我個人認為答案是「否定」的。因為押尼珥並非「義人」，他所做的，皆是為自己鋪路，這一點大衛從年輕時在掃羅的營中便應當看出。所以，大衛之所以應承他、與他立約，容許他幫助，是因為「急躁」，急著想當「全以色列的王」。我想，這是一般人的「通病」，我也難免會如此，求主憐憫與提醒。當有任何利益或有人提起自己心想要的事情時。都當先到上帝面前禱告。
2.要回米甲：
我個人認為大衛要回米甲，並不是出自於真愛或摯愛，而是另有目的，可能是因為「政治」的關係。因此在這事情上，他顯得不夠寬宏，畢竟米甲已經另有丈夫，另有自己的生活，硬要拆散別人，實在有失厚道。況且，大衛當了猶大王，妻妾甚多，兒女甚眾，會對米甲專情嗎？在這裡，也看見大衛被押尼珥牽動，在這件事上所做的處理，並非完全按照真理。
3.照心願而行：
包括以色列人，包括大衛，都是照「心願而行」。不是照著「上帝的旨意」而行。這是出自於「投機者」、「抓權者」、「自大者」押尼珥所安排的，在這事上並沒有看見上帝的應承或指示，完全是照「三方」各人的心願而行，也難怪後來三方都不盡順利。
五、禱告
1.主啊！讓我耐心等候，與祢立約，靠祢幫助。
2.主啊！讓我做任何事皆寬宏，不有任何自己的私慾。
3.主啊！讓我照祢的旨意行，不照自己的心意行。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：轉舵的元帥
1.押尼珥歸順大衛的第一步(V.12~16)
2.押尼珥歸順大衛的第二步(V.17~19)
3.大衛與押尼珥言好(V.20~21)
三、問題：
1.大衛藉著押尼珥要得以色列國，此舉合適嗎？
答：不太合適，因為這是透過「權謀」而得的國，不是「等候上帝帶領」而得的。
2.大衛「要回」米甲的用意何在？
答：取得那些仍支持掃羅的家族的信任。
四、重點提示
14 大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設，說：「你要將我的妻米甲歸還我；她是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。」
15 伊施波設就打發人去，將米甲從拉億的兒子、她丈夫帕鐵那裏接回來。
16 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥說：「你回去吧！」帕鐵就回去了。
五、金句
18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說：『我必藉我僕人大衛的手，救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」
19 押尼珥也用這話說給便雅憫人聽，又到希伯崙，將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。
撒母耳記（下）第三章22-39節 2020.12.31（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
22 約押和大衛的僕人攻擊敵軍，帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裏，因大衛已經送他去，他也平平安安地去了。
23 約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說：「尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。」
24 約押去見王說：「你這是做甚麼呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？
25 你當曉得，尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」
26 約押從大衛那裏出來，就打發人去追趕押尼珥，在西拉井追上他，將他帶回來，大衛卻不知道。
27 押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裏刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。
28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。
29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」
30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。
31 大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說：「你們當撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。」大衛王也跟在棺後。
32 他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭，眾民也都哭了。
33 王為押尼珥舉哀，說：押尼珥何竟像愚頑人死呢？
34 你手未曾捆綁，腳未曾鎖住。你死，如人死在罪孽之輩手下一樣。於是眾民又為押尼珥哀哭。
35 日頭未落的時候，眾民來勸大衛吃飯，但大衛起誓說：「我若在日頭未落以前吃飯，或吃別物，願神重重地降罰與我！」
36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。
37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。
38 王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？
39 我雖然受膏為王，今日還是軟弱；這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照着惡人所行的惡報應他。」
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
大衛送押尼珥平安回去後，他的元帥約押剛從外地爭戰回來，聽見此事，便直接去見王，提醒押尼珥的不良目的。但卻隱瞞王私自用計帶回押尼珥且將他殺害。此事是報了他殺死其弟亞撒黑的仇。大衛知道了，便咒詛約押和他的全家。在押尼珥的葬禮上，大衛哀哭與禁食，眾民方知道殺押尼珥的行動並非大衛所指使。
四、對此段經文的默想與得著：
1.妒恨殺人：
約押聽見大衛平安的送回押尼珥，心中一定非常複雜。一方面有殺弟之仇的怨恨，一方面有自己地位將被取代的不安。面對如此大的壓力，以致於他的選擇是「快刀斬亂麻」。而且，他也表現出不服王命，不懼王責的「將軍本色」。這對我有何提醒呢？若我是約押，我當如何？若我是大衛又當如何呢？
2.謹慎與安靜：
我想大衛在這裡所犯的錯是不夠謹慎，若事前能訴諸大眾，縱有不服者，其衝擊是檯面化的。並且，降軍押尼珥的動機大衛應當也非常清楚，或許不該太早與他有任何協議。所以大衛當更安靜，更不心急的來處裡這事，免得造成難以預料的傷害與損失。
3.謀事在人，成事在天：
這裡很清楚的看見「押尼珥、大衛和約押各有自己的目的」，但是讓事情成就的卻是上帝。而且上帝按照人所行的報應各人。押尼珥工於心計，不忠地為己鋪路，結果橫死異鄉。約押妒恨滿心，不但全家遭殃，自己也不得善終。而大衛過於「權謀」，無異的成為許多傷害的幫助者。當然他也必看出元帥約押才是狠毒的將軍。
五、禱告
1.主啊！讓我不在嫉恨中生活。
2.主啊！讓我處事謹慎與安靜。
3.主啊！知道凡事「謀事在人，成事在天」。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：更狠毒的將軍
1.約押不滿大衛接納押尼珥(V.22~26)
2.約押用計暗殺押尼珥(V.27~30)
3.在押尼珥葬禮上的陳明(V.31~39)
三、問題：
1.約押為何要殺押尼珥？
答：一方面是因為押尼珥殺了他的弟弟亞撒黑。另一方面，也提防押尼珥在宮中取得大衛的信任後，自己的地位受到威脅。
2.大衛在未告知眾僕的情況下，接納押尼珥，是否也是此次衝突之因？
答：是的，但是重點還是在做這些事的各人。無論是大衛、約押，面對押尼珥的各樣事件，其實都可以有不同的應對與反應。
四、重點提示
28 大衛聽見了，就說：「流尼珥的兒子押尼珥的血，這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。
29 願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家；又願約押家不斷有患漏症的，長大痲瘋的，架柺而行的，被刀殺死的，缺乏飲食的。」
30 約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰的時候殺了他們的兄弟亞撒黑。
五、金句
36 眾民知道了就都喜悅。凡王所行的，眾民無不喜悅。
撒母耳記（下）第四章1-12節 2021.01.01（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 掃羅的兒子伊施波設聽見押尼珥死在希伯崙，手就發軟；以色列眾人也都驚惶。
2 掃羅的兒子伊施波設有兩個軍長，一名巴拿，一名利甲，是便雅憫支派、比錄人臨門的兒子。比錄也屬便雅憫。
3 比錄人早先逃到基他音，在那裏寄居，直到今日。
4 掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設，是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱着他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。
5 一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。
6 他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。
7 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裏躺在牀上，他們將他殺死，割了他的首級，拿着首級在亞拉巴走了一夜，
8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」
9 大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指着救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：
10 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。
11 何況惡人將義人殺在他的牀上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」
12 於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裏。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
押尼珥的死訊傳到以色列，眾人就都心惶，戰士的手也發軟。此時王室除了伊施波設外，還有他的姪子，約拿單的兒子米非波設，他因祖父與父親死訊傳來而被乳母抱起逃跑，不慎摔到地上而瘸腿。而王室中仍有兩位軍長巴拿和利甲，兩人因雙方的情勢丕變，便用計將伊施波設殺害，取其首級，急忙趕到希伯崙見大衛，要向其邀功。想不到大衛竟抓起兩人，述說從前那亞瑪力少年人謊報「殺害」掃羅的惡信所得到的下場，更何況這兩人是真的殺了人，這樣的大罪，豈能逃脫？於是就吩咐屬下的戰士，殺了兩人，砍其手腳，也葬了伊施波設的首級。
四、對此段經文的默想與得著：
1.手發軟，心驚惶：
因為重要的元帥押尼珥死了。一個團體中，每當重要的人有任何變動，就會有這種狀況。所以，還是人的素質提高才是最保險與安全的。在教會中也是一樣，只要大家在靈性上、性格成熟上、辦事的能力上皆提升，任何的問題來臨都會減少激盪，使教會不至於受大影響。
2.惡人會假作：
與押尼珥一樣，巴拿和利甲都是惡人，都有自己的目的，而且也憑著這些目的在做事。押尼珥是明著來，他們是暗中行動，更顯得他們的「奸惡」。面對這樣的人，在處理上面實在要小心。
3.大衛的處理：
大衛想起以往掃羅的經驗，便以同樣，甚至更激烈的方式處理。所以面對惡事，他的原則是一貫的，並沒有因為大權在握而沖昏了頭。我想，從押尼珥的事上，大衛或許也受到一些衝擊與提醒，凡事安靜、等待，是自己的就跑不掉，不是自己的求也求不來。
五、禱告
1.主啊！讓我與教會在各樣應變的能力上得以加強與進步。
2.主啊！讓我謹慎，提防作假的惡人。
3.主啊！讓我能如同大衛一般，對惡事有一貫態度的處理。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：以色列王被殺
1.掃羅家族的男子與王室的將軍(V.1~4)
2.兩將軍殺王以報信(V.5~8)
3.適得其反，自食惡果(V.9~12)
三、問題：
看整個事件的發展，若我是大衛，在耶和華揀選我當王的事上，我看見什麼？
答：「等候」而非權謀。任何的事情，若是上帝所賜與的，必得平安。若非上帝所賜與的，必增加許多的麻煩。在這件事情上，作了不良的示範，以致死了兩個人，破壞了一段婚姻，也造成大衛宮中的紛亂，也增加了原本支持掃羅的人對大衛的不信任。
四、重點提示
7 他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裏躺在牀上，他們將他殺死，割了他的首級，拿着首級在亞拉巴走了一夜，
8 將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」
五、金句
10 從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。
11 何況惡人將義人殺在他的牀上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」
撒母耳記（下）第五章1-16節 2021.01.02（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 以色列眾支派來到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。
2 從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王，大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王。
4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年；
5 在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。
6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方」；心裏想大衛決不能進去。
7 然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
8 當日，大衛說：「誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裏所恨惡的瘸子、瞎子。」從此有俗語說：「在那裏有瞎子、瘸子，他不能進屋去。」
9 大衛住在保障裏，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裏，周圍築牆。
10 大衛日見強盛，因為耶和華－萬軍之神與他同在。
11 泰爾王希蘭將香柏木運到大衛那裏，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。
12 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。
13 大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。
14 在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、
15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、
16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
以色列的眾長老來到希伯崙見大衛，請他作以色列的王，於是大衛就掌握了全以色列的統治權，他在希伯崙當猶大王七年，作全以色列的王卅三年。並且得到耶路撒冷作為都城，又有鄰國的希蘭王運送好的木材給他建殿，一切的恩典都是上帝為他預備的。他也在耶路撒冷立更多的嬪妃，且有更多的子嗣。
四、對此段經文的默想與得著：
1.原來是你的骨肉：
「骨肉」是極為親密，關係甚深的意思。以色列的長老所講有理，特別是在大衛曾經對他們的貢獻。所以，他們今次來找大衛其實是名正言順的，只是若能透過順服上帝，理性的承認與寬廣的溝通，或許就可避免之前的許多衝突與喪命的事情。因此，「骨肉」關係認知何其的重要呢？
2.上帝的同在：
大衛之所以能夠順利是因為上帝的同在、保守與賜福。不但如此，上帝還賜大衛「強盛的恩典」。所以，有上帝的同在強過任何的勢力與才能，這是我當知道且必須憑信心一步一步體驗的。
3.國興旺：
這是相輔相成的。上帝使大衛成為良君，也使用良君讓國度興旺。是一種正向的發展。為的是見證上帝的榮耀與能力。在屬上帝的教會裡面，我們也需要這樣的恩典，絕不是靠人或任何勢力而得的興旺。
五、禱告
1.主啊！讓我與教會肢體間的關係是靠祢建立。
2.主啊！求祢與我與教會同在。
3.主啊！為祢名的緣故，求祢使大坪林教會興旺。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：全以色列的大衛王
1.作全以色列的王(V.1~5)
2.得耶路撒冷為保障(V.6~10)
3.為王之後所得的豐盛(V.11~16)
三、重點提示
4 大衛登基的時候年三十歲，在位四十年；
5 在希伯崙作猶大王七年零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。
四、金句
10 大衛日見強盛，因為耶和華－萬軍之神與他同在。
2020.12.28(一)－2021.01.03(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0103的家庭禮拜）
經文選讀：撒母耳記下第二章24-31節
24 約押和亞比篩追趕押尼珥，日落的時候，到了通基遍曠野的路旁，基亞對面的亞瑪山。
25 便雅憫人聚集，跟隨押尼珥站在一個山頂上。
26 押尼珥呼叫約押說：「刀劍豈可永遠殺人嗎？你豈不知終久必有苦楚嗎？你要等何時才叫百姓回去、不追趕弟兄呢？」
27 約押說：「我指着永生的神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。」
28 於是約押吹角，眾民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。
29 押尼珥和跟隨他的人整夜經過亞拉巴，過約旦河，走過畢倫，到了瑪哈念。
30 約押追趕押尼珥回來，聚集眾民，見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。
31 但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人，共三百六十名。
【思想】 為何押尼珥要呼叫約押找人拿劍戲耍？結果給我們什麼學習？
【禱告】 主啊！請讓我謙卑與柔順，不自視甚高，也不恃眾而驕。