靈修進度

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發佈: 2020-10-25, 週日 16:00

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雅歌第七章1-13節        2020.10.26（禮拜一）

一、經文：

1 王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。

2 你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒；你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。

3 你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。

4 你的頸項如象牙臺；你的眼目像希實本、巴特‧拉併門旁的水池；你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。

5 你的頭在你身上好像迦密山；你頭上的髮是紫黑色；王的心因這下垂的髮綹繫住了。

6 我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！

7 你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。

8 我說：我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；

9 你的口如上好的酒。女子說：為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。

10 我屬我的良人，他也戀慕我。

11 我的良人，來吧！你我可以往田間去；你我可以在村莊住宿。

12 我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。

13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。

二、本章的重點與大要

良人因著佳偶的美貌和與她親近時的舒暢而讚美並歡喜，且作歌歌頌他們的愛情。而佳偶，這位書拉密的女子也歡喜隨著良人，在愛情中得到滋潤與喜樂。

三、對此段經文的默想與得著：

1.V.6：

我有仔細的觀察我的佳偶，發現他的優點而讚美他，感謝他，進而更喜悅他與愛他嗎？這是所羅門王所給我的提醒。

2.V.10：

這就是佳偶的另外一個回應。因為良人的歡喜和愛慕，佳偶也感受到肯定，進而發展出更親密的愛情，且不斷滋長，因正向的影響而更加親密。

四、禱告：

1.主啊！讓我更加數算祢的恩典，並且在愛中鼓勵和讚美妻子（丈夫）。

2.主啊！請讓我與祢並妻子（丈夫）有正向，越發積極的互動並連結的關係。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：良人對佳偶的稱讚與佳偶的回應

1.良人稱讚並滿意佳偶(V.1~9)

2.佳偶的回應與邀請(V.10~13)

三、重點提示

6 我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！

7 你的身量好像棕樹；你的兩乳如同其上的果子，纍纍下垂。

8 我說：我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄纍纍下垂，你鼻子的氣味香如蘋果；

9 你的口如上好的酒。女子說：為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。

四、金句

6 我所愛的，你何其美好！何其可悅，使人歡暢喜樂！

雅歌第八章1-14節        2020.10.27（禮拜二）

一、經文：

1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。

2 我必引導你，領你進我母親的家；我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。

3 他的左手必在我頭下；他的右手必將我抱住。

4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒......情願：或譯不要激動愛情，等它自發。）

5 那靠着良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裏為你劬勞；生養你的在那裏為你劬勞。

6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。

7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

8 我們有一小妹；她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？

9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。

10 我是牆；我兩乳像其上的樓。那時，我在他眼中像得平安的人。

11 所羅門在巴力‧哈們有一葡萄園；他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。

12 我自己的葡萄園在我面前。所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。

13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。

14 我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。

二、本章的重點與大要：

這是所羅門在雅歌結束之前，對所有渴慕愛情的男女所做的邀請與勸戒。首先要預備好自己，並且出自於預備好之後的意願。而最終歌頌愛情的詩歌，則是一種表白，除了樂意追求愛情外，也顯明了持守與堅定在其中重要性。

三、對此段經文的默想與得著：

1.等他自己情願：

這是愛情最美與最忠貞的因素。因為這是出自於自己的喜愛、觀感與體會。所以，願意付代價來追求與持守。特別在信仰裡面，更是如此。

2.愛情如...：

這裡描述的是愛情的寶貴與價值。也代表了這樣的情感，是希望的開始與延伸。

3.求你快來：

這是一種決定與盟約。預備好的快來，猶如上帝對於人的呼召。

四、禱告：

1.主啊！讓我樂意跟隨祢。也讓我在愛情中持守。

2.主啊！讓我與祢持守堅定的關係。

3.主啊！我願快快歸向祢。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：追求愛情的呼籲

1.預備(V.1~4)

2.內容(V.5~7)

3.誓約(V.8~14)

三、重點提示

6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。

7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

四、金句

14 我的良人哪，求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。

加拉太書第一章1-10節        2020.10.28（禮拜三）

一、經文：

1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉着人，乃是藉着耶穌基督，與叫祂從死裏復活的父上帝）

2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。

3 願恩惠、平安從父上帝與我們的主耶穌基督歸與你們！

4 基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。

5 但願榮耀歸於上帝，直到永永遠遠。阿們！

6 我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。

7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。

8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。

10 我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

二、本章的重點與大要：

保羅按著使徒的職分和眾弟兄聯名寫信給加拉太教會，因著耶穌按父上帝的旨意救聖徒脫離罪惡的世代，祂必得榮耀。但相對而言，他也詫異加拉太教會的信徒，那麼快就信從基督以外的福音。他便嚴正的警告，若有人傳別的福音，傳的人是當被咒詛的。而保羅自己絕不這樣，否則他就不是耶穌基督的僕人了。

三、對此段經文的默想與得著：

1.V.4要救我們脫離這罪惡的世代：

這是耶穌作工最大的目的，要使一切信祂的不致滅亡，反得永生。（約三：16）罪人自己無法脫離這罪惡的世代，唯靠上帝藉由愛子耶穌的救贖才能。所以，這是我們的盼望，是我們傳揚唯一的內容。

2.V.7把基督的福音更改了：

「更改」表示不忠於耶穌基督的福音，其動機與內容就不單純了。而且目的和結果也會不一樣。按照聖經所說「只有一條路，天下人間沒有賜下別的名，我們可倚靠著得救」。這是非常嚴重的後果。所以，我當要小心。

3.V.10仍舊討人的歡喜：

保羅曾經抓拿基督徒，要討猶太官長與祭司的喜歡。他曾為著他自己的理想與渴望行事，為要不辱他所學與所信的。但是，當他經歷基督，一切都改變了。所以，他說「仍舊」，表示他沒有像以前一樣，並且已經大徹大悟，痛改前非。這是一位服事主，跟隨主的人非常重要的經歷與告白。

四、禱告：

1.主啊！感謝祢要救我與教會脫離這罪惡的世代。

2.主啊！讓我與教會絕不更改真理的福音。

3.主啊！讓我與教會不犯「仍舊」的毛病。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：真正基督的僕人

1.基督僕人所寫的信(V.1~2)

2.基督僕人信的內容(V.3~5)

3.基督僕人信的目的(V.6~10)

三、問題：

別的福音還算福音嗎？

答：不是，因為不能領人到耶穌基督面前，不能得救，得永生。

四、重點提示

8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。

9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。

五、金句

10 我現在是要得人的心呢？還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

加拉太書第一章11-24節        2020.10.29（禮拜四）

一、經文：

11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。

12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

13 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害上帝的教會。

14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。

15 然而，那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的上帝，

16 既然樂意將祂兒子啟示在我心裏，叫我把祂傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，

17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。

18 過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。

19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。

20 我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。

21 以後我到了敘利亞和基利家境內。

22 那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。

23 不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。

24 他們就為我的緣故，歸榮耀給上帝。

二、本章的重點與大要：

保羅向教會說明他所傳的福音是單單、並且是從上帝那裏領受的。沒有出自人意，沒有與人商量，也沒有受其他使徒的影響。甚至，在他傳道之初，沒有人認識他。只知道他是被上帝改變並呼召傳道，便將榮耀歸給上帝。

三、對此段經文的默想與得著：

1.V.11不是出於人的意思：

也就是沒有被人的私慾、意見、安排或者既有的系統所影響。完全是按著真理，按著從主的領受。按著主一步步的教導與提醒。這也是我在牧養教會當知道且具備的認知。我相信一切上帝都會啟示。若是祂給我的，祂一定負責到底，若祂沒有給我，我去盲目的跟從與追求，不過是徒勞無功罷了。

2.V.12耶穌基督啟示來的：

這是保羅非常清楚與有把握的宣告。他知道他所傳的是正確的，是從上帝而來的，且是自我竭力持守的。我認為每一位服事主的人都當有這樣的信心，有這樣的認知與領受，且要常常尋求、確認這一件事。並在遇見許多的困難時，把這事再次宣告出來。

3.V.20不是謊言，乃是在上帝面前說的：

保羅如此說非常的「大膽」，因為他有勇氣在上帝面前說。也因為他所行的就是如此。另外，這也代表他所說的就是真實的，是無偽的。因此，這看似「狂傲」的說法。一方面是上帝僕人的責任，一方面更是上帝僕人當有的誠實告白。

四、禱告：

1.主啊！讓我所教導的不是出於人意。

2.主啊！求祢常賜給我從耶穌而來的啟示。

3.主啊！讓在上帝在人面前不說謊。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：闡述傳福音的背景

1.福音的出處(V.11~12)

2.福音的純正(V.13~19)

3.福音的初始(V.20~24)

三、問題：

保羅所說「與屬血氣的人」商量是何意？

答：按著經文，可能指的是一般人，或者雖與保羅在一起卻沒有與他有同樣看見與領受的同工。

四、重點提示

16 既然ˍˍˍ將祂兒子啟示在我心裏，叫我把祂傳在ˍˍˍ中，我就沒有與屬ˍˍˍ的人商量，

17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往ˍˍˍ去，後又回到ˍˍˍ。

五、金句

12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。

加拉太書第二章1-10節        202010.30（禮拜五）

一、經文：

1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶着提多同去。

2 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說；卻是背地裏對那有名望之人說的，惟恐我現在，或是從前，徒然奔跑。

3 但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮；

4 因為有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，要叫我們作奴僕。

5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。

6 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我甚麼，

7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。

8 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）

9 又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裏去，他們往受割禮的人那裏去。

10 只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。

二、本章的重點與大要：

保羅繼續述說他傳揚福音的經歷，在蒙召服事過了十四年後才與巴拿巴第一次上耶路撒冷與使徒們見面，分享這幾年的事奉。但對有名望的人卻是更加低調，因為這不是保羅傳講的目的。另外，其中有人因為提多是希利尼人，便想以「割禮」為題試探他，保羅並沒有上當，且更加的堅持福音的真理。而此時，使徒們因聽見他的見證，便與他行右手的相交之禮，以證實他的服事。如同上帝感動彼得傳福音給外邦人，上帝也差派他作外邦人的使徒。他們還熱心的紀念窮人。

三、對此段經文的默想與得著：

1.V.2是奉啟示上去的：

也就是在上帝的揀選與差派之下而去行的。可見，保羅真是個尋求上帝且順服上帝的人。否則，以他服事的經歷與果效，怎麼可能過了十四年才上耶路撒冷呢？所以，我也被提醒要凡事聽從上帝，無論是宣教、造就、策略，都必須是上帝親自告訴我，且是單單關乎大坪林教會的。

2.V.5叫福音的真理仍存在你們中間：

這是保羅最大的期待。所以，無論他的堅持，無論他的拒絕，無論他的受苦，無論他的努力，都與福音在信徒與眾人中間有關，這是我必須學習也必須分辨後更加堅持的。

3.V.10我本來熱心去行的：

這是保羅為貧窮者熱心的說法。因為他本來就對這事有負擔、願意在此服事。所以，教會也當在這塊有需要的範疇上來服事、照顧窮人。

四、禱告：

1主啊！請賜給我關乎大坪林教會的異象。

2.主啊！無論作何事，讓我把福音的真理帶到百姓中間。

3.主啊！讓我與教會熱心關懷貧窮。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：在福音中服事的真確性

1.上耶路撒冷為服事作見證(V.1~2)

2.以真誠的信仰維護弟兄(V.3~6)

3.從三方面看見服事蒙悅的見證(V.7~10)

三、問題：

「右手的相交之禮」是什麼？有何重要性？

答：以握手表示彼此接納承認，彼此尊重配合，彼此在福音的事工上共同合作。證明了保羅事工的正當性，與他也是使徒的權威性。

四、重點提示

5 我們就是一刻的ˍˍ也沒有容讓ˍˍˍ他們，為要叫福音的ˍˍˍ仍存在你們中間。

6 至於那些有ˍˍˍ的，不論他是何等人，都與我ˍˍˍ。上帝不以ˍˍˍ取人。那些有名望的，並沒有ˍˍˍ我甚麼，

五、金句

7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。

加拉太書第二章11-21節        2020.10.31（禮拜六）

一、經文：

11 後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。

12 從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。

13 其餘的猶太人也都隨着他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。

14 但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」

15 我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；

16 既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

17 我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！

18 我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。

19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。

20 我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。

21 我不廢掉上帝的恩；義若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

二、本章的重點與大要：

在安提阿，彼得與眾信徒與外邦信徒一起吃飯團契，但是，當其他猶太信徒與使徒來時，彼得卻刻意與外邦信徒隔開，連巴拿巴也是如此。保羅就責備彼得說「所有的人皆因基督得救，不因個人的律法不同而有所分別」，這才是真福音。若要外邦人隨從猶太的律法才算得救，這豈不是為要凸顯猶太律法，卻把基督的福音改了。保羅說「他絕不作這事」。他所行的一切皆因基督的愛，這真正福音的恩典。

三、對此段經文的默想與得著：

1.V.11當面抵擋他：

也就是當面與他有不同的看法。顯明保羅是有正確的觀察，堅定的立場。並且也是在光明中行事的，這樣的人，絕對不是以自己的好惡來反對，不是為了反對而反對，更不是因為製造紛爭與裂痕的情緒而反對，乃是為了真理，也為了恢復真理。

2.V.14既知道：

「早就已經知道」，所以「不是不知者無罪」。因此，這就要看自己的良心，就要看自己的承擔，就要看自己的責任與使命。這是彼得在這事上所顯出的軟弱。很顯然的，他仍然靠著「非福音」的元素來面對外邦人與猶太人的問題。因此，保羅指責他。這也給我反省，許多時候，在「既知道的事」上，我是否靠主勇敢堅持，不去做與此相反的事呢？

3.V.20祂是愛我：

保羅一切的行動、勇氣和作為，都是知道耶穌基督的愛，這是真福音。這是他勇敢、光明、直接的原因。

四、禱告：

1.主啊！讓我與弟兄姊妹在光明中行事。

2.主啊！讓我與弟兄姊妹不違背在基督裡的良心。

3.主啊！讓我與弟兄姊妹認識在主裡的真愛。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：真實福音的實例

1.看見使徒裝假混淆真福音(V.11~13)

2.指責使徒錯誤端正真福音(V.14~17)

3.再次重申對真福音的力行與堅持(V.18~21)

三、問題：

保羅所看出使徒的問題對福音有何傷害，且如何應用在我們的生活中？

答：

保羅所看見的問題，在於猶太基督徒強逼外邦基督徒，以猶太的習慣來作為信仰的表達方式。一種是自大，一種是建立了「另外一個福音」。若這樣的事繼續發生，會使教會越來越權威，而階級性會越高。而且會使當權者把更多「自己的看見」，放進信仰裡面。再者，猶太的基督徒要別人以他們的儀文和律法為準，卻不願去接納別人和瞭解別人。這都是與福音不符的。

四、重點提示

16 既知道人ˍˍ不是因行ˍˍ，乃是因信ˍˍˍˍ，連我們也信了基督耶穌，使我們因ˍˍˍˍ稱義，不因ˍˍˍˍ稱義；因為凡有ˍˍ的，沒有一人因行律法稱義。

17 我們若求在基督裏稱義，卻仍舊是ˍˍ，難道基督是叫人ˍˍ的嗎？斷乎不是！

五、金句

20 我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。

2020.10.26(一)－2020.11.01(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及1101的家庭禮拜）

經文選讀：加拉太書第二章20-21節

20 我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。

21 我不廢掉上帝的恩；義若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

【思想】 保羅為何講這樣的話？意思是什麼？我們也可以這樣說嗎？

【禱告】 求主讓我們靠祂而活，因祂而活，為祂而活

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