靈修進度

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發佈: 2020-11-01, 週日 16:00

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加拉太書音第三章1-14節        2020.11.02（禮拜一）

一、經文：

1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？

2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？

3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？

4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？

6 正如「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義」。

7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

8 並且聖經既然預先看明，上帝要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」

9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

11 沒有一個人靠着律法在上帝面前稱義，這是明顯的；因為經上說：「義人必因信得生。」

12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活着。」

13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記着：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。

二、本章的重點與大要：

保羅重申信心的重要性，這是我們接受耶穌、相信真道、得著聖靈、享受恩典的根基。而不是憑著個人去行律法。亞伯拉罕就是一個非常好的見證，他因信就得著一切的福份，甚至上帝使他因信成為萬國萬民之父，藉此使萬國萬民因他得福。而亞伯拉罕的作為，是預先為救主耶穌基督作先聲。因著耶穌十字架上的救贖，使人脫離律法上的咒詛，因著信就能得著福份。

三、對此段經文的默想與得著：

1.靠聖靈入門，靠律法成全？：

「靠聖靈入門」也就是一切交給上帝，順服上帝，跟隨上帝，也得著上帝所賜的一切。但卻要靠律法成事？也就是要靠自己去得到上帝的獎賞，或說，要靠自己得到想要的獎賞，這事很矛盾，也是徒勞無功的，更是容易走偏的。所以，無論是在事奉上、在生活上，都要小心這樣的危險。

2.以信為本：

相信耶穌是我們的根本。是信仰的根本，是行事的根本，是生活的根本，是一切福禍、果效和得獎賞的根本。一切都是出於信，也因著信行出所有的動作，所以，這就是保羅的生命。我也是這樣嗎？希望我常常如此反省。

3.所應許的聖靈：

也就是恩典與賞賜的全部。這是上帝給所有信祂的人最寶貴的憑據，也是與上帝得以連結的途徑。聖靈不但親自把主的愛賞賜給我們，更把主的教導教訓我們，也由聖靈把我們的心思意念調整得合主的心意，把我們的需要帶到主的面前。感謝主的賞賜與憐憫。

四、禱告：

1.主啊！讓我靠主入門，靠主行事。

2.主啊！讓我以信為本。

3.主啊！感謝祢賜下聖靈成為恩典的憑據。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：要作以信為本的人

1.單純的相信便蒙恩(V.1~4)

2.以信心的榜樣見證(V.5~9)

3.基督代受律法咒詛使我們能信(V.10~14)

三、問題：

1.所以，加拉太教會的核心問題為何？

答：

加拉太教會的問題在於用太多的儀文、律法來參雜福音。而不是以福音來建立生命，從而活出一個自然行出儀文和律法的生命。如此，基督不是白白受死，就是這些人再一次把耶穌基督重釘在十字架上。

四、重點提示

2 我只要問你們這一件：你們受了ˍˍ，是因行ˍˍ呢？是因聽信ˍˍ呢？

3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身ˍˍ嗎？你們是這樣的ˍˍ嗎？

4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是ˍˍ的嗎？

五、金句

7 所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。

9 可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得着所應許的聖靈。

加拉太書第三章15-29節        2020.11.03（禮拜二）

一、經文：

15 弟兄們，我且照着人的常話說：雖然是人的文約，若已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。

16 所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」，指着許多人，乃是說「你那一個子孫」，指着一個人，就是基督。

17 我是這麼說，上帝預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。

18 因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但上帝是憑着應許把產業賜給亞伯拉罕。

19 這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。

20 但中保本不是為一面作的；上帝卻是一位。

21 這樣，律法是與上帝的應許反對嗎？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。

22 但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。

23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。

24 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。

25 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。

26 所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。

27 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。

28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。

29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許承受產業的了。

二、本章的重點與大要：

保羅告訴加拉太教會，上帝給亞伯拉罕的應許是藉著耶穌基督而成就的。從祂得到上帝要給他與後裔的產業。而律法是指明罪人，一條藉由耶穌到上帝那裡的路，且是唯一的路。由此，所有相信耶穌的人，都在基督裡同歸於一，同為亞伯拉罕的後嗣，共同承受產業。

三、對此段經文的默想與得著：

1.一個人，就是基督：

這是亞伯拉罕後裔中最重要的一位，是上帝道成肉身成為人的樣式，親自到人的身邊。或者，我也想到，得到上帝自己，也就是得到上帝的應許。祂藉由基督來顯明自己，這就是真福音的內容。使一切相信的人得救。

2.上帝卻是一位：

這是指上帝的應許只有一個，就是耶穌基督，且是「信」耶穌基督。除此之外，人是不能靠其他事情得救的。所有有別於此的，都是要另立自己的方法為王，都是假福音，都是受咒詛的。因此，上帝是一位，而除了祂所預備的救主基督之外，沒有人能代替。

3.都成為一了：

也因此，上帝是眾人的上帝，一切願意謙卑相信的，無論身份、地位、背景、能力，皆由祂而出，也一樣享有過去、現在，直到將來的恩典。既不會錯誤、不會改變，且是好得無比的。

四、禱告：

1.主啊！感謝祢為我們降生，成為能賜福我們的那唯一的一位。

2.主啊！感謝祢的應許是一定的。

3.主啊！感謝祢讓一切真心信靠祢的都能得救蒙恩。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：福音的真意義

1.基督是真福音的根基(V.15~20)

2.基督融合律法與恩典(V.21~23)

3.基督使信者成應許之子(V.24~29)

三、問題：

按保羅如此說，我們要如何在上帝的恩典之下看律法？

答：

①信耶穌基督的救恩為根基。（V.14） ②祈求聖靈的同在，使我們明白上帝的話。（V.14；23）。

③披帶耶穌基督（V.27）。 ④彼此接納（V.28）。 ⑤以子嗣的生命與盼望而活（V.28-29）。

四、重點提示

18 因為承受ˍˍˍ，若本乎ˍˍˍ，就不本乎應許；但上帝是憑着ˍˍˍ把ˍˍˍ賜給亞伯拉罕。

19 這樣說來，ˍˍˍ是為甚麼有的呢？原是為ˍˍˍ添上的，等候那蒙ˍˍˍ的子孫來到，並且是藉天使經中保ˍˍˍ之手設立的。

五、金句

29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許承受產業的了。

加拉太書第四章1-20節        2020.11.04（禮拜三）

一、經文：

1 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，

2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。

3 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。

4 及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，

5 要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。

6 你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」

7 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着上帝為後嗣。

8 但從前你們不認識上帝的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；

9 現在你們既然認識上帝，更可說是被上帝所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？

10 你們謹守日子、月份、節期、年份，

11 我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。

12 弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。

13 你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。

14 你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同上帝的使者，如同基督耶穌。

15 你們當日所誇的福氣在哪裏呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。

16 如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？

17 那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們（原文是把你們關在外面），叫你們熱心待他們。

18 在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。

19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。

20 我巴不得現今在你們那裏，改換口氣，因我為你們心裏作難。

二、本章的重點與大要：

保羅告訴加拉太人，耶穌要把我們這些信徒從罪惡的控制與律法的管轄下贖出來，使我們成為上帝的真兒女，可倚靠基督來到上帝面前。可是他們卻又要回到以前被眾多事務轄制與束縛的咒詛中，所以保羅稱他很害怕，擔心他在加拉太教會身上所放的功夫白費。保羅也再次的希望教會的弟兄姊妹反省「悖謬者」對他們的熱情是真是假？而且難道保羅向他們說真話，就成為他們的仇敵，使他們與保羅決裂嗎？

三、對此段經文的默想與得著：

1.從此以後：

從耶穌基督的救贖以後，這是一刀兩斷的宣告，是昨非今是的生命。舉凡接受耶穌作救主的人都是這樣的生命，也是這樣的見證。沒有一個不同的。所以，這就是耶穌所賜給人的極大恩典。從罪的奴僕到上帝的兒女。非常的寶貴，因此保羅再再的勸誡加拉太人不可離棄此恩典。

2.我為你們害怕：

事實上，是保羅為他們擔心，如同父親擔心兒女一般。這是一種愛，是一種對上帝所託付的羊群的負擔。我想這是每一位牧者對羊的態度，這是每一個牧者在尋求上帝能力與智慧時，他的動機與目的。就是不要讓羊離開主。

3.因真理成為仇敵：

當人的靈性不好時，真理會成為他們的抵擋，講真理的人會成為他們的仇敵。這是非常遺憾的事。我個人也不希望這事情發生，但若發生這些事，我仍要堅定且勇敢的持守真理，絕不退縮。

四、禱告：

1.主啊！感謝祢因救我所成的工。

2.主啊！讓我按著祢的旨意為羊群擔心。

3.主啊！讓我勇敢持守真理。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：保羅為教會的擔憂

1.擔憂的前提(V.1~7)

2.擔憂的事實(V.8~10)

3.擔憂的反省(V.11~20)

三、重點提示

9 現在你們既然ˍˍˍ上帝，更可說是被上帝所ˍˍˍ的，怎麼還要歸回那ˍˍˍˍˍˍ的小學，情願再給他作ˍˍˍ呢？

10 你們謹守日子、月份、節期、年份，

11 我為你們ˍˍˍ，惟恐我在你們身上是ˍˍˍ了工夫。

四、金句

6 你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈進入你們（原文是我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」

加拉太書第四章21-31節        2020.11.05（禮拜四）

一、經文：

21 你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？

22 因為律法上記着，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，一個是自主之婦人生的。

23 然而，那使女所生的是按着血氣生的；那自主之婦人所生的是憑着應許生的。

24 這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。

25 這夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。

26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。

27 因為經上記着：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。

28 弟兄們，我們是憑着應許作兒女，如同以撒一樣。

29 當時，那按着血氣生的逼迫了那按着聖靈生的，現在也是這樣。

30 然而經上是怎麼說的呢？是說：「把使女和她兒子趕出去！因為使女的兒子不可與自主婦人的兒子一同承受產業。」

31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

二、本章的重點與大要：

保羅以亞伯拉罕的兩個妻子所生的兒子來比喻這人意的福音與照基督的福音相信的人的差別，前者既是人意，就是屬血氣的，是地上的，是被咒詛的。後者則是在上帝旨意中的，是從天而來的，是屬靈的，且是蒙福的。保羅很清楚的宣告，信徒因基督的緣故是屬靈的兒女。

三、對此段經文的默想與得著：

1.願意在律法以下的人：

就是甘願在律法中被束縛，不喜歡福音得釋放的人。這些人聽從別的福音，且怨嘆保羅所傳的，甚至攻擊他所宣告來自基督的福音。這是非常離譜的事。今天，許多人不以「耶穌基督」為喜樂與根基，反倒用許多的「因素」（包括金錢、事工、人數、績效）把自己牢籠了，實在非常可惜。

2.為奴與自主的：

為奴就是被律法束縛的。自主則是在基督裡面得著自由與釋放的。兩者相差甚多。若我們按著肉體行事，就是在肉體中為奴的，若我們按著聖靈行事，就是在福音之中得以成聖，並且得著自由與釋放。

3.我們不是，乃是：

這是保羅的宣告。我們不是屬肉體的，而是屬聖靈的。我們不是被咒詛而是蒙祝福的。他有如此的信心，那麼蒙他教導的人，實在應該活出這樣的見證與生命。

四、禱告：

1.主啊！讓我不在律法以下受痛苦。

2.主啊！讓我靠祢成為自主與自由的。

3.主啊！感謝祢，我們不屬肉體，乃屬聖靈。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：以夏甲與撒拉比喻血氣與聖靈

1.以律法中亞伯拉罕之子起首(V.21~23)

2.以夏甲與撒拉比喻為奴與自主的(V.24~29)

3.以上帝的應許直稱信徒的身份(V.30~31)

三、問題：

保羅為何會以夏甲與撒拉比喻血氣與聖靈呢？

答：因為夏甲是出於人意而立的，撒拉則是按著應許而立的。從屬靈的角度而言，按著聖靈必保守上帝的應許而立的，使其成為正統，所以是屬靈的。按著人意而立的就是屬血氣的，就在永生的道上沒有名分。保羅也再次透過這樣的比喻，說明他與那些假先知的不同。

四、重點提示

26 但那ˍˍˍ的耶路撒冷是自主的，她是我們的ˍˍ。

27 因為經上記着：不懷孕、不生養的，你要ˍˍˍ；未曾經過產難的，你要ˍˍˍˍˍˍ；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女ˍˍˍ。

五、金句

31 弟兄們，這樣看來，我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女了。

加拉太第五章1-12節        2020.11.06（禮拜五）

一、經文：

1 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

2 我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。

3 我再指着凡受割禮的人確實地說，他是欠着行全律法的債。

4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

5 我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。

6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？

8 這樣的勸導不是出於那召你們的。

9 一點麵酵能使全團都發起來。

10 我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。

11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

12 恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。

二、本章的重點與大要：

保羅再次告訴加拉太教會，基督釋放我們，我們就不再因律法做奴僕，所以，若再強調以割禮為首的律法，就與基督的恩典無份。因此，不在於律法上的儀文，乃在於因信耶穌後，被主改變所產生的仁義與信心。故此，加拉太人當回到最初的福音。而保羅本身正為這福音受苦，卻堅持十字架的真理，而且願那些不順服討厭這真理的人，自己受這網羅的綑綁。

三、對此段經文的默想與得著：

1.基督釋放了我們：

這是非常重要的宣告，也是真理的傳述。保羅之所以繼續見證福音，信徒之所以繼續蒙主賜福，都是因為耶穌基督在救恩之中釋放了我們，使我們脫離罪的咒詛和律法的綑綁。成為上帝的兒女。所以，一切皆要尊主為大，要以榮耀上帝為一生的職志。

2.V.5：

這一節是整個基督徒信仰生活的根基。許多人在問「信了基督要如何生活呢？」，就是如此，靠著聖靈憑信心，且耐心等候上帝在個人的身上作工、改變、更新。從今生到永生，做個新造的人，不再靠律法與行為，乃是仰望主、跟隨主、效法主走十字架的道路。所以，基督徒要時時並緊緊的跟隨上帝，在生活中與上帝有親密的關係，明白主的旨意。

3.我在主裡很信你們：

這是保羅對加拉太教會的愛心、信心和耐心。這使我看見牧者的風範與態度。信徒的狀況有高低起伏，而且每個人不盡相同，但是，無論如何，牧者要在主裡對信徒有從上頭來的信心，相信上帝的保守和信徒的回轉。所以，常常在主裡為信徒守望就是很重要的功課了。

四、禱告：

1.主啊！感謝祢釋放了我們。

2.主啊！感謝祢把基督徒生活的原則與方法賜給我們。

3.主啊！讓我作一個在主裡對羊群有信心的牧者。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：基督釋放的自由

1.要回歸基督順從真理(V.1~7)

2.警戒擾亂回歸真理(V.8~10)

3.明志並責備(V.11~12)

三、重點提示

5 我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。

6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

四、金句

11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

加拉太第五章13-26節        2020.11.07（禮拜六）

一、經文：

13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。

14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。

15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。

16 我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。

18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。

19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、

20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、

21 嫉妒（有古卷加：凶殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。

22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、

23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

二、本章的重點與大要：

保羅以結論性的語法，把蒙基督所召的信徒當行的行為告訴加拉太人。也就是要以愛心來對待人，且要順服聖靈，結出聖潔的屬靈果實，如此便能承受上帝的國。相對而言，保羅非常嚴肅的提醒並警告他們，要謹慎的禁戒肉體的私慾和情慾的事，更不可互相嫉妒、相咬相吞。

三、對此段經文的默想與得著：

1.蒙召是要得自由：

「蒙召」不但是因信基督得救，更是願意跟隨主。這是一生的呼召，聽見這呼召且隨之而行的人，就必須有基督的愛心，而不是放縱情慾，這才是真自由，是積極與正面的自由。這才是正確的見證與生命。

2.彼此相敵：

這是指聖靈與情慾，是絕對不能妥協的。今天有許多上帝的兒女「妄想」或「輕忽」，以為這樣沒有關係，以為這就是「人的軟弱」，這都是不正確，也是不好的。人當有願意完全歸主、渴慕全然聖潔的心，才能蒙主的幫助、改變與引導。而上帝也必一步一步帶領，使願意的人完全脫離罪的轄制。

3.同釘在十字架上：

這是非常重要的宣告，這樣的宣告使上帝的兒女靠著主所賜的力量勝過罪惡與情慾。每逢罪惡與情慾來攪擾的時候，十字架就成為提醒的記號，使我們歸向主。當然，在提醒的初期會有許多的掙扎，但是「忍耐生老練」，自然而然，有心跟隨主的人就能得勝。其中，最重要的就是要操練禱告，使主的能力護庇，使我們能夠得勝。

四、禱告：

1.主啊！讓我回應祢的呼召，積極的愛祢與愛人。

2.主啊！讓我堅定的靠祢勝過情慾與肉體。

3.主啊！讓我透過禱告，操練把情慾與罪惡釘十字架的生活。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：按著聖靈勸勉

1.以積極的自由來服事(V.13~15)

2.以謹慎的態度來跟隨(V.16~18)

3.兩種路線與結果的勉勵(V.19~26)

三、問題：

1.在基督裡「蒙召」的自由是要我們作什麼？

答：

以上帝所賜的愛心「彼此服事」。這也是耶穌離世前為門徒所求的。可見此事的重要性。若繼續看下去，「蒙召得自由的人」必結出聖靈的果子，因為是因著信真理而按著上帝旨意活，並且以順服的心走屬靈道路。

重點提示

22 聖靈所結的ˍˍˍ，就是ˍˍˍ、ˍˍˍ、ˍˍˍ、ˍˍˍ、ˍˍˍ、ˍˍˍ、ˍˍˍ、

23 ˍˍˍ、ˍˍˍ。這樣的事沒有ˍˍˍ禁止。

24 凡屬基督耶穌的人，是已經把ˍˍˍ連肉體的邪情私慾同釘在ˍˍˍˍ上了。

四、金句

25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

2020.11.02(一)－2020.11.08(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及1108的家庭禮拜）

經文選讀：加拉太書第五章13-15節

13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。

14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。

15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。

【思想】 請分享從這經文中所領受與學習的是什麼？

【禱告】 主啊！請讓我靠著祢的恩典，與人彼此相愛。

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