靈修進度

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發佈: 2020-08-10, 週一 15:11

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箴言第十二篇1-13節 2020.08.10（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
2 善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。
3 人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。
4 才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。
5 義人的思念是公平；惡人的計謀是詭詐。
6 惡人的言論是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
7 惡人傾覆，歸於無有；義人的家必站得住。
8 人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。
9 被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。
10 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍。
11 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。
12 惡人想得壞人的網羅；義人的根得以結實。
13 惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。
二、我自己的領受
A.本章大要：

B.我的領受與得著：
1.

2.

3.

三、本段大要與重點（約20-30字）
接續的本章講到，接受管教的態度是決定受管教者是否有所改變的關鍵，另外，也決定了管教是否有效的關鍵。特別也講到關於家庭、義與惡，和殷勤與懶惰之間的關係。
四、對此段經文的默想與得著：
1.管教與知識：
受管教就有知識嗎？若按這段經文來看是真的，因為這管教是從真理而來的管教，是出自於上帝的管教，是聖靈理被感動的管教，是進入心裡的管教。所以，這管教就必有知識，也必得著知識。
五、禱告
1.主啊！讓我按著祢的心意承受管教。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：
主題：面對管教的態度–1
1.正確的態度(V.1~2)
2.義與惡的狀況(V.3~23)
三、問題：

四、重點提示
1 喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
2 善人必蒙耶和華的恩惠；設詭計的人，耶和華必定他的罪。
3 人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。
五、金句
3 人靠惡行不能堅立；義人的根必不動搖。 
箴言第十二章14-28節 2020.08.11（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
14 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應。
15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。
16 愚妄人的惱怒立時顯露；通達人能忍辱藏羞。
17 說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。
18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
20 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。
21 義人不遭災害；惡人滿受禍患。
22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。
23 通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。
24 殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。
25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。
26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。
27 懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。
28 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。
二、我自己的領受
A.本章大要：

B.我的領受與得著：
1.

2.

3.

三、本段大要與重點（約20-30字）
本章講到接受管教的態度，是決定受管教者是否有所改變的關鍵，另外，也決定了管教是否有效的關鍵。特別也講到關於家庭、義與惡，和殷勤與懶惰之間的關係。
四、對此段經文的默想與得著：
1.V.14：
所以，在基督的信仰裡，不是不講「報應」。人應當為自己所做的負責任，人的收穫與享福也在於此。事實上，更需要注意的是，疏忽之後，所要承擔的苦果和煎熬。一般人不會想到，只會先抱怨。祈求主幫助，讓我能有正確的態度與回應。
2.V.25：
願我有這言語，也願整個教會與社會被這樣的行動所感動與改變。
五、禱告
1.主啊！讓我負起責任，也讓我學習順服。
2.主啊！讓我的言語被改變，也使我的環境因此得福。

【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：
主題：面對管教的態度–2
1.義與惡的狀況(V.3~23)
2.勤與懶的狀況(V.24~28)
三、問題：

四、重點提示
28 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。
五、金句
25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。
箴言第十三章1-13節 2020.08.12（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
2 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。
3 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
4 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。
5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
6 行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。
7 假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。
8 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
9 義人的光明亮（原文是歡喜）；惡人的燈要熄滅。
10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。
13 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。
二、我自己的領受
A.本章大要：

B.我的領受與得著：
1.

2.

3.

三、本段大要與重點（約20-30字）
作者說明願意聽勸的人是有智慧的。他們從口到外在的行為必結智慧的果實。而勤奮的人也必得貲財。而兩組一對的勸勉也都在說明這個法則。
四、對此段經文的默想與得著：
1.口所結的果子：
邁向中年，自己稍有體會這經文的含意。因為口所出的，代表心所想，甚至是整個生命的代表。而且，這種表達越快速越強烈，就代表這種影響越深，越牢固。正反都是這樣，值得我思考。
2.V.12：
這是人最基本的動力，盼望所想的，盼望所欲的，盼望所愛的。最好是與屬靈的事連結。
五、禱告
1.主啊！請讓我的生命結好的果實。
2.主啊！請讓我的生命靠祢有美好的盼望。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：
主題：聽勸者的生命–1
1.聽勸者的益處(V.1~5)
2.聽勸者的表現(V.6~17)
三、問題：

四、重點提示
8 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。
9 義人的光明亮（原文是歡喜）；惡人的燈要熄滅。
10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
五、金句
10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。
箴言第十三章14-25節 2020.08.13（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
14 智慧人的法則（或譯：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
15 美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。
16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
17 奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。
18 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。
19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。
20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。
21 禍患追趕罪人；義人必得善報。
22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
25 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。
二、我自己的領受
A.本章大要：

B.我的領受與得著：
1.

2.

3.

三、本段大要與重點（約20-30字）
作者說明願意聽勸的人是有智慧的。他們從口到外在的行為必結智慧的果實。而勤奮的人也必得貲財。而兩組一對的勸勉也都在說明這個法則。

四、對此段經文的默想與得著：
1.V.15：
但願我是這樣的人，不但造就自己，也使別人得益處。也與V.17有關。願我的生命是如此，求主幫助。
五、禱告
1.主啊！但願我的生命能造就別人。

【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：
主題：聽勸者的生命–2
1.聽勸者的表現(V.6~17)
2.聽勸者的警語(V.18~25)
三、問題：

四、重點提示
16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。
17 奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。
五、金句
24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
箴言第十四章1-16節 2020.08.14（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。
2 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂。
3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。
4 家裏無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。
5 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。
6 褻慢人尋智慧，卻尋不着；聰明人易得知識。
7 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。
8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐（或譯：自欺）。
9 愚妄人犯罪，以為戲耍（或譯：贖愆祭愚弄愚妄人）；正直人互相喜悅。
10 心中的苦楚，自己知道；心裏的喜樂，外人無干。
11 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。
12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。
14 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。
15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。
二、我自己的領受
A.本章大要：

B.我的領受與得著：
1.

2.

3.

三、本段大要與重點（約20-30字）
這裡先談到智慧的婦人，可見，不只是男人，對於女子聖經也是頗有著墨。接下來就是兩組一對的勸勉，其中的重點是V.10，12，13。
四、對此段經文的默想與得著：
1.V.10：
這是真實的，卻是唯有上帝能明白與安慰並且鼓勵的，若將來再遇這事，我真是要好好的在上帝面前安靜尋求。
2.V.12：
這也是事實，但願我深深受警戒。
3.V.15：
這是我要學習的，步步謹慎。
五、禱告
1.主啊！讓我在祢面前尋得安慰。
2.主啊！讓我不自以為是。
3.主啊！感謝祢所賜的一切福份。

【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：
主題：談論婦人與智慧者–1
1.先談論婦人(V.1)
2.延伸的主題(V.2~35)
三、問題：

四、重點提示
14 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。
15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。
五、金句
12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

 
箴言第十四章17-35節 2020.08.15（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。
18 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。
19 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。
20 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。
21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。
22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。
23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
24 智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。
25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
27 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
28 帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。
29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。
30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。
31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。
32 惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。
33 智慧存在聰明人心中；愚昧人心裏所存的，顯而易見。
34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
35 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。
二、我自己的領受
A.本章大要：

B.我的領受與得著：
1.

2.

3.

三、本段大要與重點（約20-30字）
這裡先談到智慧的婦人，可見，不只是男人，對於女子，聖經也是頗有著墨。接下來就是兩組一對的勸勉，其中的重點是V.23，26-27，30；33-35。
四、禱告
1.主啊！倚靠祢，得聽從祢而來的教訓。
2.主啊！讓我的口是義人的口。
3.主啊！感謝祢所賜的一切福份。

【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：
主題：談論婦人與智慧者–2
1.延伸的主題(V.2~35)
三、問題：

四、重點提示
26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。
27 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。
35 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。
五、金句
23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
2020.08.10(一)－2020.08.16(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0816的家庭禮拜）
經文選讀：箴言第十三章20-25節
22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。
23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。
25 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。
【思想】 這段經文，使我印象最深刻的是哪一節？為什麼？

【禱告】 主啊！願祢的話引導我得著屬靈的福氣與永恆的生命。

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