靈修進度
2020.08.03-08.09 靈修進度
- 詳細內容
- 發佈: 2020-08-02, 週日 06:34
- 點擊數: 339
箴言第七篇1-27節 2020.08.03（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。
2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則（或譯：指教），好像保守眼中的瞳人，
3 繫在你指頭上，刻在你心版上。
4 對智慧說：你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人，
5 她就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。
6 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看：
7 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，
8 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，
9 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
10 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。
11 這婦人喧嚷，不守約束，在家裏停不住腳，
12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，
13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：
14 平安祭在我這裏，今日才還了我所許的願。
15 因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。
16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的牀。
17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。
18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。
19 因為我丈夫不在家，出門行遠路；
20 他手拿銀囊，必到月望才回家。
21 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。
22 少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，
23 直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。
24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。
25 你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。
26 因為，被她傷害仆倒的不少；被她殺戮的而且甚多。
27 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
所羅門除了呼籲讀者要像與自身關係密切的器官、手足一般，持守智慧之外。更以一個實際的例子說明失去智慧，隨從情慾跟隨淫婦縱慾的危機，可能會遭致死亡。
四、對此段經文的默想與得著：
1.V.5：
從情慾的角度來看，這是最難受的，怎麼可能讓肉身的快樂從自身溜走呢？從創世記中，約瑟的例子裡，可以想一想。但是，從智慧的角度而言，要得到真正的喜樂和歡愉，就要按著真理，按著上帝的旨意。因為起始者與賜福者就是上帝。能分辨這關鍵分別的，就是智慧。
2.V.8：
很明顯，這少年人是主動親近誘惑的。因為一般淫婦的巷口，當是大家所知的。我想，少年人也不例外。所以，愚蒙是對這群人的描寫，而在這群人裡面有更無知的少年人，實在是更難以清醒的人。因此，對比於智慧，差別何等大。這也是所羅門告訴眾子要緊緊抓住智慧的原因。
3.她的家：
是行淫者的家。是實際的狀況，也指著屬靈的光景。所以，我個人常疑惑，聖經已經寫得如此清楚，為何仍有人陷落在此？（包含自己）
五、禱告
1.主啊！讓我有屬靈的智慧與定力，遠離淫婦之道。
2.主啊！讓我能清楚危險之地，避免陷入誘惑。
3.主啊！再次讓我謹慎不陷落在試探中。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：以實例警戒
1.要與智慧極為親近(V.1~5)
2.與淫婦親近的實例(V.6~23)
3.針對情慾做最後的呼籲(V.24~27)
三、問題：
四、重點提示
1 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。
2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則（或譯：指教），好像保守眼中的瞳人，
3 繫在你指頭上，刻在你心版上。
4 對智慧說：你是我的姊妹，稱呼聰明為你的親人，
5 她就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。
五、金句
27 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。
箴言第八章1-21節 2020.08.04（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？
2 她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，
3 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：
4 眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。
5 說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裏明白。
6 你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。
7 我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。
8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。
9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。
10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
11 因為智慧比珍珠（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。
12 我－智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。
13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。
15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。
16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。
17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。
19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。
20 我在公義的道上走，在公平的路中行，
21 使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
所羅門以第一人稱來寫智慧，重點是讓人知道，上帝是樂意人向祂求智慧的，就再一次強調得智慧的重要與益處。接下來再說到，得著智慧對於身居重要位置的人的重要性。讓讀者實在地、緊緊地跟隨神而得著智慧。
四、對此段經文的默想與得著：
1.豈不呼叫...，豈不發聲…：
也就是主動的呼籲，也表示上帝樂意讓人得著祂所賜的智慧。如同以賽亞書：「你們一切乾渴的….」（賽五十五：1），所以上寶貴的智慧，是賜給一切樂意尋求與學習的人。
2.V.11：
這顯出了智慧的價值，是非常寶貴的。或者說，這些價值隨著有智慧而來。因為智慧所產生的美好果實是很多的。實在非常美好。感謝主。
3.我......：
從V.12開始，就以第一人稱，也就是上帝的角度來談智慧，這是很重要的。因為敬畏上帝是智慧的開端。而且有上帝的恩待與賜福，智慧不但變得重要，更是人處事和接物的重要原則。
五、禱告
1.主啊！感謝祢使一切願意的人都得著祢的智慧。
2.主啊！感謝祢賜下寶貴的智慧。
3.主啊！讓我懂得祢所賜的是要使我在崗位上更加蒙福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：智慧的呼籲與重要
1.智慧主動的呼籲(V.1~11)
2.智慧的重要(V.12~21)
三、問題：
四、重點提示
8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。
9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。
10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
11 因為智慧比珍珠（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。
五、金句
19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。
箴言第八章22-36節 2020.08.05（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
27 祂立高天，我在那裏；祂在淵面的周圍，劃出圓圈。
28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
29 為滄海定出界限，使水不越過祂的命令，立定大地的根基。
30 那時，我在祂那裏為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍，
31 踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
智慧自述祂的開創（超越時空），甚至參與創造，也以祂的旨意帶領世界。這一段話，可看為是上的帝的自述，尋求智慧就是尋求上帝。所羅門再次告訴他的後裔們尋找並尋見這智慧的重要性，得著了就能遠避死亡而得著生命。在新約，主耶穌也以此段經文來自喻（約一：1-2；八：56-59）。可見，三位一體真神的真理，在聖經中已是昭然若揭。
四、對此段經文的默想與得著：
1.就有了我：
也就是就有了智慧—是認識上帝的智慧、是尋得永生的智慧、是得著生命的智慧、且是走在正路上的智慧。這都在創造我們的上帝的裡面，是好得無比的。是極為榮耀和恩典滿滿的。所以再次顯明箴言的重要性。也加深信徒對這書卷的必讀性了。
2.工師：
就是極為有智慧和技巧的工匠，在這裡是指著這樣工匠的召集人，或者是極致的工匠。而更深的思想，工師不單是工匠的召集人，事實上，就是工匠的創造者，是本身，也就是上帝自己。祂是最有智慧與能力的技師。
3.尋找我…：
也就是尋找從上帝而來的智慧。從一位帶領並牧養教會的牧者而言，我實在非常需要尋找到上帝，尋得牧養與帶領的方向和所需要注意的任何一件事。願主施恩。
五、禱告
1.主啊！讓我常敬畏祢，使祢的智慧充滿我。
2.主啊！讓我投靠祢這最有智慧的工師。
3.主啊！讓我常常尋找祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：智慧的極致與重要
1.智慧的極致(V.22~31)
2.得智慧的重要(V.32~35)
三、問題：
四、重點提示
22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
五、金句
35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
箴言第九章1-18節 2020.08.06（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，
2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；
3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，
4 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
5 你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。
8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
11 你藉着我，日子必增多，年歲也必加添。
12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
13 愚昧的婦人喧嚷；她是愚蒙，一無所知。
14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，
15 呼叫過路的，就是直行其道的人，
16 說：誰是愚蒙人，可以轉到這裏來！又對那無知的人說：
17 偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。
18 人卻不知有陰魂在她那裏；她的客在陰間的深處。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
本段經文再次講到智慧對人的呼籲，然後再講到智慧與愚昧的分別。最後，講到愚昧也在呼叫人們，但是，其境遇卻是更加黑暗的。
四、對此段經文的默想與得著：
1.七根柱子：
表示智慧的根基也是非常穩固與完備的。所以，經歷到的人也必得到穩固的基礎，特別是從上帝那裡來的。是光明的，也是漸漸走進平坦與和諧的。
2.愚昧人近智慧或愚昧…：
這段經文有兩種呼籲，一種是智慧的呼籲，一種是愚昧的呼籲，對於愚蒙人這兩種狀況都有可能涉入，但是，結果卻不一樣。所以，在選擇上必須非常的謹慎，因為如何選擇，其影響非常深遠。
3.V.10：
這是整個箴言的重心，真正的智慧唯獨從上帝而來，唯獨倚靠上帝才能得著。
五、禱告
1.主啊！感謝祢賜下的穩固根基。
2.主啊！讓我單單尋求祢，選擇智慧之路。
3.主啊！讓我唯獨尋求祢，倚靠祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：兩條路
1.跟從智慧之路(V.1~6)
2.智慧與愚蒙(V.7~12)
3.跟從愚蒙之路(V.13~18)
三、問題：
四、重點提示
9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
五、金句
10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
箴言第十章1-32節 2020.08.07（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 所羅門的箴言：智慧之子使父親歡樂；愚昧之子叫母親擔憂。
2 不義之財毫無益處；惟有公義能救人脫離死亡。
3 耶和華不使義人受飢餓；惡人所欲的，他必推開。
4 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
5 夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沉睡的，是貽羞之子。
6 福祉臨到義人的頭；強暴蒙蔽惡人的口。
7 義人的紀念被稱讚；惡人的名字必朽爛。
8 心中智慧的，必受命令；口裏愚妄的，必致傾倒。
9 行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。
10 以眼傳神的，使人憂患；口裏愚妄的，必致傾倒。
11 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
12 恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
13 明哲人嘴裏有智慧；無知人背上受刑杖。
14 智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
15 富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
16 義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文是罪）。
17 謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備的，便失迷了路。
18 隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。
19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
20 義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。
21 義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。
22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
23 愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
24 惡人所怕的，必臨到他；義人所願的，必蒙應允。
25 暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
27 敬畏耶和華使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。
28 義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。
29 耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
30 義人永不挪移；惡人不得住在地上。
31 義人的口滋生智慧；乖謬的舌必被割斷。
32 義人的嘴能令人喜悅；惡人的口說乖謬的話。
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
所羅門在這裡舉出許多兩組的對比，最主要的不只是在道德上，更是在敬畏上帝的事上，因為一切的知識，一切的良善，一切的正向與光明，都是從上帝而來。再次的印證了他的經歷：「敬畏耶和華是智慧的開端」。
四、對此段經文的默想與得著：
1.智慧之子：
這裡看見所謂的「智慧之子」，就是聽命於父母正確的訓誨，特別是從上帝而來訓誨人的人。所以，現在在教會的年輕人願意聽嗎？更把它擴大，牧師與傳道算是教會裡面的屬靈父母，當他們按著上帝的真理教導時，教會的弟兄姊妹願意聽嗎？
2.義人的口：
就是敬畏上帝的人，口中所說出的話，能使人的生命得著活力與盼望，這也是因為說的話是從上帝而來的，所以能有上帝的恩典與賜福。
3.耶和華所賜的福：
就是上帝的賞賜，是平安的賞賜，是沒有憂慮和負擔的賞賜。也是使人夠用的賞賜。感謝讚美主。
五、禱告
1.主啊！我要倚靠祢，得聽從祢而來的教訓。
2.主啊！讓我的口是義人的口。
3.主啊！感謝祢所賜的一切福份。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：得聽智慧訓誨的人
1.標題(V.1)
2.多組的對比教導(V.2~32)
三、問題：
四、重點提示
22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
五、金句
11 義人的口是生命的泉源；強暴蒙蔽惡人的口。
箴言第十一章1-31節 2020.08.08（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
3 正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。
4 發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。
5 完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。
6 正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。
7 惡人一死，他的指望必滅絕；罪人的盼望也必滅沒。
8 義人得脫離患難，有惡人來代替他。
9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。
10 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。
11 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
12 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。
13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
14 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
15 為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。
16 恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得資財。
17 仁慈的人善待自己；殘忍的人擾害己身。
18 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。
19 恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。
20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為祂所喜悅。
21 惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔必得拯救。
22 婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。
23 義人的心願盡得好處；惡人的指望致干忿怒。
24 有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。
25 好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。
26 屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。
27 懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。
28 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。
29 擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。
30 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
31 看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？
二、我自己的領受
A.本章大要：
B.我的領受與得著：
1.
2.
3.
三、本段大要與重點（約20-30字）
繼續兩種對比為一組的勸誡，特別提到耶和華上帝所帶領與賜福的狀況，並且繼續強調尋求智慧而得著的益處。也就是義人的光景，要人思想並跟隨。
四、對此段經文的默想與得著：
1.耶和華的憎惡與喜愛：
與上帝屬性相同的，就有上帝的喜悅，包括聖潔、光明、公義……，除此之外，在天平的另外一端，就是上帝所憎惡的。雖然，或許是罪人所喜愛的，卻是離上帝最遠的，是祂眼中看起來愚昧的。所以，這就是所羅門不斷強調尋求上帝，尋求智慧的緣故。
2.V.11：
城因為正直人而得祝福，因為這正直人是聽上帝話語，尋求上帝的。這給一切因著上帝的揀選而有領導職分的人，一個非常重要的教導和信息。要倚靠祂，他手中的一切才能因此而得福。
3.V.30：
生命是一種希望、是一種延續。願我一生與服事，所結的就是如此的果子。感謝主。
五、禱告
1.主啊！讓我明白祢所憎惡與喜愛的，且因此謹慎選擇。
2.主啊！讓我所治理的，因著敬畏祢而得福。
3.主啊！感謝祢賜我生命，願我的事奉與一生能傳承生命。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：生命的勸誡
1.上帝的屬性(V.1~2)
2.再次的兩組勸勉(V.3~29)
3.結論(V.30~31)
三、問題：
四、重點提示
1 詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。
2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
五、金句
30 義人所結的果子就是生命樹；有智慧的，必能得人。
2020.08.03(一)－2020.08.09(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0809的家庭禮拜）
經文選讀：箴言第七章6-23節
6 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗欞之間往外觀看：
7 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，
8 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去，
9 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
10 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。
11 這婦人喧嚷，不守約束，在家裏停不住腳，
12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，
13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：
14 平安祭在我這裏，今日才還了我所許的願。
15 因此，我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。
16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的牀。
17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。
18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。
19 因為我丈夫不在家，出門行遠路；
20 他手拿銀囊，必到月望才回家。
21 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。
22 少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，
23 直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。
【思想】 這個例子可怕嗎？為什麼？給我們什麼省思？
【禱告】 主啊！請保守我與我的家，純全正直，不落入任何試探與誘惑中。