靈修進度
2020.06.08-06.14 靈修進度
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- 發佈: 2020-06-06, 週六 02:02
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詩篇第一百十九篇161-176節 2020.06.08（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
161 首領無故地逼迫我，但我的心畏懼祢的言語。
162 我喜愛祢的話，好像人得了許多擄物。
163 謊話是我所恨惡所憎嫌的；惟祢的律法是我所愛的。
164 我因祢公義的典章一天七次讚美祢。
165 愛祢律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。
166 耶和華啊，我仰望了祢的救恩，遵行了祢的命令。
167 我心裏守了祢的法度；這法度我甚喜愛。
168 我遵守了祢的訓詞和法度，因我一切所行的都在祢面前。
169 耶和華啊，願我的呼籲達到祢面前，照祢的話賜我悟性。
170 願我的懇求達到祢面前，照祢的話搭救我。
171 願我的嘴發出讚美的話，因為祢將律例教訓我。
172 願我的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。
173 願祢用手幫助我，因我揀選了祢的訓詞。
174 耶和華啊，我切慕祢的救恩！祢的律法也是我所喜愛的。
175 願我的性命存活，得以讚美祢！願祢的典章幫助我！
176 我如亡羊走迷了路，求祢尋找僕人，因我不忘記祢的命令。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
174 耶和華啊，我切慕祢的救恩！祢的律法也是我所喜愛的。
主題：靠主話指引走在活路上
大綱：
1.在逼迫中卻喜愛主的話(161~165)：
2.竭力遵守主的話(166~168)：
3.主的話得活得引導(169~176)：
主的話對我是否也樣對詩人的功效一樣，使我走在正確的活路上呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百一十九篇之十一(V.161-176)
主題：極喜愛與渴慕主話
1.雖遭逼迫卻極喜愛上帝的話(V.160~165)
本段一開始提到「首領」，所指的就是前面提到要逼迫他，不顧他性命的惡人，且是惡人的頭頭。這些人主導要迫害詩人，且是「無緣無故的」，也就是說他是「清白的」。詩人如何面對呢？畏懼上帝的話。與一般人受逼迫時的狀況不同，他並沒有害怕惡人的逼迫，而是畏懼上帝的話，表明了他極度喜歡上帝話語，就算是遭遇逼迫的時候。而他說「好像得了許多擄物」。這是相當有趣的描述，惡人逼迫要擄掠他，他本當「失去」，但是，在他呼求上帝時，他不但為失去，還比惡人先得著。這給在患難中的人很大的提醒，「無論多麼艱難的光景，只要向上帝求，不但不會失去，反而會得著」。所以，詩人以極大的信心宣告「謊言」是他所憎嫌的，耶和華的話是他所喜悅。「謊言」是惡人的代表，因為倚靠上帝，他非但不消極的懼怕，而且還積極的憎惡，表示他對上帝必拯救的極大信心，因此，他述說自己愛上帝律法的情況（V.164），且作見證說「愛祢律法的人、有大平安．甚麼都不能使他們絆腳。」。
【默想】若有人帶頭要攻擊我，我會有什麼反應？從這段經文我知道，當那時「什麼是我的倚靠」嗎？
2.喜愛上帝話語的禱告(V.166~168)
這一段說明了詩人為何能蒙福？因為他在禱告中「仰望上帝的救恩」、「遵行上帝的命令」、「心中守了上帝的法度」。這三個動詞表達了詩人亦步亦趨的跟隨主。且「詩人一切所行的都在上帝面前」見證了惡人真是「無故」攻擊他的事實。
【默想】我常在禱告中遵行上帝的話，也常以上帝的話禱告、活在祂面前嗎？
3.渴慕上帝應允的五願(V.169~173)
這五願分成三組；①「願我的呼籲」、「願我的懇求」（V.169-170）這是詩人讀上帝的話求瞭解，且按著照瞭解向上帝禱告，並希望照著祂的應許成就。②「我的嘴唇」、「我的舌頭」（V.171-172）也就是讀了上帝的話，且蒙祂拯救而讚美祂、稱頌祂的名。③「願祢用手幫助我」則是本段的結論，是求祂幫助使詩人得以更加遵守祂的律例。
【默想】我會以上帝的話語禱告嗎？為什麼要這樣禱告？我的嘴唇常因主的話讚美祂嗎？
4.祈求上帝成為最穩固之保障(V.174~176)
V.176是一個宣告，是向上帝的呼籲，無論任何的困難，詩人只向上帝求，不向人說。而祈求上帝保守他的性命，使他得以讚美主。最後一節是一個「比喻」性的結尾。表示若沒有上帝與祂的話，詩人無法存活，上帝的是他最堅固的保障。祈求上帝按祂的應許永不離開詩人。
【默想】上帝是我最穩固的保障嗎？
詩篇第一百廿篇1-7節 2020.06.09（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (上行 或譯登階，下同 之詩)我在急難中求告耶和華，祂就應允我。
2 耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
3 詭詐的舌頭啊，要給你甚麼呢？要拿甚麼加給你呢？
4 就是勇士的利箭和羅騰木的炭火。
5 我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了！
6 我與那恨惡和睦的人許久同住。
7 我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
2 耶和華啊，求祢救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！
主題：求告主，勝過詭詐之舌
大綱：
1.因被詭詐影響受急難(1~2)：
2.形容受詭詐之舌影響的痛苦(3~4)：
3.向上帝陳明心意(5~7)：
什麼是詭詐的舌頭？為何有詭詐的舌頭呢？我受何種警戒呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百廿篇
主題：急難中向上帝呼求
一、關於背景
1.作者：
不詳。
2.簡介：
從此篇開始至一百卅四篇，稱為上行之詩。「上行」包括台階、階段、等級。又有登上、上升與爬上之意。故也稱為登階之詩。
二、內容
1.急難中的呼求(V.1~2)
本段的第一句話是一個事實的陳述。耶和華上帝應允了他在急難中的呼求。接下來就說到這些急難的種類，「說謊的嘴唇」與「詭詐的舌頭」，這兩種可說是上帝極為厭惡的（詩五：6）。也因此，詩人急切的呼求上帝拯救，並且他相信上帝也一定會救。
【默想】我曾遇見說謊的嘴唇與詭詐的舌頭嗎？若再遇到我會如何面對？
2.急難攻擊的嚴重性(V.3~4)
這些急難的嚴重程度如何呢？像勇士的利劍，像羅騰木的炭火。勇士的利劍是指殺傷的厲害，羅騰木的炭火是指殺傷的時間長久。所以，詩人問要加什麼給他，其實是在問這些說謊與弄詭詐的惡人「攻擊的還不夠嗎」？「如何才夠呢」？這似乎又是一句「隱性」向上帝呼求的話。
【默想】當我遇見患難愈來愈急並愈來愈久的攻擊我時，我當如何呢？
3.遭急難迫害的程度(V.5~7)
「米設」與「基達」是當時候的貿易大城，也就是詩人深處於世界的一種比喻。詩人深處於世界，他自己的領受是「有禍了」。因為他與恨惡和睦的人相處了許久。這些人就是說謊與弄詭詐的人，他們阻止和睦，因為一有和睦，他們就無法以惡行來攻擊義人，來達到自己的目的。所以，詩人說他一發言，他們就要爭戰。也就是一有和睦的可能，他們就要破壞。足見要跟隨耶穌，作和平之子，要付極大的代價，所以，要深深、緊緊的仰望主。
【默想】就算要付極大的代價，我仍願意靠主作和平之子嗎？在急難的迫害中，什麼是我最深與最穩固的倚靠？
詩篇第一百廿一篇1-8節 2020.06.10（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (上行之詩。)我要向山舉目；我的幫助從何而來？
2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
3 祂必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！
4 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。
5 保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。
6 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
7 耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。
8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
8 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
主題：得主的幫助與保護
大綱：
1.宣告(1~2)：
2.陳述(3~5)：
3.祝福(6~8)：
我也曾經歷上帝這樣的保護嗎？為什麼？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百廿一篇
主題：最穩固的保護
一、關於背景
1.作者：
不詳。
2.簡介：
這是一首朝聖者的詩歌，論述真正的幫助者是上帝，祂是百姓的聖者。
二、內容
1.宣告(V.1~2)
本段最關鍵的呼求，就是「尋求幫助」。詩人先問「我的幫助從何而來」？然後宣告「我的幫助從上帝而來」。「向山舉目」正好對應了「造天地」這句話。表示，幫助詩人的耶和華既是造天地的，就比世上一切在高位者更高。甚至，有學者這樣解釋「既然所倚靠的是比世上一切權柄都高的耶和華，那我豈要向山舉目呢？」因此，詩人這一段是以信心宣告「耶和華是他最穩固的保護」。
【默想】我常向山舉目仰望上帝嗎？我相信若上帝幫助我，我豈要向山舉目嗎？
2.陳述(V.3~5)
那麼「最穩固的保護」如何保護呢？首先，祂必不使投靠者的腳搖動。「腳」對人而言是很重要的記號，象徵「穩固」、「勝利」、「康健」與「滿足」。所以，詩人陳述上帝不叫他的腳搖動，表示上帝讓他得平安、勝仇敵、有活力，且供應他一切的需要。其次，詩人再次陳述上帝在投靠者的右邊蔭庇，表示在最關鍵、最重要、最危急的時刻，上帝都以大能來保護。耶和華保護敬畏他的人到什麼程度呢？「不打盹、不睡覺」。這是在能力上、程度上與時間上的完全保護。
【默想】我常默想上帝對我的保護，且得以陳述來為主見證嗎？
3.呼籲(V.6~8)
當陳述完之後，詩人就以略帶勸勉的口吻來呼籲百姓來投靠主。因為，沒有任何的事物能傷害投靠主的人。「太陽」與「月亮」是自然現象得以運行最大的「維持者」，若它們與人為敵，那麼人是很悽慘的。「白日」、「夜間」是隨時隨地的意思，就是沒有一個人能逃得掉。但是，這一切都無法傷害投靠主的人。因為耶和華要保護投靠者免受「一切」的傷害。不但如此，祂保護的程度到「你出你入」，這是一種隨時隨處保護的說法。而且還從「今時直到永遠」更是，一代接著一代的祝福。
【默想】我經歷了上帝極大的保護嗎？我也願意如此來呼籲大家來投靠祂嗎？
詩篇第一百廿二篇1-9節 2020.06.11（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (大衛上行之詩。)人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。
2 耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。
3 耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。
4 眾支派，就是耶和華的支派，上那裏去，按以色列的常例稱讚耶和華的名。
5 因為在那裏設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。
6 你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！
7 願你城中平安！願你宮內興旺！
8 因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！
9 因耶和華－我們神殿的緣故，我要為你求福！
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
1 (大衛上行之詩。)人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。
主題：喜悅的進殿
大綱：
1.宣告(1)：
2.描述進殿的盛況(2~5)：
3.為殿祝福也得福(6~9)：
我進入上帝聖殿敬拜的態度是如何呢？這詩篇如何的幫助我？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百廿二篇
主題：上聖殿得喜樂
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
詩人述說他上耶路撒冷聖殿敬拜朝聖的快樂旅程。
二、內容
1.宣告(V.1~2)
本篇是非常令人振奮的詩篇，在上山的辛苦與堅忍中，一同發出盼望與祝福的宣告，彼此鼓勵，使所走的腳步更加的輕盈有力。第一節所描述的是一種「極大歡喜」的狀況，當一聽到別人對我說「我們是往上帝的殿去」，這種盼望的歡喜就代替了一切的疲累，直到上帝的聖殿。「我們的腳站在祢的門內」。也就是站在聖殿的門口，意味著已完成了登殿的旅程。這種盼望的喜樂支持上山者勝過登山的所有挑戰。雅一：4「但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。」在我們奔走天路的過程中，會有許多的苦難、艱辛與挑戰。讓我們學習詩人一同宣告「只要想起要奔到上帝的面前，我們就喜樂」。
【默想】每次要親近上帝，甚至要到教會，我喜樂嗎？我的腳是否常在耶和華的門內？
2.原因(V.3~5)
什麼原因使作者聽到要上聖殿就非常喜樂，因為這聖殿有上帝的同在。「聯絡整齊」是連結在一起，團結起來的意思。上帝的殿是在祂的靈與能力連結起來的狀況中被建造起來的，所以，才能吸引人來到祂的面前。也因為如此，在聖殿中，眾百姓連結在主裡稱頌讚美上帝，且從王的真理來判斷與教導，使眾民都循著上帝的話語，合而為一，成為極大、極美、極明顯的見證。
【默想】我們的教會是聯絡整齊的教會嗎？教會的見證是眾人在其中稱頌上帝且聽上帝的話語嗎？
3.結果(V.6~9)
這樣的結果在上帝的殿中有兩個極重要的記號，「平安」與「興旺」。「平安」是平靜安穩的意思。「興旺」是休息而得到繁榮的意思。這種情況如何發生呢？發生於上帝賜福祂的聖殿，也就是使聖殿中一切的敬拜、事奉復興，因此使到聖殿敬拜上帝的百姓蒙福。所以，詩人祈願「聖城平安、各家興旺」（V.7）。更因為如此，詩人祝福他的同伴也有平安。「同伴」包含了與他一起同奔聖殿的弟兄，也包含了城中一切的百姓。另外，他也願上帝的殿繼續的興旺與蒙福。且這樣的祈求必會持續下去，詩人的行動與代求是繼續不斷的。
【默想】我常為上帝的家祈求嗎？我、弟兄姊妹與教會的身上有平安、興旺之福嗎？
詩篇第一百廿三篇1-4節 2020.06.12（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (上行之詩。)坐在天上的主啊，我向祢舉目。
2 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的神，直到祂憐憫我們。
3 耶和華啊，求祢憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。
4 我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
2 看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的神，直到祂憐憫我們。
主題：迫切祈求主
大綱：
1.迫切的程度(1~2)：
2.極致的苦難(3~4)：
詩人如此迫切的祈求，是否給我什麼樣的提醒？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百廿三篇
主題：向天上的主求告
一、關於背景
1.作者：
不詳。
2.簡介：
這是一首求告詩，求上帝憐憫正謙卑仰望祂的子民，並阻擋驕傲的敵人。
二、內容
1.向神舉目(V.1)
詩篇第一百廿三篇是被擄的以色列人，從巴比倫回耶路撒冷朝聖途中，在上山路途崎嶇難行時，詩人有感而發所寫的詩，詩人向坐在天上的主呼求，因詩人深知無自己的國家及主權，在大環境不由自主的時候，天上的主乃大有權柄，只要單單向神舉目，完全定睛在高坐寶座、掌管萬有的耶和華時，週遭的一切便能心存盼望地忍耐等候。
【默想】當我們遇見不如意時，是在困難中無法自拔？還是定睛於耶和華，深
信祂必看顧？
2.求神憐憫(V.2)
在這節經文詩人說道：「看哪！」要百姓們專注明白，人並無主權，主權乃在乎神。詩人特別以僕人、使女為例，他們並無自己的主權、可以擅自往東向西、或決定做什麼，乃是要一直等候到主人或女主人有指示才能依令而行。詩人向神陳明自己也是如此，無能且謙卑地等候神，一直、持續地等待，直到神的憐憫來臨。 「憐憫」 是「施恩、憐恤」之意。詩人在神面前以僕人的身份謙卑切求神施恩、看顧。
【默想】我們是不是凡事按自己的喜好作決定，直到事情不可收拾了，才來求神憐憫？還是願意在作決定前先求問神，直到神施恩、回應才行動？
3.求神開路(V.3~4)
詩人眼看自己及百姓在巴比倫被擄，受人譏誚及藐視，亡國奴毫無尊嚴可言，在此無路之際、絶望之境，也求神記念祂的選民受辱，兩次求神憐憫，(白話字聖經譯為 “可憐我，可憐我更為貼切)這代表了詩人的急切，及環境的艱難，切求神施恩、看顧，也求神向藐視他們的人，施展神的大能。
【默想】在看似無路之處，我們是向神抱怨？消極地面對？還是向神積極地懇求，相信主必開路？
詩篇第一百廿四篇1-8節 2020.06.13（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
1 (大衛上行之詩。) 以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，
2 若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、
3 向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。
4 那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，
5 狂傲的水必淹沒我們。
6 耶和華是應當稱頌的！祂沒有把我們當野食交給他們吞吃。
7 我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。
8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
8 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。
主題：見證上帝的幫助
大綱：
1.見證(1~3)：
2.困境(4~5)：
3.讚美(6~8)：
我也曾得著上帝的幫助嗎？是怎樣的情況呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第一百二十四篇
主題：耶和華是我們的幫助
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.簡介：
這是一首思想並記念上帝如何在危難中，幫助選民的詩歌。
二、內容
1.耶和華幫助我們(V.1~2)
本篇是以色列眾百姓的稱頌詩歌，是詩人大衛引導百姓向耶和華的稱頌與感謝。若不是耶和華幫助我們，「若不是」有「除...以外」的意思，除了耶和華的幫助，我們別無拯救。「幫助」有「向、歸屬於」的意思，如果不是耶和華向著我們，我們將受到敵人殘酷的攻擊。當以色列百姓遭受到逼迫、攻擊時，只有定睛來仰望神，憑著信心來依靠耶和華，相信神必定要伸援手幫助神的百姓，使百姓脫離惡者的網羅。
【默想】我們相信耶和華是我們患難中唯一的幫助嗎？我們相信這位造天地的主會拯救我們嗎？
2.敵人的兇殘(V.3~7)
本段描述當敵人起來攻擊我們的時候，好像一頭猛獸飢餓時，發怒式地要把我們活活的吞食，絕不留下一點殘骸（V.3）。好像波濤洶湧的洪水要淹沒我們，讓我們得不到一點喘息，如此的天災橫禍，要使以色列眾百姓如數滅絕（V.4-5）。又像兇殘的獵人，不留活口的要趕盡殺絕獵物，但耶和華保守看顧祂的百姓，沒有把我們當作野食交給他們吞喫（V.6）。而且祂要救我們脫離捕鳥人暗設的網羅中（V.7）。眷顧我們的神，不曾把我們交在仇敵之手，以色列百姓在如此痛苦絕望的環境當中，他們還是有信心的歌頌神說，耶和華是應當稱頌的。
【默想】我們在痛苦絕望的環境當中，是否有勇氣、有信心來讚美神。
3.讚美神(V.8)
本段再一次宣告，我們的幫助是從造天地的耶和華而來。在讚美中，我們會看到新的亮光和產生新的力量，無論敵人何等的強大，如何的兇殘，耶和華的膀臂必定要護庇我們，因為除了耶和華以外別無拯救。
【默想】我們相信我們所信的神，是大有能力的神，無論敵人如何的兇殘，我們都能勝過。
2020.06.08(一)－2020.06.14(日)
（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及0614的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第一百廿一篇1-2節
1 (上行之詩。)我要向山舉目；我的幫助從何而來？
2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
【思想】 得到造天地的耶和華上帝之幫助，有何等大的能力呢？
【禱告】 主啊！感謝祢，是我最大與最高的幫助。