靈修進度
2019.10.07-10.13 靈修進度
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- 發佈: 2019-10-06, 週日 16:00
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解經補充：詩篇第一篇
主題：蒙福的人
一、關於背景
1.作者：
不詳。較晚期的詩歌作品。
2.目的：
勸勉人離棄邪惡，專一尋求並默想上帝的話語。以此帶出整個詩篇編纂的邏輯與主旨。
二、內容
1.如何成為蒙福的人(1~2)
☆「三不」是禁戒消極的事：
ð不從惡人的計謀：就是不順從、不認識或被逆神的人所作與所想的。
ð不站罪人的道路：「站」是一種地位、思想與行為。罪人是以不正當或不擇手段
去爭取、搶奪想要得到的。
ð不坐褻慢人的座位：褻慢是驕傲、猖狂地批評、譏笑、行為卑劣的樣子。甚至是
好勇鬥狠，煽動別人行惡。
☆「一惟」竭力做到積極的事：
ð「惟」：一、獨獨，也是「最重要」、「最常做的」。
ð「喜愛」：用樂意、喜愛、讚美、敬畏的態度追求，並且認定這是有價值的。
ð「晝夜思想」：只要眼睛睜開就思想，除了休息的時間以外。
兩種都是絕對的，都只能有一個方向。必須越來越走向上帝的路，與世界分別。
2.能得什麼「福氣」？(3~4)
ð聖經裡面的真福氣是指得著上帝的愛、鼓勵和能力，去超越了一切的困難，勝過
一切的挑戰，把世人所看覺得是苦的事情，轉變成一個福杯。並從上帝那裡得著
內心徹底的平安、力量、喜樂，有激勵人的美好見證，且有永生盼望的應許。
ð但是，惡人的結果卻不是這樣，他們無論遇見任何的患難或光景，並沒有上帝的
保守。而是隨波逐流，並且任意而行。結局就是與上帝越來越遠。
3.得著這福氣的結果(5~6)
這世界最終是要受上帝的審判，而義人與惡人在結果上有三種不同。
ð生活不一樣：有神所賜的能力、恩典與保守。
ð盼望不一樣：有從神來的活潑盼望。不像惡人所得的是勞苦愁煩，轉眼成空。
ð結局不一樣：是神知道且預備的道路。惡人在結局上就無法得到這福份。
詩篇第二篇1-6節 2019.10.07（禮拜一）
一、讀經（請先細讀三次）
1: 外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
2: 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者，
3: 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
4: 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
5: 那時，祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
6: 說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
6: 說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。
1.三個重點：
☆外邦爭鬧…；萬民謀算…
☆世上的君王…；臣宰…
☆敵擋受膏者…；這是虛妄的事…
「謀算」：不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。（詩一：1）
外邦、萬民、世上的君王、臣宰…。（創十一：4-6）
上帝的憤怒：祂為何發怒？發怒的結果？
2.一個定意：
上帝已經立祂的君王（彌賽亞；與地上的君王相對）在祂的聖山上了。
世上的權柄與上帝的權柄有何異同？我當如何面對？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第二篇7-12節 2019.10.08（禮拜二）
一、讀經（請先細讀三次）
7: 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：祢是我的兒子，我今日生祢。
8: 祢求我，我就將列國賜祢為基業，將地極賜祢為田產。
9: 祢必用鐵杖打破他們；祢必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
10: 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
11: 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
12: 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
11: 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
1.受膏者的正當性——你是我的兒子，我今日生你：
2.受膏者的權柄——你求我，我就將…：
3.世上君王當有的反應：
☆心靈層面（10）
☆行動（11-12）
1.當我知道彌賽亞（主耶穌）是獨一上帝的兒子且是唯一的受膏者，我要有什麼態度
呢？
2.我要如何來順服並事奉受膏者呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第二篇
主題：「他」是王
一、關於背景
1.作者：
不詳。
2.目的：
一首君王登基的詩，古代近東有新王加冕時，往往也是臣服於該國的百姓或諸王叛亂的時候，此段就是描述這種情形。而這位君王可能是誰呢？
二、內容
1.誰是王？
ð上帝是王：耶和華上帝「創造」天地（創一：1），祂是萬物的主宰，祂有王權掌
管萬有，也藉統治來向人彰顯祂的愛。
ð受膏者是王：是耶和華所揀選的人，從亞伯拉罕開始（創十二），到整個以色列
民族（出十九：5-6），然後到猶大支派的大衛與其後裔（代上十七：10-14）。
ð基督是王：上帝所立最終的君王是主基督（太一：21-23），是上帝的獨生子（約
三：16），歷世歷代以色列君王所預表的實體，透過救贖與犧牲要拯救所有相信
的人。
2.誰是敵擋者？
從這段經文，我們可以看到是不認識主的人、是敵擋耶和華的事，這些敵擋者是誰呢？
ð撒但（伯二：4；可一：13）：就是驕傲與墮落的天使，也是誘惑人犯罪的魔鬼。
ð人的後裔（創四：6-24；六：1-4；十一：1-8）：就是從亞當開始，一切被罪挾
制，無法悔改且愈陷愈深的人。
ð硬著頸項的人（約八：43-47；羅一：21-32）：也就是撒但的後裔，是知道上帝
的公義與聖潔，卻故意犯罪的人。
3.上帝如何面對這些反對的人？
ð上帝要嗤笑他們，因為那坐在天上寶座的比萬有都大（V.4）。
ð上帝要在怒中責備他們，驚嚇他們。因為上帝要做的事已經作成（V.4-6）。
ð上帝要賜給受膏者（基督）一切的權柄與榮耀，好統治萬方（V.7-8）。
ð上帝要藉由受膏者來審判與打碎（V.9）。
4.我們該有何應對？
ð要及早省悟，並受指教（V.10）。
ð要敬畏耶和華，並且事奉祂（V.11）。
ð要親近祂、倚靠祂，從祂得福（V.12）。
求主教導我們能夠識破撒但的詭計（弗六：11），且靠主剛強（弗六：10），對罪說「不」，對上帝說「是」。
詩篇第三篇1-8節 2019.10.09（禮拜三）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許
多人起來攻擊我。
2: 有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）
3: 但祢─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的。
4: 我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。（細拉）
5: 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
6: 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
7: 耶和華啊，求祢起來！我的神啊，求祢救我！因為祢打了我一切仇敵的腮骨，敲
碎了惡人的牙齒。
8: 救恩屬乎耶和華；願祢賜福給祢的百姓。（細拉）
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
3: 但祢─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的。
1.認識耶和華：
耶和華啊，我的敵人何其加增…，有許多人…，有許多人…。但，祢耶和華…。
2.呼求耶和華：
我用我的聲音求告耶和華…，耶和華啊，求祢起來…！
3.得著耶和華的幫助：
V.8救恩屬乎耶和華．願祢賜福給祢的百姓。
1.我現在所面對的困難有比大衛躲避押沙龍追殺的危難大嗎？
2.我願宣告上帝的救恩與帶領必使我戰勝仇敵嗎？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第三篇
主題：從恐懼中得堅固
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.目的：
是求告的哀歌。當時大衛王正處於他親生兒子押沙龍叛變的危難中（撒下十五至十九）。這事使他失去所有，幾乎喪命，陷於極大的恐懼裡。但，他仍堅定轉向神、信靠神。
二、內容
1.恐懼的原因與反應(1-2、7)
大衛所承受從各方、各民來的壓力，特別讓他感到懼怕的是，敵人攻擊他說：「他得不到上帝的幫助」。這種懼怕與孤單是最絕望的。而轉眼之間，他的情況有極大的轉變，縱然環境依舊，他卻能堅定不懼怕地宣告「我也不怕」。因為，上帝打碎了仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒，與敵人說：「他得不到上帝的幫助」成了強烈的對比。
2.恐懼中的宣告與信心(3、5)
說明大衛宣告：「我也不怕」的原因。因為上帝是他四圍的盾牌、是他的榮耀、是叫他抬起頭來的。無論任何急難，耶和華都保佑他，使他可以安然躺下睡覺。「保佑他」是為他爭戰的意思。上帝對大衛的保守，雖然有時幾乎要被叛軍的將領追上，甚至要死在敵人的惡謀之中，但，卻奇妙得救，且從失去王位的羞辱中，再次復位。所以，大衛說：「上帝是他的榮耀並是叫他抬起頭來的。」所用的動詞都是過去式，表示上帝從過去、現在、將來都會這樣保守信靠祂的人，所以，他可以安然躺下睡覺。
3.上帝的回應與拯救(4、7)
大衛得到耶和華幫助的原因是「禱告」。因著大衛的求告，耶和華從「聖山上」垂聽他的祈求，「聖山」指的就是錫安山，是耶和華聖殿的所在，貫穿舊約到新約「聖殿」就包括上帝的殿（教會）、祭壇（家庭）、內心（個人），表示對於信靠上帝的人而言，
「禱告」是隨時隨地都要進行的。
4.結論(8)
因此，大衛說：「救恩屬乎耶和華」。基督徒的拯救者只有一位，而且是全能的，就是耶和華上帝。願祂賜福祂的百姓，當我們以「禱告」來呼求祂時，祂就賜福與我們，並且透過我們賜福給與我們接觸的人。
詩篇第四篇1-8節 2019.10.10（禮拜四）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求
祢應允我！我在困苦中，祢曾使我寬廣；現在求祢憐恤我，聽我的禱告！
2: 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛
假，要到幾時呢？（細拉）
3: 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。
4: 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）
5: 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
6: 有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。
7: 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
8: 我必安然躺下睡覺，因為獨有祢─耶和華使我安然居住。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
8: 我必安然躺下睡覺，因為獨有祢─耶和華使我安然居住。
1.先轉向上帝：
顯我為義的上帝…。
2.憑信心與信心的宣告(2~5)：
你們這上流人…，你們要知道…，你們應當…，當…。
3.在上帝裡面得安息(6~8)：
有許多人…，求祢…，祢使我…，我必…。（三段式，步步高升式的安息）。
1.我有遇過嘲笑我信仰的人嗎？
2.我對上帝有信心嗎？從2-5節，我可否歸納出大衛在困苦中能堅定倚靠上帝的原
因呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第四篇
主題：苦難中向上帝的禱告
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.目的：
這是一篇在困苦中對上帝呼籲的求告詩，從結構上可以知道詩人面對困難時先看神（V.1），然後看到環境（V.2-5），再從環境之中回頭仰望上帝（V.6-8）。因為看環境全然絕望，信心喪失。惟獨仰望上帝，必得著全然的拯救，因為祂是公義的上帝，是全能的神，必救拔義人。從過去、現在到將來都不改變。
二、內容
1.苦難中的呼籲(1)
我們有什麼「義」能被上帝顯明呢？「公義」是上帝的屬性，祂是公義的。詩人因為信靠上帝，明白上帝的公義，並且因遵行祂的誡命也行在公義的道上。因此成義，就有義的見證，所以，他說：「顯我為義的上帝啊…」，並常在困難中求上帝憐憫。
2.苦難中的反思(2~4)
ð「上流人」是指世上有權、有勢、有財力的人。這些人的作為就是以「虛妄與虛
假」將大衛的「尊榮變為羞辱」，這是屬世的上流人。他們用這方法把屬上帝的
義人變為「下流人」，這是敬畏上帝的詩人感到最為痛苦的地方。但，他因行上
帝的公義，認為自己在上帝的保守之下必不懼怕。
ð相反的，詩人告訴這些「世上的上流人」要畏懼，不要犯罪，因為上帝必顯明祂
的公義，搭救屬祂的人。詩人告誡他們：「在床上的時候，要心裡思想，並要肅
靜。」屬世的上流人成天所想的都是惡事，以致於無法安然睡覺，（耶十七：9）
但是屬上帝的人，雖在環境的困難與人的逼迫中，仍能「安然躺下睡覺」（V. 8），
因為知道耶和華必保守（詩三：5）。
是非常不一樣的對比。
3.苦難中的期盼(5~6)
ðV.5「當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華」這是本篇詩篇的重點。上帝是公義的
上帝，公義屬祂，唯有在祂公義的道上直奔，人才會喜樂，才有平安。所有的世
人只要遵行這真理必得安息。
ðV.6是一個極大的轉折，從看人轉回看上帝，堅定地在祂的面前仰望祂。
4.苦難的禱告得蒙上帝回應的結果(7~8)
ðV.7「五穀與新酒」象徵在人間最美、最好與最令人感到羨慕與驕傲的豐收，但
是，上帝所賜給人的喜樂，勝過這一切人間的美味。
ðV.8是本篇的結論，也是對V.1的回應。詩人經歷了上帝的搭救，他呼籲時，上帝
必垂聽，祂必使求告祂的義人「安然居住」。
詩篇第五篇1-6節 2019.10.11（禮拜五）
一、讀經（請先細讀三次）
1:（大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。）耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念
我的心思！
2: 我的王我的神啊，求祢垂聽我呼求的聲音！因為我向祢祈禱。
3: 耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒！
4: 因為祢不是喜悅惡事的神，惡人不能與祢同居。
5: 狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨惡的。
6: 說謊言的，祢必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
3: 耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒！
1.留心聽的呼籲：
極為迫切與渴慕：耶和華啊…，我向祢祈禱…。
2.留心聽的時刻：
早晨是陳明的時刻…，是儆醒的時刻。
3.留心聽的原因：
1.自省自己是否做惡事，是否是惡人？是否狂傲？是否為作孽的？
2.若是說謊的，若是好流人血弄詭詐的，早就被上帝，憎惡與滅絕。
1.我有早晨起來親近上帝的經驗嗎？起來時，有像大衛一樣地清楚並渴慕嗎？
2.尋求上帝的同在之時，我如何儆醒呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
詩篇第五篇7-12節 2019.10.12（禮拜六）
一、讀經（請先細讀三次）
7: 至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。
8: 耶和華啊，求祢因我的仇敵，憑祢的公義引領我，使祢的道路在我面前正直。
9: 因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。
10: 神啊，求祢定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願祢在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了祢。
11: 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們；又願那愛祢名的人都靠祢歡欣。
12: 因為祢必賜福與義人；耶和華啊，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。
二、默想
三、寫下大要（約20-30字）
四、主題經文
經文鑰節：
7: 至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所；我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。
1.走上這路的原因(7)：
我必憑祢豐盛的慈愛進入…。
2.走上這路的呼求(8~10)：
兩個呼求…。
3.走上這路的保障(11~12)：
凡投靠祢的…。
1.走在上帝的正路上有何益處？
2.得到上帝的賜福在這世上有何等重要的福分呢？
五、第二次的默想
六、自己的禱告
解經補充：詩篇第五篇
主題：大能的幫助者
一、關於背景
1.作者：
大衛。
2.目的：
這是大衛用於敬拜的詩歌。他在面對仇敵時，承受著頗為巨大的難處，又深恐那股惡勢力越張狂，在這樣處境中，只好轉眼仰望神，找尋祂的幫助。這首詩處處表現出，詩人的信心、忍耐及平靜安穩等後神的態度，相信無論如何，終究必蒙神的拯
救！
二、內容
1.專心的祈禱(1~3)
大衛在他的人生經歷中，經年累月的困頓，如長期逃避掃羅所受的艱苦，或是自己兒子押沙龍的背叛，這些艱難無疑都在情緒、心裡、肉身造成深深創傷，所以，他誠心祈求的態度，是迫切的，把他的難處一一向神陳列。
2.惡人的處境(4~6)
此處提到的惡人，就是狂傲的、作孽的、說謊言的、好流人血的、弄詭詐的，這等人口出狂言、目中無神，內心充滿毀害人的意念，他們製造事端，使得周圍人受苦，且因他們的心思行為是惡的，這便是與神為敵，結果就不能與神同住。神不單憎惡罪惡，也恨惡人們行惡。惡人唯一可行的是悔改、立志離棄罪惡，回轉歸向神，否
則必然得到應有懲罰！
3.義人的處境(7~8)
此處看到的是詩人面對他的困境，仍是要敬拜神，繼續仰望神。詩人心存敬畏，帶出的行動和態度，是去聖殿敬拜神，儘管詩人落在各樣困難裡，仍是專心一意地信靠神，他求神給能力，可以去面對和解決困苦。所以，一個敬畏神的人，不會把眼光投注在困難，乃是定睛仰望神的恩慈，好使彎曲的道路得鋪平！
4.惡人的行徑(9~10)
詩人在這裡表達了對敵人痛恨的情緒，同時也祈望看到惡人的報應，他指責這等惡人，是背信棄義的，他們說盡謊言、沒有誠實，都因他們內心充滿了罪惡，惡人所言所行，不單充滿了欺詐和謀害，更是要把人吞滅，他們如此行，不單破壞人與人之間的關係，更是與神為敵，也因如此，都將被神一一趕出，落進地獄裡去。
5.義人的報償(11~12)
最終，詩人經驗了神的恩惠，信心得以堅定，恢復了活潑盼望。他的喜樂是因找着了神做他的靠山，在神這裡有平安穩妥，這才是極大的祝福。因此他歌頌、感恩、稱謝神，而倘若失去神的保護和看顧，便會落到各樣誘惑、兇惡裡去。感謝神！從神得著各種美物而豐足，神恩慈的保護，就是蒙福的人，就像被盾牌四方八面圍繞保護一樣！
2019.10.07-10.13（用於小組分享或者1013的家庭禮拜）
經文選讀：詩篇第四篇6-8節
6: 有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們。
7: 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
8: 我必安然躺下睡覺，因為獨有祢─耶和華使我安然居住。
【思想】 上帝賜的喜樂與一般的喜樂有何不同?
【禱告】 主啊！願祢的喜樂充滿我，使我常得平安與穩妥。