靈修進度
2019.09.02-09.08 靈修進度
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- 發佈: 2019-09-01, 週日 16:00
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約伯記第廿七章1-12節 2019.09.02（禮拜一）
1: 約伯接著說：
2: 神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：
3: 我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。
4: 我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。
5: 我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！
6: 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。
7: 願我的仇敵如惡人一樣；願那起來攻擊我的，如不義之人一般。
8: 不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候還有什麼指望呢？
9: 患難臨到他，神豈能聽他的呼求？
10: 他豈以全能者為樂，隨時求告神呢？
11: 神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
12: 你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？
一、本章的大要：
約伯接下來說出自己對上帝的體會與認識，並且採取積極要求的方式，要他的三位朋友安靜聽他說明，以指教的方式說出他的三位朋友沒有提出的。
二、重點提示：
4: 我的嘴決不說__________之言；我的舌也不說__________之語。
5: 我斷不以你們__________；我至死必不以自己為__________！
6: 我持定我的義，必不__________；在世的日子，我心必不__________我。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯的反攻
1.約伯表明立場(1~5)
指著永生的上帝起誓：
這句話豈是所有的人能夠說的？要說這話不但要有十足的把握，更要對上帝有清楚的認識，還要與上帝有極為親密的關係。就我個人而言，實在不敢說這一句話。
2.約伯的自律和盼望(6~10)
我所持定的義必不放鬆：
表示約伯是自律極嚴的人，特別是在上帝面前。這也是為什麼約伯面對三友輪番且極為猛烈的攻擊、批評能站立得住的原因。或許也能證明我的領悟，就是約伯記不只是簡單地在討論「苦難」的問題，背後對上帝主權的認識，與上帝做事的原則，更是讀此卷聖經的人應當思想的。
3.約伯指教其友(11~12)
我要指教你們：
約伯反守為攻了，可能不耐煩，也可能認為再讓三友如此討論下去，便會使功德論獲得優勝。這可能也是上帝安排與允許的時機，約伯說話的時間到了...。
五、禱告：
1.主啊！讓我越發地謙卑與安靜。
2.主啊！讓我律己嚴明。
3.主啊！讓我找到對的時間說話與做事。
六、問題：
七、金句：
11: 神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。
約伯記第廿七章13-23節 2019.09.03（禮拜二）
13: 神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（原文是產業）乃是這樣：
14: 倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。
15: 他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。
16: 他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；
17: 他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。
18: 他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。
19: 他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。
20: 驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。
21: 東風把他飄去，又颳他離開本處。
22: 神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫神的手。
23: 人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。
一、本章的大要：
約伯對其三友講述上帝的掌權、審判和公義。
二、重點提示：
15: 他所__________的人必死而__________；他的寡婦也不__________。
16: 他雖積蓄__________如塵沙，預備衣服如__________；
17: 他只管__________，__________卻要穿上；他的__________，__________的人
要分取。
18: 他建造房屋__________做窩，又如守望者所搭的_____。
19: 他雖富足__________，卻不得__________，轉眼之間就不在了。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯闡述公義
1.對惡人的公義(13)
乃是這樣：
說明約伯是認識的，並非不認識。因此，我實在要學習謙卑，不論年齡、經歷和才幹。特別是在受大苦之人的面前，因為，他們隨時都可能成為我的老師。
2.關於惡人的家庭(14~17)
惡人的一生與所得的：
看見惡人一生的遭遇和他所得的被奪去，由義人承受。如此說明了上帝的掌權和公義。這樣的話從受苦的義人約伯口中說出，便和一群無經驗的人不同。難怪，約伯暗喻他的三位朋友可能就是惡人。
3.關於惡人的所得(18~23)
上帝與人：
惡人的遭報不但是從上帝來，也是從人來。可見，惡人所做的惡事在這世上也要償還，這是現世報。整個形式上或許是我們看不出來，卻是切實的。足見，上帝的掌權與公義必是全然的，超過我們所想像的和知識所能知道的。
五、禱告：
1.主啊！讓我謙卑地觀察能做我老師的人、事、物。
2.主啊！讓我從聖經裡面看見並瞭解真正的公義。
3.主啊！讓我知道現今所做的，不但是與祢有關，也與人有關。
六、問題：
七、金句：
22: 神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫神的手。
約伯記第廿八章1-28節 2019.09.04（禮拜三）
1: 銀子有礦；煉金有方。
2: 鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。
3: 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
4: 在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
5: 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
6: 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
7: 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
8: 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
9: 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
10: 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
11: 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
12: 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？
13: 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
14: 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
15: 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為他的價值。
16: 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
17: 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
18: 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。
19: 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
20: 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？
21: 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
22: 滅沒和死亡說：我們風聞其名。
23: 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
24: 因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，
25: 要為風定輕重，又度量諸水；
26: 祂為雨露定命令，為雷電定道路。
27: 那時祂看見智慧，而且述說；祂堅定，並且查究。
28: 祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
一、本章的大要：
約伯述說自然界各樣有跡可尋的現象，卻無法找到智慧的來源，無論任何貴重的物品也都無法比擬，只有面對滅沒和死亡時，人稍微思想，卻仍不明白。但是，這一切卻都在上帝的手中，祂鑑察萬物，祂定理自然，人要得著智慧，唯獨敬畏祂。
二、重點提示：
23: 神明白__________的道路，曉得__________的所在。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：從自然中認識上帝
1.自然的現象(1~12)
智慧有何處可尋？
什麼是智慧呢？若按聖經的角度與標準，就是認識上帝。因為智慧與創造一樣，都是上帝本身才有的，透過尋求智慧的過程察覺有上帝，而在認識並經歷上帝的過程裡，體會上帝的能力、奇妙、慈愛和恩典，使人的智慧飽滿，生命饒有意義。
2.智慧的價值(13~22)
滅沒和死亡說，我們風聞其名：
這是什麼意思呢？在人思想滅沒和經歷死亡時，能夠稍稍地「認知」到智慧嗎？或許是。從個人出入醫院探訪，在臨終家庭中奔走，的確有時會有這種感覺。有時是從情感方面，有時是從環境方面，有時也訴諸於理性，無論如何，當與上帝的真理相連結時，確實有時可以體會到生命的智慧和尊嚴，並且是從上帝所賜的智慧而來。
3.上帝的掌權(23~28)
敬畏主與遠離惡：
這句話最重要是出自於箴言，是在所羅門所寫的書信當中，而這是古老的智者所擁有的智慧和認知。也因此出現在約伯的論述裡，因為這書卷被歸納在詩歌智慧書裡，相對而言，也告訴我們與上帝連結的重要性，也讓我們知道，人無法遠離上帝。
五、禱告：
1.主啊！讓我更多與更深地認識祢。
2.主啊！讓我對智慧有更認真地追求，特別是在面對滅沒與死亡的課題時。
3.主啊！讓我敬畏祢而遠離罪惡。
六、問題：
七、金句：
28: 祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
約伯記第廿九章1-25節 2019.09.05（禮拜四）
1: 約伯又接著說：
2: 惟願我的景況如從前的月份，如神保守我的日子。
3: 那時祂的燈照在我頭上；我藉祂的光行過黑暗。
4: 我願如壯年的時候：那時我在帳棚中，神待我有密友之情；
5: 全能者仍與我同在；我的兒女都環繞我。
6: 奶多可洗我的腳；磐石為我出油成河。
7: 我出到城門，在街上設立座位；
8: 少年人見我而迴避，老年人也起身站立；
9: 王子都停止說話，用手摀口；
10: 首領靜默無聲，舌頭貼住上膛。
11: 耳朵聽我的，就稱我有福；眼睛看我的，便稱讚我；
12: 因我拯救哀求的困苦人和無人幫助的孤兒。
13: 將要滅亡的為我祝福；我也使寡婦心中歡樂。
14: 我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。
15: 我為瞎子的眼，瘸子的腳。
16: 我為窮乏人的父；素不認識的人，我查明他的案件。
17: 我打破不義之人的牙床，從他牙齒中奪了所搶的。
18: 我便說：我必死在家中（原文是窩中），必增添我的日子，多如塵沙。
19: 我的根長到水邊；露水終夜霑在我的枝上。
20: 我的榮耀在身上增新；我的弓在手中日強。
21: 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。
22: 我說話之後，他們就不再說；我的言語像雨露滴在他們身上。
23: 他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨。
24: 他們不敢自信，我就向他們含笑；他們不使我臉上的光改變。
25: 我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。
一、本章的大要：
約伯又細數他過往的日子，包括蒙上帝保守的青年、壯年之日。有良朋密友，有豐富衣食，有尊貴名望，有美聲稱頌。並且，他也憫貧，有公義的作為。而約伯本身也知道自己的結局。雖是如此，仍有眾多人仰望與倚賴他。
二、重點提示：
1: 約伯又接著說：
2: 惟願我的__________如從前的月份，如神__________我的日子。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯的人生歷練
1.回顧以往的豐富(1~11)
如從前...：
從約伯當時的狀況比較起來，以前的時光的確在各方面都是強過受苦的時候，並且那些時候心所享受的平安，身所經歷的豐足、名望和信心實在是不能同日而語。難怪他感到不勝唏噓，也幾乎崩潰到無法接受現況。這也使我思想，若上帝的旨意無
法攔阻，那麼，要竭力學習的就是順服。
2.回顧以往的公義(12~18)
我必死在家中：
這也是很清楚和泰然的自我認知。「死」是人生必走之路，似乎也是苦難的終結，但卻不是苦難的答案。約伯如此說，讓我感受到有限的人生，雖經驗過極為榮華和尊貴的狀況，可是，對於苦難的認識實在有限，讓人感到無限的遺憾。我自己也多希望知道苦難中的自處之道，但總是在經歷時才會漸漸體會，這或許是上帝的憐憫吧！
3.回顧以往眾人的倚靠(19~25)
全能的約伯：
從約伯的經歷裡，看見他的全能不亞於一位善人。這樣的人會被這世代稱為是好人、
是偉人和聖人。但是，在上帝面前，所有一切的光彩都要按祂而來。
五、禱告：
1.主啊！讓我竭力學習順服與謙卑。
2.主啊！讓我學會在各樣環境裡，靠祢有合乎真理的自處之道。
3.主啊！讓我生命的光彩從祢而來。
六、問題：
七、金句：
18: 我便說：我必死在家中（原文是窩中），必增添我的日子，多如塵沙。
約伯記第卅章1-15節 2019.09.06（禮拜五）
1: 但如今，比我年少的人戲笑我；其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。
2: 他們壯年的氣力既已衰敗，其手之力於我何益呢？
3: 他們因窮乏飢餓，身體枯瘦，在荒廢淒涼的幽暗中齦乾燥之地，
4: 在草叢之中採鹹草，羅騰（小樹名，松類）的根為他們的食物。
5: 他們從人中被趕出；人追喊他們如賊一般，
6: 以致他們住在荒谷之間，在地洞和巖穴中；
7: 在草叢中叫喚，在荊棘下聚集。
8: 這都是愚頑下賤人的兒女；他們被鞭打，趕出境外。
9: 現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。
10: 他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。
11: 鬆開他們的繩索苦待我，在我面前脫去轡頭。
12: 這等下流人在我右邊起來，推開我的腳，築成戰路來攻擊我。
13: 這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災。
14: 他們來如同闖進大破口，在毀壞之間滾在我身上。
15: 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
一、本章的大要：
約伯自述其苦，那些以前原本軟弱無力的人，他們的兒女如今卻來凌辱和取笑他，甚至攻擊他，使他非常懼怕恐慌，警覺到自己的榮華和福祿皆如風和雲過去了。
二、重點提示：
9: 現在這些人以我為__________，以我為__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯自述其苦
1.受極卑微的嘲笑(1~8)
比我年少的人戲笑我：
這是指誰呢？是他的三位朋友嗎？可能不是。這或許是一種假設的說法，意指自己如今的慘狀，可能連這樣身份與背景的人都會取笑他。我有這樣的體會和經驗嗎？希望經驗不要有，而有體會。如此，我或許較能有憐憫的心，也能較謙卑。
2.受極難堪的作弄(9~12)
以我為歌曲，以我為笑談：
這是非常難以承受的慘狀，願上帝幫助我不落入如此的光景，也求主讓我不要成為譏笑別人的人，使人難看和作難的人。
3.尊榮盡失、福祿全無(13~15)
這些無人幫助的，毀壞我的道，加增我的災：
連這樣的人都能加增約伯的痛苦和重擔，可見，約伯的難處、灰心和沉重。
五、禱告：
1.主啊！讓我學習憐憫和謙卑。
2.主啊！讓我不成為譏笑別人的人。
3.主啊！讓我經歷患難時能倚靠仰望祢。
六、問題：
七、金句：
15: 驚恐臨到我，驅逐我的尊榮如風；我的福祿如雲過去。
約伯記第卅章16-31節 2019.09.07（禮拜六）
16: 現在我心極其悲傷；困苦的日子將我抓住。
17: 夜間，我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。
18: 因神的大力，我的外衣污穢不堪，又如裡衣的領子將我纏住。
19: 神把我扔在淤泥中，我就像塵土和爐灰一般。
20: 主啊，我呼求祢，祢不應允我；我站起來，祢就定睛看我。
21: 祢向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我，
22: 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。
23: 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。
24: 然而，人仆倒豈不伸手？遇災難豈不求救呢？
25: 人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？
26: 我仰望得好處，災禍就到了；我等待光明，黑暗便來了。
27: 我心裡煩擾不安，困苦的日子臨到我身。
28: 我沒有日光就哀哭行去（或譯：我面發黑並非因日曬）；我在會中站著求救。
29: 我與野狗為弟兄，與鴕鳥為同伴。
30: 我的皮膚黑而脫落；我的骨頭因熱燒焦。
31: 所以，我的琴音變為悲音；我的簫聲變為哭聲。
一、本章的大要：
約伯自述患難與打擊使他極其悲傷，這樣的痛錐心刺骨，他表白這是因為上帝的手攻擊他，且未曾聽他在苦難中哀求的禱告，他的狀況幾乎要死。而他更進一步疑問，若是別人看見此景況尚且伸手救援，為何上帝仍然沉默？他因此煩躁不安，且繼續求救。正因如此，他的形體落魄，他的哭聲悲哀。
二、重點提示：
18: 因神的__________，我的外衣____________________，又如裡衣的領子將我
__________。
19: 神把我扔在__________中，我就像__________和__________一般。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：約伯向上帝呼救
1.在極苦中的呼救(16~20)
困苦的日子將我抓住：
事實上，困苦的日子可能不是當時才到，而是以往就曾經有過，只是，最大的苦難在他人生幾乎到最後的時間才發生，對他的打擊著實重大，甚至可以說是壓垮駱駝的最後一根稻草。若將來我遇此光景，可能亦是無言。而若有別人遇此景況，甚願我能成為最好的代求者。
2.對所得的回應失望(21~26)
祢向我變心：
這是約伯最大膽的宣告，上帝向他變心。原本賜福的如今不賜福，反讓禍患臨到他。是這樣嗎？表面看確實是如此，而實際上，其中所蘊含的意義和教導是超過人的所求與所想，只能說，上帝的智慧與旨意超過人甚多、甚多。
3.極度消沉的原因(27~31)
琴音變悲音，蕭聲變哭聲：
如此的狀況實在是非常地困難，我若遇見也只有沉默無語了。
五、禱告：
1.主啊！讓我在苦難的日子能更深地體會約伯的處境，而若別人遇見苦境，讓我能竭
力地代求與陪伴。
2.主啊！讓我安靜且更深地體會主的智慧。
3.主啊！讓我常常學習沉默。
六、問題：
七、金句：
22: 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。
23: 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。
2019.09.02-09.08（用於小組分享或者0908的家庭禮拜）
經文選讀：約伯記第廿八章23-28節
23: 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
24: 因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，
25: 要為風定輕重，又度量諸水；
26: 祂為雨露定命令，為雷電定道路。
27: 那時祂看見智慧，而且述說；祂堅定，並且查究。
28: 祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
【思想】 既是一切的智慧都在上帝的裡面，當我們尋求時，當以什麼原則為主，這段經文，又給我什麼提醒？
【禱告】 主啊！讓我在祢的裡面尋求智慧，並且注意祢的指教與提醒。