靈修進度
2019.07.01-07.07 靈修進度
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- 發佈: 2019-06-30, 週日 16:00
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撒迦利亞書第十四章9-21節 2019.07.01（禮拜一）
9: 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。
10: 全地，從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門，要變為亞拉巴。耶路撒冷必仍居高位，就是從便雅憫門到第一門之處，又到角門，並從哈楠業樓，直到王的酒醡。
11: 人必住在其中，不再有咒詛。耶路撒冷人必安然居住。
12: 耶和華用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人，必是這樣：他們兩腳站立的時候，肉必消沒，眼在眶中乾癟，舌在口中潰爛。
13: 那日，耶和華必使他們大大擾亂。他們各人彼此揪住，舉手攻擊。
14: 猶大也必在耶路撒冷爭戰。那時四圍各國的財物，就是許多金銀衣服，必被收聚。
15: 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢，和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
16: 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。
17: 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王─萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。
18: 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。
19: 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
20: 當那日，馬的鈴鐺上必有歸耶和華為聖的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
21: 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
一、本章的大要：
耶和華要做全地的王，祂與祂的名是獨一無二的。在猶太全地耶路撒冷仍居高位，在其中的人必安居不受咒詛。而上帝要用災殃攻擊與耶路撒冷爭戰的列國，他們要被大大地擾亂，舉手相互攻擊，猶大人卻要在爭戰中得勝，且得到許多戰利品。所有來攻擊耶路撒冷的列國中所剩餘的人，必要連年上來守節，敬拜耶和華。並且，地上的萬族若有不來敬拜的，他們的地必不降雨，就算是埃及也是如此。到那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖」的字樣。而聖殿的鍋必如祭壇的碗，包括耶路撒冷和猶大的鍋，無論獻祭或用於飲食，都要歸耶和華為聖，在萬軍之耶和華的殿中，不再有迦南人。
二、重點提示：
20: 當那日，馬的__________上必有______________________________的這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
21: 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華__________。凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有_______________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：歸耶和華為聖
1.如何使選民成聖(9~11)
耶和華必作全地的王：
這是撒迦利亞書的重點，也是上帝從頭到尾，自選民一直到外邦所要發出的信息，最終的目的如同以賽亞所說「萬民都要流歸這山」。這也是現今教會的使命和目標。求主幫助。
2.如何使外邦成聖(12~16)
攻擊與耶路撒冷爭戰的列國：
這與上週六提及的「耶和華要親自起來爭戰」雷同，講的都是上帝要親自帶領百姓和使祂的旨意成全有關。讀了之後，除了獻上感謝，也深深祈求教會能按著上帝的帶領而茁壯。
3.是否歸耶和華為聖的差別(17~21)
歸耶和華為聖：
這是萬民都流歸這山的結果。也是末後最正確的光景，難怪，有學者把撒迦利亞書拿來與新約的啟示錄做比較。無論如何，兩卷書都必須，也值得仔細地閱讀。
五、禱告：
1.主啊！願祢在全地彰顯祢的王權。
2.主啊！願祢親自為教會爭戰。
3.主啊！願祢的百姓和更多的人能歸祢為聖。
六、問題：
七、金句：
9: 耶和華必作全地的王。那日耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。
瑪拉基書第一章1-14節 2019.07.02（禮拜二）
1: 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
2: 耶和華說：我曾愛你們。你們卻說：祢在何事上愛我們呢？耶和華說：以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，
3: 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。
4: 以東人說：我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。萬軍之耶和華如此說：任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為罪惡之境；稱他們的民為耶和華永遠惱怒之民。
5: 你們必親眼看見，也必說：願耶和華在以色列境界之外被尊為大！
6: 藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：我們在何事上藐視祢的名呢？
7: 你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：我們在何事上污穢祢呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。
8: 你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
9: 現在我勸你們懇求神，祂好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
10: 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。
11: 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。
12: 你們卻褻瀆我的名，說：耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。
13: 你們又說：這些事何等煩瑣！並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。
14: 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。
一、本章的大要：
先知瑪垃基傳上帝的默示給以色列。詢問這群不負責任，並抱怨上帝的百姓，上帝哪裡不愛他們。包括揀選雅各之事，包括從天倫到人倫淪喪之事，包括百姓隨意獻祭，甚至擺上不潔之物。一切都顯明以色列人藐視上帝的聖名。所以，上帝必親自顯明大能來改變，使以色列民受苦，使外邦人悔改蒙恩。使全地看見祂大能的作為與榮耀。
二、重點提示：
9: 現在我勸你們__________神，祂好__________與我們。這妄獻的事，既由你們經手，祂豈能看你們的__________嗎？這是萬軍之耶和華說的。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝的詢問和責備
1.上帝的詢問(1~5)
何事...：
以色列人這樣的問話，有點推卸責任，不太負責，也不太在意的狀況。明明是得了上帝的恩典和保守，明明是領受豐盛的慈愛和應許。卻還在詢問「何事...？」，這有兩種可能，一種是不負責任，一種是受苦後剛硬抱怨、不知感恩。兩者也有可能交錯出現。求主憐憫。
2.上帝的責備(6~11)
現在我勸你們...：
這是上帝很嚴重的呼籲，甚至是警告，否則，整個以色列人將陷入萬劫不復之境界。而事實上，以色列人後來也真是如此，再次讓我感受到，悖逆者那剛硬態度所造成的損失。而從我的角度來看，包括我自己，彷彿都要經過這樣的過程，才能真正得到教訓，且在懊悔中重新思考。有點不勝唏噓，卻也仍然感恩。
3.上帝的再責備(12~14)
在外邦中必尊為大：
以色列人不在意，但是外邦卻要尊主為大。這給以色列人重重地上了一課，自傲為上帝選民的以色列，因不尊主為大而遭到禍患。但是，離上帝應許甚遠的外邦人，後來卻因著上帝的憐憫與救贖而領受了祂的大能。這如何不讓祂的百姓和兒女反省呢？
五、禱告：
1.主啊！讓我不要有推卸責任和裝假的態度。
2.主啊！讓我聽見也接受勸告。
3.主啊！願祢在全地被尊為大。
六、問題：
七、金句：
11: 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。
瑪拉基書第二章1-9節 2019.07.03（禮拜三）
1: 眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。
2: 萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。
3: 我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹你們的臉上；你們要與糞一同除掉。
4: 你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（或譯：利未人）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。
5: 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
6: 真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。
7: 祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。
8: 你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。
9: 所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。
一、本章的大要：
上帝警告祭司當先聽這預言的信息，因為他們是帶領以色列人親近祂的。若不聽，他們將先受咒詛。且從他們所受的虧損裡，當回想上帝與他們所立生命和平安的約，他們當以尊敬和畏懼來回應，且要重視並遵行律法，以致於當人來尋求時，能夠以此教導眾人。但是，他們卻沒有如此做，反而偏離正道，廢棄約定。因此，上帝必使他們在眾人面前被藐視，被看為下賤。
二、重點提示：
7: 祭司的嘴裡當存_________，人也當由他口中尋求_________，因為他是萬軍之耶和華的_________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝宣告審判
1.對圖謀惡計的首領之責備(1~2)
眾祭司啊...：
表明瑪拉基書撰寫與宣講的對象，是針對以色列人的領袖，特別是宗教信仰上的。所以，可以看出宗教與信仰，在人的生命與生活上的重要性。再者可看出在屬靈的團體或宗教的組織裡面，領袖的重要性。這些事對我而言，都是很重要的提醒。
2.說明惡首領的結局與剛硬(3~7)
生命和平安的約：
這是上帝賜給人非常重要的恩典與禮物。讓我思想到，身為一位牧者，在談到牧養時，使命與責任的重要性，不是外在的宗教儀式或禮儀活動，而是深自生命裡面的需要和渴慕。另外一方面，也讓我知道，這些因素，不是靠自己來做到或得到，乃是要倚靠上帝。
3.仔細說出百姓共謀的狀況(8~9)
萬軍之耶和華的使者：
這是上帝的恩典，揀選祭司和利未人成為祂的使者。今天，這使者就是牧者，所以，按照這經文，我要如何成為一位稱職的使者，已經非常清楚了。我實在要好好地學習，虛心與謙卑地領受從上帝那裡來的一切操練。祈求上帝賜給我開廣的心志。
五、禱告：
1.主啊！讓我成為合祢心意的器皿。
2.主啊！讓我在生命與平安的約上不斷且逐漸地進深。
3.主啊！感謝祢讓我被祢的旨意不斷地雕塑，作祢合用的器皿與使者。
六、問題：
七、金句：
5: 我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
瑪拉基書第二章10-17節 2019.07.04（禮拜四）
10: 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？
11: 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
12: 凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
13: 你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
14: 你們還說：這是為什麼呢？因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。他雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待他。
15: 雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
16: 耶和華─以色列的神說：休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。
17: 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：我們在何事上煩瑣祂呢？因為你們說：凡行惡的，耶和華眼看為善，並且祂喜悅他們；或說：公義的神在哪裡呢？
一、本章的大要：
上帝繼續詢問祭司為何背棄上帝的約，且以詭詐對待弟兄。並且轉向詢問猶大人為何在婚姻上得罪上帝，休了自己的妻子，而娶了外邦的女子，甚至還與他們一同拜外邦的神。所以，上帝必不喜悅他們的供物，並再一次詢問他們婚姻的目的和意義。最後，耶和華厭煩他們顛倒是非、枉屈正直的言論，以此煩瑣祂。
二、重點提示：
10: 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以_________待弟兄，__________了神與我們列祖所立的約呢？
11: 猶大人行事__________，並且在以色列和耶路撒冷中行一件__________的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶__________外邦神的女子__________。
12: 凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻__________給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中__________他。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝對有權勢者的警告
1.對官長的警告(10~12)
褻瀆耶和華所喜愛的聖潔：
「聖潔」是上帝最為重視的，也就是要求祂的選民與祂有單純、直接和沒有阻礙的關係，也可以說是高度地、緊密地相互信任，如此，得著的就是上帝「直接」的喜愛。但是，以色列的官長卻輕忽祂，所以，被稱之為褻瀆。這也應當在我的思想和反省裡面。我必須要做上帝所喜悅的事，且與祂建立美好和直接的關係，我更要相信祂為我所預備的，這就是聖潔。
2.對假先知的警告(13~16)
得虔誠的後裔：
這是上帝的心意，因為上帝的賜福是代代相傳與延續的。所以，信仰的傳承是非常重要的。而尋求後裔者也當要思想清楚，上帝賜下後裔的目的，不只是傳宗接代，更是要為主作美好的見證，使信仰得以傳承，直到基督再來。
3.對一切首領的警告(17)
用言語煩瑣耶和華：
用不太好聽的話來講，以色列的官長有一點「驢」，很頑固的，傲慢的，驕縱的，甚至有點自以為是的，要強辯，甚至還想得到上帝的賜福。所以，令耶和華感到厭煩。這與第一點的聖潔有關係，當人與上帝之間有隔閡，「不聖潔」時，若還執意這樣做，那就是「煩瑣」上帝了。求主憐憫。
五、禱告：
1.主啊！讓我謹慎，不褻瀆祢所喜愛的聖潔。
2.主啊！讓我與教會能得虔誠的後裔。
3.主啊！讓我與教會謹慎，不用言語煩瑣祢。
六、問題：
七、金句：
15: 雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
瑪拉基書第三章1-18節 2019.07.05（禮拜五）
1: 萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。
2: 祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
3: 祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。
4: 那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。
5: 萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。
6: 因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。
7: 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何才是轉向呢？
8: 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取祢的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
9: 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
10: 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
11: 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
12: 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。
13: 耶和華說：你們用話頂撞我，你們還說：我們用什麼話頂撞了祢呢？
14: 你們說：事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有什麼益處呢？
15: 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。
16: 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。
17: 萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。
18: 那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。
一、本章的大要：
耶和華上帝應許祂要差遣一位使者來預備道路，預表以色列人所仰望的主快要來到。祂來的日子，無人能擔當得起，也無人能站立得住。祂要潔淨一切的荒場，熬煉人如熬煉金與銀，使包括利未人在內的百姓，重新按著上帝的旨意獻祭。上帝必透過此臨近百姓，且施行審判，以警戒一切不敬虔，不公義的人。上帝再次呼籲，他們要從以往背道與惡行中轉向祂。特別在當納的供獻上，不可再將當獻給上帝的挪去，如此，上帝的賜福必不斷絕。上帝也再次規勸他們，不可再用言詞和話語頂撞上帝，反而要敬畏耶和華，要彼此談論屬靈的事，常思念耶和華上帝的名。如此，耶和華上帝必憐恤他們。而這樣，善人與惡人，事奉耶和華與不事奉耶和華的，必被分別出來。
二、重點提示：
8: 人豈可奪取神之物呢？你們竟__________我的供物。你們卻說：我們在何事上__________祢的供物呢？就是你們在__________的十分之一和當獻的供物上。
9: 因你們__________的人都__________我的供物，__________就臨到你們身上。
10: 萬軍之耶和華說：你們要將__________的十分之一__________送入倉庫，使我家__________，以此__________我，是否為你們敞開天上的__________，__________與你們，甚至__________可容。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝預言救主的來臨
1.來臨時的情形(1~4)
你們所尋求的主：
當時可以是盼望彌賽亞，而如今，已知道這彌賽亞就是主耶穌基督。不只是以色列人的主，更是全地的主。
2.來臨前的調整(5~15)
人豈可奪取神之物？
這是一個問句，而且是在發生之後才問的，給人反省，當然，相對而言，是給人難看。而到底是反省，或是難看，都賴聽見的人從哪一個角度來思想，若是一個承認有錯，且謙卑悔改者，就能從反省中得益處。但是，若仍是剛硬而抱怨者，就必惱羞成怒，更多且更深地遠離上帝。
3.來臨後的改變(16~18)
敬畏耶和華的彼此談論：
也就是反省、回轉和越發謙卑親近上帝，尋求上帝的人聚在一處，這是何等美好的一件事。應當也是教會所要尋求和努力的目標。求主幫助。
五、禱告：
1.主啊！感謝祢，是我與百姓從以前到現在尋求的救主。
2.主啊！讓我與教會不奪取當獻給祢的一切。
3.主啊！讓教會充滿敬畏祢的人，談論的也是尋求祢的事。
六、問題：
七、金句：
16: 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。
瑪拉基書第四章1-6節 2019.07.06（禮拜六）
1: 萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。
2: 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。
3: 你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
4: 你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。
5: 看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
6: 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。
一、本章的大要：
耶和華上帝再次預言，當救主臨近時，行惡與狂傲的必被消滅與燒毀，像碎稭一般，無一枝條存留。但是，敬畏耶和華的人，卻得著醫治之光照耀，必跳躍如肥犢，必踐踏惡人。上帝再次囑咐他們要遵行祂藉摩西所吩咐的話。而在這日子以前，祂要差派如以利亞般的先知去到他們中間，使他們的心有所預備，可以回轉。
二、重點提示：
5: 看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知_______________到你們那裡去。
6: 他必使父親的心__________兒女，兒女的心__________父親，免得我來_____
_____遍地。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：末日臨近
1.善與惡的結果必應驗(1~3)
那日臨近：
也就是上帝降臨，包括祂的旨意，包括祂的作為和祂所應許的一切。而人要在這當中遵行上帝的帶領，最基本的就是要聽從並遵行上帝的話。因此，上帝的百姓必須從這基本的功夫做起，直等到上帝的日子臨近，而不是本末倒置，光想著上帝的日子，卻一點也不遵行祂的旨意，像主耶穌所講的惡僕人一般。
2.上帝的話語必遵行(4)
你們當記念：
這是上帝要百姓的態度，要常常思想，不但是要想到，且要一步一步地做。特別從讀上帝的話開始，所以，尋求或者記念上帝一點都不空洞，一點都不唱高調。使人沒有任何理由可以推諉，所以，如何做就要求上帝幫助我與教會了。
3.救主的先鋒必來到(5~6)
轉向：
也就是回轉。當人先轉向上帝時，人才能夠轉向人。因為，不是要相互指責，而是要相互認錯悔改和擁抱。這是合一與復興的契機，也是顯明上帝榮耀的開始。求主幫助，從我自己做起吧！
五、禱告：
1.主啊！願祢的日子向我清楚地顯明，好使我得提醒。
2.主啊！讓我與教會常常記念祢的話。
3.主啊！讓我先轉向祢再轉向人。
六、問題：
七、金句：
2: 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文是翅膀）有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。
2019.07.01-07.07（用於小組分享或者0707的家庭禮拜）
經文選讀：瑪拉基書第三章8-12節
8: 人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取祢的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
9: 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
10: 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
11: 萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
12: 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。
【思想】 奪取的態度是什麼？又要如何改進呢？
【禱告】 主啊！讓我有敬畏與感恩的心，獻上所當獻的供物，討祢的喜悅。