靈修進度
2019.06.17-06.23 靈修進度
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- 發佈: 2019-06-16, 週日 16:00
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撒迦利亞書第四章1-14節 2019.06.17（禮拜一）
1: 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。
2: 他問我說：你看見了什麼？我說：我看見了一個純金的燈臺，頂上有盞燈，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。
3: 旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。
4: 我問與我說話的天使說：主啊，這是什麼意思？
5: 與我說話的天使回答我說：你不知道這是什麼意思嗎？我說：主啊，我不知道。
6: 他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
7: 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或譯石）！
8: 耶和華的話又臨到我說：
9: 所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。
10: 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。
11: 我又問天使說：這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？
12: 我二次問他說：這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？
13: 他對我說：你不知道這是什麼意思嗎？我說：主啊，我不知道。
14: 他說：這是兩個受膏者站在普天下主的旁邊。
一、本章的大要：
先知撒迦利亞再次看見異象，就是一座純金並有七盞燈座的金燈臺。代表省長所羅巴伯必須要倚靠上帝的靈，才能做成一切的事。並且，他要拿一塊石頭來做成聖殿的根基，也必完成重修聖殿的工作，如此，眾人就知道是上帝差派撒迦利亞來說預言。整件事有上帝的七眼鑒察，且見所羅巴伯認真行事，上帝就歡喜。最後，先知再問燈臺旁的兩棵橄欖樹是何意？包括兩棵橄欖枝子在兩個流出金油的金嘴旁是何意義？這是兩個受膏者站在主的旁邊。
二、重點提示：
7: __________哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為__________。他必搬出一塊__________，安在殿頂上。人且大聲__________說：願恩惠恩惠歸與____
______（殿：或譯石）！
8: 耶和華的話又臨到我說：
9: 所羅巴伯的手立了這殿的__________，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華__________我到你們__________來了。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：靠主成就聖工
1.成就聖工的能力(1~6)
七盞燈的金燈臺：
「七」代表完全，燈臺代表能力，有上帝完全的能力同在，以省長所羅巴伯為首的建殿事工才能做成。這也給我很重要的教導，在教會的牧養事奉一定要靠上帝，因為這是屬靈的事。
2.成就聖工的憑藉(7~10)
完成這工：
這是上帝看重所羅巴伯所給他的恩典。事實上，也是每一位蒙召事奉者的盼望。許多長輩說：「不要晚節不保」，但是，在這之前，要先靠主竭力完成手上的工。
3.成就聖工的器皿(11~14)
兩個受膏者：
這兩個是誰？有人說是所羅巴伯和約書亞，有人說是主耶穌和施洗約翰，無論如何，就是上帝所用要完成祂所託付的工作的器皿。所羅巴伯和約書亞完成了，主耶穌和施洗約翰完成了。那我呢？求主幫助。
五、禱告：
1.主啊！讓我靠祢完成一切屬靈的服事。
2.主啊！請帶領我忠心良善地完成祢所託付的聖工。
3.主啊！讓我做個認真完成工作的器皿。
六、問題：
七、金句：
6: 他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
撒迦利亞書第五章1-11節 2019.06.18（禮拜二）
1: 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。
2: 他問我說：你看見什麼？我回答說：我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。
3: 他對我說：這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。
4: 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。
5: 與我說話的天使出來，對我說：你要舉目觀看，見所出來的是什麼？
6: 我說：這是什麼呢？他說：這出來的是量器。他又說：這是惡人在遍地的形狀。
7: （我見有一片圓鉛被舉起來。）這坐在量器中的是個婦人。
8: 天使說：這是罪惡。他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。
9: 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在他們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。他們將量器擡起來，懸在天地中間。
10: 我問與我說話的天使說：他們要將量器擡到哪裡去呢？
11: 他對我說：要往示拿地去，為他蓋造房屋；等房屋齊備，就把他安置在自己的地方。
一、本章的大要：
先知撒迦利亞又看見一飛行的書卷，為的是要發出行遍全地，使一切偷竊的，起假誓的都被除滅。接下來又看見一個量器，是量惡人的，並且有一婦人坐在量器的中間，代表的就是罪惡。之後，又有兩位婦人，在他們的翅膀中有風，飛得甚快，且把量器抬起，懸在空中。先知問天使他們要把量器抬到哪裡？先使說先到示拿地，然後為他蓋房屋，等房屋蓋妥，就把他安置在自己的地方。
二、重點提示：
11: 他對我說：要往______________去，為他蓋造_________；等房屋_________，就把他安置在自己的地方。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：兩個異象
1.飛行書卷的異象(1~4)
飛行的書卷：
也就是宣告審判信息的書卷，是針對說謊者、偷竊者、起假誓者的。這告訴我，上帝的公義是確定的。當然，也叫我自己省察，當飛行的書卷臨到我，自己是否也站立得住。
2.量器的異象(5~6)
量器：
這也是審判罪惡的一種器具，因此，我也要在這樣的情形之下自省。舉凡聖經的這些預表既然都是有意義的，當然，也適度地可以用在自己的身上。
3.更仔細的意義(7~11)
示拿地：
好像就是當初人開始為自己的名建造高塔的地方，也就是為要宣揚自己名的地方。這量器到那地方，是否又要叫人思想與上帝之間的關係呢？這又是一個確定的事實，也是值得思想的。在撒迦利亞的預言裡，對重建聖殿的步驟有很多的著墨，實在值得我在細細思想，整理出來後，作為日後建造的方針和藍本。
五、禱告：
1.主啊!讓我在祢的話語之中，省察自己是否為偷竊與起假誓的。
2.主啊!讓祢公義的量器適度地用在我的身上。
3.主啊!讓我從祢的話語裡面，瞭解屬靈建造的方式與方向。
六、問題：
七、金句：
4: 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。
撒迦利亞書第六章1-15節 2019.06.19（禮拜三）
1: 我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來；那山是銅山。
2: 第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬。
3: 第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。
4: 我就問與我說話的天使說：主啊，這是什麼意思？
5: 天使回答我說：這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。
6: 套著黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。
7: 壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：你們只管在遍地走來走去。他們就照樣行了。
8: 他又呼叫我說：看哪，往北方去的已在北方安慰我的心。
9: 耶和華的話臨到我說：
10: 你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家，
11: 取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，
12: 對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。
13: 他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。
14: 這冠冕要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿裡為記念。
15: 遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。
一、本章的大要：
先知再次看見異象，是關於從兩座銅山間出來四輛套車的異象。分別是套著紅馬、黑馬、白馬和斑點壯馬的四部車。代表著天的四風，從主的面前出來。黑馬先往北方，白馬緊隨在後。壯馬往南方，再繼續走遍各地。然後，所有的馬在遍地上走來走去。而往北方去的卻能安慰主的心。上帝的話再次臨到先知，從被擄歸回的先知西番雅之子約西亞的家裡找到黑玳、多比雅、耶大雅，從他們得到金銀來做冠冕，戴在大祭司約書亞的頭上，並預言大衛的苗裔要從這裡長起來，且要建造上帝的聖殿。不但如此，他甚至能坐在位上，掌王權，在君王與祭司的兩職之間，籌定和平。這冠冕的所有權要歸於出材料的三個人，卻要放在聖殿中以為記念。從遠方來的人也要建造耶和華上帝的殿，這也是先知蒙召的見證。
二、重點提示：
14: 這__________要歸希連（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢（就是約西亞），放在耶和華的殿裡為記念。
15: __________的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華_________
我到你們這裡來。你們若__________聽從耶和華─你們神的話，這事必然成就。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：權勢與重建
1.從主而來走遍四方的權勢(1~8)
四匹馬與四風：
可以代表運行在各地的權勢，卻是出於主的，在祂的允許和旨意之中運行，甚至有一匹馬的作為能安慰主的心。這使我想到，教會有運行的能力嗎？這能力能使召他的主得安慰嗎？求主憐憫。
2.製作榮耀的冠冕(9~11)
金冠冕：
也就是要有主的榮耀，特別是重建聖殿之後所有的榮耀，是出自於君王和祭司同工而得的榮耀，有和平和平安在其中。從經文看是指著所羅巴伯和約書亞，從歷史的應許看是指著耶穌基督。從現今運用的角度看，教會的牧者是否能發揮君王和祭司的功能，這是值得思想與尋求的。最明顯的記號卻是和平。
3.榮耀冠冕的功效(12~15)
你們就知道：
這句話是先知撒迦利亞奉差遣說預言的特色，表示他所言不假，印證他的呼召，也證明他的使命，當然，也說明了上帝選民未來的光景。身為教會的牧者，我能從撒迦利亞身上學習或想到什麼？
五、禱告：
1.主啊！但願祢所賜的權勢和能力能不辱使命，完成聖工。
2.主啊！願祢的榮耀充滿聖殿。
3.主啊！讓我的蒙召因著事奉的果效而得到印證。
六、問題：
七、金句：
13: 他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。
撒迦利亞書第七章1-14節 2019.06.20（禮拜四）
1: 大利烏王第四年九月，就是基斯流月初四日，耶和華的話臨到撒迦利亞。
2: 那時伯特利人已經打發沙利色和利堅米勒，並跟從他們的人，去懇求耶和華的恩，
3: 並問萬軍之耶和華殿中的祭司和先知說：我歷年以來，在五月間哭泣齋戒，現在還當這樣行嗎？
4: 萬軍之耶和華的話就臨到我說：
5: 你要宣告國內的眾民和祭司，說：你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我禁食嗎？
6: 你們吃喝，不是為自己吃，為自己喝嗎？
7: 當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華藉從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？
8: 耶和華的話又臨到撒迦利亞說：
9: 萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。
10: 不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。
11: 他們卻不肯聽從，扭轉肩頭，塞耳不聽，
12: 使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。
13: 萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！
14: 我必以旋風吹散他們到素不認識的萬國中。這樣，他們的地就荒涼，甚至無人來往經過，因為他們使美好之地荒涼了。
一、本章的大要：
有從伯特利來的人到撒迦利亞面前，向上帝求恩，並詢問他們歷年來皆在五月齋戒禁食與哭泣的果效，並是否需要持續？於是，上帝的話臨到先知，告訴這群求告的人，他們禁食的目的豈不是為自己嗎？他們在禁食中豈不還為自己吃喝嗎？他們豈不仍是不聽上帝藉先知所說的話嗎？上帝繼續指明他們的錯謬，包括不公義、不慈愛。欺壓寡婦、孤兒等弱勢。謀害自己的弟兄。他們不聽上帝的話，不遵行律法，心硬如金鋼石，所以惹怒上帝。因著他們不聽上帝的呼喚，當他們呼求的時候，上帝也不回應他們的禱告，他們甚至像狂風被吹散到列國，使原本美好之地變荒涼。
二、重點提示：
9: 萬軍之耶和華曾對你們的__________如此說：要按至理判斷，各人以________
___________弟兄。
10: 不可__________寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡__________弟兄。
11: 他們卻不肯聽從，__________肩頭，__________不聽，
12: 使心硬如_______________，不聽__________和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝的責備
1.上帝藉由先知的責備(1~7)
豈是絲毫向我禁食：
這是目的論的思考，凡我所做的，所求的，是為上帝，是為別人，還是為自己？當然，這樣的反思，有時很難分辨清楚，但是，至少這樣想過後，會比較認識自己的動機來作調整。否則，常會誤以為自己的需要或慾望就是上帝的旨意。也會常常有乖謬和張狂的行為與思考。以致於剛硬自滿卻不自知。求主憐憫。
2.上帝宣告呼求者的結局(8~14)
他們卻不肯聽從：
這是來求告者不蒙上帝回應與喜悅，最關鍵的問題。他們不聽從上帝的話語和律例，只按著自己的想法和喜好來尋求，如此，上帝也是他們達到目的的工具之一。這樣就如同各樣的航行器沒有目標，未設定任何航線，隨意而走，到處橫行。而雜亂，而達不到目的。
我也不聽：
看起來好像是上帝意氣用事，卻是上帝要考驗他們，試驗他們，叫他們明白投靠耶和華和靠自己的差別。特別也是在經歷苦難與逼迫之後，會想到過往自己所行不合上帝心意之事。這其實也給我自己很重要的提醒。
五、禱告：
1.主啊!讓我常深思每個祈求的動機。
2.主啊!讓我不只有敬虔屬靈的外表，卻仍剛硬走自己的路。
3.主啊!讓我常思想祢的旨意，並遵行祢的真理。
六、問題：
七、金句：
13: 萬軍之耶和華說：我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！
撒迦利亞書第八章1-13節 2019.06.21（禮拜五）
1: 萬軍之耶和華的話臨到我說：
2: 萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為他火熱，向他的仇敵發烈怒。
3: 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
4: 萬軍之耶和華如此說：將來必有年老的男女坐在耶路撒冷街上，因為年紀老邁就手拿柺杖。
5: 城中街上必滿有男孩女孩玩耍。
6: 萬軍之耶和華如此說：到那日，這事在餘剩的民眼中看為希奇，在我眼中也看為希奇嗎？這是萬軍之耶和華說的。
7: 萬軍之耶和華如此說：我要從東方從西方救回我的民。
8: 我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中。他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公義。
9: 萬軍之耶和華如此說：當建造萬軍之耶和華的殿，立根基之日的先知所說的話，現在你們聽見，應當手裡強壯。
10: 那日以先，人得不著雇價，牲畜也是如此；且因敵人的緣故，出入之人不得平安，乃因我使眾人互相攻擊。
11: 但如今，我待這餘剩的民必不像從前。這是萬軍之耶和華說的。
12: 因為他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。我要使這餘剩的民享受這一切的福。
13: 猶大家和以色列家啊，你們從前在列國中怎樣成為可咒詛的；照樣，我要拯救你們，使人稱你們為有福的（或譯：使你們叫人得福）。你們不要懼怕，手要強壯。
一、本章的大要：
耶和華上帝透過撒迦利亞，告訴百姓，祂必重新為聖城錫安發熱心，向錫安的仇敵發怒。上帝應許要回到錫安，要住在耶路撒冷，要使她成為誠實的城，成為耶和華的聖山。到那日，被呼召回聖城的百姓必因蒙福適得其所，把這事看為希奇，但一切都在掌權的上帝意料之中。那日，各地而來的百姓要憑公義和誠實居在城中。所以，耶和華上帝告訴百姓當手裡強壯，在昔日的荒涼中建造，必得著美善的結果，必得豐盛的收成做為果實。以往如何被咒詛，之後必被稱為有福。
二、重點提示：
7: 萬軍之耶和華如此說：我要從__________從__________救回我的民。
8: 我要領他們來，使他們住在____________________中。他們要作我的_________
，我要作他們的_____，都憑__________和__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝火熱之心所成就的事
1.耶和華的宣告(1~3)
為錫安極其火熱：
這是極大的轉變，本來是不回應，甚至是不理會那剛硬與罪惡百姓的呼求，因為他們是虛偽的，是剛硬且自以為是的。但是，仍然因為上帝的憐憫，而得著眷顧。這是上帝自己的主動，所以，在聖經中重複出現上帝對人永不止息的愛。也證明了上帝不斷呼召世人的事實。感謝主的憐憫。
2.耶和華的作為(4~8)
看為希奇：
一方面不可能，一方面是發展出奇的好。所以，世人看為希奇，因為已經超越了人的手、思想和情感所能達成的。所以，這是一種宣告，是聖經的作者以擬人的手法說出了這作為的驚奇性，是合上帝心意的，結果是上帝看為喜樂的。
3.耶和華的賜福(9~13)
平安與享福：
這是蒙上帝恩待與賜福的獨特卻也是最普遍的記號。人從哪裡可以看出上帝的能力與恩典呢？不是家財萬貫，也不是位高權重，而是平安享福。因為，祂就是賜人平安的主，是賜人福氣的主，這也是祂的屬性。而真正的平安蒙福，就是擁有主自己的同在。
五、禱告：
1.主啊!求祢也為我與教會火熱。
2.主啊!讓我看見祢智慧的作為。
3.主啊!願祢賜下平安與祝福給我與祢的百姓。
六、問題：
七、金句：
3: 耶和華如此說：我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。
撒迦利亞書第八章14-23節 2019.06.22（禮拜六）
14: 萬軍之耶和華如此說：你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍，並不後悔。
15: 現在我照樣定意施恩與耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。
16: 你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。
17: 誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。
18: 萬軍之耶和華的話臨到我說：
19: 萬軍之耶和華如此說：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期；所以你們要喜愛誠實與和平。
20: 萬軍之耶和華如此說：將來必有列國的人和多城的居民來到。
21: 這城的居民必到那城，說：我們要快去懇求耶和華的恩，尋求萬軍之耶和華；我也要去。
22: 必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。
23: 萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你們同在了。
一、本章的大要：
主耶和華上帝賜給百姓三個應許，第一是要蒙上帝的恩與賜福，但百姓要向鄰舍和百姓說誠實話，按著真理而行。第二個應許是他們悲哀禁食的日子要變為歡喜快樂之日。第三個應許是將來必有列國的人和多城的民要來到耶路撒冷尋求耶和華的名，有十個外邦人拉住一個猶太人，要與他們同行，因為他們渴望上帝的同在。
二、重點提示：
16: 你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話__________，在城門口按__________判斷，使人__________。
17: 誰都不可心裡__________鄰舍，也不可喜愛起__________，因為這些事都為我所__________。這是耶和華說的。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：三個應許
1.施恩降福的應許(14~17)
照樣定意：
上帝的怒氣是堅定且絕不馬虎的，但是上帝的賜福和大能的作為也是如此。若上帝真的這樣宣告，蒙宣告而得福的百姓，也必要這樣得著賞賜。仍有一個關鍵，這些百姓要改正以往不義、貪婪和自以為義的態度，如此才得以與蒙召的恩相稱。至於一切的資源、需要和轉變，都是上帝在祂的大能裡面必會帶領的。感謝主。
2.禁食轉為歡樂的應許(18~19)
禁食變為歡喜快樂：
禁食原本是悲哀的，是披麻蒙灰的，因為認識自己的罪，也因為急切地渴慕上帝。但是，如今上帝卻應許要賜下喜樂，可見，就是上帝回應了祈求者的禱告，上帝要使尋求者一切的困難得以解決。更重要的是上帝要恢復與尋求者之間，親密且合一的關係。這是非常重要的。
3.萬國萬民歸回的應許(20~23)
列邦的人，強國的民...，來懇求耶和華：
這樣的應許，在舊約先知的呼籲和應許中，從來沒有停過。而實際上完成的就是主耶穌帶領門徒所建立的教會，因此，教會要作為主耶穌最美好且最直接的見證，直到主耶穌再來的日子，也就是啟示錄所應許的光景。
五、禱告：
1.主啊！願祢的旨意成就在祢的教會。
2.主啊！感謝祢，因祢的應許成就，且要因此賜給我們大喜樂。
3.主啊！願教會成為祢榮耀的見證。
六、問題：
七、金句：
23: 萬軍之耶和華如此說：在那些日子，必有十個人從列國諸族（原文是方言）中
出來，拉住一個猶大人的衣襟，說：我們要與你們同去，因為我們聽見神與你
們同在了。
2019.06.17-06.23（用於小組分享或者0623的家庭禮拜）
經文選讀：撒迦利亞書第四章6-9節
6: 他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
7: 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上。人且大聲歡呼說：願恩惠恩惠歸與這殿（殿：或譯石）！
8: 耶和華的話又臨到我說：
9: 所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。
【思想】 倚靠上帝的大能，會帶來什麼果效？我是否有什麼事必須要如此做的呢？
【禱告】 主啊！讓我倚靠祢的大能，並因此經歷靠祢得勝的恩典。