靈修進度
2019.06.03-06.09 靈修進度
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- 發佈: 2019-06-01, 週六 07:43
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哈巴谷書第二章1-20節 2019.06.03（禮拜一）
1: 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向
祂訴冤（向祂訴冤：或譯回答所疑問的）。
2: 祂對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
3: 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為
必然臨到，不再遲延。
4: 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
5: 迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知
足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。
6: 這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬
自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？
7: 咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？
8: 因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各
國剩下的民都必搶奪你。
9: 為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！
10: 你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。
11: 牆裡的石頭必呼叫；房內的棟梁必應聲。
12: 以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！
13: 眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之
耶和華嗎？
14: 認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
15: 給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！
16: 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳
到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。
17: 你向利巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城
並城中一切居民施行強暴。
18: 雕刻的偶像，人將他刻出來，有什麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製
造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢？
19: 對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看
哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。
20: 惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。
一、本章的大要：
先知哈巴谷作為守望者，要聽上帝對他所說的話，而上帝告訴他，要把所得的啟示速速寫下，因為日期將到，一切都必應驗，並不遲延。這裡所指的是對攻擊者迦勒底人所提出的警告，因他們自高自大，狂傲詭詐，多行不義，大肆殺戮、強奪，過於上帝所允許他們的，所以，無論他們所積的財富、所欺凌的百姓和所建的城宮都不久遠。他們有禍了，反而認識上帝的知識要遍滿全地。他們當初向以色列人所行的一切惡，到審判的時候，必要一一顯露。也因此，他們所拜的偶像將沒有權勢與能力，唯獨耶和華上帝依舊掌權。全地當在祂面前卑微靜默。
二、重點提示：
14: 認識耶和華__________的__________要充滿__________，好像水充滿
__________一般。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：對上帝百姓的警告
1.先知的持守(1~3)
我站在守望所，立在望樓觀看：
哈巴谷的特色是一位守望者。這是他的使命，也是他常做的。那麼，我自己呢？是個怎麼樣的器皿，現代的先知和牧者？
2.得到的話語(4~8)
義人因信得生：
也就是信靠主，仰望主，按主旨意而行的人。他們必要因信得生，因為這其中有上帝的保守、憐憫與看顧。與惡人、罪人和陷溺在黑暗中的人不同。所以，保羅稱基督徒要如「明光照耀」，就是這樣的真理。而且，基督徒當真相信上帝的權柄必勝過一切。
3.述說罪行(9~19)
禍哉：
這是一種警告，也是一種讓眾人思想並回轉的機會。
4.主權的宣告(20)
惟耶和華在祂的聖殿中...：
也就是上帝的掌權和榮耀會一直持續，直到永永遠遠。這一切也都在祂的手中，我想，這是哈巴谷的信息裡面，不但非常強調的，更是相當堅定相信的。他做為一位守望者，得到如此的信息，也是他繼續服事的動力，更是他在各方面得能力、得盼望，與在百姓中忠心服事的原因。感謝主。
五、禱告：
1.主啊！讓我在牧養當中，得到祢賜下的方向與帶領。
2.主啊！讓祢的百姓靠祢得生。
3.主啊！感謝祢的掌權與榮耀。
六、問題：
七、金句：
20: 惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。
哈巴谷書第三章1-19節 2019.06.04（禮拜二）
1: 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
2: 耶和華啊，我聽見祢的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求祢在這些年
間復興祢的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
3: 神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）祂的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。
4: 祂的輝煌如同日光；從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力。
5: 在祂前面有瘟疫流行；在祂腳下有熱症發出。
6: 祂站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存
的嶺塌陷；祂的作為與古時一樣。
7: 我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。
8: 耶和華啊，祢乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、
向洋海發憤恨嗎？
9: 祢的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）祢以江河分開大地。
10: 山嶺見祢，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。
11: 因祢的箭射出發光，祢的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。
12: 祢發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。
13: 祢出來要拯救祢的百姓，拯救祢的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原
文是根基），直到頸項。（細拉）
14: 祢用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛
的是暗中吞吃貧民。
15: 祢乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
16: 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。
我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
17: 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中
絕了羊，棚內也沒有牛；
18: 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
19: 主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交
與伶長，用絲弦的樂器。
一、本章的大要：
先知哈巴谷向上帝祈求憐憫，因為祂的作為必要顯現，外邦的仇敵必會來到，以色列將受到嚴正的考驗，這一切都是上帝的允許與帶領。所以，先知祈求上帝，無論如何，請以憐憫為念。而在他仍聽見上帝的聲音、在他仍等候上帝的憐憫、更心中感動災難之日、犯境之民必來之時，他仍以信心之歌稱頌上帝，宣告並呼籲上帝是他的力量，必使他穩定而站立。
二、重點提示：
17: 雖然無花果樹不__________，葡萄樹不__________，橄欖樹也不__________，
田地不出__________，圈中絕了_____，棚內也沒有_____；
18: 然而，我要因耶和華__________，因救我的神__________。
19: 主耶和華是我的__________；祂使我的腳快如__________的蹄，又使我穩行
在__________。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：先知的呼籲和禱告
1.初聞默示(1~2)
我聽見祢的聲音：
但願我常說這一句話，且是關乎靈魂得救的話，關乎上帝教會的話，關乎我的家要如何敬虔並服事榮耀上帝的話，關乎我要如何才能更清楚上帝旨意的話。
2.將臨考驗(3~15)
復興...，憐憫...：
若按照詩篇的講法「復興等於破敗」，在這裡從前後文看，好像也是如此。也就是老我，那舊習的自己，以往的自己，要被破滅，就像這裡的以色列人，將遇見並面對外邦仇敵的攻擊一般。我願意嗎？而無論如何，這都是上帝的旨意，也就是一定會發生，無法攔阻的。所以，先知才會說，求上帝以「憐憫為念」。這又使我想到耶和華向先知耶利米說的「我們是窯匠（上帝）手中的瓦器（百姓）」，一切都會在祂的恩典中成全。這也是我這幾年的經驗。如此，感恩吧！
3.信心宣告(16~19)
雖然...：
這是一種極為堅定，有上帝同在並充滿的信心。如同但以理與三位朋友一般，這其實就是信從上帝所當有的信心，因為，一切都會過去，但是，上帝不會過去。一切都會變換，但是唯獨上帝不會。永恆的上帝不但要賜福我們，更應許與我們同在。所以，上帝有不斷絕的憐憫，有不死的愛，我們當操練對祂堅定不移的信心。
五、禱告：
1.主啊！讓我注意祢對我說話的聲音。
2.主啊！求祢復興我與教會，並以憐憫為念。
3.主啊！求祢建立我有更堅定的信心。
六、問題：
七、金句：
2: 耶和華啊，我聽見祢的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求祢在這些年
間復興祢的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
西番雅書第一章1-18節 2019.06.05（禮拜三）
1: 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。
2: 耶和華說：我必從地上除滅萬類。
3: 我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從
地上剪除。這是耶和華說的。
4: 我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，
並基瑪林的名和祭司，
5: 與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著祂起誓，又指著瑪勒
堪起誓的，
6: 與那些轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問祂的。
7: 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，
將祂的客分別為聖。
8: 到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。
9: 到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。
10: 耶和華說：當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從二城發出哀號的聲音，從山
間發出大破裂的響聲。
11: 瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了！凡搬運銀子的都
被剪除。
12: 那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡
說：耶和華必不降福，也不降禍。
13: 他們的財寶必成為掠物；他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住
在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。
14: 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭
號。
15: 那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密
雲烏黑的日子，
16: 是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。
17: 我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必
倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。
18: 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；祂的忿怒如火必燒滅全地，毀
滅這地的一切居民，而且大大毀滅。
一、本章的大要：
先知西番雅受到默示，上帝要行毀滅，從類似創世記毀滅萬物開始，到毀滅人，最後直指的是要毀滅那些離棄祂、去拜外邦偶像、去走偏邪道路的以色列民。因此，上帝啟示先知這個日子一定會到，當日，聖城耶路撒冷一切的人，無論在何處，都必發出哀哭的聲音。迦南一切的商賈也都會滅亡，財物都將毀滅。到了那日，也就是耶和華的日子，是審判的日子，是困苦黑暗的日子，是悲哀哭嚎的日子，因為眾百姓都得罪了上帝，這是祂發怒、毀滅的日子。
二、重點提示：
18: 當耶和華__________的日子，他們的__________不能救他們；祂的__________如火必__________全地，毀滅這地的一切居民，而且大大__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：先知從上帝宣告審判
1.從萬物、萬民到選民的毀滅(1~4)
希西家的玄孫：
表示先知西番雅是皇族出身，因此，上帝所揀選的器皿，都在各個階段，各個方向，和各個群族發生。有道是「將相本無種」，但是，只要是敬虔、單純並渴慕的人，必得蒙上帝的悅納與揀選。
2.要先知靜默瞭解毀滅的狀況(5~13)
不跟從耶和華、不尋求耶和華，也不訪問祂：
這就是耶和華上帝要毀滅萬族、萬民的原因，因為沒有一個尋求祂的，連一個也沒有。但是，這審判與毀滅也是一個警訊，要提醒人悔改，歸向祂。
3.上帝啟示那日的慘狀和災禍(14~18)
耶和華的日子：
也就是審判的日子、毀滅的日子、提醒的日子、警戒的日子，要叫人重新地再一次反省自己與上帝的關係。
五、禱告：
1.主啊！讓我誠心的祈求祢使用我和我的家人。
2.主啊！讓我能常常尋求祢。
3.主啊！讓我常倚靠祢，反省自己。
六、問題：
七、金句：
7: 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，
將祂的客分別為聖。
西番雅書第二章1-15節 2019.06.06（禮拜四）
1: 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，祂發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。
2: 併於上節。
3: 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或
者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
4: 迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被
拔出根來。
5: 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，
說：我必毀滅你，以致無人居住。
6: 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。
7: 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基
倫的房屋中；因為耶和華─他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
8: 我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他
們的境界。
9: 萬軍之耶和華─以色列的神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫
人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他
們；我國中所餘剩的必得著他們的地。
10: 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
11: 耶和華必向他們顯可畏之威，因祂必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在
自己的地方敬拜祂。
12: 古實人哪，你們必被我的刀所殺。
13: 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
14: 群畜，就是各國（國：或譯類）的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。
在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。
15: 這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何
竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑他。
一、本章的大要：
先知先向以色列人發出警告，在一切災禍未來到之前，當要先悔改，尋求耶和華上帝的面。接下來，也一一的宣告對列國的審判。包括對非利士人，他們各個大城必被拔除，以致無人居住。而沿海之地要變成草場，被猶大家剩餘者所得，這是因為耶和華的眷顧。再來是對摩押人的宣告，他們對上帝自高自大，所以必遭到毀滅，像所多瑪和蛾摩拉一樣，因他們引各國的人拜世上的諸神，而離棄耶和華。最後就是古實人，包括亞述、尼尼微，他們將遭受攻擊而敗壞，那地荒涼成為野獸躺臥之地，經過的人都必嗤笑他們。
二、重點提示：
6: 沿海之地要變為__________，其上有牧人的住處和羊群的圈。
7: 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡__________群羊，晚上必
__________在亞實基倫的房屋中；因為耶和華─他們的神必__________
他們，使他們__________的人歸回。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝對選民和各國的宣判
1.對選民的警告(1~3)
不知羞恥的國民：
例指的就是以色列人，上帝的選民，祂所愛的百姓。被稱之為不知恥的國民，因為他們不承認自己的錯誤，不知道自己現今所受的苦難，與悖逆上帝有關。且在自我放縱和拜偶像中受苦，還埋怨上帝。最重要的是，他們並不知道，會有更大的災禍與困難將臨到。寫到這裡，自己也深深的反省，我也是這樣的人嗎？教會如何呢？上帝的百姓又怎樣？
2.對非利士的宣判(4~7)
耶和華的話與你反對：
也就是上帝的真理與非利士人所行的是不一樣的，或者說，非利士人的標準和一切的作為，與上帝的真理相悖，並不一樣。這也是人越發遠離上帝，也越發驕傲悖逆的原因。所以，耶和華以自己的話宣告並判斷列國所做的。而列國將要看見耶和華的榮耀，因這一切都是為了要應驗祂的話，證明祂的信實。
3.對摩押亞捫的宣判(8~11)
叫世上的諸神瘦弱：
如同耶利米書十：10所說，耶和華上帝要顯為大，諸神與諸王都要看見祂的榮耀。特別諸神要在眾人面前破敗、被毀壞。唯獨耶和華上帝永遠長存。
4.對古實亞述的宣判(12~15)
惟有我：
第15節是非常關鍵的一節，唯有耶和華上帝才能使人真正的得到平安、歡樂與更新。
五、禱告：
1.主啊！讓我與百姓能常常悔改。
2.主啊！願我所行的不與你的話反對。
3.主啊！願祢使世上的諸神瘦弱，而使更多的人歸向祢。
六、問題：
七、金句：
3: 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或
者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
西番雅書第三章1-20節 2019.06.07（禮拜五）
1: 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！
2: 他不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近他的神。
3: 他中間的首領是咆哮的獅子；他的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早
晨。
4: 他的先知是虛浮詭詐的人；他的祭司褻瀆聖所，強解律法。
5: 耶和華在他中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明祂的公義，無日不然；
只是不義的人不知羞恥。
6: 我─耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致
無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。
7: 我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只
是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。
8: 耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，
聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒
滅全地。
9: 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。
10: 祈禱我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必從古實河外來，給我獻
供物。
11: 當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜
誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。
12: 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。
13: 以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝
躺臥，無人驚嚇。
14: 錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡
喜快樂！
15: 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你
必不再懼怕災禍。
16: 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！
17: 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默
然愛你，且因你喜樂而歡呼。
18: 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。
19: 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在
全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
20: 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你
們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
一、本章的大要：
上帝警告以色列的官長、不義欺壓的城，他們行不義的事，不靠上帝，只靠自己，且誠然沒有敬畏的心，上帝不斷的呼籲他們，只是他們不聽。所以，上帝必會使火焚燒在他們身上。但是，上帝卻也宣告末後盼望的信息，萬國的民必來朝見祂，祂也必在選民中間除去一切的悖逆和高傲的事，選民中間，所有困苦的、貧窮的和受欺壓的必得蒙救恩。上帝必重新興起錫安的居民，他們必要歌唱、歡喜，且靠主站立得住，因為上帝已除去他們的羞辱，審判一切欺壓他們、苦待他們的人。那些被擄歸回的人，必在萬民之中得著名聲。這是上帝的應許。
二、重點提示：
16: 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要__________！錫安哪；不要__________！
17: 耶和華─你的神是施行__________、大有__________的主。祂在你中間必因
你____________________，默然__________，且因你喜樂而歡呼。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：上帝的警告與宣告末後的盼望
1.對欺壓的城提警告(1~8)
只是...：
上帝並非沒有恩典和作為在百姓中，「只是」...。道盡了這悖逆的官長、君王和祭司的剛硬、高傲和自以為是。這是我應當注意的，我常覺得在某些的事上，很難看見上帝的作為嗎？會不會我與悖逆的以色列官長一樣呢？
2.上帝末後的作為與大能(9~15)
使萬民用清潔的言語：
耶和華上帝做事的方法，迥別於我們，祂要使萬民都認識祂，如同保羅在羅馬書所說的，有許多接在「葡萄樹」上而長出果子的枝子，這並不是野葡萄，而是上帝恩典的顯明。使得原本是上帝百姓的以色列民可以思想與反省。當然，最重要的是回歸蒙恩。
3.上帝宣告的盼望與安慰(16~20)
默然愛你：
這是不計代價的愛，是深入的愛，是誠摯的愛，是榮美的愛，是極為寶貴與恩典豐盛的愛。感謝主與我和一切的百姓同在。
五、禱告：
1.主啊！讓我不要有「只是」的狀況。
2.主啊！讓我珍惜祢的救恩，且立志一生為祢所用。
3.主啊！感謝祢默然的愛。
六、問題：
七、金句：
9: 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。
哈該書第一章1-15節 2019.06.08（禮拜六）
1: 大利烏王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子
所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說：
2: 萬軍之耶和華如此說：這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。
3: 那時耶和華的話臨到先知哈該說：
4: 這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
5: 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
6: 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不
得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。
7: 萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
8: 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
9: 你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
10: 所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
11: 我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。
12: 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們神的話和先知哈該奉耶和華─他們神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
13: 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：耶和華說：我與你們同在。
14: 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們神的殿做工。
15: 這是在大利烏王第二年六月二十四日。
一、本章的大要：
先知哈該向以色列的領袖發出預言，直指他們重於建設自己的宮殿，過於重建耶和華的聖殿，所以，他們雖撒的種多，所得到的卻是很少。穿衣不得暖，吃飯不得飽足，把工錢放在破漏的囊中。也因此，天不降甘霖，使地乾旱，他們所種的不能收成，一切人手、牲畜與耕種都勞碌無所得。因此，以色列的領袖省長所羅巴伯和大祭司約書亞便帶領百姓回轉，悔改在上帝的面前。他們開始存敬畏的心並且起意為耶和華重建聖殿。
二、重點提示：
4: 這殿仍然__________，你們自己還住_______________的房屋嗎？
5: 現在萬軍之耶和華如此說：你們要__________自己的行為。
6: 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻_______________；喝，卻
_______________；穿衣服，卻_______________；得工錢的，將
工錢裝在__________的囊中。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題：省察自己的行為
1.省察行為的徵兆(1~6)
仍然是...，還住...：
這是荒廢上帝工作並先滿足自己的行為。這是值得反省的一件事，我是這樣的人嗎？又如何在這種狀況下，求上帝憐憫呢？
2.省察行為的事實(7~11)
省察自己的行為：
這是非常好的警告和呼籲，省察自己的行為，特別從自己的光景和環境做起。我想，這也是我所要學習的事。
3.悟後的行動(12~15)
都聽從...：
感謝主，猶大的領袖，包括省長、大祭司和眾百姓都聽從了。我也希望這樣的事發生在我與大坪林教會之中。
五、禱告：
1.主啊！讓我省察自己事奉是否荒廢聖工、貪圖享受。
2.主啊！讓我常省察自己的行為。
3.主啊！讓我與教會都聽從祢的旨意和話語。
六、問題：
七、金句：
2: 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，
都聽從耶和華─他們神的話和先知哈該奉耶和華─他們神差來所說的話；百姓
也在耶和華面前存敬畏的心。
2019.06.03-06.09（用於小組分享或者0609的家庭禮拜）
經文選讀：哈巴谷書第三章16-19節
16: 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。
我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
17: 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中
絕了羊，棚內也沒有牛；
18: 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。
19: 主耶和華是我的力量；祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交
與伶長，用絲弦的樂器。
【思想】 哈巴谷聽到上帝的聲音，是什麼聲音？為何他能有盼望？
【禱告】 主啊！讓我聽見祢引導的聲音，也請祢幫助我，靠祢有盼望。