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發佈: 2019-05-18, 週六 16:00

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約拿書第四章1-11節 2019.05.20（禮拜一）

1: 這事約拿大大不悅，且甚發怒，
2: 就禱告耶和華說：耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道祢是有
恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所
以我急速逃往他施去。
3: 耶和華啊，現在求祢取我的命吧！因為我死了比活著還好。
4: 耶和華說：你這樣發怒合乎理嗎？
5: 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要
看看那城究竟如何。
6: 耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；
約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
7: 次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。
8: 日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為
自己求死，說：我死了比活著還好！
9: 神對約拿說：你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？他說：我發怒以至於死，都合乎理！
10: 耶和華說：這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你
尚且愛惜；
11: 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，
我豈能不愛惜呢？
一、本章的大要：
對於上帝的赦免，約拿非常的生氣，就向上帝抱怨，把自己的逃跑合理化，甚至要留下來觀看尼尼微城的結局。上帝便安排一棵蓖麻樹長起來高過他的影兒來為他遮蔭，他也為此非常高興。而上帝卻也讓蓖麻樹被蟲咬死，以致於被日照熱的東風吹來，約拿被曬的頭昏，使他再次向上帝抱怨。兩次的抱怨，耶和華上帝都以「合理與否」來問他，他也在第二次率性的回答「他發怒到死」都合理。上帝便藉此述說祂對回轉的百姓極為寬廣的慈愛。
二、重點提示：
1: 這事約拿大大__________，且甚__________，
2: 就禱告耶和華說：耶和華啊，我在__________的時候豈不是這樣說嗎？我知道祢是有__________、有__________的神，不輕易__________，有豐盛的__________，並且__________不降所說的災，所以我急速__________他施去。
3: 耶和華啊，現在求祢取我的_____吧！因為我__________比活著還好。

三、自己對此段經文的默想與得著：
1、

2、

四、牧者的分享：
主題：合乎理嗎？
1.為上帝的憐憫與赦免發怒(1~4)
大大不悅，且甚發怒：
這裡沒有說約拿有那麼大轉變的原因。但是，很明顯的，他不願意尼尼微城被赦免。或者，他認為尼尼微城的人不會悔改。這種心態和揣測，我或許可以理解。因為，自己也常常以高姿態的眼光來看許多未信者，或者，當某一些特別的人接觸福音或信仰時，也會抱著存疑的態度。實在要求主鑑察。
2.為上帝的賞賜與收取發怒(5~9)
發怒合乎理嗎？
這是本章最核心的對話，甚至是貫穿約拿心態的一句話。「合乎理嗎？」這理是上帝的真理，不是我們個人自以為的道理。上帝的真理有著祂的主權、慈愛和帶領，是超出人所求所想和所為的事。
3.上帝啟示真實的理是慈愛(10~11)
我豈能不愛惜！
上帝總是以慈愛對待，以致使願意回轉的人得著恩典。不到最後一刻，上帝的手不輕易嚴厲。但是，上帝的審判去也是真實的，並且時間沒有人知道，所以，人人都必須把握機會，且要謹慎自守。
五、禱告：
1.主啊！求祢鑑察我的心態，是否合乎祢的旨意。
2.主啊！讓我能明白並順服祢的真理。
3.主啊！讓我體會祢的慈愛和憐憫。
六、問題：

七、金句：
11: 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，
我豈能不愛惜呢？

彌迦書第一章1-16節 2019.05.21（禮拜二）

1: 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞和耶路撒冷。
2: 萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從祂的聖
殿要見證你們的不是。
3: 看哪，耶和華出了祂的居所，降臨步行地的高處。
4: 眾山在祂以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。
5: 這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裡呢？豈不是在撒瑪利
亞嗎？猶大的邱壇在哪裡呢？豈不是在耶路撒冷嗎？
6: 所以我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將他的石頭倒
在谷中，露出根基來。
7: 他一切雕刻的偶像必被打碎；他所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；
因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。
8: 先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。
9: 因為撒瑪利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。
10: 不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯亞弗拉滾於灰塵之中。
11: 沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯以薛人的哀哭
使你們無處可站。
12: 瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城
門。
13: 拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民（原文是女子）的罪由你而起；以色列
人的罪過在你那裡顯出。
14: 猶大啊，你要將禮物送給摩利設迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。
15: 瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裡；以色列的尊貴人（原文是榮
耀）必到亞杜蘭。
16: 猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同
禿鷹，因為他們都被擄去離開你。
一、本章的大要：
先知彌迦受了上帝的呼召，在南國猶大王約坦、亞哈斯和希西家在位的期間說預言，描述北國以色列和南國猶大得罪上帝的不是，因而被上帝鑑察所產生的結果。所以，他們必如亂堆，財物盡失，偶像被打碎。而先知為此大聲哀嚎，赤腳露體而行，甚至發出如狗和鴕鳥的聲音。而先知宣告從撒瑪利亞到耶路撒冷，因犯罪而受的傷痕無法醫治，也因此，他宣告列國各重要的城市必哀哭、恐懼，也警告使他們犯罪的列國要注意。最後，當然是宣告以色列和猶大的結局。

二、重點提示：
8: 先知說：因此我必大聲__________，赤腳露體__________；又要呼號如
__________，哀鳴如__________。
9: 因為撒瑪利亞的__________無法__________，延及猶大和耶路撒冷我民的
__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、

2、

四、牧者的分享：
主題：先知對全以色列說預言
1.因南北國的罪宣告災禍(1~7)
都要聽...要側耳而聽...：
就是全部要聽，而且是要專心的聽。這樣的說法，好像很武斷，甚至是命令式的，可能會讓聽見的人感覺到刺耳，甚至會引起反感。但是，這卻是上帝要先知說的，也就等於是上帝自己說的。有時想一想，誰願意說使人不悅的話呢？誰願意因著話語而使人與之對立呢？所以，我認為先知必須有上帝的呼召，且要知道自己所傳的是出於上帝，是為著百姓，也就是有捨己的心志和預備。
2.因災禍降臨而描述慘狀(8~10)
作先知的代價...：
延續上面第一點，作先知是要付代價的，除了要尋求上帝，從主領受一切之外，更要負擔許多的虧損、自尊和令人感覺奇怪的狀況。也就是說，一般來說，先知都是辛苦的、痛苦的，至少，需要吃苦的。我蒙召作牧養的器皿，對這事真的必須要有更深的體會和醒悟，才能繼續良善與忠心的事奉。
3.呼籲眾國百姓哀悼此事(11~16)
無法醫治...延及...：
由於撒瑪利亞，也就是北國以色列的罪，而影響到猶大。事實上，兩個國家可說是難兄難弟，相互影響，相互拉扯。但是，若真的因為我或教會的所作所為，影響到別人，而且是負面的，我該要如何呢？這其實是基督徒和教會應當要反省的，特別是影響到與我們較親近的家人或者鄰居。求主憐憫。
五、禱告：
1.主啊！讓我專心且實際的聽祢的話。
2.主啊！讓我願意更深的尋求祢，並更多的跟隨祢。
3.主啊！讓我與教會能有更多好的影響，減少負面的影響。

六、問題：

七、金句：
3: 看哪，耶和華出了祂的居所，降臨步行地的高處。

彌迦書第二章1-13節 2019.05.22（禮拜三）
1: 禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。
2: 他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。
3: 所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你
們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。
4: 到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：我們全然敗落了！耶和華將
我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？祂將我們的田地分給悖逆的人。
5: 所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。
6: 他們（或譯：假先知）說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞
辱我們。
7: 雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎（或譯：心腸狹窄嗎）？這些事是祂所
行的嗎？我─耶和華的言語豈不是於行動正直的人有益嗎？
8: 然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。
9: 你們將我民中的婦人從安樂家中趕出，又將我的榮耀從他們的小孩子盡行奪去。
10: 你們起來去吧！這不是你們安息之所；因為污穢使人（或譯：地）毀滅，而且
大大毀滅。
11: 若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民
的先知。
12: 雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯
拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。
13: 開路的（或譯：破城的）在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他
們的王在前面行；耶和華引導他們。
一、本章的大要：
先知向那些有能力卻圖謀惡事的人發預言，述說他們成天的惡行，有述說他們將遭遇頸項不能解脫、不得昂首而行之禍。到那日，他們聽盡別人所唱的哀歌，他們全然敗落，所得給了別人，在聖殿中無份無位。可是，如今他們卻不許先知說這樣的話。因此，上帝再次責備他們，不是因為耶和華沒有警告他們或是看錯，而是因為他們欺壓百姓，心存惡念，手做惡事，且愛謊言。因此，上帝也在宣告那悔改的以色列餘數必蒙憐憫，得安置，必有一位開路的，按著上帝的旨意引導他們。
二、重點提示：
4: 到那日，必有人向你們提起__________的__________，__________說：我們全
然__________了！耶和華將我們的分__________別人，何竟使這分__________
我們？祂將我們的田地分給__________的人。
5: 所以在耶和華的會中，你必沒有人__________拉準繩。

三、自己對此段經文的默想與得著：
1、

2、

四、牧者的分享：
主題：上帝宣告審判
1.對圖謀惡計的首領之責備(1~3)
那些在床上圖謀罪孽...：
如同創世記所說，這些人是終日思想盡都是惡的人，而且是悖逆上帝的人。所以，夜間所思的，在白天，在他可以行動的時候就做出來。這也讓我想到，我在空餘時間的思想是什麼？是上帝的律法嗎？還是抵擋上帝和上帝所不喜悅的思想？求主鑑察。
2.說明惡首領的結局與剛硬(4~6)
你們不可說預言：
因為那些預言是他們所不願意聽的，是指正他們的。這也是罪人的記號，不願意聽別人，甚至是從上帝話語而來的教導。我好像也有這樣的狀況，不會很誠心的或是一開始就接受別人的指正。這是罪人的記號嗎？是的。求主憐憫，一步一步調整。
3.仔細說出百姓共謀的狀況(7~11)
耶和華的心急，不能忍耐：
什麼樣的人，什麼樣的景況，能說出這樣的話呢？這樣的人實在是十足剛硬且不知悔改，甚至，要把所有審判的責任推給上帝，求主憐憫。
4.耶和華宣告將來必有拯救(12~13)
以色列剩餘的人：
仍然有人是蒙憐憫的。而這些人就是願意悔改歸向上帝的。我也要如此，才能領受到上帝的救贖與恩典。
五、禱告：
1.主啊！願祢每時每刻鑑察我的心思意念，好叫我回轉。
2.主啊！讓我得聽祢的訓誨和別人正確的勸誡。
3.主啊！感謝祢的慈愛永不離開我。

六、問題：

七、金句：
13: 開路的（或譯：破城的）在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他
們的王在前面行；耶和華引導他們。

彌迦書第三章1-12節 2019.05.23（禮拜四）
1: 我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？
2: 你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉，
3: 吃我民的肉，剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子像要下鍋，又像釜中的
肉。
4: 到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，祂卻不應允他們。那時祂必照他們所
行的惡事向他們掩面。
5: 論到使我民走差路的先知─他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不
供給他們吃的，他們就預備攻擊他（預備攻擊他：或譯說必遭遇刀兵）─耶和
華如此說：
6: 你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你
們沉落，白晝變為黑暗。
7: 先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們。
8: 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，
向以色列指出他的罪惡。
9: 雅各家的首領、以色列家的官長啊，當聽我的話！你們厭惡公平，在一切事上
屈枉正直；
10: 以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。
11: 首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和
華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。
12: 所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山
必像叢林的高處。
一、本章的大要：
上帝警告以色列家的官長、祭司和君王。因為他們屈枉正直，惡善好惡，欺壓百姓並剝他們的皮，因此，上帝必不聽他們的哀求。而且，在國中使百姓走差路的假先知，他們以外表的敬虔來事奉，必不亨通，必被黑暗充滿。但是，彌迦卻非如此。最後，上帝向他們呼籲，在他們一切的惡道上，以為要建造錫安和耶路撒冷，卻不仰賴耶和華，所以，他們所造的必成為亂堆，必像叢林。
二、重點提示：
9: 雅各家的__________、以色列家的__________啊，當聽我的話！你們
__________公平，在一切事上__________正直；
10: 以__________建立錫安，以__________建造耶路撒冷。
11: 首領為__________行審判；祭司為__________施訓誨；先知為__________行
占卜。他們卻__________耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？__________
必不臨到我們。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、

2、

四、牧者的分享：
主題：上帝對有權勢者的警告
1.對官長的警告(1~4)
不知道公平...；惡善好惡...：
並非是理智上不知道，而是沒有放在心裡，沒有認為重要，不以此為遵行的標準。原因是在於惡善好惡，也就是不喜歡良善，不願意營造並分享良善，並且為了追求自己的貪欲和罪性。這些事的影響，都可以從我們自身看見它的破壞力。所以，有權柄和在位者豈可不小心！
2.對假先知的警告(5~8)
論到使民走差路的先知：
也就是假先知，一方面是言行不一，一方面是假傳上帝的旨意，這些都會使百姓受到虧損，更嚴重的是走錯了路，離真理，離上帝，離正確的路越來越遠，甚至會走向滅亡。相對而言，國家、團體會有不公義的亂象，也是因為如此，所以，就會造成越發的沉淪。實在是要謹慎的事。
3.對一切首領的警告(9~12)
因你們的緣故：
也就是因為我的緣故，若因我的緣故，教會和百姓受虧損，我就要認罪與謹慎。若因我的緣故，教會和百姓得造就與益處，我就要把榮耀歸給上帝。願上帝幫助我。
五、禱告：
1.主啊！讓我在公義的事上常謹慎並小心。
2.主啊！除去這地一切的假先知。
3.主啊！讓我發揮良善與公義的影響力。
六、問題：

七、金句：
8: 至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，
向以色列指出他的罪惡。

彌迦書第四章1-13節 2019.05.24（禮拜五）
1: 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸
這山。
2: 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將
祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必
出於耶路撒冷。
3: 祂必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，
把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
4: 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口
說的。
5: 萬民各奉己神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華─我們神的名而行。
6: 耶和華說：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。
7: 我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民。耶和華要在錫安山作王
治理他們，從今直到永遠。
8: 你這羊群的高臺、錫安城（原文是女子）的山哪，從前的權柄─就是耶路撒冷
民（原文是女子）的國權─必歸與你。
9: 現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你彷彿產難的婦人，是因你中間沒有君王
嗎？你的謀士滅亡了嗎？
10: 錫安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬勞，彷彿產難的婦人；因為你必從城
裡出來，住在田野，到巴比倫去。在那裡要蒙解救；在那裡耶和華必救贖你脫
離仇敵的手。
11: 現在有許多國的民聚集攻擊你，說：願錫安被玷污！願我們親眼見他遭報！
12: 他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌劃。他聚集他們，好像把禾捆聚
到禾場一樣。
13: 錫安的民（原文作女子）哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成
為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的
主。
一、本章的大要：
彌迦與以賽亞宣告同樣的信息，有上帝的話語與恩典，要從聖殿，祂的寶座流傳出去，而且，許多的國民，要因這樣的呼召與賜福而歸向祂。進一步的宣告，彌迦說，這樣的恩典必帶來醫治，帶來釋放。耶和華的國度必得著賜福，因為祂掌權與保守在祂的百姓之中。

二、重點提示：
2: 必有許多國的民__________，說：來吧，我們登__________的山，奔__________
神的殿。主必將祂的道__________我們；我們也要_____祂的路。因為
__________必出於錫安；耶和華的__________必出於耶路撒冷。
3: 祂必在多國的民中施行__________，為遠方強盛的國斷定__________。他們要
將刀打成__________，把槍打成__________。這國不舉刀__________那國；
他們也不再__________戰事。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、

2、

四、牧者的分享：
主題：拯救的宣告
1.拯救的榮景(1~4)
萬民都要流歸這山：
這是順服的表現，事奉上帝的器皿照著上帝的話而行是當有的表現。願主幫助我也是如此。
2.拯救的奇妙恩典(5~10)
我們卻永遠…：
這是經歷上帝拯救百姓的信心宣告，因為知道上帝是獨一的，且是大有能力的，更是要保守祂百姓與子民的。
3.拯救帶來的盼望(11~13)
他們卻不知道：
只有上帝和堅定相信祂的百姓們知道。
五、禱告：
1.主啊！感謝祢讓我們看見祢拯救的榮耀與恩典。
2.主啊！感謝祢的慈愛與無比的憐憫。
3.主啊！願祢的大能與奇妙的作為顯明在世上。

六、問題：

七、金句：
13: 錫安的民（原文作女子）哪，起來踹穀吧！我必使你的角成為鐵，使你的蹄成
為銅。你必打碎多國的民，將他們的財獻與耶和華，將他們的貨獻與普天下的
主。

彌迦書第五章1-15節 2019.05.25（禮拜六）
1: 成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖
擊打以色列審判者的臉。
2: 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以
色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。
3: 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原
文是祂）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。
4: 祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群。
他們要安然居住；因為祂必日見尊大，直到地極。
5: 這位必作我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立
起七個牧者，八個首領攻擊他。
6: 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，祂必拯救我們。
7: 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。
8: 雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。
9: 願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！
10: 耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，
11: 也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，
12: 又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。
13: 我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。
14: 我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。
15: 我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。
一、本章的大要：
耶和華上帝預言以色列人將來要面對列國仇敵的攻擊，但是，祂卻會從伯利恆興起一人來掌以色列的權柄，且使祂帶領百姓從仇敵手中被救出。祂是倚靠耶和華大能而行事的拯救者，祂要牧養以色列的羊群，在祂的帶領下，百姓必安然居住，祂要稱為以色列的平安，以色列人要靠祂戰勝亞述和寧錄的眾首領。而且，百姓也會因此被興起，成為如少壯獅子般大能的軍隊，使仇敵都被剪除。到那日，耶和華上帝必為他們除掉一切仇敵的攻擊與轄制，除掉一切邪術、雕刻的偶像，也不再跪拜自己手所造的，耶和華上帝更會向列國施報。

二、重點提示：
3: 耶和華必將以色列人交付__________，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權
者（原文是祂）其餘的弟兄必歸到__________人那裡。
4: 祂必起來，__________耶和華的大能，並耶和華─祂神之名的__________，
__________祂的羊群。他們要安然居住；因為祂必日見__________，直到
__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、

2、

四、牧者的分享：
主題：反敗為勝的彌賽亞
1.彌賽亞的降生(1~3)
一位從伯利恆而出：
就是主耶穌基督，祂是上帝大能的拯救者，祂來不但要勝過可見的仇敵，更是要帶領人勝過罪惡和一切撒旦惡者的攻擊，那時，上帝的國度要大大得勝。這也是一直以來，救主降世所帶來的寶貴信息。
2.彌賽亞的興起與作為(4~9)
倚賴耶和華的大能：
因為祂不但是靠上帝行事，且祂自己就是三位一體上帝的本身。這也證明了，耶和華上帝從古至今所預備並安排的救恩是堅定、確實且是寶貴的應許。而這也給我這牧養上帝羊群的僕人一個很好的提醒和勉勵，牧養上帝的教會，要倚靠的就是上帝的大能。不是靠自己的才智聰明或手段。
3.彌賽亞帶來的改變(10~15)
雅各剩餘的人成為少壯獅子：
原本被欺壓的人，變成少壯獅子般可以面對敵人，戰勝敵人，這一切都是上帝的大能，救主的拯救與幫助。可見，盡力靠主帶領教會，弟兄姊妹也是會改變的，也是會成長茁壯的。這給了我無比的鼓勵與信心，感謝主。

五、禱告：
1.主啊！願祢與我同在，使我靠祢得勝。
2.主啊！讓我能常常倚靠祢的大能。
3.主啊！讓教會成為被興起的少壯獅子。
六、問題：

七、金句：
2: 伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以
色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。

2019.05.20-05.26（用於小組分享或者0526的家庭禮拜）
經文選讀：彌迦書第四章1-5節
1: 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸
這山。
2: 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將
祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必
出於耶路撒冷。
3: 祂必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，
把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
4: 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口
說的。
5: 萬民各奉己神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華─我們神的名而行。
【思想】 什麼是末後的日子？這經文所形容的，與一般坊間所傳說的「末後的日子」
有何異同，我們又要有什麼準備？

【禱告】 主啊！讓我常存感謝的心，因為知道祢在歷史中掌權。也讓我預備心，
常常儆醒與等候祢的再來。

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