靈修進度
2019.04.29- 05.04 靈修進度
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- 發佈: 2019-04-27, 週六 16:00
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約珥書第三章1-13節 2019.04.29（禮拜一）
1: 到那日、我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候、
2: 我要聚集萬民、帶他們下到約沙法谷．在那裡施行審判、因為他們將我的百姓、就是我的產業以色列、分散在列國中．又分取我的地土．
3: 且為我的百姓拈鬮、將童子換妓女、賣童女買酒喝。
4: 推羅、西頓、和非利士四境的人哪、你們與我何干．你們要報復我麼．若報復我、我必使報應速速歸到你們的頭上。
5: 你們既然奪取我的金銀、又將我可愛的寶物帶入你們宮殿、〔或作廟中〕
6: 並將猶大人、和耶路撒冷人、賣給希臘人〔原文是雅完人〕使他們遠離自己的境界．
7: 我必激動他們離開你們所賣到之地、又必使報應歸到你們的頭上．
8: 我必將你們的兒女賣在猶大人的手中、他們必賣給遠方示巴國的人．這是
耶和華說的。
9: 當在萬民中宣告說、要預備打仗．激動勇士．使一切戰士上前來。
10: 要將犁頭打成刀劍、將鐮刀打成戈矛．軟弱的要說、我有勇力。
11: 四圍的列國阿、你們要速速地來、一同聚集．耶和華阿、求你使你的大能者
降臨。
12: 萬民都當興起、上到約沙法谷．因為我必坐在那裡、審判四圍的列國。
13: 開鐮罷．因為莊稼熟了．踐踏罷。因為酒醡滿了、酒池盈溢．他們的罪惡甚大。
一、本章的大要：
當上帝的靈充滿以色列，以致於使他們得著改變和更新的日子臨到，祂就要審判列國曾經對以色列所做的一切惡行，將有報應臨到他們身上。因為他們所做的一切惡行，上帝都鑒察，他們因罪而受的苦和攻擊，必歸到自己身上，他們甚至要重新被交給猶大人。猶大人要勇敢起來，大有剛強能力與他們爭戰，並且得勝。
二、重點提示：
7: 我必 他們 你們所賣到之地、又必使 歸到你們的頭上．
8: 我必將你們的兒女 猶大人的手中、他們必賣給遠方 國的人．這是
耶和華說的。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:因回轉而得剛強
1.上帝詢問列國百姓(1~3)
要報復我嗎？
這是上帝以第一人稱來談論列國攻擊以色列人並且毀滅聖殿，藐視耶和華上帝的事情。表示上帝都看見，上帝也都掌權，祂更會引導與帶領將來的一切事。這使我想到，現今在世代中所發生的一切事，我該用何種心態和想法來看？就是按著上帝的旨意，持守謹慎、公義並敬虔度日，而且相信上帝必要審判。耐心等候未來的結局。
2.上帝宣告未來審判(4~8)
猶大人經歷的轉變：
因著上帝的靈充滿了猶大人，他們就從被擄、軟弱和遭受攻擊之中轉變成為剛強，得以站立，甚至在爭戰中是得勝有餘的勇士，如同保羅在以弗所書中所描述屬靈勇士的光景。要在屬靈的爭戰中，戰勝仇敵，帶著擄物，凱旋並光榮而歸。感謝主。
3.上帝掌管將臨局勢(9~13)
耶和華的大能者：
可能是君王，可能是領袖，可能是祭司...，這一切都是在預表將來的彌賽亞--主耶穌。祂是上帝真正的大能者，也是三位一體上帝的本身，是祂親自的同在，引導與帶領，如此榮耀的恩典，何等的美好。
五、禱告：
1.主啊!讓我知道且深深相信祢的掌權。
2.主啊!讓我與祢的百姓，經歷極大且極深的改變。
3.主啊!感謝祢要親自帶領我與教會。
六、問題：
七、金句：
12: 萬民都當興起、上到約沙法谷．因為我必坐在那裡、審判四圍的列國。
約珥書第三章14-21節 2019.04.30（禮拜二 ）
14: 許多許多的人在斷定谷．因為耶和華的日子臨近斷定谷。
15: 日月昏暗、星宿無光。
16: 耶和華必從錫安吼叫、從耶路撒冷發聲．天地就震動．耶和華卻要作他百姓的避難所、作以色列人的保障。
17: 你們就知道我是耶和華你們的 神、且又住在錫安我的聖山．那時、耶路撒冷
必成為聖、外邦人不再從其中經過。
18: 到那日、大山要滴甜酒、小山要流奶子、猶大溪河、都有水流．必有泉源從
耶和華的殿中流出來、滋潤什亭谷。
19: 埃及必然荒涼、以東變為悽涼的曠野、都因向猶大人所行的強暴、又因在本地
流無辜人的血。
20: 但猶大必存到永遠．耶路撒冷必存到萬代。
21: 我未曾報復〔或作洗除下同〕流血的罪、現在我要報復、因為耶和華住在錫安。
一、本章的大要：
在審判斷定的日子裡，耶和華上帝要在斷定谷宣告審判。那時日月無光，上帝的聲音要從錫安，從耶路撒冷發出，天地因此震動。而祂卻要作以色列百姓的避難所，錫安與耶路撒冷要重新分別為聖，不潔的外邦人不得靠近。那日子必有甜酒、蜜奶從大山、小山流出。猶大必有溪河湧流，滋潤什亭谷，而曾經攻擊猶大的，包括埃及與以東，都要荒涼。上帝應許以色列必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代。都因上帝的報復已到，祂要在錫安掌權。
二、重點提示：
20: 但 必存到永遠． 必存到萬代。
21: 我未曾 〔或作洗除下同〕流血的罪、現在我要 、因為耶和華 錫安。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:上帝的恩典
1.施行判斷(14~17)
斷定谷：
表示一切的事，耶和華上帝並非不知道，只是，祂要留心讓世人悔改。所以，時間未到，但是，若到了時候，祂就要斷定，就要審判。這是一種安慰，也是一種提醒。
2.施行改變(18~19)
住在錫安：
這樣的說法，在這短短的八節經文裡面至少出現兩次，代表這是真的，也是很重要的，更是一種確據。上帝住在錫安，祂掌權，祂帶領，祂保守，祂也賜福並看顧。所以，面對我、我的家和教會，我是否能清楚明白，且有信心跟隨，並常存感謝的心服事呢？
3.施行賜福(20~21)
猶大存到永遠，耶路撒冷存到萬代：
也就是上帝的百姓和國度要到永永遠遠，因為祂也是永遠的，這是一個非常重要且美好的祝福，當我想到，自己是否也滿懷喜樂而高聲讚美呢？願主幫助，所以，願百姓悔改、萬國萬民悔改的恩典與榮景早日臨到。
五、禱告：
1.主啊！讓我知道祢的判斷，也以此成為我的牧養和生活標準。
2.主啊！感謝祢掌管並且帶領著祢的子民與百姓。
3.主啊！感謝祢，我與眾百姓因祢有永生之福。
六、問題：
七、金句：
17: 你們就知道我是耶和華你們的 神、且又住在錫安我的聖山．那時、耶路撒冷必成為聖、
外邦人不再從其中經過。
阿摩司書第一章1-15節 2019.05.01（禮拜三 ）
1: 當猶大王烏西雅、以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候、大地震前二年、
提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
2: 他說、耶和華必從錫安吼叫、從耶路撒冷發聲．牧人的草場要悲哀、迦密的
山頂要枯乾。
3: 耶和華如此說、大馬色三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罰．因為他以打
糧食的鐵器打過基列。
4: 我卻要降火在哈薛的家中、燒滅便哈達的宮殿。
5: 我必折斷大馬色的門閂、剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌權的．亞蘭人必被擄到吉珥．這是耶和華說的。
6: 耶和華如此說、迦薩三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罰．因為他擄掠眾民
交給以東。
7: 我卻要降火在迦薩的城內、燒滅其中的宮殿。
8: 我必剪除亞實突的居民、和亞實基倫掌權的．也必反手攻擊以革倫．非利士人
所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。
9: 耶和華如此說、推羅三番四次地犯罪、我必不免去他的刑罰．因為他將眾民
交給以東、並不記念弟兄的盟約。
10: 我卻要降火在推羅的城內、燒滅其中的宮殿。
11: 耶和華如此說、以東三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罰．因為他拿刀追趕
兄弟、毫無憐憫、發怒撕裂、永懷忿怒。
12: 我卻要降火在提幔、燒滅波斯拉的宮殿。
13: 耶和華如此說、亞捫人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們
剖開基列的孕婦、擴張自己的境界。
14: 我卻要在爭戰吶喊的日子、旋風狂暴的時候、點火在拉巴的城內、燒滅其中的
宮殿。
15: 他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。
一、本章的大要：
以色列南國烏西雅作王，北國耶羅波安作王的時期，耶和華上帝的話臨到以牧人蒙召作先知的阿摩司，這預言各從錫安、耶路撒冷和迦密山發出。分別針對亞蘭、非利士、推羅、以東和亞捫人發出。因為他們都是高傲犯罪，三番四次得罪耶和華上帝，且是攻擊以色列人不留餘地的國家。上帝皆把他們交給更強盛的外邦，宮殿焚燒，百姓受欺凌，地土變荒涼。
二、重點提示：
3: 耶和華如此說、 三番四次的犯罪、我必不免去他的 ．因為他以打糧食的鐵器打過 。
4: 我卻要降火在 的家中、燒滅 的宮殿。
5: 我必折斷 的門閂、剪除 平原的居民和 掌權的． 人必被擄到 ．這是
耶和華說的。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:牧人阿摩司蒙召
1.時間與地點(1~2)
牧人阿摩司：
可能不是「科班」出生的背景，沒有出生在皇宮，沒有出生在祭司或利未人的體系，沒有出生在先知學校，卻是一個牧人。不是所謂「英雄不怕出生低」，而是上帝的恩典、揀選和主權臨到祂所要使用的器皿。當然，阿摩司本身或許也有某些特質，以使上帝定意要揀選他，使用他。都是在讀這卷書信時，我必須仔細觀察的。
2.內容(3~15)
三番四次：
就是常常，已成為習慣的意思。若敬畏上帝成為習慣是很好，但是，若是悖逆上帝、攻擊別人、欺凌作惡成為習慣，就不太好。特別若是以國家的角度來看，整個世界就會變得更混亂。這就是上帝要藉由先知宣告審判信息的原因。
這是耶和華說的：
這麼大的事，這麼強烈的審判，這麼嚴重的結局，絕對不是先知，不是人所定意、所帶領和所安排和主導的。乃是上帝，是耶和華上帝說的。這裡的這句話因此就變得格外重要，並且極有力量，叫人無法不聽，不信，不敬畏上帝。
五、禱告：
1.主啊!感謝祢揀選我，求祢幫助我更深的尋求祢，並且更扎實的裝備自己。
2.主啊!請讓我不習慣犯罪與作惡。
3.主啊!請讓我所說所做都是從祢的旨意而來。
六、問題：
七、金句：
2: 他說、耶和華必從錫安吼叫、從耶路撒冷發聲．牧人的草場要悲哀、迦密的
山頂要枯乾。
阿摩司書第二章1-16節 2019.05.02（禮拜四 ）
1: 耶和華如此說、摩押三番四次的犯罪、我必不免去他的刑罰．因為他將以東王
的骸骨焚燒成灰。
2: 我卻要降火在摩押、燒滅加略的宮殿．摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。
3: 我必剪除摩押中的審判者、將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。
4: 耶和華如此說、猶大人三番四次地犯罪、我必不免去他們的刑罰．因為他們厭棄耶和華的訓誨、不遵守他的律例．他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。
5: 我卻要降火在猶大、燒滅耶路撒冷的宮殿。
6: 耶和華如此說、以色列人三番四次的犯罪、我必不免去他們的刑罰．因他們為
銀子賣了義人、為一雙鞋賣了窮人。
7: 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎、阻礙謙卑人的道路．父子同一個女子行淫、
褻瀆我的聖名．
8: 他們在各壇旁鋪人所當的衣服、臥在其上．又在他們神的廟中、喝受罰之人
的酒。
9: 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹、堅固如橡樹、我卻上滅
他的果子、下絕他的根本。
10: 我也將你們從埃及地領上來、在曠野引導你們四十年、使你們得亞摩利人之地
為業。
11: 我從你們子弟中興起先知、又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪、
不是這樣麼．這是耶和華說的。
12: 你們卻給拿細耳人酒喝、囑咐先知說、不要說預言。
13: 看哪、在你們所住之地、我必壓你們、如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
14: 快跑的不能逃脫．有力的不能用力、剛勇的也不能自救。
15: 拿弓的不能站立、腿快的不能逃脫．騎馬的也不能自救。
16: 到那日、勇士中最有膽量的、必赤身逃跑．這是耶和華說的。
一、本章的大要：
耶和華繼續透過先知阿摩司連續對摩押和猶大並以色列發審判的預言，因為他們悖逆了上帝，行了許多不公不義之事。然而，上帝必在祂的作為中，顯明祂的旨意，且讓萬民都知道是祂的大能，鑑察全地人們的作為，允許著全地的災難，掌管全地的歷史。
二、重點提示：
11: 我從你們子弟中興起 、又從你們少年人中興起 人。以色列人哪、不是這樣麼．
這是耶和華說的。
12: 你們卻給 人酒喝、囑咐 說、不要說預言。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:上帝繼續的責備與預言
1.對摩押的責備(1~3)
摩押、猶大人、以色列人：
所有的人，上帝都一一細數，表示上帝掌管一切，更使人知道上帝鑑察人的所作所為，不論是外邦人，或是蒙召的聖徒。都在上帝的恩光與帶領之中。當然上帝也會照著他們所做的來回應，包括審判與保護。
2.對整個以色列的責備(4~8)
猶大的拜偶像、以色列的不公義：
兩者都是一樣的，有拜偶像的事，才會產生不公義的狀況。也就是說，這是整個猶太民族，上帝的選民，亞伯拉罕的後裔的罪惡，並且最大的罪惡，就是離棄上帝，這一位造他們、揀選他們，並且保守他們的主。所以，這個責備是一體兩面的。
3.對選民悖逆的處理和陳述(9~16)
囑咐先知和拿細耳人說不要說預言：
因為與百姓所做的，所講的和所要的不一樣。講了不但沒有用，甚至因為良心的責備會起反感，也會憤怒，甚至會因此離上帝越來越遠。所以，這實在就是選民非常明顯的罪惡和不聖潔。
五、禱告：
1.主啊!讓我知道，一切在祢的裡面都被鑑察和評斷。
2.主啊!讓百姓深深的知道並體會祢的公義、信實和審判。
3.主啊!請讓袮的百姓不要不聽祢的話，甚至耳背，對祢的話產生反感。
六、問題：
七、金句：
16: 到那日、勇士中最有膽量的、必赤身逃跑．這是耶和華說的。
阿摩司書第三章1-15節 2019.05.03（禮拜五 ）
1: 以色列人哪、你們全家是我從埃及地領上來的、當聽耶和華攻擊你們的話。
2: 在地上萬族中、我只認識你們．因此、我必追討你們的一切罪孽。
3: 二人若不同心、豈能同行呢。
4: 獅子若非抓食、豈能在林中咆哮呢。少壯獅子若無所得、豈能從洞中發聲呢。
5: 若沒有機檻、雀鳥豈能陷在網羅裡呢。網羅若無所得、豈能從地上翻起呢。
6: 城中若吹角、百姓豈不驚恐呢。災禍若臨到一城、豈非耶和華所降的麼。
7: 主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知、就一無所行。
8: 獅子吼叫、誰不懼怕呢。主耶和華發命、誰能不說預言呢。
9: 要在亞實突的宮殿中、和埃及地的宮殿裡傳揚說、你們要聚集在撒瑪利亞的
山上、就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
10: 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事．這是耶和華
說的。
11: 所以主耶和華如此說、敵人必來圍攻這地、使你的勢力衰微、搶掠你的家宅。
12: 耶和華如此說、牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵、住撒瑪利亞的
以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上、他們得救也不過如此。
13: 主耶和華萬軍之 神說、當聽這話、警戒雅各家。
14: 我討以色列罪的日子、也要討伯特利祭壇的罪．壇角必被砍下、墜落於地。
15: 我要拆毀過冬和過夏的房屋、象牙的房屋也必毀滅、高大的房屋都歸無有、
這是耶和華說的。
一、本章的大要：
耶和華上帝再次透過預言來宣告對以色列百姓的攻擊，因他們曾是上帝從埃及重價所贖回的，卻悖逆了祂。因此，耶和華必追討他們的罪，因以色列不與上帝同心。耶和華的審判要如獅子、如機檻、如吹角臨到百姓，特別透過先知的提醒而讓百姓明白。先知要在外邦的宮殿裡傳揚攻擊以色列的信息，因這是上帝所定意的。必有外邦人從各地而來搶奪以色列人，他們或許會得救，但是，仍顯得險象環生。耶和華上帝如此警告雅各家，要討以色列的罪，和伯特利祭壇的罪。把他們享受並背棄上帝的房屋都拆毀。
二、重點提示：
14: 我討 罪的日子、也要討 祭壇的罪．壇角必被 、 於地。
15: 我要 過冬和過夏的房屋、象牙的房屋也必 、高大的房屋都歸 、
這是耶和華說的。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:上帝的責備與警戒
1.上帝宣告必追討罪孽(1~3)
我只認識...，因此，我必追討...：
這特別是指著上帝的揀選與救贖，否則，全地都是上帝所創造的，包括外邦人，上帝不會不瞭解與認識。正因為以色列人是上帝特別定意要作祂器皿的，卻違背了祂，使上帝的名受羞辱，成為萬國的笑柄，因此，上帝必要追討，也必要使以色列民有所覺醒。
2.上帝宣告必有災禍臨到(4~10)
一無所行：
表示先知所出的當從上帝而來，也表示先知要倚靠上帝，聽祂所宣告的話，行祂所要人行的事，才會有力量，也才會有果效。這也是我所要學習和思考的事情，求主幫助和憐憫。
3.上帝宣告敵人必來攻擊搶奪(l1~15)
討罪的日子：
耶和華是公義的，祂必來討百姓悖逆的罪。所以，百姓之所以會遭受痛苦和災禍，也就是離棄耶和華上帝。我自己曾在這方面有所思想嗎？包括我自己的困境，或教會遇見的挑戰，會與這些事有關嗎？我又如何因應呢？
五、禱告：
1.主啊!感謝祢認識我，祈求祢幫助我，讓我按著祢的旨意而行。
2.主啊!讓我倚靠祢行一切的事奉和生命的更新。
3.主啊!求袮漸漸將我與教會的罪行在聖靈的光照與祢憐憫的恩典下顯明出來。
六、問題：
七、金句：
7: 主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知、就一無所行。
阿摩司書第四章1-13節 2019.05.04（禮拜六 ）
1: 你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的阿、當聽我的話你們欺負貧寒的、壓碎窮乏的、
對家主說、拿酒來、我們喝罷。
2: 主耶和華指著自己的聖潔起誓說、日子快到、人必用鉤子將你們鉤去、用魚鉤
將你們餘剩的鉤去。
3: 你們各人必從破口直往前行、投入哈門．這是耶和華說的。
4: 以色列人哪、任你們往伯特利去犯罪、到吉甲加增罪過．每日早晨獻上你們的
祭物、每三日奉上你們的十分之一。
5: 任你們獻有酵的感謝祭、把甘心祭宣傳報告給眾人．因為是你們所喜愛的．
這是主耶和華說的。
6: 我使你們在一切城中牙齒乾淨、在你們各處糧食缺乏．你們仍不歸向我．這是
耶和華說的。
7: 在收割的前三月我使雨停止、不降在你們那裡．我降雨在這城、不降雨在那城．
這塊地有雨、那塊地無雨．無雨的就枯乾了。
8: 這樣、兩三城的人湊到一城去找水、卻喝不足．你們仍不歸向我．這是耶和華
說的。
9: 我以旱風、霉爛攻擊你們．你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都
被剪蟲所喫．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。
10: 我降瘟疫在你們中間、像在埃及一樣．用刀殺戮你們的少年人、使你們的馬匹
被擄掠、營中屍首的臭氣撲鼻．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。
11: 我傾覆你們中間的城邑、如同我從前傾覆所多瑪蛾摩拉一樣、使你們好像從
火中抽出來的一根柴．你們仍不歸向我．這是耶和華說的。
12: 以色列阿、我必向你如此行．以色列阿、我既這樣行、你當預備迎見你的 神。
13: 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的．他的名
是耶和華萬軍之 神。
一、本章的大要：
上帝對以色列中強壯如巴珊公牛的官長、祭司作審判的宣告，因為他們欺凌百姓，且不公義和聖潔。也對所有無論在伯特利或者吉甲敬拜假神的百姓作宣告，他們的敬拜看似敬虔與誠心，卻仍不蒙上帝的喜悅。所以，上帝使他們缺糧，他們仍不歸向祂。使雨水枯乾，他們仍不歸向祂。使災害來臨而無收成，他們仍不歸向祂。使瘟疫降臨，他們仍不歸向祂。甚至，上帝傾覆他們中間的許多城，像所多瑪和蛾摩拉一般，卻如火中的一根柴來保守他們，他們也不歸向祂。因此，上帝降下一切災禍，卻也預備，當以色列人回轉時，必得見上帝。這是創造萬物，掌管一切的耶和華上帝所說的話。
二、重點提示：
11: 我 你們中間的城邑、如同我從前 所多瑪蛾摩拉一樣、使你們好像從火中抽出來的
一根 ．你們 歸向我．這是耶和華說的。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:耶和華對全以色列的呼籲
1.對官長和貴冑的呼籲(1~3)
鈎去：
也就是擄去，北國以色列要跟隨外邦人，上帝就使他們被他們所跟隨的國和敬拜的外邦神鈎去而不再有榮耀和一切從上帝而來的平安。從經文裡面，也看到這是針對這些官長和貴冑所講的，也因此，讓我再次想到，聖經裡面所出的一切警語，總是先針對屬靈團體的領袖而發出的。我實在要在這當中謹慎。
2.對全以色列民的呼籲(4~11)
你們仍不歸向我：
正是整個結構性的問題與罪過。從官長到一般的百姓。相信是日積月累的，是從淺入深的，是從小到大的。正面的事是這樣，負面的事也是一樣。求主幫助憐憫我，叫我在教會中注意這些細微的事，並且盡快改變，甚至杜絕。
3.要他們預備朝見上帝(12~13)
火中抽出的柴：
這是何等的恩典，像羅得一樣。這也使我想到，當我在極為困難當中蒙上帝憐憫的時候，我也要學習按著上帝的心意，一步一步，逐漸地靠著上帝的恩典走過許多的挑戰和攔阻，以便按著上帝的帶領，不斷的得勝和突破。而一切的榮耀與感謝都要歸於上帝，而不是歸於自己或任何人。
五、禱告：
1.主啊!讓我與百姓，堅定在祢的面前，不被引誘鈎去。
2.主啊!讓我與百姓都願意且樂意歸向祢。
3.主啊!感謝祢存留我，讓我戰兢而喜樂地跟隨並事奉祢。
六、問題：
七、金句：
12: 以色列阿、我必向你如此行．以色列阿、我既這樣行、你當預備迎見你的 神。
2019.04.29-05.05（用於小組分享或者0505的家庭禮拜）
經文選讀：阿摩司書第三章9-16節
9: 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹、堅固如橡樹、我卻上滅
他的果子、下絕他的根本。
10: 我也將你們從埃及地領上來、在曠野引導你們四十年、使你們得亞摩利人之地
為業。
11: 我從你們子弟中興起先知、又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪、
不是這樣麼．這是耶和華說的。
12: 你們卻給拿細耳人酒喝、囑咐先知說、不要說預言。
13: 看哪、在你們所住之地、我必壓你們、如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
14: 快跑的不能逃脫．有力的不能用力、剛勇的也不能自救。
15: 拿弓的不能站立、腿快的不能逃脫．騎馬的也不能自救。
16: 到那日、勇士中最有膽量的、必赤身逃跑．這是耶和華說的。
【思想】 為什麼以色列人所行的與上帝的旨意相悖呢？若你是以色列的拿細耳人或先知，你會聽誰的？可能面對的挑戰是什麼？
【禱告】 主啊！祈求祢讓我有能聽的耳，勇敢的心，照祢的旨意而行，並求祢引導我的道路。