靈修進度
2019.04.01 - 04.07 靈修進度
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- 發佈: 2019-04-01, 週一 01:59
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但以理書第十二章1-13節 2019.04.01（禮拜一 ）
1：那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。
2：睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。
3 ：智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。
4：但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。」
5：我─但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。
6 ：有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？」
7 ：我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」
8：我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」
9 ：他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
10：必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
11 : 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12 ：等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
13 ：「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
一、本章的重點與大要：
上帝在盼望中向但以理應許，到了那時候，天使長米迦勒必興起，幫助並拯救名字有錄在冊上的百姓，他們必得復甦、永生和一切的光。引導他們的必發光如星，直到永遠。這書要被封閉，直到末時，必有許多人來尋求，看見後知識便長。而他又在看到另外一異象，有兩位使者站在河的兩邊，有問其中穿細麻衣使者的聲音，問這事何時應驗，使者向天舉起左右手，說到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，一切都必應驗。但以理仍不明白，就繼續問這事的結局。而主仍告訴但以理，只管去，這話被封存直到末時，有許多人使自己潔淨被熬煉，卻仍有惡人橫行作惡，唯獨智慧人能明白真道。從北方王除掉常獻祭後必經過一千二百九十日，直等到一千三百卅五日的那人必為有福。使者要但以理去等候結局，因到那時他必享受當得的福分。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.保佑你本國之民的使者:
上帝的使者必保守祂的百姓，這是真確的。是不是像一般的故事所說，不得而知。但是，這事顯明上帝的保守常在祂的百姓和選民中，感謝主。
2.知識就必增長:
最主要是認識上帝，明白真理，並且因此持守的知識，也就是屬靈的知識，是得著真道，並且可以持守到永生的知識。
3.隱蔽封存直到末時:
上帝作工，是有時間的，到了時候就必顯明。而持守並等候的人就有福了。這也是但以理的見證，和他持守的賞賜。給我與所有在上帝面前持守的人，有極大無比的盼望與喜樂。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢保守祢的百姓。
2.主啊！讓我認識祢的知識不斷增長。
3.主啊！讓我等候並持守在祢面前。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:啟示的最後
l.選民蒙救的應許(1~4)
2.封閉的末世結局（5~7)
3.時期與祝福(8~12)
三、重點提示
1: 那時保佑你本國之民的_________〔原文作大君〕米迦勒、必站起來．並且有_________、從有國以來直到此時、_________這樣的．你本國的民中、凡名錄在_________的、必得_________。
四、金句
2: 睡在塵埃中的、必有多人復醒．其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。
3: 智慧人必發光、如同天上的光．那使多人歸義的、必發光如星、直到永永遠遠。
何西阿書第一章1-11節 2019.04.02（禮拜二 ）
1: 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王、約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候、耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
2: 耶和華初次與何西阿說話、對他說、你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。
3: 於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾．這婦人懷孕、給他生了一個兒子。
4: 耶和華對何西阿說、給他起名叫耶斯列、因為再過片時、我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪、也必使以色列家的國滅絕。
5: 到那日、我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。
6: 歌篾又懷孕生了一個女兒、耶和華對何西阿說、給他起名叫羅路哈瑪、〔就是不蒙憐憫的意思〕因為我必不再憐憫以色列家、決不赦免他們．
7: 我卻要憐憫猶大家、使他們靠耶和華他們的 神得救、不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹、與馬兵得救。
8: 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後、又懷孕生了一個兒子。
9: 耶和華說、給他起名叫羅阿米、〔就是非我民的意思〕因為你們不作我的子民、我也不作你們的 神。
10: 然而以色列的人數必如海沙、不可量、不可數．從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的子民、將來在那裡必對他們說、你們是永生 神的兒子。
11: 猶大人和以色列人必一同聚集、為自己立一個首領、從這地上去、〔或作從被擄之地上來〕因為耶斯列的日子必為大日。
一、本章的大要：
在以色列北國耶羅波安作王，南國經歷希西家等四王的時期，先知何西阿首次聽見上帝的聲音，蒙祂的呼召，去娶一位淫婦為妻，這預表了上帝對以色列人的愛，但是，以色列人卻常常悖逆祂。而在與先知有婚配的期間，這女子分別生了三個兒女，按照經文的暗示，這三個兒女應該不是先知與淫婦所生，而是淫婦按著原來的本性與其他男子所生。也因此，這三個孩子的名字，就表示以色列國與上帝的關係，以色列人必遭上帝審判與管教，他們必不蒙赦免，也不成為上帝的子民。但是，時候將到，上帝也必重新憐憫他們。到時，兩個國家必重新合一，成為上帝的子民，從耶斯列出現被看見。
二、重點提示
10: 然而以色列的人數必如__________、不可量、不可數．從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的__________、將來在那裡必對他們說、你們是永生 神的__________。
11: 猶大人和以色列人必一同__________為自己立一個__________、從這地上去、因為耶斯列的日子必為大日。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:先知奇特的蒙召
1.先知的蒙召(1~2)
初次與……:
也就是第一次與……，耶和華上帝第一次向先知何西阿說話，這個經歷是奇妙與特別的，更是非常關鍵的，表示這人有上帝的同在，表示這人有上帝的差遣，表示這人所說的，就真的是上帝要向百姓所說的話。這是非常可貴的，也是非常難得的，卻也是先知一生要持守，沒有任何理由可以放棄。我們蒙召事奉，也當想一想這種經歷，反省自己是否是忠心良善的來服事主。
2.先知的行動(3~9)
娶淫婦為妻：
這是非常困難的事，淫婦就是與許多男子發生關係的，不但開始的時候不屬於何西阿，一生也不可能單單屬於他，這就是預表了以色列人的光景。相對而言，這就是先知的任務與責任，是一輩子的事，沒有上帝允許的情況，沒有上帝的帶領，他不能脫離。所以，蒙召事奉主的人，也要付相當的代價。這是我必須要知道的。
3.先知的--上帝的宣告(10-11)
兒女的名字與上帝的憐憫:
因為是淫婦所生的兒女，所以，這三個兒女各有名字，並且都是不好的名字，這名字更是顯出以色列整個國家對上帝的態度。而上帝卻仍宣告，他們必蒙憐憫，甚至最後仍稱他們為祂的兒子，這是何等的恩慈。在事奉與跟隨主的道路上，要使自己來到上帝的面前，以至於領人來到上帝面前，求主幫助。
五、禱告：
1.主啊!讓我常常想起起初的蒙召，並一生持守忠心、良善的事奉。
2.主啊!讓我靠祢付上當付的代價。
3.主啊!讓我按著祢的旨意，在百姓中服事並且引領百姓來敬拜祢。
六、問題：
七、金句：
7: 我卻要憐憫猶大家、使他們靠耶和華他們的 神得救、不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹、與馬兵得救。
何西阿書第二章1-13節 2019.04.03（禮拜三 ）
1: 你們要稱你們的弟兄為阿米、〔就是我民的意思〕稱你們的姐妹為路哈瑪。〔就是蒙憐憫的意思〕
2: 你們要與你們的母親大大爭辯、．因為他不是我的妻子、我也不是他的丈夫．叫他除掉臉上的淫像、和胸間的淫態．
3: 免得我剝他的衣服、使他赤體與纔生的時候一樣、使他如曠野、如乾旱之地、因渴而死。
4: 我必不憐憫他的兒女、因為他們是從淫亂而生的。
5: 他們的母親行了淫亂、懷他們的母作了可羞恥的事、因為他說、我要隨從所愛的．我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。
6: 因此、我必用荊棘堵塞他的道、築牆擋住他、使他找不著路。
7: 他必追隨所愛的、卻追不上、他必尋找他們、卻尋不見、便說、我要歸回前夫、因我那時的光景比如今還好。
8: 他不知道是我給他五榖新酒、和油、又加增他的金銀、他卻以此供奉〔或作製造〕巴力。
9: 因此到了收割的日子、出酒的時候、我必將我的五榖新酒收回、也必將他應當遮體的羊毛和麻、奪回來。
10: 如今我必在他所愛的眼前、顯露他的醜態、必無人能救他脫離我的手。
11: 我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日、並他的一切大會、都止息了。
12: 我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹、就是他說、這是我所愛的給我為賞賜的、我必使這些樹變為荒林、為田野的走獸所喫。
13: 我必追討他素日給諸巴力燒香的罪、那時他佩帶耳環、和別樣妝飾、隨從他所愛的、卻忘記我．這是耶和華說的。
一、本章的大要：
上帝繼續透過何西阿說預言，將來有一天，以色列人要重新作上帝的子民，且是蒙憐恤的子民。他們要在國中為上帝大大爭辯，因他們曾離棄上帝，如同淫婦離開丈夫，且因此受苦。也因此，上帝也曾不憐恤他們，甚至用荊棘和困難對待他們，使他們受苦，以致想要回頭尋找上帝。而他們也不知道，之所以能夠得酒、油和金銀，都是因上帝的賞賜，而不是依靠巴力，是故，上帝要將一切的賞賜奪回，使他們淪在外邦，顯出醜能，失去豐盛，無法宴樂。無花果樹和葡萄䖞都要變成荒林。這是上帝追討以色列人拜巴力，隨從世俗，忘記耶和華的罪。
二、重點提示：
2: 你們要與你們的__________大大爭辯、．因為他不是我的__________、我也不是他的 __________．叫他除掉臉上的__________、和胸間的__________．
3: 免得我剝他的__________、使他赤體與__________的時候一樣、使他如曠野、如乾旱之地、因渴__________。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:上帝的責備
l.先賜下憐憫(1~1)
阿米與路哈瑪：
這是蒙憐恤的子民的意思。本就是上帝的心意，與祂的恩典，無論百姓淪落到任何的光景，這上帝的憐憫也不曾、更不會斷絕。這就是上帝豐盛的慈愛。也是上帝定意要先知何西阿作這些事的原因。
2.透過爭辯來思想(2~7)
大大的爭辯:
其目的就是要百姓反省，自己對上帝的態度與現在光景的關係。甚至，對於現今拜偶像的行為是否是受苦，遭難的原因。事實上，這也成為今天所有上帝百姓的借鏡，苦難、痛苦和挑戰，是否因我們犯罪，不然，也可拉近我們與上帝的關係。
3.指明她不知道的事(8~13)
他不知道:
就是受苦的百姓並不明白，這也是他們不回轉的原因，所謂執迷不悟。求主憐憫。
五、禱告：
1.主啊!感謝袮的憐憫與恩待。
2.主啊！讓我常在袮面前反省。
3.主啊!讓我沒有屬靈的遲鈍，以致不在袮面前反省自己。
六、問題：
七、金句：
1: 你們要稱你們的弟兄為阿米、〔就是我民的意思〕稱你們的姐妹為路哈瑪。〔就是蒙憐憫的意思〕
何西阿書第二章14-23節 2019.04.04（禮拜四）
14: 後來我必勸導他、領他到曠野、對他說安慰的話．
15: 他從那裡出來、我必賜他葡萄園、又賜他亞割谷作為指望的門、他必在那裡應聲、〔或作歌唱〕、與幼年的日子一樣、與從埃及地上來的時候相同。
16: 耶和華說、那日你必稱呼我伊施、〔就是我夫的意思〕不再稱呼我巴力、〔就是我主的意思〕
17: 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號、這名號不再提起。
18: 當那日我必為我的民、與田野的走獸、和空中的飛鳥、並地上的昆蟲立約．又必在國中折斷弓刀、止息爭戰、使他們安然躺臥。
19: 我必聘你永遠歸我為妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我．
20: 也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。
21: 耶和華說、那日我必應允、我必應允天、天必應允地、
22: 地必應允五榖、新酒、和油、這些必應允耶斯列民、〔耶斯列就是 神栽種的意思〕
23: 我必將他種在這地、素不蒙憐憫的、我必憐憫、本非我民的、我必對他說、你是我的民、他必說、你是我的 神。
- 本章的大要：
上帝透過何西阿啟示安慰的信息，以色列百姓必重回到上帝的面前，他們必得上帝所賜的新葡萄園，且得著指望的門，與他們幼年一樣，與當初出埃及蒙恩的時候相同。那時，以色列人必成為上帝的新婦，是夫妻的關係，而不是主僕的關係。也因著除掉巴力的名號，上帝以誠實重新聘以色列人為妻，國中的饑荒與刀劍都除去，上帝再次使萬物和土地為以色列人效力。而上帝也重新接納以色列民為祂的百姓。
二、重點提示：
23: 我必將他種在這地、素不蒙_____的、我必_____、本非我民的、我必對他說、你是_____、他必說、你是_____。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:從天而來的安慰信息
1.得產業與指望的應許(14~15)
我必勸導他：
用什麼勸導呢？就是上帝自己的靈和祂的話。因為祂的靈賜給人屬天的智慧與悟性，叫人明白屬於上帝與人之間的事的。而上帝話語則是信實的應許，也是人認識祂的根基，透過這話。人得以平穩且確實的親近上帝，倚靠上帝，更重要的是，上帝的話語本身就帶有屬靈的能力，能使一切讀而且相信的人，認識上帝，且有從祂而來的權柄與能力。
2.關係進深更認識上帝(16~20)
伊施……；不再是巴力……：
這是更加親密的關係，而不是主僕的關係。夫妻之間的付出是因為愛，主僕之間的互動是因為權位與命令，這是極大的不同。面對朝夕常變，反覆無常的人，上帝以如此的愛心與信心來對待，這是何等大的恩典。我要如何來應對呢？求主幫助。
3.得蒙憐憫也得到歸屬(2l～23)
我必應允……：
事實上，有一點像創世記裡面的「說」，這一切都是出自於上帝，祂是主動的賜福者，因為祂要以愛來安慰百姓。這就是祂為何命令何西阿去娶一位淫婦為妻的原因，要告訴以色列人，祂有永不止息的愛。
五、禱告：
1.主啊!求祢讓我常順從祢的勸導。
2.主啊!感謝祢與我有如此親密的關係。
3.主啊!感謝祢應允我。
六、問題：
七、金句：
15: 他從那裡出來、我必賜他葡萄園、又賜他亞割谷作為指望的門、他必在那裡應聲、〔或作歌唱〕、與幼年的日子一樣、與從埃及地上來的時候相同。
何西阿書第三章1-5節 2019.04.05（禮拜五 ）
1: 耶和華對我說、你再去愛一個淫婦、就是他情人所愛的、好像以色列人、雖然偏向別神、喜愛葡萄餅、耶和華還是愛他們。
2: 我便用銀子十五舍客勒、大麥一賀梅珥半、買他歸我。
3: 我對他說、你當多日為我獨居、不可行淫、不可歸別人為妻、我向你也必這樣。
4: 以色列人也必多日獨居、無君王、無首領、無祭祀、無柱像、無以弗得、無家中的神像。
5: 後來以色列人必歸回、〔或作回心轉意〕尋求他們的 神耶和華、和他們的王大衛．在末後的日子、必以敬畏的心歸向耶和華、領受他的恩惠。
一、本章的大要：
上帝告訴何西阿再去愛行淫而離開他的婦人次，如同以色列人雖離棄上帝，上帝仍舊愛他們一樣。何西阿便用價銀再買那女子歸他，並囑咐她要在家中獨居，不可再歸別人，他自己也會持守。如此，以色列人也必多日獨居，無一切的偶像，後來，必歸回到上帝的面前，存敬畏的心，領受祂的恩典。
二、重點提示：
1: 耶和華對我說、你再去愛一個 、就是他 所愛的、
好像 、雖然偏向 、喜愛 、耶和華還是 他們。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:寬廣的愛
1.愛的呼召(1)
再去愛……：
中文聖經的翻譯會讓人以為，上帝要何西阿去找另外一位婦人，如此，豈不也犯了淫亂的罪。但是，若是看上下文（何一：2）與他情人所愛的，且預表上帝與以色列人的關係，可以知道這就是前面那一位先知所娶，卻又背叛他的婦人歌蔑。這表明了上帝對以色列人的愛，只要是在上帝的恩典下，在祂給的機會之中悔改，祂都會赦免與接納。
2.愛的約束(2~4)
我向妳也必這樣：
這是信實的表現，先知再次接納這婦人，且把當持守的事務告訴她。而他也向婦人保證，這是他所行的，這是彼此的誓約，彼此的諾言。如同上帝對人一般，這是給跟隨主的人很深的提醒，不要扶著犁向後看，因為上帝也是如此信實。
3.愛的預表(5)
歸回……，尋求……:
就是回到上帝面前，來找尋祂的人。這又是一個煥然一新的景象，以色列人在這樣的景況之下能回轉，能蒙恩，上帝的恩典與慈愛何其的大啊！
五、禱告：
1.主啊!感謝祢不斷賜給我與世人機會。
2.主啊!讓我也對上帝、妻子、家人和教會持守信實。
3.主啊!讓我得以歸回而尋求祢。
六、問題：
七、金句：
5: 後來以色列人必歸回、〔或作回心轉意〕尋求他們的 神耶和華、和他們的王大衛．在末後的日子、必以敬畏的心歸向耶和華、領受他的恩惠。
何西阿書第四章1-19節 2019.04.06（禮拜六 ）
1: 以色列人哪、你們當聽耶和華的話．耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識 神。
2: 但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血接連不斷。
3: 因此、這地悲哀、其上的民、田野的獸、空中的鳥、必都衰微、海中的魚也必消滅。
4: 然而人都不必爭辯、也不必指責、因為這民與抗拒祭司的人一樣。
5: 你這祭司、必日間跌倒、．先知也必夜間與你一同跌倒．我必滅絕你的母親。
6: 我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。
7: 祭司越發增多、就越發得罪我．我必使他們的榮耀變為羞辱、
8: 他們喫我民的贖罪祭、滿心願意我民犯罪。
9: 將來民如何、祭司也必如何、我必因他們所行的懲罰他們、照他們所作的報應他們。
10: 他們喫、卻不得飽．行淫、而不得立後．因為他們離棄耶和華、不遵他的命。
11: 姦淫和酒、並新酒、奪去人的心。
12: 我的民求問木偶、以為木杖能指示他們、因為他們的淫心使他們失迷、他們就行淫離棄 神、不守約束。
13: 在各山頂、各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下、獻祭燒香、因為樹影美好．所以你們的女兒淫亂、你們的新婦〔或作兒婦下同〕行淫。
14: 你們的女兒淫亂、你們的新婦行淫、我卻不懲罰他們、因為你們自己離群與娼妓同居、與妓女一同獻祭、這無知的民、必致傾倒。
15: 以色列阿、你雖然行淫、猶大卻不可犯罪．不要往吉甲去、不要上到伯亞文、也不要指著永生的耶和華起誓。
16: 以色列倔強、猶如倔強的母牛．現在耶和華要放他們、如同放羊羔在寬闊之地。
17: 以法蓮親近偶像、任憑他罷。
18: 他們所喝的已經發酸．他們時常行淫、他們的官長最愛羞恥的事。
19: 風把他們裹在翅膀裡．他們因所獻的祭必致蒙羞。
- 本章的大要：
上帝繼續透過爭辯的方式，來指出猶大國的真相，他們是無誠實、無良善，不敬畏上帝的。也因此，他們受苦、受難，在極大的缺乏中。而上帝指出這些，要讓猶大百口莫辯，從祭司到百姓，都是悖逆的。祭司先忘記耶和華的律法，越發得罪上帝，且在宗教與敬拜的事上，因著不存敬畏而得罪上帝，誤導百姓。而上帝繼續細數由大人的過犯，無論他們拜偶像，對他們獻祭，在高山上燒香，使兒女經火、行淫，將來必因這無知仆倒。但是，上帝依舊留給猶大機會，要他們警戒，不要像以色列人繼續犯罪，就必有上帝的憐憫與赦免，並將來恢復的恩典，向他們存留。
二、重點提示
5: 你這 、必日間 、． 也必夜間與你一同 ．
我必滅絕你的 。
6: 我的民因無 而滅亡．你 知識、我也必 你、
使你不再給我作 ．你既忘了你 神的 、我也必忘記你的 。
三、自己對此段經文的默想與得著：
1、
2、
四、牧者的分享：
主題:不可越陷越深
1.解明猶大百姓的真貌(1~5)
與居民爭辯:
其實，這是一個給上帝百姓反省和悔改的機會，目的是要百姓們，透過上帝所數算自己的過犯，而知錯，而悔改，重新回到上帝的面前。所以，這百姓應當有敏銳的心，而不是剛硬愚昧，繼續自恃。這也給我自己一個提醒，每當面對上帝心中有掙扎的時候，可能就是上帝要數算恩典，並給我機會回轉的時候。
2.指責祭司生命的真相(6~10)
祭司忘記上帝的律法：
這就是以色列百姓會離開上帝的重要原因之一，作為信仰的帶領者和領袖的祭司，竟然會忘記上帝的律法。事實上，其意義就是，不重視，不聽從，不遵守上帝的律法。把上帝的律法丟掉了，空有祭司的身分，卻沒有祭司的生命、見證和生活。所以，作為教會的牧長，現代的祭司，我自己也當小心。
3.對百姓犯罪後的呼籲(11-19)
雖行淫卻不可犯罪：
這是什麼意思呢？若按上帝文來看，意思是告訴他們不要再犯罪，向北國以色列一樣，因為當時的北國已經被滅亡國。乃要以他們為借鏡，快快回轉，不要越陷越深。這也給這世代的百姓一個提醒，若不倚靠上帝，是不能除罪的，人要如何選擇呢？也告訴我們這群上帝的百姓，福音是要繼續宣揚的。
五、禱告：
1.主啊!讓我因著你所賜的爭辯機會而自省並回轉。
2.主啊!讓我謹記祢的律法，不忘記祢的律法。
3.主啊!讓我趕快回轉，不要在罪中越陷越深。
六、問題：
七、金句
1: 以色列人哪、你們當聽耶和華的話．耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識 神。
2019.04.01.04-07（用於小組分享或者0407的家庭禮拜）
【經文選讀】何西阿書第二章14-20節
14: 後來我必勸導他、領他到曠野、對他說安慰的話．
15: 他從那裡出來、我必賜他葡萄園、又賜他亞割谷作為指望的門、他必在那裡應聲、〔或作歌唱〕、與幼年的日子一樣、與從埃及地上來的時候相同。
16: 耶和華說、那日你必稱呼我伊施、〔就是我夫的意思〕不再稱呼我巴力、〔就是我主的意思〕
17: 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號、這名號不再提起。
18: 當那日我必為我的民、與田野的走獸、和空中的飛鳥、並地上的昆蟲立約．又必在國中折斷弓刀、止息爭戰、使他們安然躺臥。
19: 我必聘你永遠歸我為妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我．
20: 也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。
【思想】對於不斷犯錯與悖逆的以色列人，上帝仍宣告給他們這般的憐憫，是上帝沒有脾氣或智慧嗎？還是什麼原因？又我有何感想？
【禱告】主啊！感謝祢，不止息的慈愛，請幫助我，使我能堅定尋求祢，並時常回轉歸向祢。