靈修進度
2019.03.18 - 03.23 靈修進度
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- 發佈: 2019-03-20, 週三 04:30
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但以理書第六章10-29節 2019.03.18（禮拜一 ）
10: 但以理知道這禁令蓋了玉璽、就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）
一日三次、雙膝跪在他 神面前、禱告感謝、與素常一樣。
11: 那些人就紛紛聚集、見但以理在他 神面前祈禱懇求．
12: 他們便進到王前、提王的禁令、說、王阿、三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼．必被扔在獅子坑中、王不是在這禁令上蓋了玉璽麼。王回答說、實有這事、照瑪代和波斯人的例、是不可更改的。
13: 他們對王說、王阿、那被擄之猶大人中的但以理不理你、也不遵你蓋了玉璽的
禁令、他竟一日三次祈禱。
14: 王聽見這話、就甚愁煩、一心要救但以理、籌畫解救他、直到日落的時候。
15: 那些人就紛紛聚集來見王、說、王阿、當知道瑪代人和波斯人有例、凡王所立
的禁令、和律例、都不可更改。
16: 王下令、人就把但以理帶來、扔在獅子坑中．王對但以理說、你所常事奉的 神、
他必救你。
17: 有人搬石頭放在坑口、王用自己的璽、和大臣的印、封閉那坑、使懲辦但以理
的事、毫無更改。
18: 王回宮、終夜禁食、無人拿樂器到他面前．並且睡不著覺。
19: 次日黎明、王就起來、急忙往獅子坑那裡去、
20: 臨近坑邊、哀聲呼叫但以理、對但以理說、永生 神的僕人但以理阿、你所常
事奉的 神能救你脫離獅子麼。
21: 但以理對王說、願王萬歲。
22: 我的 神差遣使者、封住獅子的口、叫獅子不傷我、因我在 神面前無辜、我
在王面前也沒有行過虧損的事。
23: 王就甚喜樂、吩咐人將但以理從坑裡繫上來．於是但以理從坑裡被繫上來．身
上毫無傷損、因為信靠他的 神。
24: 王下令、人就把那些控告但以理的人、連他們的妻子兒女都帶來、扔在獅子坑
中．他們還沒有到坑底、獅子就抓住他們、〔抓住原文作勝了〕咬碎他們的骨頭。
25: 那時大利烏王傳旨、曉諭住在全地、各方各國各族的人、說、願你們大享平安．
26: 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民、要在但以理的 神面前、戰兢恐懼、因
為他是永遠長存的活 神、他的國永不敗壞、他的權柄永存無極．
27: 他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了但以理脫離獅子的口。
28: 如此、這但以理當大利烏王在位的時候、和波斯王古列在位的時候、大享亨通。
一、本章的重點與大要：
但以理知道了這玉璽，卻仍回到家中和素常一樣，一日三次屈膝禱告感謝神。那要控告他的人見狀，就到王面前控訴但以理的罪狀，請王按著當初下令而行。而王一聽甚憂愁，想拯救但以理，但，到日落的時候，仍找不到方法，可是，自己已經下令不可更改，於是，就差人把但以理捆綁，丟在坑裏，行前告訴他，相信上帝會救他。把但以理丟入獅子坑後，便把坑口堵住，用王璽和大巨的印封住。之後，王回宮，氣氛低迷，無人作樂，且王也睡不著覺。次日一早，王趕往獅子洞口，要找尋但以理，所以，呼叫他，而但以理也毫髮無傷的回應。於是，王便拉但以理上來，卻把控訴但以理的人，包括妻兒全家都抓住，扔在獅子坑口。之後，王下令，要敬畏但以理所拜的神，因衪是全能永存的主，衪護庇人，行奇事，且拯救了但以理。這樣，但以理在大利烏王和波斯王古列的時期都平安亨通。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.與素常一樣:
這一點就是但以理之所以有智慧、能力，知所進退，並勇於行上帝要他所行的事的原因。因為，敬虔且持守。敬虔就是凡事以主為先，尊主為大，持守就是持定而不改變，如同沙聚成塔一般，穩定不改變。
2.永生神的僕人:
這是大利烏王對但以理的認識，是對他所信靠的上帝的肯定，甚至是敬畏的。從這裏可以看出，大利烏王仍知道，他不是最至高權能的，只是礙於自己是王，又下了命令，怕失去權柄，因此不可更改。
3.王傳旨:
前次傳旨是因被強迫，或者，因自己的權位，不得不行。今次傳旨，是自己主動，因看見、經歷了但以理所倚靠「永生之耶和華上帝」的權能。感謝主。
四、禱告：
1.主啊!讓我敬畏與親近袮，像素常一樣。
2.主啊！讓人看見我是袮的僕人。
3.主啊!讓我能見證袮的聖名。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:化兇為吉
1.不得己的命令(10~15)
2.牽掛不己的刑罰(16~23)
3.全然改變的作為與宣告(24~28)
三、重點提示
20: 臨近坑邊、_____ 呼叫但以理、對但以理說、永生 神的______ 但以理阿、你所常事奉
的 神能救你______ 獅子麼。
21: _____ 對王說、願王______ 。
四、金句
26: 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民、要在但以理的 神面前、戰兢恐懼、因為他是永遠長存的活 神、他的國永不敗壞、他的權柄永存無極．
27: 他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了但以理脫離獅子的口。
但以理書第七章1-12節 2019.03.19（禮拜二 ）
1: 巴比倫王伯沙撒元年、但以理在床上作夢、見了腦中的異象、就記錄這夢、述
說其中的大意．
2: 但以理說、我夜裡見異象、看見天的四風陡起、颳在大海之上。
3: 有四個大獸從海中上來、形狀各有不同、
4: 頭一個像獅子、有鷹的翅膀、我正觀看的時候、獸的翅膀被拔去、獸從地上得
立起來、用兩腳站立、像人一樣、又得了人心。
5: 又有一獸如熊、就是第二獸、旁跨而坐、口齒內啣著三根肋骨、有吩咐這獸的、
說、起來吞喫多肉、
6: 此後、我觀看、又有一獸如豹、背上有鳥的四個翅膀、這獸有四個頭、又得了
權柄。
7: 其後我在夜間的異象中觀看、見第四獸甚是可怕、極其強壯、大有力量、有大
鐵牙、吞喫嚼碎、所剩下的用腳踐踏、這獸與前三獸、大不相同、頭有十角．
8: 我正觀看這些角、見其中又長起一個小角、先前的角中、有三角在這角前、連
根被他拔出來．這角有眼、像人的眼、有口說誇大的話。
9: 我觀看、見有寶座設立、上頭坐著亙古常在者、他的衣服潔白如雪、頭髮如純
淨的羊毛、寶座乃火焰、其輪乃烈火．
10: 從他面前有火像河發出、事奉他的有千千、在他面前侍立的有萬萬．他坐著要
行審判、案卷都展開了。
11: 那時我觀看、見那獸因小角說誇大話的聲音被殺、身體損壞、扔在火中焚燒。
12: 其餘的獸、權柄都被奪去、生命卻仍存留、直到所定的時候和日期。
一、本章的重點與大要：
而在伯沙撒王時期，但以理就得到了異象，論從海中來的四大獸的異象，第一獸頭像獅子，有鷹的翅膀，從下來時因翅膀被拔去，就像人一樣，用兩腳站立在地，牠因此得了人心。第二獸如熊，跨坐在旁，齒內有三個肋骨，這獸被吩咐起來吞吃多肉。第三獸如豹，背上有鳥的四個翅膀，又有四個頭，得到權柄。第四獸，既可怕又強壯，有大牙齒吞吃、嚼碎，剩下的用腳踐踏，這獸有十角。而當但以理正觀看時，從這十角中又長出一個小角，牠連根拔起三個原先的角。這角有眼，像人的眼，說誇大的話。而但以理又看見寶座設立，其上坐著亙古常存者，衣服潔白，頭髮如潔淨的羊毛，寶座乃火燄，輪乃烈火，從祂前面有像河的火發出，服事祂的有千千，恃立在祂前的有萬萬。祂要坐著審判，所有的書卷都展開。但以理觀看，見第四隻變換的獸，因說大話而被殺，身體受損，其餘三個獸權柄被奪去，但仍有生命，直留到所訂的日期時候來到。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.四個獸:
就是未來的事，是時期，也是國度。表明上帝掌管這世界的發展，也時間中掌權。而這世界的發展，在祂的允許和帶領之中，人要選擇按著祂的旨意行，卻也可以按著自己的意思而做。但是，如何選擇，將來都必面對審判。
2.我觀看有寶座:
這是最大，而且是最堅定的權柄，就是上帝的權柄，是永存者，是審判的主，一切地上、天上的權勢，都必俯伏在祂的腳下。
3.所定的時候和日期:
萬物一定會有結局，上帝子民的等候一定會有結果，這是舊約和新約裡，都一直讓我們看見的。感謝主，也求主保守，讓我能謹慎自守。
四、禱告：
1.主啊!讓我與百姓知道將來必有審判。
2.主啊！讓我能得以有敬虔的心，來等候祢寶座的來臨。
3.主啊!讓我能謹慎自守。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:重要的異象
1.異象的來源(1~2)
2.異象的內容(3~8)
3.異象的掌權者(9~12)
三、重點提示
9: 我觀看、見有_____ 設立、上頭坐著_____ 常在者、他的衣服_____ 如雪、頭髮如純
淨的_____ 、寶座乃_____ 、其輪乃_____ ．
10: 從他面前有火像_______ 出、事奉他的有_______ 、在他面前侍立的有_______ ．他坐
著要行_______ 、_______ 都展開了。
四、金句
12: 其餘的獸、權柄都被奪去、生命卻仍存留、直到所定的時候和日期。
但以理書第七章13-28節 2019.03.20（禮拜三 ）
13: 我在夜間的異象中觀看、見有一位像人子的、駕著天雲而來、被領到亙古常在
者面前、
14: 得了權柄、榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永遠的、
不能廢去、他的國必不敗壞。
15: 至於我但以理、我的靈在我裡面愁煩、我腦中的異象使我驚惶。
16: 我就近一位侍立者、問他這一切的真情．他就告訴我、將那事的講解給我說明。
17: 這四個大獸就是四王將要在世上興起．
18: 然而至高者的聖民、必要得國享受、直到永永遠遠。
19: 那時我願知道第四獸的真情、他為何與那三獸的真情、大不相同、甚是可怕、
有鐵牙銅爪、吞喫嚼碎、所剩下的用腳踐踏、
20: 頭有十角、和那另長的一角、在這角前有三角被他打落、這角有眼、有說誇大
話的口、形狀強橫、過於他的同類。
21: 我觀看、見這角與聖民爭戰、勝了他們、
22: 直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤、聖民得國的時候就到了。
23: 那侍立者這樣說、第四獸就是世上必有的第四國、與一切國大不相同、必吞喫
全地、並且踐踏嚼碎。
24: 至於那十角、就是從這國中必興起的十王、後來又興起一王、與先前的不同、
他必制伏三王。
25: 他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法．聖
民必交付他手一載、二載、半載。
26: 然而審判者必坐著行審判、他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕、一直到底。
27: 國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的聖民．他的國是永遠的、一
切掌權的都必事奉他、順從他。
28: 那事至此完畢。至於我但以理、心中甚是驚惶、臉色也改變了、卻將那事存記
在心。
一、本章的重點與大要：
但以理見了異象，卻愁煩、沮喪、驚恐，便就近一位侍立在上帝旁邊的使者，問他這異象的意義。他便告訴但以理。四大獸就是將興起的四王，但，上帝的選民終必掌權。而但以理想更深知道第四獸的實際情形，並從那角所興起的三獸。因這第四獸與前面不同，是可怕的，有鐵牙、鋼爪吞吃嚼碎，剩下的用腳踐踏。這獸長出十角，其中一角再長出一小角，在這之前有三角被牠打落，而這角說誇大的話、強橫自恃，要與聖民爭戰，而且得勝，直到那存到永遠的聖者來到。而侍立的使者說得更清楚，那第四獸，就是世上必有的第四國，與其他的國大不相同，要吞吃、嚼碎全地，十角就是將興起的十王，後必再興起一王，必制伏其中三王，他必向至高者說誇大的話，必與聖民爭戰，折磨他們，想改變節期、律法，時間有一載、二載、半載，直到審判者來到，把牠滅絕，收回國權，一直到底。而最後，國度、權柄和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民，他們要事奉衪，順從祂。那異象的意義就是這樣。而但以理除了驚惶，變了臉色，卻把這事存在心裏。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我就近．．．:
但以理見了異象就愁煩、驚恐，他便親近神，尋求屬靈的方法來解決。相對而言，若我遇見事情，害怕、驚恐，有許多負面情緒臨到我，我會作何反應?會親近上帝嗎？理當如此吧！求主幫助。
2.至高者的聖民:
也就是上帝的選民，那稱為新以色列人的上帝百姓，是蒙祂救贖的，在當時候還不清楚，但，如今，便已知道是我們這蒙主拯救的人。而在舊約與新約相同的，都提到上帝的百姓要為信仰的緣故受苦，這也是我當瞭解、預備和特別注意的。
3.卻將那事存記在心:
無論如何，但以理存記了上帝的話，深深的思想，順服與預備，這是好的，是值得我輩學習與效法的。所有上帝的百姓本該如此。
四、禱告：
1.主啊!讓我常親近袮。
2.主啊!感謝袮揀選、救贖我，願我為袮作美好見證。
3.主啊!讓我將袮的話存記在心。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:異象的解明
l.尋求瞭解(13~16)
2.初步瞭解(17~22)
3.更細明白(23~28)
三、重點提示
21: 我觀看、見這角與_________爭戰、_________他們、
22: 直到亙古常在者來給至高者的聖民_________、聖民_________的時候就到了。
四、金句
27: 國度、權柄、和天下諸國的大權、必賜給至高者的聖民．他的國是永遠的、一切
掌權的都必事奉他、順從他。
但以理書第八章1-14節 2019.03.21（禮拜四 ）
1: 伯沙撒王在位第三年、有異象現與我但以理是在先前所見的異象之後。
2: 我見了異象的時候、我以為在以攔省、書珊城中．〔城或作宮〕我見異象又如在烏萊河邊。
3: 我舉目觀看、見有雙角的公綿羊站在河邊、兩角都高、這角高過那角、更高的是後長的。
4: 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸、獸在他面前都站立不住、也沒有能救護脫離他手的、但他任意而行、自高自大。
5: 我正思想的時候、見有一隻公山羊從西而來、遍行全地、腳不沾塵．這山羊兩眼當中、有一非常的角。
6: 他往我所看見站在河邊、有雙角的公綿羊那裡去、大發忿怒、向他直闖。
7: 我見公山羊就近公綿羊、向他發烈怒、牴觸他．折斷他的兩角、綿羊在他面前站立不住、他將綿羊觸倒在地、用腳踐踏、沒有能救綿羊脫離他手的。
8: 這山羊極其自高自大、正強盛的時候、那大角折斷了．又在角根上向天的四方、〔方原文作風〕長出四個非常的角來。
9: 四角之中、有一角長出一個小角、向南、向東、向榮美之地、漸漸成為強大。
10: 他漸漸強大、高及天象、將些天象和星宿拋落在地、用腳踐踏。
11: 並且他自高自大、以為高及天象之君．除掉常獻給君的燔祭、毀壞君的聖所。
12: 因罪過的緣故、有軍旅和常獻的燔祭交付他、他將真理拋在地上、任意而行、無不順利。
13: 我聽見有一位聖者說話、又有一位聖者問那說話的聖者、說、這除掉常獻的燔祭、和施行毀壞的罪過、將聖所與軍旅踐踏的異象、〔軍旅或作以色列的軍〕要到幾時纔應驗呢。
14: 他對我說、到二千三百日聖所就必潔淨。
一、本章的重點與大要：
兩年後，但以理再看見一異象，是接在先前的異象之後。先有一隻公綿羊站在河邊，有兩支高角，分前後，後面較高。公綿羊往西、北和南方抵觸，獸在牠面前站立不住，沒能救護牠。而公綿羊因此自高自大，然後，又有一隻公山羊從西而來，偏行全地，腳站不穩，兩眼中有一非常的角，牠往公綿羊那裏去，大發忿怒，向牠直闖，向牠發怒，抵觸地，折斷牠的兩角，將牠觸倒在地，用腳踐踏，無人能救綿羊脫離牠的手。這山羊亦自高自大，正強盛時，那大角折斷，又從根上生出四個非常的角來，其中一角，向南、向東、向榮美之地漸成強大。牠漸強大，高及天象，且把天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。牠亦自高自大，除掉常獻給君的祭物，毀壞君的聖所。因罪的緣故，有軍隊和祭物交給牠，牠將真理拋在地上，任意而行，無不順利。此時，但以理聽見一位聖者說話，又聞另一位聖者問衪，要除掉公山羊的角毀壞聖所和全地罪過的異象要到幾時?祂說過了二千三百日就必好。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.角:
代表權勢和權柄，是可以指揮，可以撼動和毀壞的。這世上的人需要權柄，也渴望權柄，只是權柄的濫用，會造成更大的災難。這是過去和現在已經看見的，將來其實也是如此，不會變更的。
2.因罪過的緣故:
也就是假借權柄，悖逆上帝。迷惑衆人，以看似美好或善良的方式來抵擋上帝，甚至改變真理的本質。這就是撒旦的技倆，基本上是充滿罪惡和抵擋上帝的。因此，其所行的真理，不是真正的真理。乃是歪理。
3.聽聖者說:
也就是天上的使者，甚至是上帝本身。這是所有上帝百姓的盼望與喜樂。感謝主。
四、禱告：
1.主啊!讓我倚靠袮，不濫用權柄。
2.主啊!讓我分清楚罪過，並謹慎自守。
3.主啊!願袮臨到這地。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:公綿羊與公山羊的異象
1.公綿羊的異象(1~4)
2.公山羊的異象(5~12)
3.兩異象的終末(13~14)
三、重點提示
10: 他漸漸______ 、高及______ 、將些______ 和______ 拋落在地、用腳______ 。
11: 並且他___ 、以為高及天象______ ．除掉常獻給君的______ 、毀壞君的______ 。
12: 因______ 的緣故、有______ 和常獻的______ 交付他、他將真理______ 地上、
_______ 而行、無不順利。
四、金句
13: 我聽見有一位聖者說話、又有一位聖者問那說話的聖者、說、這除掉常獻的燔祭、和施行毀壞的罪過、將聖所與軍旅踐踏的異象、〔軍旅或作以色列的軍〕要到幾時纔應驗呢。
14: 他對我說、到二千三百日聖所就必潔淨。
但以理書第八章15-27節 2019.03.22（禮拜五 ）
15: 我但以理見了這異象、願意明白其中的意思、忽有一位形狀像人的、站在我面
前。
16: 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說、加百列阿、要使此人明白這異象。
17: 他便來到我所站的地方．他一來、我就驚慌俯伏在地．他對我說、人子阿、你
要明白、因為這是關乎末後的異象。
18: 他與我說話的時候、我面伏在地沉睡．他就摸我、扶我站起來、
19: 說我要指示你惱怒臨完必有的事、因為這是關乎末後的定期。
20: 你所看見雙角的公綿羊、就是瑪代和波斯王。
21: 那公山羊、就是希臘王．〔希臘原文作雅完下同〕兩眼當中的大角、就是頭一王。
22: 至於那折斷了的角、在其根上又長出四角、這四角就是四國、必從這國裡興起
來、只是權勢都不及他。
23: 這四國末時、犯法的人罪惡滿盈、必有一王興起、面貌兇惡、能用雙關的詐語。
24: 他的權柄必大、卻不是因自己的能力、他必行非常的毀滅、事情順利、任意而
行．又必毀滅有能力的和聖民。
25: 他用權術成就手中的詭計、心裡自高自大、在人坦然無備的時候、毀滅多人．
又要站起來攻擊萬君之君、至終卻非因人手而滅亡。
26: 所說二千三百日的異象是真的、但你要將這異象封住、因為關乎後來許多的日
子。
27: 於是我但以理昏迷不醒、病了數日、然後起來辦理王的事務．我因這異象驚奇、
卻無人能明白其中的意思。
一、本章的重點與大要：
但以理希望明白這異象的意義，上帝便差遣天使加百列告訴但以理。但以理遇見天使居然驚慌伏於地，甚至沉睡。他便扶起他，使他站立起來。他便告訴他雙角的公綿羊代表瑪代與波斯，公山羊就是希臘。兩眼中的大角就是頭一王，而折斷後又在其根上長出的角，就是四國，必從這國發展起來，只是權勢都不及她。在四國的末時，犯罪的人必增多，惡貫滿盈，就必再有一王興起，面兇卻能用雙關的詐語，他有大權柄，卻不是因為自己的能力。他行非常毀壞的事，不但順利且任意而行，他用權術成就手中的詭計，自高自大，在人沒有防備的時候，毀滅許多人，甚至攻擊萬君之君，最終非因人手滅亡。而兩千三百日是真的，但以理卻要把這異象封住，因為關乎後來許多的日子。而但以理卻因此昏迷生病數日，隨後才起來辦理王的事情。他因這事驚奇，卻無人能明白其中的意義。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.願意明白其中的意思:
這是一般事奉上帝的的心態，因為唯有明白上帝的旨意，才能夠有正確的事奉。而明白的方式是什麼，卻也是很關鍵並重要的事。不是著急而用自己的方法，乃是以等候、敬虔並持守並繼續尋求為主，因為賜人啟示的是上帝，而不是別人或者自己。
2.扶我起來:
可見人都是軟弱的，唯獨靠上帝的恩典，人才能站立得住，才能明白，才能事奉，甚至才能生活。這一點對我而言，非常的重要。感謝主。
3.昏迷不醒，病了數日:
這是做先知的代價嗎？或者說，這樣的領受超過了人本身的負荷？的確是如此。所以，事奉的人必須投靠並仰望上帝，不能靠自己，而上帝也會擴張並厚賜事奉者更寬、更廣、更深的事奉能力與境界。
四、禱告：
1.主啊!我願明白祢的旨意。
2.主啊!求祢時常扶持我。
3.主啊!求祢擴張我的境界，並我事奉的心志與能力。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:第二異象的解明
l.異象解明前(15~18)
2.異象解明時(19~25)
3.異相解明後(26~27)
三、重點提示
24: 他的________ 必大、卻不是因自己的________ 、他必行非常的_________、事情順利、 而行．又必_______ 有能力的和聖民。
25: 他用________ 成就手中的詭計、心裡_____ 、在人坦然無備的時候、_______ 多人．又要站起來_______ 萬君之君、至終卻非因人手而________ 。
四、金句
17: 他便來到我所站的地方．他一來、我就驚慌俯伏在地．他對我說、人子阿、你要明白、因為這是關乎末後的異象。
但以理書第九章1-15節 2019.03.23（禮拜六 ）
1: 瑪代族、亞哈隨魯的兒子大利烏、立為迦勒底國的王元年、
2: 就是他在位第一年、我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。
3: 我便禁食、披麻蒙灰、定意向主 神祈禱懇求。
4: 我向耶和華我的 神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的 神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛．
5: 我們犯罪作孽、行惡叛逆、偏離你的誡命典章．
6: 沒有聽從你僕人眾先知、奉你名向我們君王、首領、列祖、和國中一切百姓所說的話。
7: 主阿、你是公義的、我們是臉上蒙羞的．因我們猶大人、和耶路撒冷的居民、並以色列眾人、或在近處、或在遠處、被你趕到各國的人、都得罪了你、正如今日一樣。
8: 主阿、我們和我們的君王、首領、列祖、因得罪了你、就都臉上蒙羞。
9: 主、我們的 神、是憐憫饒恕人的、我們卻違背了他、
10: 也沒有聽從耶和華我們 神的話、沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
11: 以色列眾人都犯了你的律法、偏行、不聽從你的話、因此、在你僕人摩西律法上所寫的咒詛、和誓言、都傾在我們身上、因我們得罪了 神。
12: 他使大災禍臨到我們、成就了警戒我們和審判我們官長的話．原來在普天之下、未曾行過像在耶路撒冷所行的。
13: 這一切災禍臨到我們身上、是照摩西律法上所寫的、我們卻沒有求耶和華我們 神的恩典、使我們回頭離開罪孽、明白你的真理。
14: 所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上、因為耶和華我們的 神在他所行的事上、都是公義．我們並沒有聽從他的話。
15: 主我們的 神阿、你曾用大能的手領你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一樣．我們犯了罪、作了惡。
一、本章的重點與大要：
在大利烏王元年，但以理知道先知耶利米論耶路撒冷荒涼七十年的年數，他便禁食禱告，求告上帝。首先是認罪，承認上帝是慈愛的，而國家和百姓是悖逆的。，也因此沒有聽上帝的律法而得罪了衪，致使通國，從國王、官長和百姓都蒙羞，且受了患難、逼廹、災禍和愁苦。這成了他們的審判，如同上帝曾藉摩西所寫下的律法一般，而以色列人卻沒有遵從，更沒有求上帝使他們明白，以致回轉來遵行祂的教訓。所以，耶和華上帝按祂的公義，使這些事都臨到他們身上。耶和華從始至終都以大能帶領百姓，只是，他們犯罪作惡，離棄祂，像今日一樣。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.禁食與披麻蒙灰:
「禁食」代表迫切與專心，「披麻蒙灰」則是真的悔罪。在我的身上會有這種狀況嗎？我對於親近上帝，或者自己生命的更新，或是親人、家人、教會和這個世代的需要的尋求會到這等地步嗎？求主憐憫。
2.得罪上帝:
這是很嚴重的事，可是感覺起來卻是稀鬆平常，因為上帝常常看不見，唯獨我們讀上帝的話，或者因著聖靈的提醒，才知道是得罪上帝。但是，這件事負面的影響卻是深的，久的，大的。甚至，是要延到兩代、三代的子孫身上。因此，我自己怎能不小心？竭力遵守並帶領，而且把自己和下一代交給主吧！
3.正如今日一樣:
現在我的領受與當日上帝傳祂話語的時候，是一樣的。並且，要求是一樣，得蒙的福分也是一樣。所以，上帝的恩典何其廣大並奇妙。使人走正路和榮耀的事奉。我自己實在要好好的持守和謹慎。
四、禱告：
1.主啊!我願能專心且謙卑地尋求祢。
2.主啊！讓我警戒，不得罪祢。
3.主啊！感謝祢，因祢如何帶領先知和眾百姓，就如何帶領我和教會。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:但以理的認罪
l.因著國家的苦難(1~7)
2.因著百姓的悖逆(8~12)
3.因著上帝的管教(13~15)
三、重點提示
7: 主阿、你是_________的、我們是臉上_______ 的．因我們猶大人、和耶路撒冷的居民、並以色列眾人、或在_______ 、或在________ 、被你________ 各國的人、都_______ 了你、正如今日一樣。
四、金句
3: 我便禁食、披麻蒙灰、定意向主 神祈禱懇求。
2019.03.18-03.24（用於小組分享或者0324的家庭禮拜）
【經文選讀】 但九：1-11
1: 瑪代族、亞哈隨魯的兒子大利烏、立為迦勒底國的王元年、
2: 就是他在位第一年、我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。
3: 我便禁食、披麻蒙灰、定意向主 神祈禱懇求。
4: 我向耶和華我的 神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的 神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛．
5: 我們犯罪作孽、行惡叛逆、偏離你的誡命典章．
6: 沒有聽從你僕人眾先知、奉你名向我們君王、首領、列祖、和國中一切百姓所說的話。
7: 主阿、你是公義的、我們是臉上蒙羞的．因我們猶大人、和耶路撒冷的居民、並以色列眾人、或在近處、或在遠處、被你趕到各國的人、都得罪了你、正如今日一樣。
8: 主阿、我們和我們的君王、首領、列祖、因得罪了你、就都臉上蒙羞。
9: 主、我們的 神、是憐憫饒恕人的、我們卻違背了他、
10: 也沒有聽從耶和華我們 神的話、沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
11: 以色列眾人都犯了你的律法、偏行、不聽從你的話、因此、在你僕人摩西律法上所寫的咒詛、和誓言、都傾在我們身上、因我們得罪了 神。
【思想】為何但以理會如此禱告？可見，對於上帝的兒女而言，什麼是很重要的事呢？
【禱告】主啊！讓我樂意聽祢的話，遵祢的旨意而行。