靈修進度
2019.03.11 - 03.16 靈修進度
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- 發佈: 2019-03-09, 週六 16:00
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但以理書第四章1-18節 2019.03.11（禮拜一 ）
1: 尼布甲尼撒王、曉諭住在全地各方各國各族的人說、願你們大享平安．
2: 我樂意將至高的 神向我所行的神蹟奇事、宣揚出來．
3: 他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代。
4: 我尼布甲尼撒安居在宮中、平順在殿內、
5: 我作了一夢、使我懼怕．我在床上的思念、並腦中的異象、使我驚惶．
6: 所以我降旨召巴比倫的一切哲士到我面前、叫他們把夢的講解告訴我．
7: 於是那些術士、用法術的、迦勒底人、觀兆的、都進來、我將那夢告訴了他們、
他們卻不能把夢的講解告訴我．
8: 末後那照我神的名、稱為伯提沙撒的但以理、來到我面前、他裡頭有聖神的靈、
我將夢告訴他說、
9: 術士的領袖伯提沙撒阿、因我知道你裡頭有聖神的靈、甚麼奧秘的事、都不能
使你為難、現在要把我夢中所見的異象、和夢的講解告訴我．
10: 我在床上腦中的異象是這樣．我看見地當中有一棵樹、極其高大、
11: 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、
12: 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、臥在蔭下、天空的飛鳥、
宿在枝上、凡有血氣的、都從這樹得食．
13: 我在床上腦中的異象、見有一位守望的聖者、從天而降、
14: 大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使走獸離開樹下、
飛鳥躲開樹枝、
15: 樹不卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他
與地上的獸一同喫草、
16: 使他的心改變、不如人心、給他一個獸心、使他經過七期．〔期或作年本章同〕
17: 這是守望者所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、
要將國賜與誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權．
18: 這是我尼布甲尼撒王所作的夢、伯提沙撒阿、你要說明這夢的講解、因為我國
中的一切哲士、都不能將夢的講解告訴我、惟獨你能、因你裡頭有聖神的靈。
一、本章的重點與大要：
尼布甲尼撒王向舉國的百姓問候，並且把近日他得了一個使他懼怕卻不得解的夢說出。他也因此降旨給全國的哲人、術士和觀兆的人，要他們為他解夢，他們卻是不能。之後，他仍然去找按著他拜的神之名稱為伯提沙撒的但以理來為他解夢，因為，他知道，他裏頭有聖神的靈，什麼事都不能向他隱瞞。於是，尼布甲尼撒王把存在腦中的異象告訴他，是關於大樹的異象，第一次看見，那棵樹漸長，並極其廣大，使眾天下都能看到，且其上的葉子發青，果實可供眾生的食物，飛鳥走獸得以宿在其中。第二次看見，便見有一守望者，從天而降，呼喊要砍倒那樹，飛鳥走獸離開。樹不仍留在樹上，被用鐵圈和銅箍圈住，在田野被露滴濕，並與眾獸一同吃草。更奇特，他的心改變，成為獸心，經過七期，此異象就是要人知道，至高者要把權柄賜給謙卑的人。王說出這夢中的異象，要使但以理為他解明，因為在國中，沒有人能為他做這事。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.v.2~3:
功勳滿身，不可一世的尼布甲尼撒王會有這樣的說法，也實在令人驚訝。但，從前後文來看，其實是有跡可尋。一個人到了高位，仍會有許多無法掌握的事，特別處得愈高，愈會有些體認。說起來有些吊詭，但卻是真的，是外人難以瞭解的。所以，這經文正好可以給我很好的提醒。
2.聖神的靈:
這是尼布甲尼撒的描述，「聖神」亦指高一等的，或是莫測高深的，甚至，是獨一的，從外邦王的口中說出，堪稱「難得」。或許，可以看見，但以理與其三友在宮中所產生的正面影響力。也證實了當初他們預備進宮有上帝的旨意和帶領。實在是非常奇妙。
3.至高者在國中掌權:
這是事實，也是很好的體會。是從不可一世的王所發出，其可信度加增，使人更深的思想，人世間權柄與榮華的事，不只轉眼變換，而且，是為了上帝所安排和施恩的歷史效力。
四、禱告：
1.主啊!讓處高位者愈發謙卑。
2.主啊!讓升了有聖神的靈同在。
3.主啊!願世人知道袮在全地掌權。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
王的異象
1.異象的起頭(1~6)
2.異象的內容(7~16)
3.異象的尋解(17~18)
三、重點提示
13: 我在床上腦中的______ 、見有一位______ 的聖者、從天而降、
14: 大聲呼叫說、伐倒這樹、砍下枝子、搖掉葉子、拋散果子、使______ 離開樹下、___
躲開樹枝、
15: 樹不卻要留在地內、用鐵圈和銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同_________ 。
四、金句
17: 這是守望者所發的命、聖者所出的令、好叫世人知道、至高者在人的國中掌權、要將國賜與
誰、就賜與誰．或立極卑微的人執掌國權．
但以理書第四章19-27節 2019.03.12（禮拜二 ）
19: 於是稱為伯提沙撒的但以理、驚訝片時、心意驚惶。王說、伯提沙撒阿、不要
因夢和夢的講解驚惶。伯提沙撒回答說、我主阿、願這夢歸與恨惡你的人、講
解歸與你的敵人。
20: 你所見的樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、
21: 葉子華美、果子甚多、可作眾生的食物、田野的走獸、住在其下、天空的飛鳥、
宿在枝上．
22: 王阿、這漸長又堅固的樹就是你、你的威勢漸長及天、你的權柄管到地極．
23: 王既看見一位守望的聖者從天而降、說、將這樹砍伐毀壞、樹不卻要留在地內、
用鐵圈如銅圈箍住、在田野的青草中、讓天露滴濕、使他與地上的獸一同喫草、
直到經過七期。
24: 王阿、講解就是這樣．臨到我主我王的事、是出於至高者的命．
25: 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、被天露滴濕、且要經過七
期。等你知道至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰．
26: 守望者既吩咐存留樹不、等你知道諸天掌權、以後你的國必定歸你．
27: 王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者
你的平安可以延長。
一、本章的重點與大要：
但以理知道了夢的意義，甚為驚訝，講解給王聽，而王也要但以理鎮定把夢解說清楚。但以理便指出那巨大之樹就是王本身，他的權勢、地位和影響力遍及全地。但，有一位至聖者來到，將樹砍伐，樹不留在樹土，用鐵圈、銅圈箍注，在青草中，受露濕雨沐，且與獸同吃草，直到七期。尼布甲尼撒王將要如此，被至高王趕出，失去國權，等到他明白了上帝的心意而回轉，國才會再歸他。於此同時，但以理希望王能接納諫言，謙虛，廣行公義。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.那樹就是你:
這是一顆不可一世的大樹，有影響力，有權勢，得以能改變。但，也有要注意的事，包含權勢的來源、用處和當行的事，最重要的是，面對這權勢的態度和如何正確的運用。這對我而言，也是很重要的，身為牧者，有著屬靈的牧養責任，該如何面對上帝和會眾呢？求主幫助。
2.出於至高者:
就是出於上帝，這位創造，也賜權柄的神面前。對我而言，這也是我要思考並注意的。一切的權柄、能力既然皆出於上帝，我要如何按著至高者的心意來做事和走前面的道路。這成了非常重要的提醒和考驗。願主幫助。
3.求你悅納我的建言:
這是但以理對尼布甲尼撒王的態度。我想，應該也是人來到我面前，建議、規勸甚至諫言的期望。希望我常保有單純的心、謙遜的態度、寬廣的胸襟和確實行動的舉止、生活。
四、禱告：
1.主啊!讓我按袮的旨意，善用袮賜的權柄。
2.主啊!讓我存著謙卑的心行事。
3.主啊!讓我廣納建言。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱
異象的解說
1.所指的對象(19~22)
2.所含的意義的內容(23~26)
3.所需的行動的尋解(27)
三、重點提示
24: 王阿、______ 就是這樣．臨到我主我王的事、是出於____ 的命。
25: 你必被趕出離開_____ 、與野地的獸_____ 、_____ 如牛、被天露_____ 、且要
經過_____ 。等你_____ 至高者在人的國中____ 、要將國_____ 誰、就_____
誰。
26: ____ 既吩咐存留樹不、等你知道諸天_____ 、以後你的國必定_____ ．
四、金句
27: 王阿、求你悅納我的諫言、以施行公義斷絕罪過、以憐憫窮人除掉罪孽、或者你的平安可以延
長。
但以理書第四章28-37節 2019.03.13（禮拜三 ）
28: 這事都臨到尼布甲尼撒王。
29: 過了十二個月、他遊行在巴比倫王宮裡、〔原文作上〕
30: 他說、這大巴比倫不是我用大能大力建為京都、要顯我威嚴的榮耀麼。
31: 這話在王口中尚未說完、有聲音從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、
你的國位離開你了．
32: 你必被趕出離開世人、與野地的獸同居、喫草如牛、且要經過七期．等你知道
至高者在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。
33: 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上、他被趕出離開世人、喫草如牛、身被天
露滴濕、頭髮長長、好像鷹毛、指甲長長、如同鳥爪。
34: 日子滿足、我尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚
美尊敬活到永遠的 神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。
35: 世上所有的居民、都算為虛無、在天上的萬軍、和世上的居民中、他都憑自己
的意旨行事．無人能攔住他手、或問他說、你作甚麼呢。
36: 那時我的聰明復歸於我、為我國的榮耀威嚴和光耀、也都復歸於我、並且我的
謀士和大臣、也來朝見我．我又得堅立在國位上、至大的權柄加增於我。
37: 現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的
也都公平．那行動驕傲的、他能降為卑。
一、本章的重點與大要：
而但以理從上帝那裏知道的預言，都應驗在尼布甲尼撒王的身上，一年後，祂遊行在巴比倫王宮，想到一切的榮華，便開口宣揚自己的功勳，話都未說完，就有聲音從天而來，告訴他但以理的預言必實現在他的身上。而等到日子滿足，尼布甲尼撒悔改，認識上帝，上帝便讓他重回王位，他便稱頌上帝，也尊崇讚美上帝。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.應驗:
上帝的話一出口，就不會收回，而且，祂是大有權柄、智慧，按著祂的引導和旨意行事的神。所以，從尼布甲尼撒王身上的這一件事，我看到了上帝的權能，因祂說有就有，命立就立。我也看到了上帝的仁慈，因為祂寬容尼布甲尼撒，給他回轉的機會，雖然後來，他並沒有悔改。從這裡也給我很
2.日子滿足:
時間將到，這深很深的借鏡與提醒。上帝的旨意一定會應驗，我該如何回應呢？
是出於上帝。再次讓我看見祂在時間裡面的智慧與恩典。是何等高深並且奇妙。也讓我在時間的生活和事奉裡，學習一切的功課，並且體會上帝的帶領。
3.現在:
就是這個時刻，也就是每一個上帝所給人的機會，應當要好好的把握。求主幫助。
四、禱告：
1.主啊!當祢的話應驗，願我能在這過程中做祢合用的器皿。
2.主啊!讓我在時間的過程中，更認識並體會祢的旨意。
3.主啊!讓我把握每一個「現在」的時刻。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
異象的應驗
1.無法避免的驕傲(28~33)
2.無法逃過的苦難(34~36)
3.無法否認的事實(37)
三、重點提示
31: 這話在王口中尚未說完、有_____ 從天降下、說、尼布甲尼撒王阿、有話對你說、你的國
位_____ 你了．
32: 你必被趕出_____ 世人、與野地的獸_____ 、_____ 如牛、且要經過七期．等你知
道____ 在人的國中掌權、要將國賜與誰、就賜與誰。
四、金句
35: 世上所有的居民、都算為虛無、在天上的萬軍、和世上的居民中、他都憑自己的意旨行事．無
人能攔住他手、或問他說、你作甚麼呢。
但以理書第五章1-16節 2019.03.14（禮拜四 ）
1: 伯沙撒王為他的一千大臣、設擺盛筵、與這一千人對面飲酒．
2: 伯沙撒歡飲之間、吩咐人將他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒、從耶路撒冷殿
中所掠的金銀器皿拿來、王與大臣皇后妃嬪、好用這器皿飲酒．
3: 於是他們把耶路撒冷 神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就
用這器皿飲酒。
4: 他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的神。
5: 當時忽有人的指頭顯出、在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字．王看見寫字的指頭、
6: 就變了臉色、心意驚惶、腰骨好像脫節、雙膝彼此相碰、
7: 大聲吩咐將用法術的、和迦勒底人、並觀兆的領進來、對巴比倫的哲士說、誰
能讀這文字、把講解告訴我、他必身穿紫袍、項帶金鍊、在我國中位列第三．
8: 於是王的一切哲士都進來、卻不能讀那文字、也不能把講解告訴王。
9: 伯沙撒王就甚驚惶、臉色改變、他的大臣也都驚奇。
10: 太后〔或作皇后下同〕因王和他大臣所說的話、就進入宴宮、說、願王萬歲。
你心意不要驚惶、臉面不要變色．
11: 在你國中有一人、他裡頭有聖神的靈、你父在世的日子、這人心中光明、又有
聰明智慧、好像神的智慧．你父尼布甲尼撒王、就是王的父、立他為術士、用
法術的、和迦勒底人、並觀兆的領袖．
12: 在他裡頭有美好的靈性、又有知識聰明、能圓夢、釋謎語、解疑惑、這人名叫
但以理、尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒．現在可以召他來、他必解明這意思。
13: 但以理就被領到王前．王問但以理說、你是被擄之猶大人中的但以理麼．就是
我父王從猶大擄來的麼．
14: 我聽說你裡頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧．
15: 現在哲士和用法術的、都領到我面前、為叫他們讀這文字、把講解告訴我、無
奈他們都不能把講解說出來．
16: 我聽說你善於講解、能解疑惑．現在你若能讀這文字、把講解告訴我、就必身
穿紫袍、項戴金鍊、在我國中位列第三。
一、本章的重點與大要：
尼布甲尼撒之子伯沙撒繼位當迦勒底王。他為自己的一千大臣和皇后妃嬪擺設盛宴，且吩咐人將他父親從耶路撒冷殿中所擄來的器具飲酒，然後讚美用金銀銅鐵木所造的神。忽然間，有像人的指頭顯出，在王宮正面的粉牆上寫字，且被王看見，而包括王在內的眾人都不明白這些字的意義，連後來觀兆、行法術的眾術士都無法解明。王便通令，若有人能為他解牆上的字，便賜他紫袍、金鍊，且高升他的位置達國中第三，但，仍是無人能解。此時，太后便提醒王，在他父親作王時，有一位善於解釋異象的猶太人但以理，是國中術士的首領，有美好的靈性和上帝的靈在他的身上，可以請他來協助。伯沙撒王便如此行，告訴他事情的經過，並囑咐他，若得以解釋此異象，必得為國中第三的高位。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.用耶路撒冷殿中的金器飲酒:
這實在是褻瀆上帝的作為，不但是驕傲，而且是不認識上帝。並在其中，有許多犯罪和上帝所不喜悅的事。這也是給我與教會一個提醒，我會利用聖具、職分或者任何看起來美好的理由、玩樂的方式和把益處給別人的種種，來褻瀆上帝嗎？求主憐憫。
2.心中光明，又有聰明智慧:
在一片悖逆上帝，荒淫宴樂，自我膨脹的皇宮中，但以理仍然持守己對上帝的敬虔，且循序漸進，按部就班的做該做的事，無論讀經、禱告，且按著上帝旨意辦事。以致於他心中有光明，且有美好靈性，不受任何環境的影響。所以，他的心思是透徹的，他的位置是高處的，立場是超然的。這給我很多的提醒與學習，特別是作為帶領者的角色上。
3.列國中第三:
這是人所給的，或者也是但以理該得的。但是，敬畏上帝的人，從不為自己打算。這又是另外一個，敬畏上帝，上帝使他高升的見證。感謝主。
四、禱告：
1.主啊讓我不要利用聖具宴樂，也不要假借祢的名義，貪婪作惡。
2.主啊!讓我倚靠祢，心中光明，得有聰明智慧。
3.主啊!讓我能順服祢的供應和賜福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
不知悔改的新王
1.無知的王(1~4)
2.難堪的場面(5~9)
3.非誠的請求(10~16)
三、重點提示
3: 於是他們把耶路撒冷 神殿庫房中所掠的金器皿拿來、王和大臣皇后妃嬪、就用這器皿 ___ 。
4: 他們飲酒、讚美金銀銅鐵木石所造的_______ 。
5: 當時_____ 人的指頭顯出、在王宮與燈臺相對的_____ 上寫字．王_____ 寫字的指頭、
6: 就______ 臉色、心意______ 、腰骨好像______ 、雙膝彼此 ______ 、
四、金句
14: 我聽說你裡頭有神的靈、心中光明、又有聰明和美好的智慧．
但以理書第五章17-31節 2019.03.15（禮拜五 ）
17: 但以理在王面前回答說、你的贈品可以歸你自己．你的賞賜可以歸給別人．我
卻要為王讀這文字、把講解告訴王。
18: 王阿、至高的 神曾將國位、大權、榮耀、威嚴、賜與你父尼布甲尼撒．
19: 因 神所賜他的大權、各方各國各族的人、都在他面前戰兢恐懼、他可以隨意
生殺、隨意升降．
20: 但他心高氣傲、靈也剛愎、甚至行事狂傲、就被革去王位、奪去榮耀．
21: 他被趕出離開世人、他的心變如獸心、與野驢同居、喫草如牛、身被天露滴濕、
等他知道至高的 神在人的國中掌權、憑自己的意旨立人治國。
22: 伯沙撒阿、你是他的兒子、〔或作孫子〕你雖知道這一切、你心仍不自卑、
23: 竟向天上的主自高、使人將他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嬪用這
器皿飲酒．你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神、卻
沒有將榮耀歸與那手中有你氣息、管理你一切行動的 神．
24: 因此從 神那裡顯出指頭來、寫這文字。
25: 所寫的文字是彌尼、彌尼、提客勒、烏法珥新．
26: 講解是這樣。彌尼、就是 神已經數算你國的年日到此完畢．
27: 提客勒、就是你被稱在天平裡顯出你的虧欠．
28: 毗勒斯、〔與烏法珥新同義〕就是你的國分裂、歸與瑪代人和波斯人。
29: 伯沙撒下令、人就把紫袍給但以理穿上、把金鍊給他戴在頸項上、又傳令使他
在國中位列第三。
30: 當夜迦勒底王伯沙撒被殺．
31: 瑪代人大利烏、年六十二歲、取了迦勒底國。
一、本章的重點與大要：
但以理回答伯沙撒王，他的賞賜可以歸他自己，但是，他仍會為他把異象解開。這異象要從他父親尼布甲尼撒談起，他蒙上帝賞賜，得大權、高位與能力，使列國戰兢、害怕，以致於他心高氣傲、剛愎行事。於是，他被革去王位，奪去榮耀，被趕出人間，與獸同住，等他認識上帝的權柄，知道一切都是由上帝所賜，才得回復原位。但以理告訴伯沙撒王說，他雖然知道父親的這些事，卻仍驕傲自大，拿上帝殿中的聖器皿和皇后、妃嬪、大巨飲酒作樂，且敬拜、讚美那不能聽，不能看，金銀銅鐵木石造的偶像，卻不把榮耀歸給上帝，因此，衪從天上顯現，告訴他，他的國已窮盡，被稱在天平上，要分裂歸與瑪代、波斯人。伯沙撒下令給但以理該得的賞賜，而那一夜，伯沙撒就被殺，瑪代人大利烏六十二歲取了迦勒底國。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.贈品與賞賜歸自己，我卻要．．．:
這是上帝僕人當有的心志，不為外在事物和榮耀的影響而做事。乃是憑著上帝的引導、使命和責任，我也是如此嗎？求主幫助。
2.你心仍不自卑:
從這裏，我感覺到，能謙卑也是上帝的恩典，因為，人本身有太多的盲點，自義、自滿。願上帝與我同在，在事奉的崗位上，若要走得久，走得遠，就要在這方面常常注意，常常操練。
3.再看伯沙撒:
感覺上，伯沙撒王一直沒有悔改，一直對上帝沒有真正的認識與敬畏。所以，事情才會如但以理所說的這樣發生。從聖經看過許多的君王對上帝的態度，都有不同的表現，不同的特點，不同的時機，不同的盲點。也再次提醒我自己，在上帝面前的心志和尋求，千萬不可停止。
四、禱告：
1.主啊!讓我忠心作本份中當做的事。
2.主啊!讓我存著謙卑的心行事。
3.主啊!讓我在袮面前常反省自己。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
對伯沙撒的警告
1.陳述罪行(17~24)
2.解明意義(25~29)
3.事實發生(30~31)
三、重點提示
22: 伯沙撒阿、你是他的兒子、〔或作孫子〕你雖知道這一切、你心仍不______ 、
23: 竟向天上的主_______ 、使人將他殿中的_______ 拿到你面前、你和大臣皇后妃嬪用這
器皿_______ ．你又讚美那不能看、不能聽、無知無識金銀銅鐵木石所造的神、卻沒有將
____ 歸與那手中有你_______ 、______ 你一切行動的 神．
四、金句
17: 但以理在王面前回答說、你的贈品可以歸你自己．你的賞賜可以歸給別人．我卻要為王讀這文
字、把講解告訴王。
但以理書第六章1-9節 2019.03.16（禮拜六 ）
1: 大利烏隨心所願、立一百二十個總督、治理通國。
2: 又在他們以上立總長三人、（但以理在其中）使總督在他們三人面前回覆事務、
免得王受虧損。
3: 因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通
國。
4: 那時總長和總督、尋找但以理誤國的把柄、為要參他．只是找不著他的錯誤過失、
因他忠心辦事、毫無錯誤過失。
5: 那些人便說、我們要找參這但以理的把柄、除非在他 神的律法中就尋不著。
6: 於是總長和總督、紛紛聚集來見王、說、願大利烏王萬歲．
7: 國中的總長、欽差、總督、謀士、和巡撫、彼此商議、要立一條堅定的禁令．〔或
作求王下旨要立一條云云〕三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚
麼、就必扔在獅子坑中．
8: 王阿、現在求你立這禁令、加蓋玉璽、使禁令決不更改、照瑪代和波斯人的例、
是不可更改的。
9: 於是大利烏王立這禁令、加蓋玉璽。
一、本章的重點與大要：
大利烏王即位，隨自己的意思立了一百廿位總督治理通國，並在他們以上立總長三人，任何事先回報給三總長，再到王面前。而但以理因敬畏上帝有美好的靈性和品格，超過任何的總長、總督，王甚至想要立他在他們之上。因此，其餘的總長總督因著嫉妒要拿參他的把柄，但是，卻找不到。便說，除非在他的信仰裡面，否則便找不著。於是，他們去見大利烏王，假藉要高舉王，讓王立一道除了拜他以外，若拜其他人或神的，就要丟在獅子坑，更要加蓋王的玉璽，以代表王令不可更改。於是王如此做了。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.美好靈性，超乎...:
所以，常與上帝有親近，得蒙祂的賜福與恩待，因此有美好的靈性，是一切順利的根源和重要基礎。但以理是如此，約瑟是如此，大衛也是如此。我呢？求主幫助。
2.除非在他上帝的律法中：
也就是要在信仰中找他的把柄。這是一種最高級，卻是最惡毒的考驗和試探。因為，這是要用世間最高的權柄來對抗真正最高的權柄，而且，代價就是攸關生死的大事。這讓我想到，真正的考驗抵觸時，我要如何面對？而每一次的選擇，事實上，真的就是拿性命來換的代價。一方面是主耶穌為我們捨的命，一方面是上帝所賜給我們那新的生命，若跟隨祂就提升，若不跟隨祂就耗損。如同主耶穌所說：「為義受逼迫的人有福了...」。這是上帝的恩典。
3.加蓋玉璽:
這本是惡毒的詭計，而上帝允許它發生。當然，後來的結果是好的，這也讓我更深的體會保羅說：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處...」。在我身上的每一件事，無論是我喜歡或不喜歡，我能看見上帝的美意，且照著祂的心意而行嗎？求主幫助。。
四、禱告：
1.主啊!讓我有美好的靈性。
2.主啊!讓我是配得為義受逼迫。
3.主啊!請讓一切的惡事與袮的同在成為美事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文
二、可參考的大綱
主題:因信仰所受的考驗
1.完美的背景(1~3)
2.遭嫉的考驗(4~5)
3.生命的危機(6~9)
三、重點提示
4: 那時總長和總督、尋找但以理______ 的把柄、為要參他．只是找不著他的_____ 、
因他________ 辦事、________ 錯誤過失。
5: 那些人便說、我們要找參這但以理的把柄、除非在他____ 中就尋不著。
四、金句
3: 因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通國。
2019.03.11.03-17（用於小組分享或者0317的家庭禮拜）
【經文選讀】 但六：1-5
1: 大利烏隨心所願、立一百二十個總督、治理通國。
2: 又在他們以上立總長三人、（但以理在其中）使總督在他們三人面前回覆事務、
免得王受虧損。
3: 因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通
國。
4: 那時總長和總督、尋找但以理誤國的把柄、為要參他．只是找不著他的錯誤過失、
因他忠心辦事、毫無錯誤過失。
5: 那些人便說、我們要找參這但以理的把柄、除非在他 神的律法中就尋不著。
【思想】當基督徒因著上帝的祝福，有好的表現，又居高位，卻遭人嫉妒，你有什
麼感覺？又該怎麼辦？
【禱告】主啊！感謝祢賜下通達的道路，願這恩寵能榮耀祢，也讓我持續靠祢面對
前面的挑戰與困難。