靈修進度
2019.03.04 - 03.09 靈修進度
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- 發佈: 2019-03-09, 週六 14:16
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但以理書第一章1-7節 2019.03.04（禮拜一 ）
1: 猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將城圍困。
2: 主將猶大王約雅敬、並 神殿中器皿的幾分交付他手、他就把這器皿帶到示拿
地、收入他神的廟裡、放在他神的庫中。
3: 王吩咐太監長亞施毗拿、從以色列人的宗室和貴冑中、帶進幾個人來、
4: 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的、要教他們迦勒底的文字言語。
5: 王派定將自己所用的膳、和所飲的酒、每日賜他們一分、養他們三年．滿了三年、好叫他們在王面前侍立。
6: 他們中間有猶大族的人、但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅．
7: 太監長給他們起名、稱但以理為伯提沙撒、稱哈拿尼雅為沙得拉、稱米沙利為米煞、稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
一、本章的重點與大要：
尼布甲尼撒王在猶大約雅敬王第三年攻破耶路撒冷，他便把許多聖殿的器具和人擄到示拿。王吩咐太監在以色列的貴胄、宗室中，挑選幾位沒有殘疾、聰明、通達的少年人，有侍立在王宮的潛力者，教他們迦勒底的文字、語言。給他們王的膳食，如此養他們三年。而但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撤利雅都在其中，而且太監長皆為他們取了迦勒底的名字。
三三
1、
2、
三、牧者的分享：
1.能侍立在王宮:
也就是預備在王的周圍做事，且是外邦王，是滅了他們的王。如此的狀況，但以理和他的朋友要如何自處?這也給這世代的基督徒一個很確實的反省，要如何靠主在這世代生活與工作呢？
2.起了迦勒底的名字：
其實目的就是要把他們異化，讓他們忘記自己的故鄉、出身和一切，徹底的被新王所用。這也讓我想到，撒旦惡者就是要讓我們忘記上帝，忘記我們是屬上帝的百姓，有屬天的身份和使命。實在是我必須注意的。
3.猶大王約雅敬三年:
這是約雅敬的紀元，卻是亡國被擄的年，是個不光彩和不榮耀，甚至是羞辱的年。這給我的反省是什麼?關於我的時間和歷史是如何呢？求主幫助。
四、禱告：
1.主啊!讓我在生活和事奉中，能忠心、良善，且能如一而終。
2.主啊!請幫助袮的百姓在這世代為袮作美好見證。
3.主啊!請袮讓袮的百姓不被世俗吞噬。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題:但以理與三友
1.時間(1~2)
2.背景(3~5)
3.名字(6~7)
三、重點提示
6: 他們中間有猶大族的人、 、 、 、 ．
7: 太監長給他們起名、稱但以理為 、稱哈拿尼雅為 、稱米沙利為 __ 、稱亞撒利雅為 。
四、金句
4: 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的、要教他們迦勒底的文字言語。
但以理書第一章8-21節 2019.03.05（禮拜二 ）
8: 但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。
9: 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫．
10: 太監長對但以理說、我懼怕我主我王、他已經派定你們的飲食．倘若他見你們的面貌、比你們同歲的少年人肌瘦、怎麼好呢、這樣、你們就使我的頭在王那裡難保。
11: 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說、
12: 求你試試僕人們十天、給我們素菜喫、白水喝、
13: 然後看看我們的面貌、和用王膳那少年人的面貌．就照你所看的待僕人罷。
14: 委辦便允准他們這件事、試看他們十天。
15: 過了十天、見他們的面貌、比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖．
16: 於是委辦撤去派他們用的膳、飲的酒、給他們素菜喫。
17: 這四個少年人、 神在各樣文字學問上、〔學問原文作智慧〕賜給他們聰明知識．但以理又明白各樣的異象和夢兆。
18: 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了、太監長就把他們帶到王面前。
19: 王與他們談論、見少年人中、無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、所以留他們在王面前侍立。
20: 王考問他們一切事、就見他們的智慧聰明、比通國的術士、和用法術的、勝過十倍。
21: 到古列王元年、但以理還在。
一、本章的重點與大要：
但以理因信仰之故，不食用王所提供的膳食，但以理求太監長允許他和三個朋友，只吃素菜、白水。上帝使他們在太監長面前蒙恩，但，太監長擔心若因此造成他們面黃肌瘦，他在王面前必性命難保。所以，但以理便與他約定試驗十天，然後，便由太監長決定。十天之後，但以理和三個朋友果然比其他用王膳的少年人更加俊美、肥胖，所以，太監長就答應自此後不給他們王膳，只給他們素菜和白水。而他們四人在所學的事土聰明通達，上帝又使但以理能明白各樣的異象、夢兆。預定進宮的日期到了，太監長將他們帶進王宮，王與他們談論，發現他們四人的智慧無人能及王便把他們留在宮中，在他面前侍立，考問他們一切。他們的才能、智慧勝過通國的術士和法師十倍。到古列王元年，但以理都還在。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.卻立志:
表示與原來不同，與世界不同，與世人不同。且是堅定的，是不會改變和調整方向的。如同主耶穌順服上帝的旨意，也像希伯來書描述的信心的偉人一樣。
2.求你…，然後…，：
對於是信仰當堅持的事，但以理便堅持，且憑著信心作上帝要他和整個環境要做的事。這樣的勇氣和決心是我要學習和效法的。
3.勝過十倍:
這是上帝給敬畏祂的人的恩典和能力，因此，誰說跟隨主的人是無知的小民呢？絕對不是，他們是天國的大使，是主耶穌基督的精兵，是將要勝過撒旦，扭轉世界的神國子民。願上帝幫助來建立我們。
四、禱告：
1.主啊!讓我立志跟隨袮，作袮喜悅的事。
2.主啊!求袮使我憑信心在環境中服事袮，且漸漸改變環境。
3.主啊!請讓袮的教會和國家中，有基督的精兵被建立。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題:上帝作高台
1.堅毅的要求(8~13)
2.信心的道路(14~16)
3.尊榮的見證的(17~21)
三、重點提示
8: 但以理卻_____ 、不以王的膳、和王所飲的酒、____ 自己、所以求太監長容他不___ 自己。
四、金句
19: 王與他們談論、見少年人中、無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、所以留他們在王面前侍立。
但以理書第二章1-24節 2019.03.06（禮拜三 ）
1: 尼布甲尼撒在位第二年、他作了夢、心裡煩亂、不能睡覺。
2: 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的、和迦勒底人召來、要他們將王的夢告訴王．他們就來站在王前．
3: 王對他們說、我作了一夢、心裡煩亂、要知道這是甚麼夢。
4: 迦勒底人、用亞蘭的言語對王說、願王萬歲、請將那夢告訴僕人、僕人就可以講解。
5: 王回答迦勒底人說、夢我已經忘了、〔或作我已定命八節同〕你們若不將夢和夢的講解告訴我、就必被凌遲、你們的房屋必成為糞堆．
6: 你們若將夢和夢的講解告訴我、就必從我這裡得贈品、和賞賜、並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。
7: 他們第二次對王說、請王將夢告訴僕人、僕人就可以講解。
8: 王回答說、我准知道你們是故意遲延、因為你們知道那夢我已經忘了．
9: 你們若不將夢告訴我、只有一法待你們、因為你們預備了謊言亂語向我說、要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我、因我知道你們能將夢的講解告訴我。
10: 迦勒底人在王面前回答說、世上沒有人能將王所問的事說出來、因為沒有君王、大臣、掌權的、向術士、或用法術的、或迦勒底人、問過這樣的事．
11: 王所問的事甚難、除了不與世人同居的神明、沒有人在王面前能說出來。
12: 因此王氣忿忿的大發烈怒、吩咐滅絕巴比倫所有的哲士．
13: 於是命令發出、哲士將要見殺、人就尋找但以理和他的同伴、要殺他們。
14: 王的護衛長亞略出來、要殺巴比倫的哲士、但以理就用婉言回答他、
15: 向王的護衛長亞略說、王的命令為何這樣緊急呢．亞略就將情節告訴但以理。
16: 但以理遂進去求王寬限、就可以將夢的講解告訴王。
17: 但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、
18: 要他們祈求天上的 神施憐憫、將這奧秘的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。
19: 這奧秘的事、就在夜間異象中、給但以理顯明。但以理便稱頌天上的 神．
20: 但以理說、 神的名是應當稱頌的、從亙古直到永遠、因為智慧能力都屬乎他．
21: 他改變時候、日期、廢王、立王、將智慧賜與智慧人、將知識賜與聰明人．
22: 他顯明深奧隱秘的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。
23: 我列祖的 神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。
24: 於是但以理進去見亞略、就是王所派滅絕巴比倫哲士的、對他說、不要滅絕巴比倫的哲士、求你領我到王面前、我要將夢的講解告訴王。
一、本章的重點與大要：
尼布甲尼撒王在位第二年作了一個奇特的夢，要國中的哲人術士解夢，但，又說不出夢的內容，以致，國中無一人能解。王心急忿怒之餘，便下令，若國中無人能解，則將要殺盡一切的哲人術士，但，若有人可解，則要得賞賜和大尊榮。於是，王的護衛長亞略出來要執行任務。而但以理用婉言回應他，且請他帶自己進宮見王，求王寬限，他可以把夢的內容告訴王。於是但以理回到家中，召聚了他的三個友人，把事情告訴他們，要他們一起同心祈求上帝，相信衪必指示。免得他們和其他術士一同滅亡。因此，在一次的尋求中，上帝便向他顯現，且把王作夢的內容告訴他，他便稱頌天上的神，讚美衪應允他的呼求和禱告。於是但以理由亞略帶領，再次進宮見王，要把王作夢的內容和意義告訴他。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我準知道:
這是王主觀的判斷，出自於他自己的需要，出自於他的權勢，出自於他自己對宮中一切人、事、物的把握，也就是說，我「準」是含有自己的傲氣，其實，他不一定知道。除了看到人的傲氣，也顯示出人的有限，面對全能的神，人只有自謙與自卑。
2.用婉言回答：
與尼布甲尼撒不同，但以理婉言回答，當然表達了修養，更重要的是出自於美好的靈性。這是合乎上帝心意的，更重要的是，這樣做，帶著上帝的能力，產生了果效，使困難移除，發生了改變。這就是上帝的手介入，藉由事奉者，使上帝的權能臨到。因此，尼布甲尼撤的命令和但以理的話，孰強?已見分曉。
3.將奧秘的事指明:
這是但以理的信心，是他的期盼，也是他知道上帝必成的事。或許在他預備進入宮殿，知道要事奉外邦王時就有的心裡認知和覺醒。
四、禱告：
1.主啊!讓我不仗勢主觀。
2.主啊!讓我有使用婉言的能力。
3.主啊!求袮將奧秘的事向我指明。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題:啟示關鍵的奧秘滿得新地業
1.背景充滿，生氣復甦(1~11)
2.危機的地界和國土(12~16)
3.轉機姓(l7~24)
四、重點提示
5: 王回答迦勒底人說、夢我已經_____ 、〔或作我已定命八節同〕你們若不將夢和夢的講解告訴我、就必被____ 、你們的房屋必成為________．
6: 你們若將夢和夢的講解告訴我、就必從我這裡得________、和________、並________。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。
五、金句
23: 我列祖的 神阿、我感謝你、讚美你、因你將智慧才能賜給我．允准我們所求的、把王的事給我們指明。
但以理書第二章25-49節 2019.03.07（禮拜四 ）
25: 亞略就急忙將但以理領到王面前、對王說、我在被擄的猶大人中遇見一人、他能將夢的講解告訴王。
26: 王問稱為伯提沙撒的但以理說、你能將我所作的夢、和夢的講解、告訴我麼。
27: 但以理在王面前回答說、王所問的那奧秘事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王．
28: 只有一位在天上的 神、能顯明奧秘的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。
29: 王阿、你在床上想到後來的事、那顯明奧秘事的主、把將來必有的事指示你．
30: 至於那奧秘的事顯明給我、並非因我的智慧勝過一切活人、乃為使王知道夢的講解、和心裡的思念。
31: 王阿、你夢見一個大像、這像甚高、極其光耀、站在你面前、形狀甚是可怕．
32: 這像的頭是精金的、胸膛和膀臂是銀的、肚腹和腰是銅的、
33: 腿是鐵的、腳是半鐵半泥的．
34: 你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭、打在這像半鐵半泥的腳上、把腳砸碎、
35: 於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎、成如夏天禾場上的糠秕、被風吹散、無處可尋．打碎這像的石頭、變成一座大山、充滿天下。
36: 這就是那夢、我們在王面前要講解那夢．
37: 王阿、你是諸王之王、天上的 神已將國度、權柄、能力、尊榮、都賜給你．
38: 凡世人所住之地的走獸、並天空的飛鳥、他都交付你手、使你掌管這一切、你就是那金頭．
39: 在你以後必另興一國、不及於你．又有第三國、就是銅的、必掌管天下．
40: 第四國、必堅壯如鐵、鐵能打碎剋制百物、又能壓碎一切、那國也必打碎壓制列國。
41: 你既見像的腳和腳指頭、一半是窯匠的泥、一半是鐵、那國將來也必分開．你既見鐵與泥攙雜、那國也必有鐵的力量．
42: 那腳指頭、既是半鐵半泥、那國也必半強半弱．
43: 你既見鐵與泥攙雜、那國民也必與各種人攙雜、卻不能彼此相合、正如鐵與泥不能相合一樣。
44: 當那列王在位的時候、天上的 神必另立一國、永不敗壞、也不歸別國的人、卻要打碎滅絕那一切國、這國必存到永遠。
45: 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭、從山而出、打碎金、銀、銅、鐵、泥、那就是至大的 神把後來必有的事給王指明．這夢準是這樣、這講解也是確實的。
46: 當時尼布甲尼撒王、俯伏在地、向但以理下拜、並且吩咐人給他奉上供物和香品。
47: 王對但以理說、你既能顯明這奧秘的事、你們的 神、誠然是萬 神之 神、萬王之主、又是顯明奧秘事的。
48: 於是王高抬但以理、賞賜他許多上等禮物、派他管理巴比倫全省、又立他為總理、掌管巴比倫的一切哲士。
49: 但以理求王、王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌、管理巴比倫省的事務、只是但以理常在朝中侍立。
一、本章的重點與大要：
當上帝把尼布甲尼撒王那夢的奧妙告訴但以理，他便由護衛長亞略陪同，急忙去見王。而當王問但以理是否真能解夢，但以理回答，也不是天下的哲人術士能解夢，也不是他自己能解夢，而是掌管奧秘，那全能的神，要把將來的事，指示給王，並且準確無疑。這奧秘，也就是王所作的夢是一個大像，由金頭、銀胸和膀臂、銅的肚腹和腰、並半鐵半泥的腳所組成。而再看見一塊非人手所造的石頭砸在大像的腳上，把腳砸碎，所以，這大像的其他部分也一同碎裂，像夏天的糠粃被風吹㱟，無處可尋。但以理向王解釋其意義，金頭就是他和他的國，而䬶的胸和臂膀，銅的腹腰，是兩個在他之後，卻不及他的國。而半鐵半泥的國，是在國勢、融合都很困難的國。到最後，㑹被一塊巨石打散，整個大像所代表的國勢便必敗壞，而上帝必興起一永遠的國，是永不衰敗的。尼布甲尼撒聽聞此夢的講解，便俯伏在地，稱頌但以理的上帝，且命人把上好的香品、供物賞賜給他，並高抬他作國中的總理，一切哲士的總管。而但以理也請王拔擢他的三位朋友進王宮。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.天上的神，顯明奧秘的事:
這是但以理的認識，他認識真神，也知道人的渺小和無知。所以，他這樣宣告，無非是要讓聽見的人知道，任何的奧秘都是出於上帝，祂自己是最大的奧秘，人應當謙卑的認識祂。從人講出的奧秘，除非是祂所啟示，否則，都是假的。生存必要的元素之一，有了水就有盼望，水是人類文明發展非常重要的因素。上賜下流水，就等於賜給新以色列人生機，且是生生不息的。在新約，活水也預表聖靈的工作，人的生命有聖靈才能更新，才有力量，也才能經歷上帝無窮的作為。
2.存到永遠的國：
也就是屬上帝的國，是敬畏上帝的國，最終末也是上帝親自掌管，也就是我主基督的國。水，所以是甜的，是鮮的，是淨的。因此，我的生命想變為甜嗎？一定要有聖靈的工作和更新。
3.高抬但以理:
這是敬畏上帝的人，上帝所賜給他的恩典，無論地位多高，權勢多大的人，都甘願給敬畏上帝的人至高的權柄和地位。這是上帝的高抬。括原本的以色列支派的百姓，包括後來願意與他們同住的外邦人，都成為新以色列人，都同得地業。這也是現代教會當有的光景。
四、禱告：
1.主啊!願人都認為，惟有袮是賜奧秘的神。
2.主啊!讓我事奉袮，直到袮國度降臨之時的生命成為甜的生命。
3.主啊!我願因事奉袮，得袮的抬舉。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題:夢的講解
1.真正的講解者(25~30)
2.講解的內容(31~45)
3.聽解之後(46~49)
三、重點提示
47: 王對但以理說、你既能顯明這____ 的事、你們的 神、____ 是萬 神之 神、萬王之主、又是顯明____ 事的。
四、金句
28: 只有一位在天上的 神、能顯明奧秘的事他已將日後必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣。
但以理書第三章1-18節 2019.03.08（禮拜五 ）
1: 尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原．
2: 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都召了來、為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮。
3: 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官、和各省的官員、都聚集了來、要為尼布甲尼撒王所立的像、行開光之禮、就站在尼布甲尼撒所立的像前。
4: 那時傳令的、大聲呼叫說、各方、各國、各族的人哪〔族原文作舌下同〕、有令傳與你們。
5: 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像．
6: 凡不俯伏敬拜的、必立時扔在烈火的窯中。
7: 因此各方、各國、各族的人民、一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音、就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
8: 那時有幾個迦勒底人、進前來控告猶大人．
9: 他們對尼布甲尼撒王說、願王萬歲．
10: 王阿、你曾降旨說、凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器聲音的、都當俯伏敬拜金像。
11: 凡不俯伏敬拜的、必扔在烈火的窯中．
12: 現在有幾個猶大人、就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌、王阿、這些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
13: 當時尼布甲尼撒沖沖大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來、他們就把那些人帶到王面前。
14: 尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼．
15: 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窯中、有何神能救你們脫離我手呢。
16: 沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你．
17: 即便如此、我們所事奉的 神、能將我們從烈火的窯中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．
18: 即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
一、本章的重點與大要：
尼布甲尼撒王造了一個大金像，在衆大臣的面前行開光之禮，且下了諭命，命令各國、各族、各方的人，聽見拜金像的各種樂器的聲音，就要跪下膜拜那像，否則，就要治罪於烈火的窯中。那時，就有幾個迦勒底人起來，向王控訴稱為沙得拉、米撒和亞伯尼歌的三位管省事務的猶太人，聽見聲音卻不下拜。尼布甲尼撒便大怒，差人把他們帶到他面前問他們，聽見聲音卻不拜是故意的嗎？難道不怕王的命令?更威脅他們再聽聲音而不拜，就要降罪。但是，三個猶太人卻回答王，他們堅決不拜，就算從王受了什麼懲罰，耶和華必救他們。縱然沒有，仍堅持不拜。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.立金像:
立金像的目的就是宣揚自己，這是世界的王一定會做的事，卻是上帝的兒女所看為不允許的，也是不會跪拜，包括跪拜偶像的。表示基督徒所尊崇的是唯一的上帝，這一直是上帝百姓的信仰和生活立場。
2.控告猶大人：
因為是不合世界潮流，甚至會遭受嫉妒的，所以，持守信仰和生命敬虔和聖潔的人會受攻擊，控告，有時也會有生命的危險，但是，相信持守者，上帝會施恩、賜福與保守。
3.即或不然:
這就是信心，相信上帝會拯救。或者，若真的遭難，也是歸到上帝的手中。這是信仰裏面真實的信心。也當是正常的信心，更是成長而得以健全的信心，求主幫助。
四、禱告：
1.主啊!求袮使我學習謙卑和敬畏主。
2.主啊!讓我更多且更深的持守在真實的信仰和忠心的服事中。
3.主啊!讓我有但以理三友般堅定的信心。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題:堅定的信心
1.突來的挑戰(1~7)
2.致命的警告(8~13)
3.信心的宣告(l4~18)
三、重點提示
17: 即便如此、我們所_____ 的 神、能將我們從______ 的中救出來．王阿、他也必救我們________ 你的手．
18: 即或______ 、王阿、你當知道我們______ 事奉你的神、______ 敬拜你所立的金像。
五、金句
12: 現在有幾個猶大人、就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌、王阿、這些人不理你、不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
但以理書第三章19-30節 2019.03.09（禮拜六 ）
19: 當時尼布甲尼撒怒氣填胸、向沙得拉、米煞、亞伯尼歌、變了臉色、吩咐人把窯燒熱、比尋常更加七倍．
20: 又吩咐他軍中的幾個壯士、將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來、扔在烈火的窯中。
21: 這三人穿著褲子、內袍、外衣、和別的衣服、被捆起來扔在烈火的窯中。
22: 因為王命緊急、窯又甚熱、那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人、都被火焰燒死。
23: 沙得拉、米煞、亞伯尼歌、這三個人、都被捆著落在烈火的窯中。
24: 那時尼布甲尼撒王驚奇、急忙起來、對謀士說、我捆起來扔在火裡的不是三個人麼．他們回答王說、王阿、是．
25: 王說、看哪、我見有四個人、並沒有捆綁、在火中遊行、也沒有受傷、那第四個的相貌、好像神子。
26: 於是尼布甲尼撒就近烈火窯門、說、至高 神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裡來罷．沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。
27: 那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士、一同聚集看這三個人、見火無力傷他們的身體、頭髮也沒有燒焦、衣裳也沒有變色、並沒有火燎的氣味。
28: 尼布甲尼撒說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神、是應當稱頌的、他差遣使者救護倚靠他的僕人、他們不遵王命、捨去己身、在他們 神以外不肯事奉敬拜別神．
29: 現在我降旨、無論何方何國何族的人、謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的、必被凌遲、他的房屋必成糞堆、因為沒有別神能這樣施行拯救。
30: 那時王在巴比倫省、高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
一、本章的重點與大要：
聽見三人如此表明的尼布甲尼撒王當然勃然大怒，命令人馬上把火窰燒熱，比平常更熱七倍，並把三人綑綁，命勇士抬起，要丟在火窰裏。因為王命緊急，窰火甚熱，當勇士把三人丟入窰中時，甚至連勇士他們都先被火燒死。而此時，王發現了一奇特的現象，便問衆臣，他命勇士丟入火窰的，不是只有三人，為何變成四人，他們在火中遊行，且第四人的相貌好像神子。所以，王向窰內呼喊，叫三人從火中出來。出來的三人不但毫髮無傷，連一點焦味都沒有。為此，王大大震驚，也因此稱頌以色列人所敬拜的獨一真神，因衪救贖堅定倚靠衪的人。甚至，下令不許人謗讟耶和華，否則，必遭審判。那時，王便再升高三人在國中的職位。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.都被捆在烈火的窰中:
也可以看成是王的勢力中，是世界的影響中，或是撒旦惡者的權勢中。看起來，好像已經要按著這樣的狀況受傷害或虧損，抬三人的勇士就是個很好的例子。但是，事實不然，上帝救贖了投靠衪的人勝過烈火的窰，感謝主。
2.第四人，…，相貌像神子：
其實，就是以馬內利，上帝與敬畏祂的人同在，保守看顧並帶領他們。脫離苦難，勝過困難，在痛苦與煎熬中，靠祂得勝。這是拜假神的人不會，也不曾有的經歷。感謝主。
3.沒有別神能這樣行:
這出自更驕傲的尼布甲尼撒之口，便顯得更真實。世上一切的權勢絕對沒有一樣興起勝過上帝的。願主讓我有更真並更堅定的相信。是耶和華設立、保守、帶領與賜福的。
四、禱告：
1.主啊!感謝袮以大能保護、看顧袮的百姓。
2.主啊!感謝以馬內利的上帝常與我同在。
3.主啊!願袮的名被高舉。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題:自顯全能的神
1.危險的處境的(19~23)
2.權能的異象(24~27)
3.完全的改變(28~30)
三、重點提示
25: 王說、看哪、我見有______ 個人、並沒有_____ 、在火中_____ 、也沒有_____ 、那第四個的相貌、好像_____ 。
26: 於是尼布甲尼撒就近烈火_____ 、說、至高 神的_____ 沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來、上這裡來罷．沙得拉、米煞、亞伯尼歌、就從火中出來了。
27: 那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士、一同聚集看這三個人、見火_____ 傷他們的身體、頭髮也沒有_____ 、衣裳也沒有_____ 、並沒有______ 的氣味。
四、金句
30: 那時王在巴比倫省、高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
2019.03.04 – 03.10（用於小組分享或者0310的家庭禮拜）
【經文選讀】 但三：13-18
13: 當時尼布甲尼撒沖沖大怒、吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來、他們就把那些人帶到王面前。
14: 尼布甲尼撒問他們說、沙得拉、米煞、亞伯尼歌、你們不事奉我的神、也不敬拜我所立的金像、是故意的麼．
15: 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙、和各樣樂器的聲音、若俯伏敬拜我所造的像、卻還可以、若不敬拜、必立時扔在烈火的窯中、有何神能救你們脫離我手呢。
16: 沙得拉、米煞、亞伯尼歌、對王說、尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你．
17: 即便如此、我們所事奉的 神、能將我們從烈火的窯中救出來．王阿、他也必救我們脫離你的手．
18: 即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。
【思想】
※什麼原因讓沙得拉、米煞、亞伯尼歌勇敢做出V.16-18節的宣告？
※我們可以看出其中什麼事，值得我們在信仰中學習？
【禱告】
※主啊！讓我倚靠你堅定的勇氣，面對一切的困難，相信祢必能，也必要拯救。