靈修進度
2019.01.28 - 02.02 靈修進度
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- 發佈: 2019-01-26, 週六 16:00
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以西結書第卅三章1-9節 2019.01.28（禮拜一 ）
1: 耶和華的話臨到我說、
2: 人子阿、你要告訴本國的子民說、我使刀劍臨到那一國、那一國的民從他們中間選
立一人為守望的．
3: 他見刀劍臨到那地、若吹角、警戒眾民．
4: 凡聽見角聲不受警戒的、刀劍若來除滅了他、他的罪就必歸到自己的頭上。〔罪原
文作血〕
5: 他聽見角聲、不受警戒．他的罪必歸到自己的身上．他若受警戒、便是救了自己的
性命。
6: 倘若守望的人見刀劍臨到、不吹角、以致民不受警戒、刀劍來殺了他們中間的一個
人．他雖然死在罪孽之中、我卻要向守望的人討他喪命的罪。〔罪原文作血〕
7: 人子阿、我照樣立你作以色列家守望的人．所以你要聽我口中的話、替我警戒他們。
8: 我對惡人說、惡人哪、你必要死．你以西結若不開口警戒惡人、使他離開所行的道、
這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。〔罪原文作血〕
9: 倘若你警戒惡人轉離所行的道、他仍不轉離、他必死在罪孽之中、你卻救自己脫離
了罪。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝告訴先知要在各國設立一位守望的人。除了為國家守望，也在刀劍臨到前吹角警戒眾民，若聽見了受警戒，這百姓就得救，若不受警戒，百姓就要被仇敵殺害，這守望的卻救了自己。但是，若該守望與警戒，而這守望者沒有做到，罪與滅亡就歸到這守望者身上。而上帝首先設立的守望者，就是先知以西結，他要為以色列守望，開口警戒惡人，使他離開惡行。他若聽就必得救，不聽就滅亡。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.選立守望的：
守望者所做的，就是代求、警戒和呼籲。這代表上帝的慈愛和等候還臨到人，對人還是有所寬容。我勘稱是「守望者」嗎？我願意守望嗎？我的警醒、愛心與責任足夠嗎？我也願意良善並忠心，不論任何困難都順服上帝的旨意而堅持到底嗎？
2.歸罪...：
每一位都是有罪的。守望者要領受信息，然後宣揚出去，若百姓願意聽而受警戒，它們就免於滅亡，而守望者也得保守。若百姓不願意受警戒，那他們必因罪而滅亡，守望者卻要得保守。但是，若守望者不勤奮領受並忠心持守，罪要先歸到他本人身上，而百姓必會再從其他的管道受警戒。這樣的提醒實在很扎心。
3.照樣...：
其實，第一個被選為守望者的就是受書信的先知，所以，說來說去，先知要自己先成為榜樣。幸好我不是以西結，否則，我願意嗎？承擔得起嗎？這條路一走，要面對的挑戰、攻擊、誤解、孤立和許多旁人所不知的衝突、矛盾、壓力...。
四、禱告：
1.主啊！願祢選立祢願意使用的百姓做守望者。
2.主啊！我是個有罪的人，求主赦免我。
3.主啊！我不太願意做第一個，求主憐憫與幫助。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
設立守望者
1.守望者的設立（1-3)
2.守望者的功能（4-6）
3.第一位守望者（7-9）
三、問題：
四、重點提示
2: 人子阿、你要告訴本國的子民說、我使________臨到那一國、那一國的民從他們中間選立一人為
________的．
五、金句
9: 倘若你警戒惡人轉離所行的道、他仍不轉離、他必死在罪孽之中、你卻救自己脫離了罪。
以西結書第卅三章10-20節 2019.01.29（禮拜二 ）
10: 人子阿、你要對以色列家說、你們常說、我們的過犯罪惡在我們身上、我們必因此
消滅、怎能存活呢。
11: 你對他們說、主耶和華說、我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡．惟喜悅惡
人轉離所行的道而活．以色列家阿、你們轉回、轉回罷、離開惡道．何必死亡呢。
12: 人子阿、你要對本國的人民說、義人的義、在犯罪之日不能救他．至於惡人的惡、
在他轉離惡行之日也不能使他傾倒．義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
13: 我對義人說、你必定存活．他若倚靠他的義而作罪孽、他所行的義、都不被記念．
他必因所作的罪孽死亡。
14: 再者、我對惡人說、你必定死亡．他若轉離他的罪、行正直與合理的事．
15: 還人的當頭和所搶奪的、遵行生命的律例、不作罪孽．他必定存活、不致死亡。
16: 他所犯的一切罪、必不被記念．他行了正直與合理的事、必定存活。
17: 你本國的子民還說、主的道不公平．其實他們的道不公平。
18: 義人轉離他的義而作罪孽、就必因此死亡。
19: 惡人轉離他的惡、行正直與合理的事、就必因此存活。
20: 你們還說、主的道不公平。以色列家阿、我必按你們各人所行的審判你們。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝藉由先知向以色列百姓宣告悔改的信息。只要惡人聽聞呼籲，願意回轉向神，就必得救。因耶和華上帝是不喜悅惡人滅亡，乃願意他們悔改的神。但是，若是義人不持守他的義，反而棄義而從惡，上帝就要審判，因為這是上帝極不喜悅的。如此，以色列家就不能說:「上帝不公義。」因祂實在是按個人所行的報應個人。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
l.斷不喜悅惡人死亡:
這本就是上帝的心意，也是祂差遣愛子主耶穌降世的目的，更是今天基督徒傳福音的緣故。感謝上帝，祂的慈愛何其寶貴。
2.得救與存活之道:
在於悔改歸向上帝，且按祂的旨意而行，而不是義人或惡人之別。當然，悔改後，無論是義人、惡人，都要聽上帝的話，走在上帝公義與聖潔的旨意之中。
3.按各人所行的:
這就是聽這話的重點，無論上帝說什麼，願意聽而確實遵行的，才能趨福避兇。
四、禱告：
1.主啊!感謝袮有豐盛的慈愛。
2.主啊!讓我願遵行袮的吩咐。
3.主啊!讓我走的道路，合乎主真理的引導。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
所行決定結局
1.上帝的心意(10-11)
2.義與惡的影響(12~16)
3.定論(17~20)
三、問題：
四、重點提示
13: 我對________說、你必定________．他若倚靠他的義而作________、他所行的義、都不被________．
他必因所作的罪孽________。
14: 再者、我對惡人說、你必定________．他若________他的罪、行正直與合理的事．
15: 還人的當頭和所搶奪的、遵行生命的律例、不作________．他必定存________、不致________。
16: 他所犯的一切罪、必不被________．他行了正直與合理的事、必定存活________。
五、金句
11: 你對他們說、主耶和華說、我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡．惟喜悅惡人轉離所行的
道而活．以色列家阿、你們轉回、轉回罷、離開惡道．何必死亡呢。
以西結書第卅三章21-33節 2019.01.30（禮拜三 ）
21: 我們被擄之後十二年十月初五日、有人從耶路撒冷逃到我這裡、說、城已攻破。
22: 逃來的人未到前一日的晚上、耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上、開我的口．到
第二日早晨、那人來到我這裡、我口就開了、不再緘默。
23: 耶和華的話臨到我說、
24: 人子阿、住在以色列荒廢之地的人說、亞伯拉罕獨自一人能得這地為業．我們人數
眾多、這地更是給我們為業的。
25: 所以你要對他們說、主耶和華如此說、你們喫帶血的物、仰望偶像、並且殺人流血．
你們還能得這地為業麼。
26: 你們倚仗自己的刀劍、行可憎的事、人人玷污鄰舍的妻．你們還能得這地為業麼。
27: 你要對他們這樣說、主耶和華如此說、我指著我的永生起誓、在荒場中的必倒在刀
下．在田野間的必交給野獸吞喫．在保障和洞裡的必遭瘟疫而死。
28: 我必使這地荒涼、令人驚駭．他因勢力而有的驕傲、也必止息．以色列的山都必荒
涼、無人經過。
29: 我因他們所行一切可憎的事使地荒涼、令人驚駭．那時他們就知道我是耶和華。
30: 人子阿、你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口、談論你、弟兄對弟兄彼此說、來
罷、聽聽有甚麼話從耶和華而出。
31: 他們來到你這裡如同民來聚會、坐在你面前彷彿是我的民．他們聽你的話卻不去
行、因為他們的口多顯愛情、心卻追隨財利。
32: 他們看你如善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌．他們聽你的話卻不去行。
33: 看哪、所說的快要應驗．應驗了、他們就知道在他們中間有了先知。
一、本章的重點與大要：
被擄後的第十二年，有人從耶路撒冷逃到先知那裏，告知城已被攻破。而之前，上帝就向他說話，以至於那人來時，先知就開口，把上帝的旨意陳述。大意是要告誡在那地的以色列人，因他們的悖逆與輕忽上帝，就算上帝是因亞伯拉罕而賜給他們地業，但終究要失去，耶路撒冷必變為荒場，許多人要倒在刀下，也有瘟疫肆虐，聞者驚駭，驕傲的人也必止息。並且，這些人談論先知，好像很關心上帝的旨意，其實，他們聽見卻不去行，隨從財利。所以，上帝對他們的預言必快快成就。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
l.口就開了，不再緘默:
這是上帝預備合適的時機，使先知說話，而先知也不得不說。作為一位牧者，要有上帝的話，最重要的是，要在該說話的時候說，且只說上帝的話，並且祂的話聽清楚，講明白。這是非常重要的。
2.還能得地為業嗎？
這個問號是給一切住在耶路撒冷，那悖逆驕傲的百姓。他們不行上帝的旨意，卻仍想著要得上帝的賜福，仍想著因他們的祖先，他們可以得地為業。這實在是匪夷所思。而也給我提醒，我若不敬畏上帝，能祈求生活與事奉有能力嗎？能祈求有上帝的話語與旨意嗎？我實在要切切的反省，深深的悔改，求主憐憫。
3.聽卻不去行:
這是非常關鍵的一句話，也是百姓不能得著恩典與福分的原因，「聽而不去行」，這是非常嚴重的問題與狀況，卻也是常發生在我身上的狀況。而新約雅各書更指出這樣的信仰是死的，所以，願我從這經文得到警戒，要有上帝的話語與指教，也更要有去行的決心和動作。
四、禱告：
1.主啊!讓我在合宜的時刻，說該說的話。
2.主啊!讓我悔改，從不義中回轉。
3.主啊!讓我靠主，竭力行道。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
百姓的狀況
1.指出百姓的驕傲(21~26)
2.指出百姓的結局(27~29)
3.指出百姓的生活(30~33)
三、問題：
四、重點提示
29: 我因他們所行一切________的事使地 、令人________．那時他們就知道我是耶和華。
五、金句
11: 你對他們說、主耶和華說、我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡．惟喜悅惡人轉離所行的
道而活．以色列家阿、你們轉回、
以西結書第卅四章1-10節 2019.01.31（禮拜四 ）
1: 耶和華的話臨到我說、
2: 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色
列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。
3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。
4: 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、
你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。
5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。
6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在全地上分散、無人去尋、無人去找。
7: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．
8: 主耶和華說、我指著我的永生起誓、我的羊因無牧人就成為掠物、也作了一切野獸
的食物．我的牧人不尋找我的羊．這些牧人只知牧養自己、並不牧養我的羊．
9: 所以你們這些牧人、要聽耶和華的話．
10: 主耶和華如此說、我必與牧人為敵、必向他們的手追討我的羊、使他們不再牧放群
羊．牧人也不再牧養自己．我必救我的羊脫離他們的口、不再作他們的食物。
一、本章的重點與大要：
上帝的話再次臨到以色列人，特別是針對帶領並治理百姓們的所有領袖。上帝責備他們沒有供應和照顧到百姓的需要，尤其是針對那些病痛、缺乏、軟弱的，因此羊群分散，顛沛流離，被欺壓、被殺害，成了野獸的食物，無人關心，無人尋找。所以，耶和華發預言警告領袖們，上帝要與他們敵對為仇，使他們不再牧養所有群眾。上帝要親自牧養。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.牧人只知牧養自己:
這是很嚴重的問題，因為沒有盡當盡的責任，使需要不得滿足，就會造成動亂，造成哀號。這都是因為當盡責任者，沒有負起責任，而衍生出的困窘。我自己要非常小心。
2.無牧人，羊就分散:
羊的特性就是需要引導，否則，就會沒有方向，會迷失，甚至成為野獸的食物，或者自己跌落許多危險之處而喪命。所以，身為牧人，所要承擔的責任是大的。我自己必須常常注意。
3.大牧者與牧人相爭:
也就是上帝透過許多的方式，要讓牧人反省、思想、檢討和改進。最重要的是一牧人們要跟隨大牧者，聽從大牧者，依靠大牧者，忠心且良善的行大牧者所託付的事。如此，一切的亂象、軟弱，困難、缺乏，才會有改變。如此真切的真理在眼前，求主幫助我得以反省遵行。
四、禱告：
1.主啊!讓我不是自私且不負責任的牧者。
2.主啊!讓我謹記「教會需要牧人」。
3.主啊!讓我遵行袮的旨意。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
上帝對牧人的責備
- 責備牧人的原因（1-6）
- 責備牧人的刑罰（7-8）
- 責備牧人的行動（9-10）
三、問題：
四、重點提示
2: 人子阿、你要向以色列的_________發預言________他們、說、主耶和華如此說、________、以色列
的牧人、只知牧養________．牧人豈不當_________群羊麼。
3: 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻_________群羊。
4: 瘦弱的、你們________養壯、有病的、你們________醫治、受傷的、你們________纏裹、被逐的、
你們________領回、失喪的、你們________尋找．但用_________嚴嚴的_________。
五、金句
5: 因無牧人羊就分散．既分散、便作了一切野獸的食物。6: 我的羊在諸山間、在各高岡上流離、在
全地上分散、無人去尋、無人去找。
以西結書第卅四章11-22節 2019.02.01（禮拜五 ）
11: 主耶和華如此說、看哪、我必親自尋找我的羊、將他們尋見。
12: 牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑
暗的日子散到各處、我必從那裡救回他們來。
13: 我必從萬民中領出他們、從各國內聚集他們、引導他們歸回故土、也必在以色列山
上、一切溪水旁邊、境內一切可居之處、牧養他們。
14: 我必在美好的草場牧養他們．他們的圈必在以色列高處的山上．他們必在佳美之圈
中躺臥、也在以色列山肥美的草場喫草。
15: 主耶和華說、我必親自作我羊的牧人、使他們得以躺臥。
16: 失喪的、我必尋找、被逐的、我必領回、受傷的、我必纏裹、有病的、我必醫治．
只是肥的壯的、我必除滅．也要秉公牧養他們。
17: 我的羊群哪、論到你們、主耶和華如此說、我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中
間、施行判斷。
18: 你們這些肥壯的羊、在美好的草場喫草、還以為小事嗎．剩下的草、你們竟用蹄踐
踏了．你們喝清水、剩下的水、你們竟用蹄攪渾了。
19: 至於我的羊、只得喫你們所踐踏的、喝你們所攪渾的。
20: 所以主耶和華如此說、我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。
21: 因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的、又用角牴觸、以致使他們四散．
22: 所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中間施行判斷。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝應許要親自作祂百姓的牧人，尋找他們，將他們召聚起來，從萬國中領他們回歸故土。使他們躺臥在牧人為他們預備美好的草場上。凡失喪、瘦弱、被遂、有病的，都要被上帝所眷顧。反而是那些肥壯的，要受到上帝的審判，甚至除滅，因為他們如公山羊一樣，欺壓瘦弱的公綿羊，把一切的好處占盡，苦待如百姓的公綿羊。所以，上帝要施行審判，上帝要拯救瘦弱的羊群，且在大衛家立一位新牧人來照顧牧養他們。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我要親自尋找我的羊:
上帝要親自尋找，這愛是何等的真切，且何等的大。這就是祂向人顯明的奇妙大愛。但是，相對而言，也顯出這樣的世代是何等的敗壞、失望與危機，因為必要上帝親自出馬，否則，沒有公義，羊群也吃不飽。這又是給我的提醒。
2.肥壯的，我要除滅:
為什麼肥壯的羊，上帝要除滅呢？因為他們是憑著自己所得的資源、身分和權柄，不敬畏上帝，荼毒百姓，貪酒好食，自私自利，且把百姓帶到遠離上帝的方向，沒有公義，也沒有憐憫的領袖與官長。如何避免這樣的事呢？若我不是這樣的人，遇見現今的艱難、挑戰和軟弱，我又要如何自處呢？
3.我的僕人大衛:
當然不是大衛本人，而是像大衛一般，忠心敬畏上帝，愛上帝，以上帝的榮耀為榮耀，並因此愛上帝的子民，以上帝所給的恩賜，建立上帝的國與百姓的家的君王。這樣的應許首先就是在主耶穌基督的身上實現，再來就是一切因著敬畏上帝，而願意效法大衛，並且在上帝家中忠心事奉的掌權者。無論是在家中，在教會，在國家，只要是信主而且有權柄的人，都是這樣。
四、禱告：
1.主啊!感謝祢親自來找尋我們，也祈求祢讓我常常反省。
2.主啊!讓我不為自己的利益來變亂上帝的道與使命。
3.主啊!讓我效法大衛，遵行袮的旨意來牧養群羊。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主親自立牧人
1.主親自立牧人的狀況（11-14）
2.主親自立牧人的原因（15-19）
3.主親自立牧人的應許（20-22）
三、問題：
四、重點提示
14: 我必在________的草場________他們．他們的圈必在以色列________的山上．他們必在佳美之圈中
________、也在以色列山肥美的草場________。
15: 主耶和華說、我必________作我羊的牧人、使他們得以________。
16: ________的、我必尋找、________的、我必領回、________的、我必纏裹、________的、我必醫治．
只是肥的壯的、我必________．也要秉公牧養他們。
五、金句
22: 所以我必拯救我的群羊不再作掠物．我也必在羊和羊中間施行判斷。
以西結書第卅四章23-31節 2019.02.02（禮拜六 ）
23: 我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的
牧人。
24: 我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間作王．這是耶和華說的。
25: 我必與他們立平安的約、使惡獸從境內斷絕、他們就必安居在曠野、躺臥在林中。
26: 我必使他們與我山的四圍成為福源．我也必叫時雨落下．必有福如甘霖而降。
27: 田野的樹必結果、地也必有出產．他們必在故土安然居住．我折斷他們所負的軛、
救他們脫離那以他們為奴之人的手．那時他們就知道我是耶和華。
28: 他們必不再作外邦人的掠物、地上的野獸、也不再吞喫他們、卻要安然居住、無人
驚嚇。
29: 我必給他們興起有名的植物．他們在境內不再為飢荒所滅、也不再受外邦人的羞辱。
30: 必知道我耶和華他們的 神是與他們同在、並知道他們以色列家是我的民．這是主
耶和華說的。
31: 你們作我的羊、我草場上的羊、乃是以色列人、我也是你們的 神．這是主耶和華
說的。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝要透過大衛家設立一位新牧人來照顧牧養他們，他要做他們的王，因著祂，上帝要與百姓重新立平安的約，百姓和以色列地也必因此得到祝福，出產必豐碩，且不再做外邦人的奴僕，不再受外邦人的羞辱，不再飢渴也不再荒廢。萬國萬民必重新知道他們是上帝的羊群，上帝是他們的牧者。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.作僕人與作王:
大衛的後裔要作上帝與百姓的僕人，也要作百姓的王。這是上帝的帶領、旨意和祂所設立的王作王的方式。乃是謙卑、服事、溫柔且和善的，甚至捨了自己，且捨命在十字架上。所以，上帝的其他僕人，也要效法這樣的方式和道路，活出捨己的生命，如此，才能從上帝那裡得著權柄，作上帝所託付的王。
2.立平安的約:
百姓脫離罪惡、轄制、黑暗、咒詛......。這些從撒旦、罪惡和一切私慾來的負面狀況，都源自於上帝所賜的平安。因為，有上帝平安的地方，就是上帝掌權的地方，既然有上帝掌權，就沒有一切負面攪擾的事在百姓當中發生，這是非常確定的，也是上帝的保守與應許。
3.你們作我的羊:
這是上帝重新接納，並且喜悅與賜福的保證。是上帝的羊，就有慈愛，有責任，有引導，有保護，也有從牧者而來一切的好處。這是何等美好，感謝主。
四、禱告：
1.主啊!讓我效法祢，先作僕人再作王。
2.主啊!感謝祢與百姓立平安的約。
3.主啊!感謝祢讓我們得以成為祢的羊。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
因牧者而得的福
1.新牧者的背景（23-24）
2.因新牧者得福（25-27）
3.因新牧者得恩（28-31）
四、重點提示
23: 我必立一________照管他們、牧養他們、就是我的僕人________．他必________他們、作他們的
________。
24: 我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間________．這是耶和華說的。
五、金句
31: 你們作我的羊、我草場上的羊、乃是以色列人、我也是你們的 神．這是主耶和華說的。
2019.01.28.02-03（用於小組分享或者0203的家庭禮拜）
【經文選讀】 結卅三：12-20
12: 人子阿、你要對本國的人民說、義人的義、在犯罪之日不能救他．至於惡人的惡、
在他轉離惡行之日也不能使他傾倒．義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
13: 我對義人說、你必定存活．他若倚靠他的義而作罪孽、他所行的義、都不被記念．
他必因所作的罪孽死亡。
14: 再者、我對惡人說、你必定死亡．他若轉離他的罪、行正直與合理的事．
15: 還人的當頭和所搶奪的、遵行生命的律例、不作罪孽．他必定存活、不致死亡。
16: 他所犯的一切罪、必不被記念．他行了正直與合理的事、必定存活。
17: 你本國的子民還說、主的道不公平．其實他們的道不公平。
18: 義人轉離他的義而作罪孽、就必因此死亡。
19: 惡人轉離他的惡、行正直與合理的事、就必因此存活。
20: 你們還說、主的道不公平。以色列家阿、我必按你們各人所行的審判你們。
【思想】所以，義人與惡人得蒙拯救，脫離審判與滅亡的關鍵是什麼？
【禱告】主啊！讓我們得到警戒，全家（全組）好好行祢的道。