靈修進度
2018.12.24 - 12.29 靈修進度
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- 發佈: 2018-12-24, 週一 07:36
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以西結書第十六章23-43節 2018.12.24（禮拜一 ）
23: 你行這一切惡事之後、（主耶和華說、你有禍了、有禍了）
24: 又為自己建造圓頂花樓、在各街上作了高臺。
25: 你在一切市口上建造高臺、使你的美貌變為可憎的、又與一切過路的多行淫亂。
26: 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫、加增你的淫亂、惹我發怒。
27: 因此、我伸手攻擊你、減少你應用的糧食、又將你交給恨你的非利士眾女、〔眾
女是城邑的意思本章下同〕使他們任意待你．他們見你的淫行、為你羞恥。
28: 你因貪色無厭、又與亞述人行淫、與他們行淫之後仍不滿意。
29: 並且多行淫亂直到那貿易之地、就是迦勒底、你仍不滿意。
30: 主耶和華說、你行這一切事、都是不知羞恥妓女所行的、可見你的心是何等懦
弱．
31: 因你在一切市口上建造圓頂花樓、在各街上作了高臺、你卻藐視賞賜、不像妓
女。
32: 哎、你這行淫的妻阿、寧肯接外人不接丈夫。
33: 凡妓女是得人贈送、你反倒贈送你所愛的人、賄賂他們從四圍來與你行淫。
34: 你行淫與別的婦女相反、因為不是人從你行淫、你既贈送人、人並不贈送你、
所以你與別的婦女相反。
35: 你這妓女阿、要聽耶和華的話．
36: 主耶和華如此說、因你的污穢傾洩了、你與你所愛的行淫露出下體、又因你拜
一切可憎的偶像、流兒女的血獻給他、
37: 我就要將你一切相歡相愛的、和你一切所恨的、都聚集來、從四圍攻擊你．又
將你的下體露出、使他們看盡了。
38: 我也要審判你、好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣．我因忿怒忌恨、使流
血的罪歸到你身上。
39: 我又要將你交在他們手中、他們必拆毀你的圓頂花樓、毀壞你的高臺、剝去你
的衣服、奪取你的華美寶器、留下你赤身露體。
40: 他們也必帶多人來攻擊你、用石頭打死你、用刀劍刺透你。
41: 用火焚燒你的房屋、在許多婦人眼前向你施行審判．我必使你不再行淫、也不
再贈送與人。
42: 這樣、我就止息向你發的忿怒、我的忌恨也要離開你、我要安靜不再惱怒。
43: 因你不追念你幼年的日子、在這一切的事上向我發烈怒、所以我必照你所行的
報應在你頭上、你就不再貪淫行那一切可憎的事．這是主耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
上帝把以色列人形容成築圓頂花樓和高台在各街市上賣弄，與人行淫的婦人，包括埃及、亞述、迦勒底人...等等。耶和華上帝批評他們只接待外人卻不接待丈夫，所以，他們必要蒙羞，且要惹上帝的憤怒。上帝甚至以妓女稱呼以色列人，指責他們行淫的醜態和把兒女獻給偶像無論是經火或是殺害，祂將要審判他們的官長和所有行淫的人，打碎他們所蓋的一切華美建築，這些都要藉由他們所接觸的外邦人執行，如此耶和華上帝的怒氣才會止息，不再追念他們從幼年到如今所行的惡，然後他們就不再行可憎的事。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.仍不滿意：
也就是仍不覺得飽足，就像撒瑪利亞的婦人一樣，是飲鹽水止渴的情形，是非常沒有智慧，卻是罪人常有的現象，求主憐憫與恩待。
2.從四圍攻擊你：
也就是從四面八方來，原本是非常親密的，後來卻也「親密地」攻擊他們，這實在令人感慨。
3.你就不再行邪淫：
這是耶和華上帝的目的，也是上帝的慈愛彰顯。這是上帝所智慧與帶領。
四、禱告：
1.主啊！讓我渴慕祢勝過一切。
2.主啊！讓我在靈性上親近祢。
3.主啊！讓我分別為聖歸祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
指責以色列人如淫婦
1.卑微的出身蒙主憐憫（23~29)
2.嬴弱的幼年被主照顧（30~34）
3.華麗的外表離主而去（35～43)
三、問題：
四、重點提示
43:因你不________你幼年的日子、在這一切的事上向我發________、所以我必照你所行的________
在你頭上、你就不再________行那一切可憎的事．這是主耶和華說的。
五、金句
36: 主耶和華如此說、因你的污穢傾洩了、你與你所愛的行淫露出下體、又因你拜一切可憎的偶像、
流兒女的血獻給他、
以西結書第十六章44-63節 2018.12.25（禮拜二 ）
44: 凡說俗語的、必用俗語攻擊你、說、母親怎樣、女兒也怎樣。
45: 你正是你母親的女兒、厭棄丈夫和兒女．你正是你姐妹的姐妹、厭棄丈夫和兒
女．你母親是赫人、你父親是亞摩利人。
46: 你的姐姐是撒瑪利亞、他和他的眾女住在你左邊．你的妹妹是所多瑪、他和他
的眾女住在你右邊。
47: 你沒有效法他們的行為、也沒有照他們可憎的事去作、你以那為小事、你一切
所行的倒比他們更壞。
48: 主耶和華說、我指著我的永生起誓、你妹妹所多瑪、與他的眾女、尚未行你和
你眾女所行的事。
49: 看哪、你妹妹所多瑪的罪孽是這樣、他和他的眾女都心驕氣傲、糧食飽足、大
享安逸、並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
50: 他們狂傲、在我面前行可憎的事、我看見便將他們除掉。
51: 撒瑪利亞沒有犯你一半的罪、你行可憎的事比他更多、使你的姐妹因你所行一
切可憎的事、倒顯為義。
52: 你既斷定你姐妹為義、〔為義或作當受羞辱〕就要擔當自己的羞辱、因你所犯的
罪比他們更為可憎、他們就比你更顯為義、你既使你的姐妹顯為義、你就要抱
愧擔當自己的羞辱。
53: 我必叫他們被擄的歸回、就是叫所多瑪和他的眾女、撒瑪利亞和他的眾女、並
你們中間被擄的、都要歸回．
54: 好使你擔當自己的羞辱、並因你一切所行的使他們得安慰、你就抱愧。
55: 你的妹妹所多瑪和他的眾女、必歸回原位．撒瑪利亞和他的眾女、你和你的眾
女、也必歸回原位。
56: 在你驕傲的日子、你的惡行沒有顯露以先、你的口就不提你的妹妹所多瑪．那
受了凌辱的亞蘭眾女、和亞蘭四圍非利士的眾女、都恨惡你、藐視你。
57: 見上節
58: 耶和華說、你貪淫和可憎的事、你已經擔當了。
59: 主耶和華如此說、你這輕看誓言、背棄盟約的、我必照你所行的待你。
60: 然而我要追念在你幼年時與你所立的約、也要與你立定永約。
61: 你接待你姐姐和你妹妹的時候、你要追念你所行的、自覺慚愧．並且我要將他
們賜你為女兒、卻不是按著前約。
62: 我要堅定與你所立的約、（你就知道我是耶和華）
63: 好使你在我赦免你一切所行的時候、心裡追念、自覺抱愧、又因你的羞辱就不
再開口．這是主耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
上帝繼續告訴以色列人，說明她的背景，且說出了左右國家撒瑪利亞和所多瑪與她們的關係，撒瑪利亞是她的姊姊，所多瑪是她的妹妹。她們雖是上帝看來屬靈淫亂的代表，是耶路撒冷所鄙視和不齒的，但卻仍比不上耶路撒冷對上帝悖逆的罪，甚至不到一半。她們比耶路撒冷更顯為義，而且等到時候滿足，上帝必叫她們歸回，反而她們要被離棄，上帝要讓耶路撒冷承擔自己背棄上帝和驕傲無知的罪孽。最後，上帝仍然會憐憫耶路撒冷，在她看見撒瑪利亞和所多瑪蒙恩時，她們在上帝面前必自覺慚愧，上帝必重新與她們立約，她必重新做她姊妹們的母親，好使她們想到上帝的恩典，自覺慚愧而不再開口。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.妳以為那是小事：
不算什麼，不足掛齒，不必注意。更嚴重的是，看別人眼中的刺，卻未看見自己的樑木，這就是以色列人的光景，其實，也是一切罪人的光景。也是對我自己的一個提醒，願主憐憫我。
2.抱愧擔當自己的羞辱：
這是以色列這等罪人的犯罪後果，其實，也是一切罪人犯罪之後的結果，都是要抱愧蒙羞，擔當自己的羞辱，只是本身不知道，或者，是鴕鳥心態，不願意承認。但是，別人看其表現與生活，就能夠看出或者了解。這都是罪人的記號。
3.我要追念：
就是要常常記念，這是上帝的恩典，是祂的憐憫與慈愛，也是上帝提出警告的目的，所以，「憐憫原是項審判誇勝的」，人要認識這些事，也更要了解上帝的用意而回轉並悔改。這才是真有智慧。
四、禱告：
1.主啊！讓我注意自己的軟弱與罪惡。
2.主啊！讓我為自己的罪與軟弱後悔。
3.主啊！感謝祢的記念，求祢讓我也常記念祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
再對耶路撒冷提出的呼籲
1.不比眾惡更小（44~52)
2.眾惡必悔改自我則需反省（53~59）
3.耶和華仍然等待施恩（60～63)
三、問題：
四、重點提示
45: 你正是你________的________、厭棄________和________．你正是你姐妹的________、厭棄
________和________．你母親是________、你父親是人。
46: 你的姐姐是________、他和他的眾女住在你左邊．你的妹妹是________、他和他的眾女住在你
右邊。
47: 你沒有效法他們的________、也沒有照他們可憎的事去作、你以那為________、你一切所行的
倒比他們更壞。
五、金句
60: 然而我要追念在你幼年時與你所立的約、也要與你立定永約。
以西結書第十七章1-24節 2018.12.26（禮拜三 ）
1: 耶和華的話臨到我說、
2: 人子阿、你要向以色列家出謎語、設比喻、
3: 說、主耶和華如此說、有一大鷹、翅膀大、翎毛長、羽毛豐滿、彩色俱備、來
到利巴嫩、將香柏樹梢擰去．
4: 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝、叼到貿易之地、放在買賣城中．
5: 又將以色列地的枝子、栽於肥田裡、插在大水旁、如插柳樹。
6: 就漸漸生長、成為蔓延矮小的葡萄樹．其枝轉向那鷹、其根在鷹以下、於是成
了葡萄樹、生出枝子、發出小枝。
7: 又有一大鷹、翅膀大、羽毛多、這葡萄樹從栽種的畦中、向這鷹彎過根來、發
出枝子、好得他的澆灌。
8: 這樹栽於肥田多水的旁邊、好生枝子、結果子、成為佳美的葡萄樹。
9: 你要說、主耶和華如此說、這葡萄樹豈能發旺呢．鷹豈不拔出他的根來、芟除
他的果子、使他枯乾、使他發的嫩葉都枯乾了麼．也不用大力和多民、就拔出
他的根來。
10: 葡萄樹雖然栽種、豈能發旺呢、一經東風、豈不全然枯乾麼、必在生長的畦中
枯乾了。
11: 耶和華的話臨到我說、
12: 你對那悖逆之家說、你們不知道這些事是甚麼意思麼．你要告訴他們說、巴比
倫王曾到耶路撒冷、將其中的君王和首領帶到巴比倫自己那裡去．
13: 從以色列的宗室中取一人與他立約、使他發誓、並將國中有勢力的人擄去．
14: 使國低微不能自強、惟因守盟約得以存立。
15: 他卻背叛巴比倫王、打發使者往埃及去、要他們給他馬匹和多民．他豈能亨通
呢、行這樣事的人、豈能逃脫呢、他背約豈能逃脫呢。
16: 他輕看向王所起的誓、背棄王與他所立的約．主耶和華說、我指著我的永生起
誓、他定要死在立他作王巴比倫王的京都。
17: 敵人築壘造臺、與他打仗的時候、為要剪除多人、法老雖領大軍隊、和大群眾、
還是不能幫助他。
18: 他輕看誓言、背棄盟約、已經投降、卻又作這一切的事、他必不能逃脫。
19: 所以主耶和華如此說、我指著我的永生起誓、他既輕看指我所起的誓、背棄指
我所立的約、我必要使這罪歸在他頭上。
20: 我必將我的網撒在他身上、他必在我的網羅中纏住、我必帶他到巴比倫、並要
在那裡因他干犯我的罪刑罰他。
21: 他的一切軍隊、凡逃跑的、都必倒在刀下、所剩下的、也必分散四方．〔方原文
作風〕你們就知道說這話的是我耶和華。
22: 主耶和華如此說、我要將香柏樹梢擰去栽上、就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝、
栽於極高的山上．
23: 在以色列高處的山栽上．他就生枝子、結果子、成為佳美的香柏樹、各類飛鳥
都必宿在其下、就是宿在枝子的蔭下。
24: 田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小、矮樹高大、青樹枯乾、枯樹發旺．
我耶和華如此說、也如此行了。
一、本章的重點與大要：
上帝再告訴以色列人，指出他們的罪，卻是用謎語和比喻說的。上帝以兩隻鷹比喻巴比倫和埃及，前者是上帝為他們預備的，使他們降服與投靠就蒙福。後者是他們自己找的，因為他們認為這比在巴比倫王之下為奴更好，後來，埃及卻敗在巴比倫之手，連帶猶大王與國家陷入更大的禍患裡。關鍵就在於猶大王「輕看誓言，背棄盟約」。這不但是人所不能接受，更是上帝所不喜悅的。但是，因著上帝的慈愛，祂仍應許使回歸向祂的百姓，得蒙眷顧，成為新樹做上帝美好的見證。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.出謎語、設比喻：
也就是不能直接明白，要思想，要連貫，且要以自身與之相關連的。這是上帝特別賜給人的智慧，事實上，也就是上帝自己的智慧，要人透過思想與尋求而得著。在這個謎語裡面，兩隻鷹應該是指巴比倫王和埃及的法老，前者是上帝安排預備的，後者是猶大王自己尋找的。
2.輕看誓言，背棄盟約：
這是指猶大宗室中被巴比倫王所立的王猶大，先與他立約，後來卻反悔，轉而向埃及求援。前者是上帝的心意，後者卻是這被巴比倫所立的王儲的意思。結果，這王因為不聽上帝的旨意，只尋求自己的意思，不但使自己遭害，也使百姓受苦。足見，一位領袖的決定是何等重要。
3.栽樹於極高的山上：
這又是上帝重新所立的一棵樹，也可說是悔改後的新以色列民。栽在高山的樹，不但豐盛，又令人看見。如同主耶穌所說的：「在山上的城，在檯面上的燈」（太五：13-16）。也是蒙上帝恩典的極美見證。
四、禱告：
1.主啊！讓我有智慧可以明白祢的旨意。
2.主啊！讓我不輕看祢的話語，不輕看與祢所立的約。
3.主啊！感謝祢使一切回歸的百姓重新蒙大福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
指示耶路撒冷的過犯並重新應許
1.以比喻和謎語提醒（1~10)
2.直接的說明和責備（11~21）
3.重新賜應許和機會（22～24)
三、問題：
四、重點提示
16: 他輕看向王所起的誓、背棄王與他所立的約．主耶和華說、我指著我的________起誓、他定要
________在立他作王巴比倫王的________。
五、金句
19: 所以主耶和華如此說、我指著我的永生起誓、他既輕看指我所起的誓、背棄指我所立的約、我
必要使這罪歸在他頭上。
以西結書第十八章1-20節 2018.12.27（禮拜四 ）
1: 耶和華的話又臨到我說、
2: 你們在以色列地怎麼用這俗語說、父親喫了酸葡萄、兒子的牙酸倒了呢。
3: 主耶和華說、我指著我的永生起誓、你們在以色列中、必不再有用這俗語的因
由。
4: 看哪、世人都是屬我的、為父的怎樣屬我、為子的也照樣屬我．犯罪的他必死
亡。
5: 人若是公義、且行正直與合理的事．
6: 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、
未曾在婦人的經期內親近他、
7: 未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢
餓的人喫、將衣服給赤身的人穿、
8: 未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之
間、按至理判斷、
9: 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的、必定存活．這是
主耶和華說的。
10: 他若生一個兒子作強盜、是流人血的、不行以上所說之善、反行其中之惡、乃
在山上喫過祭偶像之物、並玷污鄰舍的妻、
11: 見上節
12: 虧負困苦和窮乏的人、搶奪人的物、未曾將當頭還給人、仰望偶像、並行可憎
的事、
13: 向借錢的弟兄取利、向借糧的弟兄多要．這人豈能存活呢、他必不能存活、他
行這一切可憎的事、必要死亡、他的罪必歸到他身上。〔罪原文作血〕
14: 他若生一個兒子、見父親所犯的一切罪、便懼怕、〔有古卷作思量〕不照樣去作．
15: 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、
16: 未曾虧負人、未曾取人的當頭、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓的人喫、
將衣服給赤身的人穿、
17: 縮手不害貧窮人、未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、他順從
我的典章、遵行我的律例、就不因父親的罪孽死亡、定要存活。
18: 至於他父親、因為欺人太甚、搶奪弟兄、在本國的民中行不善、他必因自己的
罪孽死亡。
19: 你們還說、兒子為何不擔當父親的罪孽呢。兒子行正直與合理的事、謹守遵行
我的一切律例、他必定存活。
20: 惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、
義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。
一、本章的重點與大要：
上帝告訴以色列人，所有的萬物和世上的人都是屬於祂，但犯罪的必自己死亡。而人若公義且行合理的事，未曾行上帝所不喜悅的，也未曾違背祂的律法，專心遵行上帝的旨意和教導，並持守公義，這人必在上帝的恩典中存活。但是，他若生一個兒子，不行公義，妄曲正直，不憐憫人，貪心，他必不能存活。而他若生一個兒子，看見父親的惡行，懼怕而不去行，必要存活；父親必擔當自己的罪。但是，他們卻還質疑上帝的公義，上帝的旨意是個人必要承擔自己的罪。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.未曾：
就是沒有過，也就是皆遵行持守上帝的真理和旨意，不曾違背離開。這是我必須思想和學習，且要常常改進的。
2.擔當自己的罪：
這是這段經文非常重視，以至於常常強調的，表示每個人都要自己向上帝負責，自己面對上帝，這又是一個提醒。不但是對我自己，也是對一切年輕的人。
3.父親與兒子：
於此，父親與兒子就要常常在真理裡面彼此加油，鼓勵和連結。這又是一個我自己要先操練和學習的功課，求主幫助。
四、禱告：
1.主啊！讓我持守真理而不違背。
2.主啊！讓我知道自己所當要擔負的責任和使命。
3.主啊！讓我做一位盡責的父親和長輩。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
個人要對自己負責
1.以真理來調整習慣或認知（1~9)
2.按真理來判斷受禍或蒙福（10~18）
3.再次宣告上帝的公義降臨（19～20)
三、問題：
四、重點提示
19: 你們還說、兒子為何不擔當父親的________呢。兒子行正直與合理的事、謹守________我的一
切律例、他必定存活。
20: 惟有________的、他必死亡。兒子必不擔當父親的________、父親也不擔當兒子的________、義
人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。
五、金句
9: 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的、必定存活．這是主耶和華說的。
以西結書第十八章21-32節 2018.12.28（禮拜五 ）
21: 惡人若回頭離開所作的一切罪惡、謹守我一切的律例、行正直與合理的事、他
必定存活、不致死亡．
22: 他所犯的一切罪過都不被記念、因所行的義、他必存活。
23: 主耶和華說、惡人死亡、豈是我喜悅的麼．不是喜悅他回頭離開所行的道存活
麼。
24: 義人若轉離義行而作罪孽、照著惡人所行一切可憎的事而行、他豈能存活麼．
他所行的一切義、都不被記念、他必因所犯的罪所行的惡死亡。
25: 你們還說、主的道不公平．以色列家阿、你們當聽、我的道豈不公平麼、你們
的道豈不是不公平麼。
26: 義人若轉離義行而作罪孽死亡、他是因所作的罪孽死亡。
27: 再者、惡人若回頭離開所行的惡、行正直與合理的事、他必將性命救活了．
28: 因為他思量、回頭離開所犯的一切罪過、必定存活不致死亡。
29: 以色列家還說、主的道不公平．以色列家阿、我的道豈不公平麼、你們的道豈
不是不公平麼。
30: 所以主耶和華說、以色列家阿、我必按你們各人所行的審判你們．你們當回頭
離開所犯的一切罪過、這樣、罪孽必不使你們敗亡．
31: 你們要將所犯的一切罪過、盡行拋棄、自作一個新心、和新靈．以色列家阿、
你們何必死亡呢。
32: 主耶和華說、我不喜悅那死人之死、所以你們當回頭而存活。
一、本章的重點與大要：
上帝在這論述的最後告訴以色列人，惡人若回頭離開所行的惡歸向上帝，必得著祂的憐憫與赦罪而蒙福。但是，若原本行善的人，離開所行的善，去作惡，他當初所行的必被塗抹，而招致死亡。這與以色列人原初所想的公平原則不一樣，他們以為自己還是義人之後，蒙福之家，卻未想到自己的悖逆，也沒有想到上帝的刑罰與審判最大的目的是要使人回轉與悔改。所以，最後，上帝還是呼籲以色列人要悔改，向上帝尋求一顆新的心與新的靈，以避免一切的死亡。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.豈是我所喜悅的呢？
這裡就說出了上帝的心意與心聲。祂是以憐憫為念，願一切的人都悔改歸主，而得著賜福。這也就是創世記起頭裡，上帝創造人的目的與慈愛，祂要人修理看守，享受所有的恩典。所以，這也說明了上帝宣告審判、刑罰，甚至使人受苦的目的，就是要人回頭來親近祂與祂連結。
2.豈不公平？
人的想法裡面，是看背景，是看自己的功勞，是看傳統。就像以色列人認為自己是亞伯拉罕的子孫，是沒有做個任何人奴隸的。但是，上帝看的是人的心，有沒有真正出自於悔改、感恩和謙卑。所以，善惡不是看外表，不是看行為，而是看從內心心態與動機而表現出來的狀況。比如：乃幔、耶穌比喻裡面與法利賽人同進聖殿的稅吏等。而最傳神把這個反省表明出來的是使徒保羅，他說，在罪人中他是個罪魁。我想，這道出一位真正願意認罪悔改者的心聲。求主幫助。
3.何必死亡呢？
這又是上帝的呼喚，而且是對祂的選民，以色列百姓的呼喚。也是對所有教會弟兄姊妹的呼喚。何必死亡呢？願聖靈幫助我與教會，能看見這樣的真理和恩典。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢的慈愛與憐憫。
2.主啊！讓我清楚明白並傳揚祢的公義和信實。
3.主啊！感謝祢的呼喚從未停止。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
上帝真誠的呼喚
1.原則（21~24)
2.辯論（25~29）
3.呼籲（30～32)
三、問題：
四、重點提示
26: ________若轉離義行而作罪孽________、他是因所作的罪孽________。
27: 再者、惡人若回頭離開所行的惡、行________ 與 ________ 的事、他必將________救活了．
五、金句
31: 你們要將所犯的一切罪過、盡行拋棄、自作一個新心、和新靈．以色列家阿、你們何必死亡呢。
以西結書第十九章1-14節 2018.12.29（禮拜六 ）
1: 你當為以色列的王作起哀歌、
2: 說、你的母親是甚麼呢、是個母獅子．蹲伏在獅子中間、在少壯獅子中養育小
獅子。
3: 在他小獅子中養大一個、成了少壯獅子、學會抓食而喫人。
4: 列國聽見了、就把他捉在他們的坑中、用鉤子拉到埃及地去。
5: 母獅見自己等候失了指望、就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。
6: 他在眾獅子中走來走去、成了少壯獅子、學會抓食而喫人。
7: 他知道列國的宮殿、又使他們的城邑變為荒場、因他咆哮的聲音、遍地和其中
所有的就都荒廢。
8: 於是四圍邦國各省的人來攻擊他、將網撒在他身上、捉在他們的坑中。
9: 他們用鉤子鉤住他、將他放在籠中、帶到巴比倫王那裡、將他放入堅固之所、
使他的聲音在以色列山上不再聽見。
10: 你的母親先前如葡萄樹、極其茂盛、〔原文作在你血中〕栽於水旁、因為水多、
就多結果子、滿生枝子。
11: 生出堅固的枝榦、可作掌權者的杖、這枝榦高舉在茂密的枝中、而且他生長高
大、枝子繁多．遠遠可見。
12: 但這葡萄樹、因忿怒被拔出摔在地上、東風吹乾其上的果子、堅固的枝榦折斷
枯乾、被火燒燬了。
13: 如今栽於曠野乾旱無水之地。
14: 火也從他枝榦中發出燒滅果子、以致沒有堅固的枝榦可作掌權者的杖．這是哀
歌、也必用以作哀歌。
一、本章的重點與大要：
上帝要先知以西結做哀歌悼念以色列人所面對的苦難。首先，是上帝如同母獅分別養育了北國以色列和南國猶大兩隻少壯獅子。但是，卻都被列國聽見、抓住，丟在坑中，分別用鈎拉到埃及和巴比倫。使他們的聲音不再被聽見。再者，上帝又把以色列國比喻成祂所栽的葡萄園，本來極其繁茂，枝子繁多高大，遠遠可見。但是，因為憤怒，這葡萄園就被摔出地上，遭東風吹乾，枝子枯乾被火焚燒，現今居於曠野之地，以至於無枝榦可做掌權者的杖。這是哀歌，也必作為哀歌。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.做起哀歌：
哀歌為要悼念。上帝特別為祂的選民作哀歌，哀悼這悖逆的百姓所受的苦，一方面也是因為上帝的慈愛，一方面也是為著這悖逆百姓受苦所發出的哀聲而感到煩悶與憂傷。上帝也曾為我做哀歌呢？教會呢？我自己想到什麼事或什麼人會產生在靈裡的悲哀呢？
2.聲音不再聽見：
以色列的聲音不再被聽見，他曾被譽為少壯獅子，要獅子沒有聲音實在是很難的事。難怪上帝會為她做起哀歌。如此的光景，連我在讀這書信的時候，都有很大的哀嘆，願主保守我自己與教會，實際的以他們為警戒。
3.哀歌用以做哀歌：
這是雙層的哀歌，是極大的悲傷與困難。願主使我深深的記念，使自己受到提醒，為這世代有所代求，使這世代不再悖逆上帝，以免哀歌遍野。也竭力盡自己的力量，讓教會能得到建造，免得後退蒙羞。
四、禱告：
1.主啊！讓我以哀歌為警戒。
2.主啊！讓我記取以色列人的教訓。
3.主啊！讓我竭力盡自己的責任和力量來建造並守望。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
哀歌
1.少壯獅子的哀歌（1~9)
2.葡萄園的哀歌（10~14）
三、問題：
四、重點提示
11: 生出________的枝榦、可作掌權者的杖、這枝榦________在茂密的枝中、而且他生長高大、枝
子繁多．遠遠________。
12: 但這葡萄樹、因________被拔出摔在地上、東風吹乾其上的果子、堅固的枝榦________枯乾、
被火燒燬了。
五、金句
14: 火也從他枝榦中發出燒滅果子、以致沒有堅固的枝榦可作掌權者的杖．這是哀歌、也必用以作
哀歌。
2018.12.24.12-30（用於小組分享或者1230的家庭禮拜）
【經文選讀】 結十八：4-9
4: 看哪、世人都是屬我的、為父的怎樣屬我、為子的也照樣屬我．犯罪的他必死亡。
5: 人若是公義、且行正直與合理的事．
6: 未曾在山上喫過祭偶像之物、未曾仰望以色列家的偶像、未曾玷污鄰舍的妻、未
曾在婦人的經期內親近他、
7: 未曾虧負人、乃將欠債之人的當頭還給他、未曾搶奪人的物件、卻將食物給飢餓
的人喫、將衣服給赤身的人穿、
8: 未曾向借錢的弟兄取利、也未曾向借糧的弟兄多要、縮手不作罪孽、在兩人之間、
按至理判斷、
9: 遵行我的律例、謹守我的典章、按誠實行事、這人是公義的、必定存活．這是主
耶和華說的。
【思想】 遵行上帝律法而得到的公義能得存活的原因？
【禱告】主啊！求祢讓我與我家遵行祢的律法，且有祢的公義。