靈修進度
2018.09.10 - 09.15 靈修進度
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- 發佈: 2018-09-08, 週六 16:00
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耶利米書第廿六章1-15節 2018.09.10（禮拜一 ）
1: 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候、有這話從耶和華臨到耶利米說、
2: 耶和華如此說、你站在耶和華殿的院內、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮
拜的說我所吩咐你的一切話、一字不可刪減．
3: 或者他們肯聽從、各人回頭離開惡道、使我後悔不將我因他們所行的惡、想要施行
的災禍、降與他們。
4: 你要對他們說、耶和華如此說、你們若不聽從我、不遵行我設立在你們面前的律法、
5: 不聽我從早起來、差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話、（你們還是沒有聽從）
6: 我就必使這殿如示羅、使這城為地上萬國所咒詛的。
7: 耶利米在耶和華殿中說的這些話、祭司先知與眾民都聽見了。
8: 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話、祭司、先知、與眾民、都來抓住
他說、你必要死。
9: 你為何託耶和華的名預言、說、這殿必如示羅、這城必變為荒場無人居住呢．於是
眾民都在耶和華的殿中、聚集到耶利米那裡。
10: 猶大的首領聽見這事、就從王宮上到耶和華的殿、坐在耶和華殿的新門口。
11: 祭司、先知、對首領和眾民說、這人是該死的、因為他說預言攻擊這城、正如你們
親耳所聽見的。
12: 耶利米就對眾首領、和眾民說、耶和華差遣我預言、攻擊這殿和這城、說你們所聽
見的這一切話。
13: 現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們 神的話、他就必後悔、不將所說的
災禍降與你們。
14: 至於我、我在你們手中、你們眼看何為善、何為正、就那樣待我罷。
15: 但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的
居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中。
一、本章的重點與大要：
當猶大王約雅敬登基的時候，有上帝的話臨到耶利米叫他從聖殿宣告出來，就是要叫眾人離開惡道，以使他們得到赦免與潔淨，上帝便後悔不降災。但是，若他們執意不聽，仍行惡事，不但他們遭禍，聖殿必像示羅一般荒涼，耶路撒冷城也必被地上的萬國所咒詛。聖殿中的祭司、先知和眾民都聽見這話卻要抓拿耶利米，甚至要置他於死，因他攻擊殿與城。而他們從王宮到聖殿抓到先知，並威脅他。但耶利米也再次表達立場，並善勸所有的權貴和會眾要改變行為，至於自己的生死無彷，但是，上帝必按祂的公義待個人。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.一字不可刪減：
這是上帝對祂話語堅定、信實且清楚傳達的命令。是有能力、有權柄的。今天，我們要竭力按正意分解真理的道，不矯情、不做作、不謬解，也不帶任何私意應用，才能夠把真理解明。這一切，需求主幫助。
2.都來抓住他：
這是先知遭遇到的結果。講上帝的話，勸勉百姓，竟然會被抓，這是什麼道理？這就是彎曲悖謬世代的記號。我覺得先知應該事先就明白了解的。我有這樣的認知和勇氣嗎？求主幫助我。
3.耶和華實在差遣我：
這是一個印證，一個記號，一個信心與勇氣的宣告。因為知道是上帝的旨意，所以如此的勇敢、盡責和熱忱。我服事上帝，也有這樣的愛心、勇氣與熱忱嗎？願主幫助和憐憫。
四、禱告：
1.主啊！讓我真實、認真且謹慎的傳揚祢的道。
2.主啊！讓我有受苦的心志，甚至是受逼的預備和勇氣。
3.主啊！讓我不斷的尋求並印證祢的呼召與差遣。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：受苦的先知
1.上帝的呼召與先知的勇氣(1-6)
2.聽者的憤怒與先知的遭難（7-10)
3.先知的陳明與百姓的抉擇（11-15）
三、重點提示：
2: 耶和華如此說、你站在耶和華殿的院內、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮拜的說我所吩咐
你的一切話、一字不可________．
3: 或者他們肯聽從、各人回頭離開________、使我________不將我因他們所行的惡、想要施行的
________、降與他們。
四、金句：
13: 現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們 神的話、他就必後悔、不將所說的災禍降與你們。14: 至於我、我在你們手中、你們眼看何為善、何為正、就那樣待我罷。
耶利米書第廿六章16-24節 2018.09.11（禮拜二 ）
16: 首領和眾民就對祭司、先知說、這人是不該死的、因為他是奉耶和華我們 神的名、
向我們說話。
17: 國中的長老、就有幾個人起來、對聚會的眾民說、
18: 當猶大王希西家的日子、有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說、萬軍之耶和華如此
說、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。
19: 猶大王希西家、和猶大眾人、豈是把他治死呢、希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他
的恩麼．耶和華就後悔、不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了
大惡、自害己命。
20: 又有一個人奉耶和華的名說預言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米
的一切話說預言、攻擊這城和這地。
21: 約雅敬王和他眾勇士、眾首領、聽見了烏利亞的話、王就想要把他治死．烏利亞聽
見就懼怕、逃往埃及去了。
22: 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單、帶領幾個人往埃及去、
23: 他們就從埃及將烏利亞帶出來、送到約雅敬王那裡、王用刀殺了他、把他的屍首拋
在平民的墳地中。
24: 然而沙番的兒子亞希甘、保護耶利米、不交在百姓的手中治死他。
一、本章的重點與大要：
當耶利米做這樣的告白時，首領和眾民就認為他是不該死的，因為他是奉上帝的差遣把信息告訴百姓，如同當初先知彌迦把信息告訴希西家王，他們就悔改離開惡道，而使耶和華上帝後悔不降災予百姓一樣。之後，又有一真先知基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞奉上帝的名說與耶利米一樣的預言，亦遭約雅敬王和眾勇士的憤怒而想把他治死，他便逃到埃及，但是，王仍差人到埃及把他帶回，他便遭王殺害，被丟在平民的墳裡。然而，上帝安排沙番的兒子亞希甘卻要保護耶利米，不讓百姓有機會殺他。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.這人是不該死的：
一句話出乎眾人意料的翻轉了情勢，因為有歷史的借鏡在他們當中。從這裡，我再次看見，若有主的帶領與同在，為主作見證一定有上帝堅固的保護和祝福。特別在感到無助和危急的時候。上帝的恩典與憐憫必同在。
2.烏利亞被害與耶利米被保護：
同樣是被上帝差遣，但是，烏利亞卻被殺害，或說上帝容許烏利亞被殺，為什麼呢？沒有明確的理由或者答案。一切仍以順服為先。或許可以看見，上帝讓耶利米肩負極大的先知之使命，卻也會給他特別的保護。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢扶持我、帶領我和使用我。
2.主啊！感謝祢對我有特別的旨意和保守。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知被保守
1.出乎意料的扭轉(16-19)
2.同樣呼召卻不同結局（20-24)
三、重點提示：
23: 他們就從埃及將烏利亞帶出來、送到約雅敬王那裡、王用刀殺了他、把他的屍首拋在平民的墳地
中。
24: 然而沙番的兒子亞希甘、________耶利米、不交在百姓的手中治死他。
四、金句：
16: 首領和眾民就對祭司、先知說、這人是不該死的、因為他是奉耶和華我們 神的名、向我們說話。
耶利米書第廿七章1-11節 2018.09.12（禮拜三 ）
1: 猶大王約西亞的兒子約雅敬〔約雅敬是西底家的別名、看第三節〕登基的時候、有
這話從耶和華臨到耶利米說、
2: 耶和華對我如此說、你作繩索與軛、加在自己的頸項上．
3: 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手、把繩索與軛、送到以東王、摩押
王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡。
4: 且囑咐使臣、傳與他們的主人說、萬軍之耶和華以色列的 神如此說、
5: 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地
給誰。
6: 現在我將這些地、都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手、我也將田野的走獸給他
使用。
7: 列國都必服事他和他的兒孫、直到他本國遭報的日期來到．那時多國和大君王、要
使他作他們的奴僕。
8: 無論那一邦、那一國、不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒、也不把頸項放在巴比倫王
的軛下、我必用刀劍、飢荒、瘟疫、刑罰那邦、直到我藉巴比倫王的手、將他們毀
滅．這是耶和華說的。
9: 至於你們、不可聽從你們的先知、和占卜的、圓夢的、觀兆的、以及行邪術的、他
們告訴你們說、你們不至服事巴比倫王。
10: 他們向你們說假預言、要叫你們遷移、遠離本地、以致我將你們趕出去、使你們滅
亡。
11: 但那一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下、服事他、我必使那邦仍在本地存留、得以
耕種居住．這是耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
耶利米再次受耶和華的差遣，以繩索與軛加在自己頸項上行動，在列國使臣到耶路撒冷見猶大王約雅敬（西底家）的時候，當面宣告無論是猶大家或列國都要像這樣侍奉巴比倫王尼布甲尼撒才能存活。不可再聽從各國的假先知和占卜者所說的假話，否則只有滅亡。而聽這預言照著行的國家，耶和華上帝必保守他們，使他們在本地耕種與存活。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.繩索與軛加在自己頸項上：
對於先知而言，這是一個捨己的事奉，畢竟，誰能做這動作而不感到難為情？這也是一個勇敢的事奉。若這預言沒有應驗呢？豈不白費了。當然，後者絕不會發生，因為這是耶和華上帝對他說的。所以，今天所有發預言的牧師，都要接受向耶利米這樣的檢驗，「真的是上帝叫你這樣說的嗎？」而百姓也要有預備，在上帝面前受祂的約束，如同慈繩愛索的帶領，也如同引路圭臬的指證。
2.看誰相宜：
這是出自於上帝的權柄，也就是祂的旨意和帶領，不見得受使用與帶領的國家就合乎上帝的心意。但是祂所賜福的，一定適合祂心意的國家。因此，我們首先是合祂的心意與得祂的喜悅。再者，無論如何，就是要聽祂的話語秉公行事。最後，在任何的環境中，都要忍耐與等候。相宜的恩典就會臨到我們。
3.不可聽從
也就是除了上帝的話語以外，不可再聽其他是先知或占卜所說的話。首先，這牽涉到耶利米的正確性，現今我們知道，他是絕對正確的，因為事實的發展證實了這個差遣。而今天，已經不再有像他與其他書信先知這種決斷與獨一的預言，因為無法證實是出於上帝。所以，吾輩當要謹慎，自己所說的話，在解經上與思想上，其實，都有討論甚至被質疑的空間。而會眾在聽見別人的分享與傳達上，也要有按真理反省、分辨和鑑察的智慧。
四、禱告：
1.主啊！讓我負祢的軛，學祢要我學的功課。
2.主啊！願祢的旨意成就在我的身上。
3.主啊！讓我與百姓唯獨聽從祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知再次實境的預言
1.預言的方式與對象(1-3)
2.預言的內容（4-8)
3.預言的勸誡（9-11）
三、重點提示：
10: 他們向你們說________、要叫你們________、遠離本地、以致我將你們趕出去、使你們________。
11: 但那一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下、________他、我必使那邦仍在本地________、得以耕種居
住．這是耶和華說的。
四、金句：
5: 我用大能和伸出來的膀臂、創造大地和地上的人民、牲畜、我看給誰相宜、就把地給誰。
耶利米書第廿七章12-22節 2018.09.13（禮拜四 ）
12: 我就照這一切的話、對猶大王西底家說、要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下、服
事他和他的百姓、便得存活。
13: 你和你的百姓、為何要因刀劍、飢荒、瘟疫死亡、正如耶和華論到不服事巴比倫王
的那國說的話呢。
14: 不可聽那些先知對你們所說的話、他們說、你們不至服事巴比倫王、其實他們向你
們說假預言。
15: 耶和華說、我並沒有打發他們、他們卻託我的名說假預言、好使我將你們、和向你
們說預言的那些先知、趕出去一同滅亡。
16: 我又對祭司、和這眾民說、耶和華如此說、你們不可聽那先知對你們所說的預言、
他們說、耶和華殿中的器皿、快要從巴比倫帶回來．其實他們向你們說假預言。
17: 不可聽從他們、只管服事巴比倫王便得存活．這城何至變為荒場呢。
18: 他們若果是先知、有耶和華的話臨到他們、讓他們祈求萬軍之耶和華使那在耶和華
殿中、和猶大王宮內、並耶路撒冷剩下的器皿、不被帶到巴比倫去。
19: 因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座、並剩在這城裡的器皿、
20: 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅、和猶大耶路撒冷一切
貴冑的時候所沒有掠去的器皿．
21: 論到那在耶和華殿中、和猶大王宮內、並耶路撒冷剩下的器皿、萬軍之耶和華以色
列的 神如此說、
22: 必被帶到巴比倫存在那裡、直到我眷顧以色列人的日子、那時、我必將這器皿帶回
來、交還此地．這是耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
耶利米直接向猶大王西底家進言，告訴他要降服於巴比倫，負他的軛，服事他的王，這樣，他就必存活，他的國也續存。因為這是耶和華上帝的旨意，不可聽假先知所說會平安的假話，上帝並沒有差遣他們。而接下來也對對祭司和眾民說同樣的話。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.要把你們的頸項...：
這個吩咐與信息超越常理，甚至匪夷所思。有那一個王會叫百姓出去投降？有那一個神不保護祂的百姓？但，這一切都有上帝的智慧。或許在當時的情勢這條路對猶大最有利。而第二個原因則是上帝刻意要讓以色列受苦，好叫他們知道事奉上帝與事奉別神的差別。
2.耶和華並沒有打發他們：
針對假先知，這是最清楚的證明和嚴厲的警告。上帝既未差遣他們，他們所謀的必不成就，而且將來要受極重的審判。而執意聽他們的百姓也要遭殃。假先知之言從何而來？可能是撒旦，可能是肚腹，可能是謊言。
3.我眷顧以色列的日子：
上帝果真是信實的，祂必眷顧百姓。祂有祂的智慧，有祂的能力，有祂的恩典，百姓應當順服信靠衪。
四、禱告：
1.主啊！讓我聽且順服袮的聲音。
2.主啊！讓我與這世代警戒假先知。
3.主啊！感謝袮的眷顧與扶持。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：來自上帝的警告
1.警告王（12-15)
2.警告百姓（16-18)
3.宣布結局（19-22)
三、重點提示：
14: 不可聽那些先知對你們所說的話、他們說、你們不至________巴比倫王、其實他們向你們說
________。
15: 耶和華說、我並沒有________他們、他們卻託我的名說________、好使我將你們、和向你們說
________的那些先知、趕出去一同________。
四、金句：
22: 必被帶到巴比倫存在那裡、直到我眷顧以色列人的日子、那時、我必將這器皿帶回來、交還此地．
這是耶和華說的。
耶利米書第廿八章1-17節 2018.09.14（禮拜五 ）
1: 當年、就是猶大王西底家登基第四年五月、基遍人押朔的兒子先知哈拿尼雅、在耶
和華的殿中當著祭司和眾民、對我說、
2: 萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我已經折斷巴比倫王的軛。
3: 二年之內、我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿、就是耶和華殿中
的一切器皿、都帶回此地。
4: 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅、和被擄到巴比倫去的一切猶大人、帶回此
地、因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。
5: 先知耶利米當著祭司、和站在耶和華殿裡的眾民、對先知哈拿尼雅說、
6: 阿們、願耶和華如此行、願耶和華成就你所預言的話、將耶和華殿中的器皿、和一
切被擄去的人、從巴比倫帶回此地。
7: 然而我向你和眾民耳中所要說的話、你應當聽。
8: 從古以來、在你我以前的先知、向多國和大邦說預言、論到爭戰、災禍、瘟疫的事。
9: 先知預言的平安、到話語成就的時候、人便知道他真是耶和華所差來的。
10: 於是先知哈拿尼雅、將先知耶利米頸項上的軛取下來、折斷了。
11: 哈拿尼雅又當著眾民說、耶和華如此說、二年之內、我必照樣從列國人的頸項上、
折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛．於是先知耶利米就走了。
12: 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後、耶和華的話臨到耶利米說、
13: 你去告訴哈拿尼雅說、耶和華如此說、你折斷木軛、卻換了鐵軛．
14: 因為萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我已將鐵軛加在這些國的頸項上、使他們
服事巴比倫王尼布甲尼撒、他們總要服事他、我也把田野的走獸給了他。
15: 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說、哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並沒有差遣你、
你竟使這百姓倚靠謊言。
16: 所以耶和華如此說、看哪、我要叫你去世、你今年必死、因為你向耶和華說了叛逆
的話。
17: 這樣、先知哈拿尼雅當年七月間就死了。
一、本章的重點與大要：
忽有一先知哈拿尼亞當著眾人和祭司的面，對耶利米說上帝所告訴他的另外一個預言，就是兩年後，上帝要從尼布甲尼撒手中拯救以色列人，並使他們得釋放，從巴比倫歸回，要折斷自巴比倫王而來的軛。而耶利米回應，時間是最好的證明，便走了。之後 ，上帝就對耶利米說，因哈拿尼亞所說的假預言，以色列的木軛必加成鐵軛，他們必持續服事巴比倫，田間的野獸也不斷絕。而對說假預言的哈拿尼亞回應，今年必去世，因為他說了假話，使百姓倚靠謊言，悖逆上帝。當年七月，哈拿尼亞就死了。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.先知耶利米說「阿門」...：
對假先知為何說「阿門」？因為寡不敵眾，流於口舌之爭也無濟於事，唯獨讓上帝說話，預言若應驗，就是上帝的旨意，若不應驗，就證明這是假先知。但是，就算預言應驗，也當更謹慎，畢竟，上帝要的是百姓敬畏祂，而不是看現象和相信現象。
2.折斷木軛，換上鐵軛：
這是出自上帝的權柄，因為哈拿尼亞所說的是假預言。一方面因著假先知的影響，百姓被謊言充滿，而日漸遠離上帝。一方面假先知昧著良心，不懼上帝的持續剛硬，違背了他的使命。這些人的結局和上帝的印證都是如鐵一般的真實和確定。
3.哈拿尼亞就死了：
證實哈拿尼雅是假先知，因為祂的預言沒有應驗，就死了。也表示，他所預言的兩年平安，也落空了。這是假預言和假先知的結局，是嚴重的警告和結局。作為上帝所揀選和預備的牧者，我豈可不小心？
四、禱告：
1.主啊！讓我尋求祢的真旨意，並順服引導。
2.主啊！讓我按著你的話而行並且傳揚。
3.主啊！讓我謹慎與小心的服事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：真假先知過招
1.假先知的預言(1-4）
2.真先知的回應（5-11)
3.上帝對先知的警告（12-17）
三、重點提示：
15: 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說、哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並________差遣你、你竟使
這百姓倚靠________。
16: 所以耶和華如此說、看哪、我要叫你________、你今年________、因為你向耶和華說了________的
話。
17: 這樣、先知哈拿尼雅當年七月間就________。
四、金句：
9: 先知預言的平安、到話語成就的時候、人便知道他真是耶和華所差來的。
耶利米書第廿九章1-14節 2018.09.15（禮拜六 ）
1: 先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知、和眾民、並生存的長老、就是尼
布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。
2: （這在耶哥尼雅王、和太后、太監、並猶大、耶路撒冷的首領、以及工匠、鐵匠、
都離了耶路撒冷以後。）
3: 他藉沙番的兒子以利亞薩、和希勒家的兒子基瑪利的手寄去．他們二人、是猶大王
西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。
4: 信上說、萬軍之耶和華以色列的 神、對一切被擄去的、就是我使他們從耶路撒冷
被擄到巴比倫的人、如此說、
5: 你們要蓋造房屋住在其中、栽種田園喫其中所產的。
6: 娶妻生兒女、為你們的兒子娶妻、使你們的女兒嫁人、生兒養女、在那裡生養眾多、
不至減少。
7: 我所使你們被擄到的那城、你們要為那城求平安、為那城禱告耶和華、因為那城得
平安、你們也隨著得平安。
8: 萬軍之耶和華以色列的 神如此說、不要被你們中間的先知和占卜的誘惑、也不要
聽信自己所作的夢．
9: 因為他們託我的名對你們說假預言、我並沒有差遣他們．這是耶和華說的。
10: 耶和華如此說、為巴比倫所定的七十年滿了以後、我要眷顧你們、向你們成就我的
恩言、使你們仍回此地。
11: 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要
叫你們末後有指望。
12: 你們要呼求我、禱告我、我就應允你們。
13: 你們尋求我、若專心尋求我、就必尋見。
14: 耶和華說、我必被你們尋見、我也必使你們被擄的人歸回、將你們從各國中、和我
所趕你們到的各處招聚了來、又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方．這是耶和
華說的。
一、本章的重點與大要：
轉眼間，這一章講的就是被擄後的事了。上帝仍有話藉著耶利米向百姓啟示，就是要他們在被擄之地安定下來，建造與栽種，嫁娶與生養，並要為所在的外邦之地求平安，為那城禱告，使耶和華的祝福與恩典臨到那城，絕不可再聽信假先知和占卜者的誘惑與謊言。過了七十年，上帝必要眷顧百姓使他們歸回故土。以上的話是耶和華上帝對猶大剩餘的百姓所說的恩言，要使他們在末後有指望。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.被擄到巴比倫去的：
上帝藉耶利米所說的預言成真，百姓後來果然被擄到巴比倫。這時仍有上帝的話語，仍有上帝的旨意，仍有上帝的引導，甚至仍有上帝的安慰和眷顧，這是何等大且豐盛的恩典。讓我看見上帝永不止息的慈愛和憐憫。感謝主。
2.為那城求平安：
這是非常不容易的事，為外邦之城，為欺壓自己的求平安，求祝福？但是，這是上帝的吩咐與命令。一定要聽嗎？是的，因為這是牽涉到上帝百姓的未來，是祂智慧的安排與帶領，百姓要順服才得以蒙福。其次，就整個世界與社會而言，或許我們就是如此的狀況與角色。為這個世代禱告，讓我們在這世代，因著代求得益處，也在這世代中，靠主得人。
3.末後有指望：
這是非常重要的信息，在未來有盼望。無論現在如何，往前走就有上帝所賜的恩典，就有上帝的賜福，就有上帝的賞賜，就有上帝預備圓滿與美好的結果。何等的喜樂，何等的欣慰，也何等的滿足。無論當時，無論現在，這末的指望都鼓勵著上帝的百姓。感謝主。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢的憐憫與看顧。
2.主啊！讓我為各地求平安。
3.主啊！感謝祢賜下末後的指望。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的恩言
1.賜恩言的時間(1-3）
2.賜恩言的對象（4-7)
3.賜恩言的內容（8-14）
三、重點提示：
5: 你們要蓋造房屋住在其中、栽種田園喫其中所產的。
6: 娶妻生兒女、為你們的兒子娶妻、使你們的女兒嫁人、生兒養女、在那裡生養眾多、不至________。7: 我所使你們被________的那城、你們要為那城求_________、為那城禱告耶和華、因為那城得
________、你們也隨著得________。
四、金句：
11: 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有
指望。
2018.09.09.09-15（用於小組分享或者家庭禮拜）
【經文選讀】 耶廿八：7-16
7: 然而我向你和眾民耳中所要說的話、你應當聽。
8: 從古以來、在你我以前的先知、向多國和大邦說預言、論到爭戰、災禍、瘟疫的事。
9: 先知預言的平安、到話語成就的時候、人便知道他真是耶和華所差來的。
10: 於是先知哈拿尼雅、將先知耶利米頸項上的軛取下來、折斷了。
11: 哈拿尼雅又當著眾民說、耶和華如此說、二年之內、我必照樣從列國人的頸項上、
折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛．於是先知耶利米就走了。
12: 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後、耶和華的話臨到耶利米說、
13: 你去告訴哈拿尼雅說、耶和華如此說、你折斷木軛、卻換了鐵軛．
14: 因為萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我已將鐵軛加在這些國的頸項上、使他們
服事巴比倫王尼布甲尼撒、他們總要服事他、我也把田野的走獸給了他。
15: 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說、哈拿尼雅阿、你應當聽．耶和華並沒有差遣你、
你竟使這百姓倚靠謊言。
16: 所以耶和華如此說、看哪、我要叫你去世、你今年必死、因為你向耶和華說了叛逆
的話。
【思想】上帝對假先知的處罰很嚴重嗎？為什麼？
【禱告】主啊！請讓我真真實實的敬畏祢與愛祢，聆聽祢的話語。
【詩歌敬拜】祢信實何廣大—紅色讚美7首