靈修進度
2018.08.27 - 09.01 靈修進度
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- 發佈: 2018-08-25, 週六 16:00
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耶利米書第廿一章1-7節 2018.08.27（禮拜一 ）
1: 耶和華的話臨到耶利米．那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥、和瑪西雅的兒
子祭司西番雅、去見耶利米、說、
2: 請你為我們求問耶和華、因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們、或者耶和華照他一
切奇妙的作為待我們、使巴比倫王離開我們上去。
3: 耶利米對他們說、你們當對西底家這樣說、
4: 耶和華以色列的 神如此說、我要使你們手中的兵器、就是你們在城外與巴比倫王、
和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器、翻轉過來、又要使這些都聚集在這城中。
5: 並且我要在怒氣、忿怒、和大惱恨中、用伸出來的手、並大能的膀臂、親自攻擊你
們。
6: 又要擊打這城的居民、連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。
7: 以後我要將猶大王西底家、和他的臣僕百姓、就是在城內、從瘟疫、刀劍、飢荒中
剩下的人、都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中、和他們仇敵、並尋索其命的人手中．
巴比倫王必用刀擊殺他們、不顧惜、不可憐、不憐憫．這是耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
猶大王西底家打發大臣和祭司去見耶利米，要聽他從上帝那邊領受的話。因為巴比倫王尼布甲尼撒正率大軍攻境。而耶利米便將上帝對以色列百姓的預言告訴他們，祂要將他們交在外邦的仇敵攻擊，而且程中必有瘟疫侵襲百姓，之後，王和百姓必落入巴比倫王之手。這些外邦的王必不顧惜他們。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.王的使臣來見先知：
王派遣大臣和祭司來見先知，為要求上帝在他們身上施行憐憫，因為他們正逢大敵，是生死交關的時候。但是，從後面可以知道，耶和華上帝早已定意將他們交在仇敵手中，因為他們的悖逆頑梗不悔改。這也給我和百姓們一個提醒，我是否常在上帝的面前反省並悔改呢？還是遇到苦難才求問上帝。而若上帝的旨意已決，並與我不同，我該如何呢？這樣的經歷或許也是一個學習。
2.要使手中的兵器翻轉過來：
手持兵器原來是要攻擊敵人的，現在卻淪為攻擊自己，這是何等驚訝與嚴重的事。按照正常，武器是要禦敵，卻變成了自相攻擊，或許，在這當中的信任已經出了問題，這當中的共同目標也出了問題，這當中甚至有謊言，不真實和一切的汙穢。這給了我在整個教會治理和帶領中得到很深的提醒和反思。如何不走到這個程度呢？
3.刀劍、瘟疫、擒拿：
刀劍就是受到攻擊，瘟疫就是生病，擒拿就是受綑綁。在教會中和家庭裡有什麼方法可以預防走到這個地步呢？或者，要如何在合一、健康和被釋放的環境裡呢？就是要親近主，要學習並操練彼此相愛。
四、禱告：
1.主啊！讓我與團隊的同工能夠常常親近祢。
2.主啊！讓我與團隊的同工能彼此幫補與協調合一。
3.主啊！讓我與教會以親近祢來防禦攻擊、生病和受綑綁。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
1、王的求告(1-2)
2、國中的內亂判（3-4)
3、外邦的攻擊（5-7)
三、重點提示：
7 以後我要將猶大王________、和他的臣僕百姓、就是在城內、從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人、都
交在________王尼布甲尼撒的手中、和他們仇敵、並尋索其命的人手中．________王必用刀擊殺他
們、不顧惜、不可憐、不憐憫．這是耶和華說的。
四、金句：
4 耶和華以色列的 神如此說、我要使你們手中的兵器、就是你們在城外與巴比倫王、和圍困你們的
迦勒底人打仗的兵器、翻轉過來、又要使這些都聚集在這城中。
耶利米書第廿一章8-14節 2018.08.28（禮拜二 ）
8: 你要對這百姓說、耶和華如此說、看哪、我將生命的路、和死亡的路、擺在你們面
前。
9: 住在這城裡的、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死．但出去歸降圍困你們迦勒底人的、必
得存活、要以自己的命為掠物。
10: 耶和華說、我向這城變臉、降禍不降福、這城必交在巴比倫王的手中、他必用火焚
燒。
11: 至於猶大王的家、你們當聽耶和華的話．
12: 大衛家阿、耶和華如此說、你們每早晨要施行公平、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、
恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火著起、甚至無人能以熄滅。
13: 耶和華說、住山谷、和平原磐石上的居民、你們說、誰能下來攻擊我們、誰能進入
我們的住處呢．看哪、我與你們為敵。
14: 耶和華又說、我必按你們作事的結果刑罰你們、我也必使火在耶路撒冷的林中著
起、將他四圍所有的盡行燒滅。
一、本章的重點與大要：
耶和華直接告訴以色列百姓，若留在城裡在瘟疫和混亂中的必死，而出去投降巴比倫王的必活。而上帝最後也再次呼籲並責備當王的猶大家，因他們從早期的信靠到後來所行的不義，必受到審判。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.生命的路和死亡的路：
結果是確定的，但是，過程與選擇卻是與人的想法不同的，若有這樣的情況發生在我的面前，我該如何思考呢？
2.我與你們為敵：
人最大的敵人，其實不是自己，而是上帝，能做到逆天，使天發怒而不返，以色列人的罪惡實在太大。而，我自己也不要沾沾自喜，幸災樂禍，因為若不悔改，都要如此滅亡。
四、禱告：
1.主啊！讓我因著祢的憐憫，看清楚前面的路。
2.主啊！讓我常反省，不沾沾自喜，乃是警戒悔改。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的宣告
1、百姓的兩條路(8-10)
2、王家的一結果（11-14)
三、重點提示：
8 你要對這百姓說、耶和華如此說、看哪、我將________的路、和________ 的路、擺在你們面前。
9 住在這城裡的、必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死．但出去歸降圍困你們________人的、必得存活、要以
自己的命為掠物。
10 耶和華說、我向這城________、降禍不降福、這城必交在________王的手中、他必用火焚燒。
四、金句：
12 大衛家阿、耶和華如此說、你們每早晨要施行公平、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、恐怕我的忿怒、
因你們的惡行發作、如火起、甚至無人能以熄滅。
耶利米書第廿二章1-12節 2018.08.29（禮拜三 ）
1: 耶和華如此說、你下到猶大王的宮中、在那裡說這話．
2: 說、坐大衛寶座的猶大王阿、你和你的臣僕、並進入城門的百姓、都當聽耶和華的
話。
3: 耶和華如此說、你們要施行公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負
寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。
4: 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎
馬、從這城的各門進入。
5: 你們若不聽這些話、耶和華說、我指著自己起誓、這城必變為荒場。
6: 耶和華論到猶大王的家如此說、我看你如基列、如利巴嫩頂、然而我必使你變為曠
野、為無人居住的城邑。
7: 我要預備行毀滅的人、各拿器械攻擊你、他們要砍下你佳美的香柏樹、扔在火中。
8: 許多國的民要經過這城、各人對鄰舍說、耶和華為何向這大城如此行呢。
9: 他們必回答說、是因離棄了耶和華他們 神的約、事奉敬拜別神。
10: 不要為死人哭號、不要為他悲傷、卻要為離家出外的人大大哭號、因為他不得再回
來、也不得再見他的本國。
11: 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍、〔列王下二十三章三十
節名約哈斯〕就是接續他父親約西亞作王的、這樣說、他必不得再回到這裡來．
12: 卻要死在被擄去的地方、必不得再見這地。
一、本章的重點與大要：
耶和華透過耶利米再次向猶大的王是喊話，叫他們要遵行上帝的話施行公平和公義，不可虧負與欺壓百姓，如此國位必得永存，相對而言，若不如此做，其地必為荒場，甚至原本豐富茂盛之地必無人居住，以至於外人經過充滿疑問，而得到的答案就是猶大國離棄耶和華。再者，上帝囑咐祂們要為流亡在外的約哈斯王哭泣，因他必不得再回來，要死在異鄉。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.施行公平和公義：
到了當時極為困難的時候，上帝還是囑咐並勸勉猶大王室和百姓要行公平和公義，可見，這原則在一個國家中何等重要！並且，在看起來毫無盼望的地方，只要施行公平和公義也就必能重新開始，並且得著希望。
2.許多國的民要...：
基督徒上帝的百姓在這世上是一個見證，要面對眾人的問話，要面對許許多多的考驗。遵行上帝的旨意，必讓人看見上帝的祝福與美好。違背上帝的旨意，必讓人看見上帝的公義與審判。而許多國的民就要從這裡無論得智慧也好，受警戒也好，有所選擇，因為他們也是在上帝的手中。
3.預言沙龍之禍：
王遭遇禍患，為什麼呢？因為離棄了上帝，且剛硬而不悔改，這是給我自己的警戒，求主憐憫。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會施行公平和公義。
2.主啊！讓我與教會成為美好的見證。
3.主啊！讓我受警戒，做一位忠心與良善的牧者。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對王室的警告
1、勸戒(1-5)
2、警告（6-9)
3、預言（10-12）
三、重點提示：
10 不要為________哭號、不要為他悲傷、卻要為________的人大大哭號、因為他不得再________、也
不得再見他的________。
四、金句：
4 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各
門進入。
耶利米書第廿二章13-23節 2018.08.30（禮拜四 ）
13: 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的、有禍了。
14: 他說、我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓、為自己開窗戶．這樓房的護牆板是香柏
木的．樓房是丹色油漆的。
15: 難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝麼．你的父親豈不是也喫、也喝、也施行公平
和公義麼．那時他得了福樂。
16: 他為困苦和窮乏人伸冤、那時就得了福樂．認識我不在乎此麼．這是耶和華說的。
17: 惟有你的眼、和你的心、專顧貪婪、流無辜人的血、行欺壓和強暴。
18: 所以耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬、如此說、人必不為他舉哀、說、哀哉、
我的哥哥．或說、哀哉、我的姐姐．也不為他舉哀、說、哀哉、我的主．或說、哀
哉、我主的榮華。
19: 他被埋葬好像埋驢一樣、要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
20: 你要上利巴嫩哀號、在巴珊揚聲、從亞巴琳哀號、因為你所親愛的都毀滅了。
21: 你興盛的時候、我對你說話、你卻說、我不聽．你自幼年以來總是這樣、不聽從我
的話。
22: 你的牧人要被風吞喫、你所親愛的必被擄去．那時你必因你一切的惡、抱愧蒙羞。
23: 你這住利巴嫩在香柏樹上搭窩的、有痛苦臨到你、好像疼痛臨到產難的婦人、那時
你何等可憐。
一、本章的重點與大要：
耶和華繼續宣告猶大王約雅敬的結局，因他所行的不義，欺壓百姓，妄論公義、貪圖宴樂，與他的列祖相悖，所以，災禍必臨到他，必不得上帝的榮光，要像野驢被埋葬，被拉出去扔在耶路撒冷之外。因此，先知上利巴嫩哀號，因王與百姓不聽耶和華上帝，他們就必受苦，像難產的婦人一般可憐。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.遭禍與福樂：
遭禍的是現在的王與百姓，得福樂的是先祖，為什麼呢？因為，先祖是先敬畏上帝，為百姓和國家付出而有豐碩成果，得以享福。而如今的王卻貪圖享受，不敬畏上帝，狂用民脂民膏，不但沒有上帝的祝福，也無積棧，所以，很快耗盡而遭禍。
2.哀哉...：
這是先知的哀嘆，也是王國與百姓的實境。每一位為著上帝而忠心的僕人，看見此景況或許都會，也都該如此吧！
3.像難產的婦人：
這是非常痛苦，且有生命危險性的狀況。該要如何呢？唯獨仰望上帝，且要悔改。讓百姓重新回到上帝的面前，上帝的家中，得上帝的饒恕與赦免。
四、禱告：
1.主啊！讓我與祢的百姓，先以敬畏祢為是。
2.主啊！讓我持守忠心為百姓守望。
3.主啊！求祢憐憫教會，從一切的苦境中回轉。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對王的警告
1、現今的王與古時先祖的比較(13-16)
2、上帝對現今的王的警告（17-19)
3、先知的哀嘆與受苦的預言（20-23）
三、重點提示：
20: 你要上 哀號、在 揚聲、從 哀號、因為你所親愛的都毀滅了。
21: 你 的時候、我對你說話、你卻說、我不聽．你 以來總是這樣、不聽從我的話。
22: 你的牧人要被風 、你所親愛的必被 ．那時你必因你一切的惡、 。
23: 你這住利巴嫩在香柏樹上 的、有痛苦臨到你、好像疼痛臨到 、那時你何等可憐。
四、金句：
16: 他為困苦和窮乏人伸冤、那時就得了福樂．認識我不在乎此麼．這是耶和華說的。
耶利米書第廿二章24-30節 2018.08.31（禮拜五 ）
24: 耶和華說、猶大王約雅敬的兒子哥尼雅、〔又名耶哥尼雅下同〕雖是我右手上帶印
的戒指、我憑我的永生起誓、也必將你從其上摘下來。
25: 並且我必將你交給尋索你命的人、和你所懼怕的人手中、就是巴比倫王尼布甲尼
撒、和迦勒底人的手中。
26: 我也必將你、和生你的母親、趕到別國、並不是你們生的地方、你們必死在那裡．
27: 但心中甚想歸回之地、必不得歸回。
28: 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿麼、是無人喜愛的器皿麼、他和他的後裔、為何
被趕到不認識之地呢。
29: 地阿、地阿、地阿、當聽耶和華的話。
30: 耶和華如此說、要寫明這人算為無子、是平生不得亨通的、因為他後裔中再無一人
得亨通、能坐在大衛的寶座上、治理猶大。
一、本章的重點與大要：
耶和華甚至對現今的王儲做宣告，說他必無法成為王，因要被外邦擄去，且要被交在尼布甲尼撒王的手中。更悲慘的是，他與他的母在外邦，心想到故都耶路撒冷卻不得回來，要死在外邦，這王儲必因此被輕視。所以，約雅敬幾乎等於無子，以色列幾乎等於沒有王儲。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.要摘下來：
這是指王儲的續任。有王儲表示國家的繼續，上帝榮耀與能力的持續，但是，因著以色列人悖逆上帝，祂容許巴比倫王布甲尼撒攻擊、毀滅與擄去子民們。這個國算是滅了，榮光與能力消失。如同王的戒指被摘下來一般。
2.心中甚想，卻無法...：
這是百姓與王儲的慘狀，所想的無法達成，卻在外邦受苦。何等的可憐、可嘆與可悲。求主憐憫。
3.算是無子：
因為王位無法繼續，國無法永存，且被擄到外邦。所以，算是無子，無法得到延續。真是悲慘。
四、禱告：
1.主啊！讓大坪林教會得以延續。
2.主啊！求祢憐憫我，失去卻無法回復的痛苦。
3.主啊！求祢救我與教會脫離無王儲，無延續的慘狀。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對王儲的宣告
1、無法繼位的王儲 (24-25)
2、流離外邦的王儲（26-27)
3、遭受輕視的王儲（28-30）
三、重點提示：
25: 並且我必將你交給 你命的人、和你所懼怕的人手中、就是巴比倫王尼布甲尼撒、和迦勒底
人的手中。
26: 我也必將你、和生你的母親、趕到別國、並不是你們生的地方、你們必死在那裡．
27: 但心中甚想 、必不得歸回。
四、金句：
30: 耶和華如此說、要寫明這人算為無子、是平生不得亨通的、因為他後裔中再無一人得亨通、能坐
在大衛的寶座上、治理猶大。
耶利米書第廿三章1-8節 2018.09.01（禮拜六 ）
1: 耶和華說、那些殘害趕散我草場之羊的牧人、有禍了。
2: 耶和華以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人、如此說、你們趕散我的羊群、並
沒有看顧他們．我必討你們這行惡的罪．這是耶和華說的。
3: 我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、
他們也必生養眾多。
4: 我必設立照管他們的牧人、牧養他們．他們不再懼怕、不再驚惶、也不缺少一個．
這是耶和華說的。
5: 耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、
在地上施行公平、和公義。
6: 在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。
7: 耶和華說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓．
8: 卻要指著那領以色列家的後裔從北方、和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起
誓．他們必住在本地。
一、本章的重點與大要：
耶和華對牧養祂百姓的牧人發預言，因他們不忠心，且沒有愛心，甚至趕散羊群，上帝必使他們與百姓一同被擄遭禍。而在被擄之地，上帝必重新招聚百姓，設立新的牧人照管他們。上帝要興起一位公義的苗裔來執掌以色列的王權，使百姓安然居住，有上帝的義。而且不再記念從前從埃及上來的日子，而是記念將來從被擄之地而歸回的日子。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.討這惡行的罪：
作為一位牧人，原本應當是與上帝最親，最要倚靠上帝，甚至是先從上帝蒙福的，卻被上帝討罪？為什麼？因為失去了對上帝的忠心、單純、熱忱、愛心、敬畏、順服...。一切要伏在上帝之下的因素，這是最令我警戒與小心的。
2.公義的苗裔：
所指的，當然就是主耶穌基督，這是我所學習的，也是我的標準、倚靠、目標和確據。深願我能至始至終仰望倚靠上帝。
3.V8：
人不再記念從埃及上來的日子，因為那是舊日子了。人要記念的是未來蒙上帝恩典與帶領得到新地與新百姓的日子，因為那是新的。所以，如同保羅所說：「忘記背後，努力面前，向著標竿直跑」。是新日子，新百姓的寫照。
四、禱告：
1.主啊！讓我警戒在牧養上作忠心的僕人。
2.主啊！求祢在大坪林教會建立公義的苗裔。
3.主啊！讓我與教會記念從祢而來的新日子。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：牧養上帝百姓的牧人
1、殘害百姓而遭禍的牧人(1-2)
2、忠心照管而蒙恩的牧人（3-6)
3、新世代新處境新牧人（7-8）
三、重點提示：
5: 耶和華說、 將到、我要給大衛興起一個 的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上
施行公平、和公義。
6: 在他的日子、 必得救、以色列也安然 ．他的名必稱為耶和華我們的義。
四、金句：
4: 我必設立照管他們的牧人、牧養他們．他們不再懼怕、不再驚惶、也不缺少一個．這是耶和華說的。
2018.08.27.09-02（用於小組分享或者0902的家庭禮拜）
【經文選讀】 耶廿二1-5
1: 耶和華如此說、你下到猶大王的宮中、在那裡說這話．
2: 說、坐大衛寶座的猶大王阿、你和你的臣僕、並進入城門的百姓、都當聽耶和華的
話。
3: 耶和華如此說、你們要施行公平和公義、拯救被搶奪的脫離欺壓人的手、不可虧負
寄居的和孤兒寡婦、不可以強暴待他們、在這地方也不可流無辜人的血。
4: 你們若認真行這事、就必有坐大衛寶座的君王、和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎
馬、從這城的各門進入。
5: 你們若不聽這些話、耶和華說、我指著自己起誓、這城必變為荒場。
【思想】如何才能夠真正的施行公義，並拯救被搶奪的呢？這對於我們有何提醒？可以如何為國家禱告呢？
【禱告】主啊！請讓我聽從祢的話語，並按著這話語的教導，為國家禱告。
【詩歌敬拜】齊為此地呼求—讚美之泉