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靈修進度

2018.08.20 - 08.25 靈修進度

          耶利米書第十八章1-12節      2018.08.20(禮拜一 )

 1: 耶和華的話臨到耶利米說、

 2: 你起來、下到窯匠的家裡去、我在那裡要使你聽我的話。

 3: 我就下到窯匠的家裡去、正遇他轉輪做器皿。

 4: 窯匠用泥作的器皿、在他手中做壞了、他又用這泥另作別的器皿.窯匠看怎樣好、

    就怎樣作。

 5: 耶和華的話就臨到我說、

 6: 耶和華說、以色列家阿、我待你們、豈不能照這窯匠弄泥麼.以色列家阿、泥在

    窯匠的手中怎樣、你們在我的手中也怎樣。

 7: 我何時論到一邦、或一國、說、要拔出、拆毀、毀壞。

 8: 我所說的那一邦、若是轉意離開他們的惡、我就必後悔、不將我想要施行的災禍降

    與他們。

 9: 我何時論到一邦、或一國、說、要建立、栽植.

10: 他們若行我眼中看為惡的事、不聽從我的話、我就必後悔、不將我所說的福氣賜給

    他們。

11: 現在你要對猶大人、和耶路撒冷的居民說、耶和華如此說、我造出災禍攻擊你們、

    定意刑罰你們.你們各人當回頭離開所行的惡道、改正你們的行動作為。

12: 他們卻說、這是枉然.我們要照自己的計謀去行.各人隨自己頑梗的惡心作事。

 

一、本章的重點與大要:

  耶和華上帝再次要先知以比喻的方式來警戒並勸告百姓。說陶器豈可向造它們的窯匠說嘴,以色列人怎可在領受上帝恩典之後,驕傲而離開上帝呢?因此,以色列人既因驕傲離開上帝,上帝也就不憐憫他們,而將他們交給列國,拋來拋去,並且奪去本來要賜給他們的福分。所以,上帝再次透過先知責備選民的悖逆,要他們趕快悔改,他們卻仍是不肯。

 

二、對此段經文的默想與得著:

1

 

2

 

三、牧者的分享

1.窯匠看怎樣好,就怎樣做:

  這段經文講到窯匠的主權、智慧、思考和帶領,他要如何創造作品,作品就如何地被造就,如同上帝對選民一般,上帝以愛心和憐憫的對待,使選民走蒙福的路,這是祂的智慧。所以,選民當持守的,就是順服和跟從。這個教導和功課,以前的百姓要學習,現在的基督徒也要學習。

2.我就必後悔

  這裡再一次講到上帝後悔,祂真的會做自己無法控制的事,真的會錯看了祂的百姓嗎?答案當然是不會,這裡所要表達的是祂的等待,祂的慈悲,祂的憐憫,希望百姓們能越發成熟,認識祂的慈愛而轉向祂,不離棄祂而蒙福。所以,祂以自陷愚拙的方式來表達祂對選民的情感,這反而是何等的愛心呢?

 

3.當回頭離開

  若看這一點,就能知道上帝的慈愛和明白祂後悔之意了。因為祂要百姓能回轉,歸向祂,這是祂的呼召,為的是不要使百姓受苦,但是他們逕自不肯,殊為可惜。

 

 

四、禱告:

1.主啊!讓我有智慧知道祢的雕塑是最美的,也讓我有耐心,按著祢的旨意而行。

2.主啊!感謝祢的慈愛與憐憫。

3.主啊!感謝祢願意轉臉向我,求祢幫助我,也能轉向祢。

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

二、可參考的大綱:

 主題:上帝以比喻來警戒

1、窯匠的比喻(1-4)

2、上帝的教導(5-10)

3、上帝的責備(11-12)

 

 

三、重點提示:

7: 我何時論到一邦、或一國、說、要________、________。

8: 我所說的那一邦、若是    離開他們的惡、我就必________、不將我想要施行的災禍降與他們。

9: 我何時論到一邦、或一國、說、要________、________。

10: 他們若行我眼中看為惡的事、不聽從我的話、我就必________、不將我所說的________賜給他們。

 

 

四、金句:

4: 窯匠用泥作的器皿、在他手中做壞了、他又用這泥另作別的器皿.窯匠看怎樣好、就怎樣作。

          耶利米書第十八章13-23節      2018.08.21(禮拜二 )

13: 所以耶和華如此說、你們且往各國訪問、有誰聽見這樣的事、以色列民〔原文作處

    女〕行了一件極可憎惡的事。

14: 利巴嫩的雪、從田野的磐石上豈能斷絕呢。從遠處流下的涼水、豈能乾涸呢。

15: 我的百姓竟忘記我、向假神燒香、使他們在所行的路上、在古道上絆跌、使他們行

    沒有修築的斜路.

16: 以致他們的地令人驚駭、常常嗤笑、凡經過這地的、必驚駭搖頭。

17: 我必在仇敵面前分散他們、好像用東風吹散一樣.遭難的日子、我必以背向他們、

    不以面向他們。

18: 他們就說、來罷.我們可以設計謀害耶利米、因為我們有祭司講律法、智慧人設謀

    略、先知說預言、都不能斷絕.來罷、我們可以用舌頭擊打他、不要理會他的一切

    話。

19: 耶和華阿、求你理會我、且聽那些與我爭競之人的話。

20: 豈可以惡報善呢.他們竟挖坑要害我的性命.求你記念我怎樣站在你面前、為他們

    代求、要使你的忿怒向他們轉消。

21: 故此、願你將他們的兒女交與飢荒、和刀劍.願他們的妻無子、且作寡婦、又願他

    們的男人被死亡所滅、他們的少年人在陣上被刀擊殺。

22: 你使敵軍忽然臨到他們的時候、願人聽見哀聲從他們的屋內發出、因他們挖坑要捉

    拿我、暗設網羅要絆我的腳。

23: 耶和華阿、他們要殺我的那一切計謀、你都知道.不要赦免他們的罪孽、也不要從

    你面前塗抹他們的罪惡、要叫他們在你面前跌倒、願你發怒的時候罰辦他們。

 

一、本章的重點與大要:

  耶和華上帝又再指證以色列人的錯誤,並且要先知講這信息。於是百姓中的官長和祭司起來脅迫先知,要害他性命。所以,先知向上帝呼籲,願祂申冤,願祂拯救,且求祂按著公義來審判以色列人。

 

二、對此段經文的默想與得著:

1

 

 

2

 

 

 

三、牧者的分享

1.各國訪問:

  在各國發問,其實這是一種反諷的語法,各國既然都是悖逆上帝的,發問有何用呢?其實,就是要以色列人自己發現惡行與愚昧而悔改,聽到這話與的百姓當如何呢?再者,聽見這話語的外邦人或許也會想起自己對自己的神是否忠貞,其實,對假神的忠貞才是愚忠,這一點不須辯解,乃是要求上帝的靈來感動和啟示全地的百姓才會有果效。

 

 

2.要設計陷害耶利米:

  這是講真理的結果,百姓因為心裡太過剛硬,且對上帝或已經有仇視,所以,愚昧的覺得只要攻擊先知,甚至除掉先知,上帝的警告和責備就會停止,實在是愚頑至極。相對而言,忠心服事的人可能會遭致這種結果,我們能接受嗎?我們還敢服事上帝嗎?我們還願意至死忠心嗎?

 

 

3.求祢理會我:

  這是先知的呼籲,且在極為困難時的呼籲,因為是攸關生命的呼求。所以,也再次提醒我,跟隨上帝有任何困難嗎?有比先知難嗎?要怎麼辦呢?為何不呼求上帝呢?呼求上帝的態度又該如何呢?求主幫助。

 

 

 

四、禱告:

1.主啊!讓我與祢的百姓快快的被感動並悔改。

2.主啊!讓我真實的蒙祢的呼召而有忠心服事祢的屬靈勇氣。

3.主啊!求祢聽我的禱告,理會我,也讓我願意向祢呼求。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

二、可參考的大綱:

 主題:先知服事與得到的反應

1、上帝更深的警戒(13-17)

2、百姓越發的反彈(18)

3、先知極大的呼求(19-23)

 

 

 

 

 

三、重點提示:

18: 他們就說、來罷.我們可以設計________ 耶利米、因為我們有________講律法、智慧人設________、

   先知說________、都不能斷絕.來罷、我們可以用________擊打他、不要理會他的一切話。

 

 

 

 

四、金句:

19: 耶和華阿、求你理會我、且聽那些與我爭競之人的話。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           耶利米書第十九章1-9節      2018.08.22(禮拜三 )

1: 耶和華如此說、你去買窯匠的瓦瓶、又帶百姓中的長老、和祭司中的長老、

2: 出去到欣嫩子谷、哈珥西〔哈珥西就是瓦片的意思〕的門口那裡、宣告我所吩咐你

   的話、

3: 說、猶大君王、和耶路撒冷的居民哪、當聽耶和華的話.萬軍之耶和華以色列的 神

   如此說、我必使災禍臨到這地方、凡聽見的人都必耳鳴.

4: 因為他們和他們列祖、並猶大君王離棄我、將這地方看為平常、在這裡向素不認識

   的別神燒香、又使這地方滿了無辜人的血.

5: 又建築巴力的丘壇、好在火中焚燒自己的兒子、作為燔祭獻給巴力.這不是我所吩

   咐的、不是我所提說的、也不是我心所起的意。

6: 耶和華說、因此、日子將到、這地方不再稱為陀斐特、和欣嫩子谷、反倒稱為殺戮

   谷。

7: 我必在這地方、使猶大和耶路撒冷的計謀落空、也必使他們在仇敵面前倒於刀下、

   並尋索其命的人手下.他們的屍首我必給空中的飛鳥、和地上的野獸作食物。

8: 我必使這城、令人驚駭嗤笑.凡經過的人、必因這城所遭的災、驚駭嗤笑。

9: 我必使他們在圍困窘迫之中、就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候、各人喫自

   己兒女的肉、和朋友的肉。

 

一、本章的重點與大要:

  耶和華上帝繼續要先知傳講預言,以窯匠的瓦瓶為例,宣告以色列人既然離棄他們的王耶和華,以外邦為他們的王,又敬拜巴力,築偶像的壇,做不是上帝要他們做的事。上帝就要以更激烈的方式來警告他們。他們的國必有殺戮的事,他們要倒在敵人面前,他們的屍首必為飛鳥和走獸所吃。這城的遭遇必令外人驚訝與嗤笑。他們甚至在最危難的時候還相咬相吞。

 

二、對此段經文的默想與得著:

1

 

2

三、牧者的分享

1.都必耳鳴:

  也就是極為大,印象極其深刻的事。這在其他的經文裡也曾出現,表示上帝在選民身上的作為是確定的,而且是極為大和嚴重的,雖然,這些作為是審判和懲戒的作為。為的是要叫各國各民的人得以認識祂,也叫祂的百姓更深的思想自己的所作所為,並上帝的慈愛。從這裡我可以得到警戒,如果這是別人讓我的看見。從這裡我也可以被提醒而自律,如果我已經漸漸走向以色列人的道路。

2.殺戮谷:

  欣嫩子谷原本是垃圾堆,是汙穢的,不聖潔的,是人不太願意去的地方。在猶太人的傳統裡,有不滅的火,是地獄的預表。如今,程度愈發嚴重,代表著是殺戮,是鮮血流漓,是屍橫遍野,這是選民剛硬抵擋上帝的結果。可見,上帝曾說悖逆與離棄祂的,他們將要遭禍,從父及子直到三四代,這是真的。

 

3.個人吃自己兒女的肉和朋友的肉:

  也就是相咬相吞,還是依然以自己為中心,也就是自私自利,自以為是的光景。可見,沒有上帝的人遇見困難,不見得會悔改,而是會更剛硬。因此,離開上帝違背祂的後果是何等嚴重啊!

 

 

四、禱告:

1.主啊!讓我謹記祢的警告。

2.主啊!讓教會成為蒙福與賜福之地,莫成為殺戮之地。

3.主啊!讓我與百姓在祢的賜福裡,合一團結而不相咬相吞。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

二、可參考的大綱:

主題:更重且更清楚的警告

1.令人耳鳴的刑罰(1-3)

2.遭此刑罰的原因(4-5)

3.遭此刑罰的結果(6-9)

 

 

三、重點提示:

6: 耶和華說、因此、________ 將到、這地方不再稱為       、和        、反倒稱為        。

7: 我必在這地方、使猶大和耶路撒冷的計謀________、也必使他們在仇敵面前倒於________、並尋索

  其命的人手下.他們的屍首我必給空中的________、和地上的________作食物。

8: 我必使這城、令人驚駭________.凡經過的人、必因這城所遭的災、驚駭嗤笑。

 

四、金句:

3: 說、猶大君王、和耶路撒冷的居民哪、當聽耶和華的話.萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我必

  使災禍臨到這地方、凡聽見的人都必耳鳴.

          耶利米書第十九章10-15節      2018.08.23(禮拜四 )

10: 你要在同去的人眼前、打碎那瓶、

11: 對他們說、萬軍之耶和華如此說、我要照樣打碎這民、和這城、正如人打碎窯匠的

    瓦器、以致不能再囫圇.並且人要在陀斐特葬埋屍首、甚至無處可葬。

12: 耶和華說、我必向這地方、和其中的居民如此行、使這城與陀斐特一樣。

13: 耶路撒冷的房屋、和猶大君王的宮殿、是已經被玷污的、就是他們在其上向天上的

    萬象燒香、向別神澆奠祭的宮殿房屋、都必與陀斐特一樣。

14: 耶利米從陀斐特、就是耶和華差他去說預言的地方、回來站在耶和華殿的院中、對

    眾人說、

15: 萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我必使我所說的一切災禍臨到這城、和屬城的

    一切城邑、因為他們硬著頸項、不聽我的話。

 

一、本章的重點與大要:

  耶和華上帝便叫耶利米打碎那瓦瓶,如同窯匠打碎瓶子一般。上帝便宣告,以色列人因所犯的罪將被審判,沒有模糊的空間,他們所受的刑罰甚重,像陀斐特城,也就是地獄一樣。耶利米就照著上帝的吩咐而去。

 

二、對此段經文的默想與得著:

1

 

2

 

三、牧者的分享

1.打碎那瓶:

  等於是宣告審判,宣告以色列將會遭遇的事,不但是確定而且是甚為嚴重的審判。也表示上帝的話絕不突然返回。

 

2.耶利米對眾人說:

  耶利米旋即向眾人說話,這種勇氣和忠心極其難得,也令我感到不配。

 

3.硬著頸項,不聽我的話:

  這是上帝的評語和警告,也是百姓真正所行的行為。

 

四、禱告:

1.主啊!知道祢的話必成就,因此,請常讓我思想與悔改。

2.主啊!讓我效法耶利米的忠心和勇氣。

3.主啊!讓我與百姓能夠回轉與回頭。

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

二、可參考的大綱:

 主題:宣告結局

1、寓意結果(10)

2、宣告結局(11-13)

3、先知忠心(14-15)

 

 

 

三、重點提示:

10: 你要在同去的人眼前、________那瓶、

11: 對他們說、萬軍之耶和華如此說、我要照樣________這民、和這城、正如人________窯匠的瓦器、

   以致不能再囫圇.並且人要在陀斐特葬埋________、甚至無處可葬。

 

 

 

 

四、金句:

15: 萬軍之耶和華以色列的 神如此說、我必使我所說的一切災禍臨到這城、和屬城的一切城邑、因為他們硬著頸項、不聽我的話。

 

 

 

 

 

 

 

 

            耶利米書第廿章1-0節      2018.08.24(禮拜五 )

 1: 祭司音麥的兒子巴施戶珥、作耶和華殿的總管、聽見耶利米預言這些事.

 2: 他就打先知耶利米、用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷、將他枷在那裡。

 3: 次日巴施戶珥將耶利米開枷釋放.於是耶利米對他說、耶和華不是叫你的名為巴施

    戶珥、乃是叫你瑪歌珥米撒畢、〔就是四面驚嚇的意思〕

 4: 因耶和華如此說、我必使你自覺驚嚇、你也必使眾朋友驚嚇、他們必倒在仇敵的刀

    下、你也必親眼看見、我必將猶大人全交在巴比倫王的手中、他要將他們擄到巴比

    倫去、也要用刀將他們殺戮。

 5: 並且我要將這城中的一切貨財、和勞碌得來的、並一切珍寶、以及猶大君王所有的

    寶物、都交在他們仇敵的手中.仇敵要當作掠物、帶到巴比倫去。

 6: 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人、都必被擄去、你和你的眾朋友、就是你向他

    們說假預言的、都必到巴比倫去、要死在那裡、葬在那裡。

 7: 耶和華阿、你曾勸導我、我也聽了你的勸導.你比我有力量、且勝了我.我終日成

    為笑話、人人都戲弄我。

 8: 我每逢講論的時候、就發出哀聲、我喊叫說、有強暴、和毀滅.因為耶和華的話終

    日成了我的凌辱、譏刺。

 9: 我若說、我不再提耶和華、也不再奉他的名講論、我便心裡覺得似乎有燒著的火、

    閉塞在我骨中、我就含忍不住、不能自禁。

10: 我聽見了許多人的讒謗、四圍都是驚嚇.就是我知己的朋友也都窺探我、願我跌倒、

    說、告他罷、我們也要告他、或者他被引誘、我們就能勝他、在他身上報仇。

 

一、本章的重點與大要:

  耶利米因忠心傳講上帝所要他傳的預言,而遭到祭司之子的鞭打和囚枷。在隔日被釋放之後,先知再次以祭司之子名字的反意,來宣告上帝的旨意。也就是以色列將要被外邦擄去,百姓必要受苦。之後,先知再次向上帝訴苦,特別是在事奉中所受的苦,最苦的莫過於百姓的悖逆不悔改。而先知也求上帝垂顧與改變,甚至求上帝帶領百姓勝過仇敵。

 

二、對此段經文的默想與得著:

1

 

 

2

 

 

三、牧者的分享

1.祭司的兒子打先知耶利米:

  祭司的兒子竟然會打先知,這是什麼狀況?除非這先知是假先知,但是,耶利米並不是,只因他所傳講得上帝的心意,不是當權者喜歡聽,或說,不是目前的狀況。可見,這祭司和祭司的兒子是有問題的。我是否因為自己有問題而迫害別人,攔阻別人,甚至傷害別人呢?願主憐憫。

 

 

 

2.名字的轉變:

  祭司兒子的名字原意本是好的,可是因為所做的,反映了當時候的惡相,也預告了之後會遭遇並面對的惡果。因此,名字重要,但與名字配合的生命更加重要,這是我所要注意的。每一個教會、每一個人都有美善、值得記念的名字,而我們的作為和整個生活的過程定要與這生命有所配合,否則便沒有什麼意義。相對而言,有不好的名字或過去,後來卻得以改變,這是另外一種值得記念的狀況,格拉森被鬼附的人就是這樣的見證。

 

 

 

3.含忍不住,不能自禁:

  這是先知的反應。含忍不住,不能自禁,當然是因為自己所受的苦,也是因為百姓在極為困難和犯罪的光景中,更為重要的是要面對將來要遭遇的困境和審判。因此,先知可說是仁義雙全,情理兼備,忠心事奉的見證。

 

 

 

 

四、禱告:

1.主啊!讓我不成為攔阻事工的阻礙。

2.主啊!讓我竭力按著主的旨意生活,不使主名蒙羞。

3.主啊!讓我有忠心,仁義雙全,情理兼備,持守事奉的見證。

 

 

 

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

二、可參考的大綱:

 主題:先知受苦

1、傷害先知的神僕(1-2)

2、先知預告的審判(3-6)

3、先知真情的禱告(7-10)

 

 

 

三、重點提示:

4: 因耶和華如此說、我必使你自覺________、你也必使眾朋友________、他們必倒在仇敵的刀下、你

   也必親眼________、我必將猶大人全交在巴比倫王的手中、他要將他們擄到巴比倫去、也要用刀將

   他們________。

5: 並且我要將這城中的一切貨財、和勞碌得來的、並一切珍寶、以及猶大君王所有的寶物、都交在他

   們________的手中.仇敵要當作掠物、帶到巴比倫去。

 

 

 

 

 

四、金句:

9: 我若說、我不再提耶和華、也不再奉他的名講論、我便心裡覺得似乎有燒著的火、閉塞在我骨中、

   我就含忍不住、不能自禁。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           耶利米書第廿章11-18節      2018.08.25(禮拜六 )

11: 然而耶和華與我同在、好像甚可怕的勇士.因此、逼迫我的必都絆跌、不能得勝、

    他們必大大蒙羞、就是受永不忘記的羞辱、因為他們行事沒有智慧。

12: 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿、求你容我見你在他們身上報仇、因

    我將我的案件向你稟明了。

13: 你們要向耶和華唱歌、讚美耶和華、因他救了窮人的性命脫離惡人的手。

14: 願我生的那日受咒詛、願我母親產我的那日不蒙福。

15: 給我父親報信說、你得了兒子、使我父親甚歡喜的、願那人受咒詛。

16: 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑.願他早晨聽見哀聲、晌午聽見吶喊.

17: 因他在我未出胎的時候不殺我、使我母親成了我的墳墓、胎就時常重大。

18: 我為何出胎見勞碌愁苦、使我的年日因羞愧消滅呢。

 

一、本章的重點與大要:

  耶利米呼求上帝,且宣告依靠上帝他必然得勝,以色列也必得救。但是,於此同時,他也像約伯一樣咒詛自己的生日,藉此紓發情緒,也願上帝看見他的苦情。

 

二、對此段經文的默想與得著:

1

 

 

2

 

 

三、牧者的分享

1.然而:

  這是一個轉折,表示他看到另外一方面,從苦難、逼迫和整個時局的衰敗中,看見且經歷上帝的恩典與旨意。我想,這是每一位在這世代裡面服事上帝的人,必須要有的心志和操練。

 

2.將我的案件向祢稟明:

  這是先知所做的,值得我學習和跟隨。的確,事奉上帝,有些事和有些狀況是不適宜向人說的,唯獨向上帝說,祂最了解,祂也有最美好的安排與帶領。感謝主。

 

 

3.咒詛生日:

  與約伯一樣,先知埋怨自己出生的原因是在抒發情緒,更是為了會遇到的災難而痛苦。因為宣告是他的責任,他卻不忍看這些事發生,無可奈何。只求上帝的保守和憐憫,甚至最好連這日也跳過,他不用宣告,災難也就不會發生。或許可以說是一種神聖的逃避,或者,是一種極端的呼求吧!

 

 

四、禱告:

1.主啊!讓我看到祢在每件事上,所預備的轉機。

2.主啊!讓我常將事情陳明在祢面前。

3.主啊!讓我與百姓能因著信靠祢而免於無謂的苦,或因著罪得赦免,苦能夠小一點。

 

 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文:

二、可參考的大綱:

 主題:先知的禱告

1、信心的宣告與呼求(11-13)

2、受苦的實境與哀歌(14-18)

 

 

 

三、重點提示:

12: 試驗________、察看人________的萬軍之耶和華阿、求你容我見你在他們身上________、因我將我

    的案件向你________了。

13: 你們要向耶和華________、讚美耶和華、因他救了窮人的________脫離________的手。

 

 

 

四、金句:

11: 然而耶和華與我同在、好像甚可怕的勇士.因此、逼迫我的必都絆跌、不能得勝、他們必大大蒙羞、就是受永不忘記的羞辱、因為他們行事沒有智慧。

 

 

 

2018.08.20-08.26(可用於小組分享或者0826的家庭禮拜)

 

【經文選讀】  耶十七:1-8

1:猶大的罪、是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的.銘刻在他們的心版上、和壇角上。

2:他們的兒女、記念他們高岡上青翠樹旁的壇、和木偶。

3:我田野的山哪、我必因你在四境之內所犯的罪、把你的貨物、財寶、並丘壇、當掠物

  交給仇敵。

4:並且你因自己的罪、必失去我所賜給你的產業.我也必使你在你所不認識的地上、服

  事你的仇敵、因為你使我怒中起火、直燒到永遠。

5:耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了.

6:因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。

7:倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。

8:他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年

  毫無掛慮、而且結果不止。

 

【思想】猶大的罪竟然如此的剛硬與堅實,這給我們什麼提醒?耶利米持續地為他們禱告,也看出關心人要有什麼條件?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【禱告】主啊!請求赦免並醫治人一切悖道的病,也請賜給我憐憫的心。

 

 

 

 

 

 

 

 

【詩歌敬拜】  只有寶血—紅色讚美79首