靈修進度
2018.08.13 - 08.18 靈修進度
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- 發佈: 2018-08-13, 週一 10:12
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耶利米書第十五章1-11節 2018.08.13（禮拜一 ）
1: 耶和華對我說、雖有摩西和撒母耳站在我面前代求、我的心也不顧惜這百姓．你將
他們從我眼前趕出、叫他們去罷。
2: 他們問你說、我們往那裡去呢．你便告訴他們、耶和華如此說、定為死亡的、必至
死亡．定為刀殺的、必交刀殺．定為飢荒的、必遭飢荒．定為擄掠的、必被擄掠。
3: 耶和華說、我命定四樣害他們、就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥、和地上的
野獸吞喫毀滅。
4: 又必使他們在天下萬國中、拋來拋去．都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷
所行的事。
5: 耶路撒冷阿、誰可憐你呢．誰為你悲傷呢．誰轉身問你的安呢。
6: 耶和華說、你棄絕了我、轉身退後．因此我伸手攻擊你、毀壞你．我後悔甚不耐煩。
7: 我在境內各城門口、〔或作我在這地邊界的關口〕用簸箕簸了我的百姓、使他們喪
掉兒女．我毀滅他們、他們仍不轉離所行的道。
8: 他們的寡婦在我面前、比海沙更多．我使滅命的午間來、攻擊少年人的母親、使痛
苦驚嚇忽然臨到他身上。
9: 生過七子的婦人、力衰氣絕、尚在白晝、日頭忽落．他抱愧蒙羞．其餘的人、我必
在他們敵人跟前、交與刀劍．這是耶和華說的。
10: 我的母親哪、我有禍了、因你生我作為遍地相爭相競的人．我素來沒有借貸與人、
人也沒有借貸與我、人人卻都咒罵我。
11: 耶和華說、我必要堅固你、使你得好處．災禍苦難臨到的時候、我必要使仇敵央求
你。
一、本章的重點與大要：
上帝告訴耶利米以色列人必不蒙憐恤，甚至雖然有像摩西和撒母耳般的服事與代禱，祂仍不仰臉向他們，必遭死亡、刀劍、飢荒、擄掠毀滅，且在萬國中被拋來拋去。都因為瑪拿西王引起的全國之罪孽。先知便為耶路撒冷悲傷、哭泣，因他們不回轉向上帝，上帝就將他們交在列國手中。他亦以耶路撒冷的角度再次感嘆，離開上帝不悔改的百姓所遭遇的困難，但仍指出一條路，就是悔改歸向上帝。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我的心也不顧惜百姓：
這是創造人且憐憫人的上帝所說的話，是從以憐憫為念的上帝口中所出，是從以慈愛媬抱人的上帝所發出的意念，令人感到不可思議。為什麼會這樣呢？一方面是要人感受到離開上帝的真實情況，使人思想並且選擇。另一方面，也為人開一條新路，叫人在受苦與領受上帝憐憫之後能悔改。受到這些困難是上帝的憐憫嗎？答案是肯定的，為要叫人真真實實的回到上帝的面前。
2.誰可憐...？誰悲傷...？誰問安...？
這指的是百姓的窘境，是先知看見此光景的哀傷，是讓百姓在經歷過許多的波折和痛苦之後所做的反省。並且，讓百姓在尚有機會時有一個回轉的覺悟。這是先知流淚呼求的過程，也是上帝垂憐的結果，更是透過此經文讓看見的人思想的問題，深印在每個人的心中。
3.我的母親哪...：
這是先知代百姓對上帝的呼籲，是再次求上帝垂憐與看顧的心聲。也是每個來到上帝面前祈求恩典與光照的人，最大且最直接的禱告。我也希望自己常常這樣在上帝面前呼求。
四、禱告：
1.主啊！祈求祢眷顧祢的百姓。
2.主啊！祈求祢垂聽我們的禱告。
3.主啊！祈求祢讓我們常常經歷祢的恩典，也常為百姓祈福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝定下的審判與先知的哀憐呼籲
1、上帝所定下的審判（1-4）。
2、述說選民遭禍之因（5-9）。
3、代上帝宣告蒙恩之法（10-11）。
三、重點提示：
1 耶和華對我說、雖有________和________站在我面前代求、我的心也不顧惜這百姓．你將他們從我
眼前趕出、叫他們去罷。
2 他們問你說、我們往那裡去呢．你便告訴他們、耶和華如此說、定為________的、必至________．
定為刀殺的、必交刀殺．定為飢荒的、必遭飢荒．定為擄掠的、必被擄掠。
3 耶和華說、我命定四樣害他們、就是 、 、 、和 吞喫毀滅。
4 又必使他們在天下萬國中、拋來拋去．都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。
四、金句：
11: 耶和華說、我必要堅固你、使你得好處．災禍苦難臨到的時候、我必要使仇敵央求你。
耶利米書第十五章12-21節 2018.08.14（禮拜二 ）
12: 人豈能將銅與鐵、就是北方的鐵、折斷呢．
13: 我必因你在四境之內所犯的一切罪、把你的貨物財寶當掠物、白白的交給仇敵。
14: 我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去．因我怒中起的火要將你們焚燒。
15: 耶和華阿、你是知道的．求你記念我、眷顧我、向逼迫我的人為我報仇．不要向他
們忍怒取我的命．要知道我為你的緣故、受了凌辱。
16: 耶和華萬軍之 神阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡
喜快樂．因我是稱為你名下的人。
17: 我沒有坐在宴樂人的會中、也沒有歡樂．我因你的感動、〔感動原文作手〕獨自靜
坐．因你使我滿心憤恨。
18: 我的痛苦、為何長久不止呢．我的傷痕、為何無法醫治、不能痊癒呢．難道你待我
有詭詐、像流乾的河道麼。
19: 耶和華如此說、你若歸回、我就將你再帶來、使你站在我面前．你若將寶貴的、和
下賤的分別出來、你就可以當作我的口、他們必歸向你、你卻不可歸向他們。
20: 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆．他們必攻擊你、卻不能勝你．因我與你同在、
要拯救你、搭救你．這是耶和華說的。
21: 我必搭救你脫離惡人的手、救贖你脫離強暴人的手。
一、本章的重點與大要：
上帝宣告對選民的審判，而先知也再次為選民求憐憫，特別是對於上帝的話語有極深的追求和相信，並且再次陳述自己因百姓悖逆和受攻擊所產生的苦，甚至懷疑上帝的信實或慈愛。但是，上帝再一次應許先知，若選民們願意回轉歸向祂，必因此得赦免。而先知要繼續在百姓中間傳遞這信息，上帝必做他的盾牌與高台。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.白白的交給仇敵：
不經過任何的掙扎與努力，就把所得到的交在仇敵手中。這是很明顯的警告與教訓，要叫上帝的選民知道，事奉祂與事奉外邦偶像的不同，最主要，是差別在哪裡，更重要的是要使百姓有所反省和回轉。所以，上帝做的事絕對不徒然返回，看到與聽到這樣的事，我自己真是先要在他面前好好地悔改。
2.我為了祢的緣故：
知為了上帝的緣故受苦，這是先知在受此職分時，要思想並且事先知道的這就是委身，是代價，也是需要倚靠上帝的。而且，為了上帝的緣故祂必要負完全的責任，祂也必帶領，更要為祂的僕人開一條新路，也會讓他們看見事奉的果效。這也是我所要學習的。
3.你若歸回：
這是上帝最主要的目的，就是要讓百姓歸回。要使祂的見證重新立起，再使萬民能重新認識祂，回歸到祂面前，領受祂的恩典和引導。
四、禱告：
1.主啊！請保守教會所做的工能夠持守和永存。
2.主啊！為祢名緣故所受的一切，叫我能不後悔。
3.主啊！讓選民和百姓能知道和明白祢的旨意而歸回。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的質問與先知的呼求
1、上帝的質問（12-14）。
2、先知的呼求（15-18）。
3、上帝的開路（19-21）。
三、重點提示：
18 我的________、為何長久不止呢．我的________、為何無法________、不能痊癒呢．難道你待我有
________、像________的河道麼。
19 耶和華如此說、你若歸回、我就將你再帶來、使你站在我面前．你若將________的、和下賤的分別
出來、你就可以當作我的口、他們必歸向你、你卻不可歸向他們。
四、金句：
16 耶和華萬軍之 神阿、我得著你的言語、就當食物喫了．你的言語、是我心中的歡喜快樂．因我
是稱為你名下的人。
耶利米書第十六章1-13節 2018.08.15（禮拜三 ）
1: 耶和華的話又臨到我說、
2: 你在這地方不可娶妻、生兒養女。
3: 因為論到在這地方所生的兒女、又論到在這國中生養他們的父母、耶和華如此說、
4: 他們必死得甚苦、無人哀哭、必不得葬埋．必在地上像糞土．必被刀劍和飢荒滅絕．
他們的屍首必給空中的飛鳥、和地上的野獸作食物。
5: 耶和華如此說、不要進入喪家、不要去哀哭、也不要為他們悲傷．因我已將我的平
安、慈愛、憐憫、從這百姓奪去了．這是耶和華說的。
6: 連大帶小、都必在這地死亡、不得葬埋．人必不為他們哀哭、不用刀劃身、也不使
頭光禿。
7: 他們有喪事、人必不為他們擘餅、因死人安慰他們．他們喪父喪母、人也不給他們
一杯酒安慰他們。
8: 你不可進入宴樂的家、與他們同坐喫喝。
9: 因為萬軍之耶和華以色列的 神如此說、你們還活著的日子在你們眼前、我必使歡
喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、從這地方止息了。
10: 你將這一切的話、指示這百姓、他們問你說、耶和華為甚麼說、要降這大災禍攻擊
我們呢．我們有甚麼罪孽呢．我們向耶和華我們的 神犯了甚麼罪呢．
11: 你就對他們說、耶和華說、因為你們列祖離棄我、隨從別神、事奉敬拜、不遵守我
的律法．
12: 而且你們行惡、比你們列祖更甚．因為各人隨從自己頑梗的惡心行事、甚至不聽從
我。
13: 所以我必將你們從這地趕出、直趕到你們和你們列祖素不認識的地．你們在那裡必
晝夜事奉別神．因為我必不向你們施恩。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝告訴先知，將來選民被擄之後，不可在異鄉生根定居，因為這不是上帝長遠的旨意，若是在這樣的狀況下留下來的兒女，他們必不得善終，因為不蒙耶和華的記念，甚至更不可因此而參與或加入他們的歡樂。而上帝也告訴先知，若有選民或百姓問起原因，就可以告訴他們這是因為選民們離棄從起初就帶領他們，眷顧他們的上帝，才會遭受此番的痛苦與困難。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.不可娶妻生:
簡單而言,就是不可落地生垠，不能以為要長久留下，不能以為這異邦之地,就是他們未來之家鄉，而他們永遠成為被擄之民。從屬靈的角度來看，基督徒在地上亦不能把今世當成是永恆的地方，這只是類似學校的訓練場所，將來的盼望在上帝所預備的天上，永恆的家鄉。
2.不要…，不可…
這是上帝對先知的提醒，百姓可能會疑惑，甚至軟弱，但，先知要保持清醒，要警戒當警戒的，要聽當聽的，看當看的，作上帝的出口，善盡自己的職分與原則。這也是身為牧者在這世代和教會中當知道的話和當持守的責任。
3.為什麼…，因為…：
百姓在受苦時還是會詢問原因，不論是善意或是抱怨。而原因始終是一個，也不會變、就是百姓與選民的悖逆與罪，使他們因遠離上帝而受苦，這是人常會發生之事，也是人常會忽略之事，所以，人需要上帝嗎？答案是肯定的。
四、禱告：
1.求主讓我把盼望放在未來的生命和永生之福上。
2.求主讓我時時謹慎，凡事謹守。
3.求主讓我在困苦或遇艱難時，可以反躬自省，而得改變。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的提醒
1、.不可落地生根（1-4)
2、.不可效法百姓（5-9)
3、原因（10-13)
三、重點提示：
10: 你將這一切的話、指示這百姓、他們問你說、耶和華為甚麼說、要降這大________攻擊我們呢．
我們有甚麼罪孽呢．我們向耶和華我們的 神犯了甚麼罪呢．
11: 你就對他們說、耶和華說、因為你們列祖________我、隨從________、事奉敬拜、________我的律
法．
四、金句：
9: 因為萬軍之耶和華以色列的 神如此說、你們還活著的日子在你們眼前、我必使歡喜和快樂的聲
音、新郎和新婦的聲音、從這地方止息了。
耶利米書第十六章14-21節 2018.08.16（禮拜四 ）
14: 耶和華說、日子將到、人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起
誓．
15: 卻要指著那領以色列人從北方之地．並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓．
並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。
16: 耶和華說、我要召許多打魚的、把以色列人打上來．然後我要召許多打獵的、從各
山上、各岡上、各石穴中、獵取他們。
17: 因我的眼目察看他們的一切行為．他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在
我眼前隱藏。
18: 我先要加倍報應他們的罪孽、和罪惡、因為他們用可憎之屍、玷污我的地土、又用
可厭之物、充滿我的產業。
19: 耶和華阿、你是我的力量、是我的保障、在苦難之日、是我的避難所．列國人必從
地極來到你這裡、說、我們列祖所承受的、不過是虛假、是虛空無益之物。
20: 人豈可為自己製造神呢．其實這不是神。
21: 耶和華說、我要使他們知道、就是這一次使他們知道我的手、和我的能力．他們就
知道我的名是耶和華了。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝提醒以色列人，祂將在他們身上有新的作為，以致，他們得以重新認識祂。不單如此，百姓和選民的罪孽不再被遮掩，不再被隱藏，乃要被上帝所對付。因此，先知為百姓和選民呼求上帝之憐憫，而衪也回應，最終之目的是要讓人認識真神。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.日子將到：
也就是上帝以新的作為使百姓和選民重新認識衪的日子。也就是每個上帝新的恩典和帶領的日子。是祂慈愛和憐憫彰顯的日子。
2.把以色列人打上來：
就是重新帶領以色列人的意思。以新的作為，新的恩典帶領他們，使他們有新的盼望，這是極為美好的，也是極大的賜福與恩典。
3.耶和華啊：
這是先知的禱告，其中充滿感恩與盼望，充滿著對新作為，新生活，甚至新生命的期待。這是每位在上帝面前尋求的人當有的心態和胸襟。
四、禱告：
1.感謝主，從袮而來的每一天都是新的。
2.感謝主，願主的新作為在袮百姓的身上。
3.主啊！讓我有充滿盼望的禱告。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題；盼望與代求
1、上帝的新帶領(14-18)
2、先知的呼求（19-20)
3、上帝的再回應。（21)
三、重點提示：
19: 耶和華阿、你是我的________、是我的________、在苦難之日、是我的________．列國人必從地極
來到你這裡、說、我們列祖所承受的、不過是________、是虛空無益之物。
20: 人豈可為自己________神呢．其實這不是神。
四、金句：
21: 耶和華說、我要使他們知道、就是這一次使他們知道我的手、和我的能力．他們就知道我的名是
耶和華了。
耶利米書第十七章1-13節 2018.08.17（禮拜五 ）
1: 猶大的罪、是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的．銘刻在他們的心版上、和壇角上。
2: 他們的兒女、記念他們高岡上青翠樹旁的壇、和木偶。
3: 我田野的山哪、我必因你在四境之內所犯的罪、把你的貨物、財寶、並丘壇、當掠
物交給仇敵。
4: 並且你因自己的罪、必失去我所賜給你的產業．我也必使你在你所不認識的地上、
服事你的仇敵、因為你使我怒中起火、直燒到永遠。
5: 耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．
6: 因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。
7: 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
8: 他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之
年毫無掛慮、而且結果不止。
9: 人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。
10: 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。
11: 那不按正道得財的、好像鷓鴣菢不是自己下的蛋．到了中年、那財都必離開他、他
終久成為愚頑人。
12: 我們的聖所是榮耀的寶座、從太初安置在高處。
13: 耶和華以色列的盼望阿、凡離棄你的、必至蒙羞。耶和華說、離開我的、他們的名
字必寫在土裡、因為他們離棄我這活水的泉源。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝細數以色列人所犯的罪，是清楚的，是難以抹煞的，是他們受災與受苦的原因。所以，祂也比較倚靠自己或其他人和倚靠上帝的差別，祂更知道人心的詭詐和無常，卻也指出不按正路而行的，都將不能長久，也必成為愚頑。所以，上帝再次呼籲選民與百姓要轉歸向祂。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.鐵筆與金鋼鑽：
表明選民的罪不但是確鑿的，更是自己所無法塗抹的，為要叫他們認識自己並深深的體會在一路上從主而來的愛。最主要的是，了解自己的悖逆和拜偶像的虛空，當然也是一個證明，以別神代替耶和華的，他們的愁苦必要加增。
2.倚靠血肉…，倚靠耶和華...：
有兩種比較，就是倚靠人或者倚靠耶和華。前者，就像乾枯或荒蕪的植物或景象，會與人原本所想像的大相逕庭。後者看來，一直是平穩，甚至單調無奇，卻是最蒙福，也是最有盼望的。此種光景，也都是上帝透過先知不斷向人訴說與啟示的。
3.人的心與上帝的聖所：
這其實就是倚靠自己和倚靠上帝之間的分別，人心籌算自己的道路，但是，真正的智慧屬於耶和華。所以，來到上帝的聖所倚靠祂，總比靠自己並且堅持走自己的路還可靠。整體而言，從以色列人的光景與罪惡中，我們就能明白且得著當行的路，只是我的意願為何罷了。
四、禱告：
1.主啊！讓我的思想和行為在祢裡面蒙悅納。
2.主啊！讓我常常倚靠祢。
3.主啊！讓我的心常常仰望祢的聖所。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝指出選民的罪
1、上帝責備選民的罪孽(1-4)
2、上帝啟示離罪的方法（5-8)
3、先知宣告得福的途徑（9-13)
三、重點提示：
7: 倚靠耶和華、以耶和華為________的、那人有福了。
8: 他必像________於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不________、葉子仍必________、在乾旱之年
毫無________、而且________不止。
四、金句：
10: 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。
耶利米書第十七章14-27節 2018.08.18（禮拜六 ）
14: 耶和華阿、求你醫治我、我便痊愈．拯救我、我便得救．因你是我所讚美的。
15: 他們對我說、耶和華的話在哪裡呢、叫這話應驗罷。
16: 至於我、那跟從你作牧人的職分、我並沒有急忙離棄、也沒有想那災殃的日子、這
是你知道的．我口中所出的言語、都在你面前。
17: 不要使我因你驚恐．當災禍的日子、你是我的避難所。
18: 願那些逼迫我的蒙羞、卻不要使我蒙羞、使他們驚惶、卻不要使我驚惶、使災禍的
日子臨到他們、以加倍的毀壞毀壞他們。
19: 耶和華對我如此說、你去站在平民的門口、就是猶大君王出入的門、又站在耶路撒
冷的各門口．
20: 對他們說、你們這猶大君王、和猶大眾人、並耶路撒冷的一切居民、凡從這些門進
入的、都當聽耶和華的話。
21: 耶和華如此說、你們要謹慎、不要在安息日擔甚麼擔子、進入耶路撒冷的各門．
22: 也不要在安息日、從家中擔出擔子去．無論何工都不可作、只要以安息日為聖日、
正如我所吩咐你們列祖的。
23: 他們卻不聽從、不側耳而聽、竟硬著頸項不聽、不受教訓。
24: 耶和華說、你們若留意聽從我、在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門、只以安息
日為聖日、在那日無論何工都不作、
25: 那時就有坐大衛寶座的君王、和首領、他們與猶大人、並耶路撒冷的居民、或坐車、
或騎馬、進入這城的各門．而且這城必存到永遠。
26: 也必有人從猶大城邑、和耶路撒冷四圍的各處、從便雅憫地、高原、山地、並南地
而來、都帶燔祭、平安祭、素祭、和乳香、並感謝祭、到耶和華的殿去。
27: 你們若不聽從我、不以安息日為聖日、仍在安息日擔擔子、進入耶路撒冷的各門、
我必在各門中點火、這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿、不能熄滅。
一、本章的重點與大要：
先知因此而呼籲耶和華憐憫，雖然百姓仍執迷不悟，因此不認同先知所做，但是他再次向上帝澄清自己並未喪志，也未在困難時離開上帝。所以，上帝再次向他宣告祂對百姓的旨意，並且指出百姓仍未悔改，若悔改上帝的憐憫必然再次臨到。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.14節先知的禱告：
面對極端困難的環境，先知的禱告仍是樂觀並且充滿盼望的，因為他對上帝有信心，更重要的是，無論遇見如何的艱難，他都沒有停止親近上帝，且持續不斷的在上帝的面前祈求、服事和守望。這是我真要學習的心態與生命施。
2.你去站在…：
先知的事奉並未停止，上帝的恩待與憐憫依舊，這就是先知事奉的價值，因為上帝並未放棄選民，祂仍聽它們的禱告，祂的作為仍然在他們的身上。有什麼比知道且經歷這樣的恩典更值得安慰且被激勵呢？感謝主。
3.耶和華說...：
再一次，上帝宣告兩條道路，一是走在耶和華上帝的旨意中，一是悖逆上帝的心意，堅持自己的路。又是一樣的選擇，一樣的邀請和一樣的結果。顯明上帝不止息的愛，也顯明先知忠心的事奉。而人的心呢？求主憐憫。
四、禱告：
1.主啊！無論何環境，請讓我依舊讚美祢。
2.主啊！讓我持續事奉祢而不停息。
3.主啊！願祢的眷顧和等候不向祢的百姓停止並斷絕。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知與上帝持續的呼籲
1、先知持續的事奉(14-18)
2、上帝持續的垂聽（19-23)
3、上帝持續的給機會。（24-27)
三、重點提示：
24: 耶和華說、你們若留意聽從我、在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門、只以安息日為________、
在那日無論何工都________、
25: 那時就有坐________寶座的君王、和首領、他們與猶大人、並耶路撒冷的居民、或坐車、或騎馬、
進入這城的各門．而且這城必存到_________。
26: 也必有人從猶大城邑、和耶路撒冷四圍的各處、從便雅憫地、高原、山地、並南地而來、都帶燔
祭、平安祭、素祭、和乳香、並感謝祭、到耶和華的殿去。
27: 你們若不聽從我、不以安息日為________、仍在安息日擔________、進入耶路撒冷的________、我
必在各門中點火、這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿、不能熄滅。
四、金句：
14: 耶和華阿、求你醫治我、我便痊愈．拯救我、我便得救．因你是我所讚美的。
2018.08.13-08.19（可用於小組分享或者0819的家庭禮拜）
【經文選讀】 耶十七：1-8
1:猶大的罪、是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的．銘刻在他們的心版上、和壇角上。
2:他們的兒女、記念他們高岡上青翠樹旁的壇、和木偶。
3:我田野的山哪、我必因你在四境之內所犯的罪、把你的貨物、財寶、並丘壇、當掠物
交給仇敵。
4:並且你因自己的罪、必失去我所賜給你的產業．我也必使你在你所不認識的地上、服
事你的仇敵、因為你使我怒中起火、直燒到永遠。
5:耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了．
6:因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。
7:倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。
8:他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年
毫無掛慮、而且結果不止。
【思想】猶大的罪竟然如此的剛硬與堅實，這給我們什麼提醒？耶利米持續地為他們禱告，也看出關心人要有什麼條件？
【禱告】主啊！請求赦免並醫治人一切悖道的病，也請賜給我憐憫的心。
【詩歌敬拜】 只有寶血—紅色讚美79首