靈修進度
2018.08.06 - 08.11 靈修進度
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- 發佈: 2018-08-05, 週日 16:00
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耶利米書第十二章1-6節 2018.08.06（禮拜一 ）
1: 耶和華阿、我與你爭辯的時候、你顯為義．但有一件、我還要與你理論．惡人的道
路為何亨通呢．大行詭詐的為何得安逸呢．
2: 你栽培了他們、他們也扎了根、長大、而且結果．他們的口、是與你相近、心卻與
你遠離。
3: 耶和華阿、你曉得我、看見我、察驗我向你是怎樣的心．求你將他們拉出來、好像
將宰的羊、叫他們等候殺戮的日子。
4: 這地悲哀、通國的青草枯乾、要到幾時呢．因其上居民的惡行、牲畜和飛鳥都滅絕
了．他們曾說、他看不見我們的結局。
5: 耶和華說、你若與步行的人同跑、尚且覺累、怎能與馬賽跑呢．你在平安之地、雖
然安穩、在約但河邊的叢林要怎樣行呢。
6: 因為連你弟兄和你父家、都用奸詐待你．他們也在你後邊大聲喊叫．雖向你說好話、
你也不要信他們。
一、本章的重點與大要：
先知以惡人為何亨通與上帝爭辯。他並不否認犯罪的選民當受刑罰，但是，他因惡人亨通逼迫選民而哀痛，也因此向上帝呼求。而上帝回應他，如此是因為百姓的悖逆，若百姓回轉，上帝必仍憐憫。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我與祢爭辯：
這是先知對選民的愛心，也就是效法大牧人上帝，主耶穌的愛心。爭辯的目的在於祈求憐憫，畢竟，人如何能爭得過上帝呢？不過就如討價還價的方式向上帝呼求，願上帝在刑罰的時候，手輕一些，並且以憐憫為念。
2.求主察驗人心：
首先是先知自己的心，他認識上帝，也了解選民，更肩負了極大的責任。所以，這鑒察是在愛中，以愛為出發點。是公義，在上帝的旨意之下。也是一種犧牲，若先知自己有何污穢，要先承受虧損，若沒有，也必要因百姓的需要而付出，受苦，甚至捨命。這是非常不容易的生命。
3.耶和華的回應：
耶和華上帝一方面告訴先知，祂的作為、能力和智慧超過人所能想的，包括先知。一方面，也是要讓先知等候和持守。當然，作為先知，繼續忠心的傳揚信息更是最重要的。這也是很大的使命和呼召。
四、禱告：
1.主啊！讓我常常為一切的需要代禱。
2.主啊！求祢常常察驗我的心。
3.主啊！讓我了解且知道祢的回應，並持守在使命和責任之中。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知與上帝的爭辯
1、先知的爭辯（1-2）。
2、先知的悲鳴（3-4）。
3、上帝的回應（5-6）。
三、重點提示：
5 耶和華說、你若與________的人同跑、尚且覺累、怎能與馬________呢．你在平安之地、雖然________、
在約但河邊的叢林要怎樣行呢。
6 因為連你弟兄和你父家、都用________待你．他們也在你後邊大聲________．雖向你說好話、你也
不要信他們。
四、金句：
3 耶和華阿、你曉得我、看見我、察驗我向你是怎樣的心．求你將他們拉出來、好像將宰的羊、叫他
們等候殺戮的日子。
耶利米書第十二章7-17節 2018.08.07（禮拜二 ）
7: 我離了我的殿宇、撇棄我的產業、將我心裡所親愛的、交在他仇敵的手中。
8: 我的產業向我如林中的獅子．他發聲攻擊我．因此我恨惡他。
9: 我的產業、向我豈如斑點的鷙鳥呢．鷙鳥豈在他四圍攻擊他呢．你們要去聚集田野
的百獸、帶來吞喫罷。
10: 許多牧人毀壞我的葡萄園、踐踏我的分、使我美好的分變為荒涼的曠野。
11: 他們使地荒涼．地既荒涼、便向我悲哀．全地荒涼、因無人介意。
12: 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處．耶和華的刀、從地這邊、直到地那邊、盡行
殺滅．凡有血氣的、都不得平安。
13: 他們種的是麥子、收的是荊棘．勞勞苦苦、卻毫無益處．因耶和華的烈怒、你們必
為自己的土產羞愧。
14: 耶和華如此說、一切惡鄰、就是佔據我使百姓以色列所承受產業的、我要將他們拔
出本地、又要將猶大家從他們中間拔出來。
15: 我拔出他們以後、我必轉過來憐憫他們、把他們再帶回來、各歸本業、各歸故土。
16: 他們若殷勤學習我百姓的道、指著我的名起誓、說、我指著永生的耶和華起誓．正
如他們從前教我百姓指著巴力起誓、他們就必建立在我百姓中間。
17: 他們若是不聽、我必拔出那國、拔出而且毀滅．這是耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝再次舉證以色列百姓的悖逆和犯的罪，如何使祂的名受羞辱，特別是這些蒙祂揀選的牧人，包括先知、領袖，竟帶頭作一切違背上帝的事，因此，他們必遭禍。但是，耶和華上帝也轉而警告祂所使用成為器皿的外邦列國，不可因此驕傲，乃是要回轉歸向上帝，否則當選民回轉蒙憐憫時，驕傲自恃的外邦人，要受更重的審判。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.一夜之間：
這是指很短的時間，一般是指破壞，而且是人為的破壞。但是，這裡卻指上帝的審判，快又即時，且非常的徹底，足見，要在上帝面前祈求聖潔，否則，無法逃離上帝的手。
2.人心戰兢：
這是人心面對所有比自己強大的勢力所會共同經歷的感覺，只是這完全來自於上帝，是出乎意料之外，比撒旦和黑暗的勢力更強大的能力，使人心戰兢，且是空前與絕後的。
3.一無所有：
俗話說：「拆毀容易，建設難」。而當上帝審判的時候，更顯得人的脆弱和空虛，不是人要什麼，要放棄什麼，而是一無所有，沒有選擇，這是非常無助的景況。
四、禱告：
1.主啊！讓我全然聖潔，以免去徹底的毀滅。
2.主啊！讓我與教會全然戰兢。
3.主啊！憐憫我與教會，莫讓我們一無所有。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的拔出計畫
1、拔出的原因（7-11）。
2、拔出的方式（12-15）。
3、仍存的憐憫（16-17）。
三、重點提示：
16 他們若________學習我百姓的道、指著我的名________、說、我指著永生的耶和華________．正如
他們從前教我百姓指著巴力________、他們就必________在我百姓中間。
17 他們若是不聽、我必拔出________、拔出而且________．這是耶和華說的。
四、金句：
15 我拔出他們以後、我必轉過來憐憫他們、把他們再帶回來、各歸本業、各歸故土。
耶利米書第十三章1-13節 2018.08.08（禮拜三 ）
1: 耶和華對我如此說、你去買一根麻布帶子束腰、不可放在水中。
2: 我就照著耶和華的話、買了一根帶子束腰。
3: 耶和華的話、第二次臨到我說、
4: 要拿著你所買的腰帶、就是你腰上的帶子、起來、往伯拉河去、將腰帶藏在那裡的
磐石穴中。
5: 我就去、照著耶和華所吩咐我的、將腰帶藏在伯拉河邊。
6: 過了多日、耶和華對我說、你起來、往伯拉河去、將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出
來。
7: 我就往伯拉河去、將腰帶從我所藏的地方刨出來．見腰帶已經變壞、毫無用了。
8: 耶和華的話臨到我說、
9: 耶和華如此說、我必照樣敗壞猶大的驕傲、和耶路撒冷的大驕傲。
10: 這惡民、不肯聽我的話、按自己頑梗的心而行、隨從別神、事奉敬拜、他們也必像
這腰帶、變為無用。
11: 耶和華說、腰帶怎樣緊貼人腰、照樣、我也使以色列全家、和猶大全家緊貼我、好
叫他們屬我為子民、使我得名聲、得頌讚、得榮耀．他們卻不肯聽。
12: 所以你要對他們說、耶和華以色列的 神如此說、各罈都要盛滿了酒．他們必對你
說、我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢。
13: 你就要對他們說、耶和華如此說、我必使這地的一切居民、就是坐大衛寶座的君王、
和祭司、與先知、並耶路撒冷的一切居民、都酩酊大醉。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝再次要先知以麻布腰帶不可過水束腰後，再放置伯拉河邊，使其經過多日而變壞，毫無用處的寓意式預言，來告訴百姓，耶和華上帝曾要它們如此貼近祂，但是，他們卻不聽，卻膜拜別人，投靠別的國家。所以，上帝要先知告訴百姓，特別是領袖們，他們必如同喝醉酒的民一般，找不到方向。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.麻布不放水：
這是何意？能用嗎？有何特別的意思，倒是需要查一查。
2.做腰帶：
上帝要我們與祂貼近，我可曾知道？可曾珍惜呢？
3.喝醉酒：
就是找不到方向，因為不清醒。這是拜偶像的以色列人的狀況，我也是嗎？好像是這樣。但是，我喝醉酒了嗎？有屬靈的的醉意嗎？否則又是什麼？又該如何呢？求主憐憫。
四、禱告：
1.主啊！讓我明白主以話語的奇妙與奧秘。
2.主啊！讓我好好珍惜與祢親近的時刻。
3.主啊！讓我有屬靈的清醒和方向。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：寓意式的警告
1、先知演劇般地宣告（1-7）。
2、此寓意宣告的意義（8-11）。
3、透過此宣告的目的（12-13）。
三、重點提示：
7 我就往伯拉河去、將腰帶從我所藏的地方刨出來．見腰帶已經________、毫________了。
8 耶和華的話臨到我說、
9 耶和華如此說、我必照樣敗壞猶大的________、和耶路撒冷的大________。
10 這惡民、不肯聽我的話、按自己頑梗的心而行、隨從別神、事奉敬拜、他們也必像這腰帶、變為
________。
四、金句：
11 耶和華說、腰帶怎樣緊貼人腰、照樣、我也使以色列全家、和猶大全家緊貼我、好叫他們屬我為
子民、使我得名聲、得頌讚、得榮耀．他們卻不肯聽。
耶利米書第十三章14-27節 2018.08.09（禮拜四 ）
14: 耶和華說、我要使他們彼此相碰、就是父與子彼此相碰．我必不可憐、不顧惜、不
憐憫、以致滅絕他們。
15: 你們當聽、當側耳而聽．不要驕傲．因為耶和華已經說了。
16: 耶和華你們的 神未使黑暗來到、你們的腳、未在昏暗山上絆跌之先、當將榮耀歸
給他．免得你們盼望光明、他使光明變為死蔭、成為幽暗。
17: 你們若不聽這話、我必因你們的驕傲、在暗地哭泣．我眼必痛哭流淚、因為耶和華
的群眾被擄去了。
18: 你要對君王和太后說、你們當自卑、坐在下邊、因你們的頭巾、就是你們的華冠、
已經脫落了。
19: 南方的城、盡都關閉、無人開放．猶大全被擄掠、且擄掠淨盡。
20: 你們要舉目觀看從北方來的人．先前賜給你的群眾、就是你佳美的群眾、如今在哪
裡呢。
21: 耶和華立你自己所交的朋友為首、轄制你、那時你還有甚麼話說呢．痛苦豈不將你
抓住、像產難的婦人麼。
22: 你若心裡說、這一切事為何臨到我呢．你的衣襟揭起、你的腳跟受傷、是因你的罪
孽甚多。
23: 古實人豈能改變皮膚呢．豹豈能改變斑點呢．若能、你們這習慣行惡的、便能行善
了。
24: 所以我必用曠野的風、吹散他們、像吹過的碎秸一樣。
25: 耶和華說、這是你所當得的、是我量給你的分．因為你忘記我、倚靠虛假。〔或作
偶像〕
26: 所以我要揭起你的衣襟、蒙在你臉上、顯出你的醜陋。
27: 你那些可憎惡之事、就是在田野的山上行姦淫、發嘶聲、做淫亂的事、我都看見了。
耶路撒冷阿、你有禍了．你不肯潔淨、還要到幾時呢。
一、本章的重點與大要：
耶和華要使耶路撒冷的居民彼此相碰，甚至到滅絕的程度。所以，他呼籲眾民都側耳而聽，不要驕傲，聽上帝在毀滅之前所給它們萬民被擄去的信息。而從首領、百姓，一切聽到這些消息的人都要警戒，因為透過這些痛苦，上帝要使他們除去虛假和前所妄行的事，揭開他們的惡行，讓萬民看見。為的就是要他們快快悔改。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我必不可憐、不顧惜、不憐憫：
聽起來這不該是上帝所做的，但是，這卻是出自於上帝的話。也就是說，這話不是假的，一定會發生。而且程度絕不會減低。但是，目的卻只有一個，就是要讓百姓悔改，要讓百姓清楚上帝的慈愛。這樣的智慧超過我們的想像和了解。我就是順服和等候，沒有其他的事。而光是這樣，我做得好嗎？
2.自己所交的朋友：
這是指以色列人所投靠的外邦人，無論是埃及、亞述、亞摩力、摩押......等等。這些人本來是以色列所投靠，以為可以幫助他們的，後來卻成為他們的網羅。畢竟，人是靠不住的，就像以色列的上帝曾經警告過他們的一樣。唯獨上帝是真正愛他們，可以為他們開路、賜福。但是，他們卻不聽，以至於落入這樣的網羅裡。
3.不肯潔淨，要到幾時？
也就是剛硬不悔改要到什麼時候？這是給以色列人的警告，是給全地人的警告，也是給我們，上帝選民和百姓的警告。
四、禱告：
1.主啊！求祢回轉來憐憫我們。
2.主啊！讓我專心投靠祢，所交往與聯繫的人都合乎祢的旨意。
3.主啊！讓我與教會能從剛硬中悔改。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝以惡事警告
1、耶和華的警告（14-17）。
2、先知的傳訊（18-21）。
3、百姓的結局（22-27）。
三、重點提示：
25 耶和華說、這是你所當得的、是我量給你的分．因為你________我、倚靠________。
26 所以我要揭起你的________、蒙在你臉上、顯出你的________。
27 你那些可________之事、就是在田野的山上行________、發嘶聲、做________的事、我都看見了。
耶路撒冷阿、你有禍了．你不肯________、還要到幾時呢。
四、金句：
22 你若心裡說、這一切事為何臨到我呢．你的衣襟揭起、你的腳跟受傷、是因你的罪孽甚多。
耶利米書第十四章1-12節 2018.08.10（禮拜五 ）
1: 耶和華論到乾旱之災的話、臨到耶利米。
2: 猶大悲哀、城門衰敗、眾人披上黑衣坐在地上．耶路撒冷的哀聲上達。
3: 他們的貴冑打發家僮打水．他們來到水池、見沒有水、就拿著空器皿、蒙羞慚愧、
抱頭而回。
4: 耕地的也蒙羞抱頭．因為無雨降在地上、地都乾裂。
5: 田野的母鹿、生下小鹿、就撇棄、因為無草。
6: 野驢站在淨光的高處、喘氣好像野狗．因為無草、眼目失明。
7: 耶和華阿、我們的罪孽、雖然作見證告我們、還求你為你名的緣故行事．我們本是
多次背道、得罪了你。
8: 以色列所盼望在患難時作他救主的阿、你為何在這地像寄居的、又像行路的只住一
宵呢。
9: 你為何像受驚的人、像不能救人的勇士呢．耶和華阿、你仍在我們中間、我們也稱
為你名下的人．求你不要離開我們。
10: 耶和華對這百姓如此說、這百姓喜愛妄行、〔原文作飄流〕不禁止腳步．所以耶和
華不悅納他們．現今要記念他們的罪孽、追討他們的罪惡。
11: 耶和華又對我說、不要為這百姓祈禱求好處。
12: 他們禁食的時候、我不聽他們的呼求．他們獻燔祭和素祭、我也不悅納．我卻要用
刀劍、飢荒、瘟疫、滅絕他們。
一、本章的重點與大要：
上帝告訴先知以色列地將遭遇乾旱導致極大的饑荒，萬物和眾民感到極大的痛苦。也因此，先知向上帝呼籲，祈求祂的憐憫，雖這些百姓多次得罪祂，但是，願祂不要不作聲，不要安靜而不理百姓，不要離開選民。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.哀聲上達：
這句話似曾相識，是以色列人在埃及地受苦時，他們哀嘆的聲音，同樣上達於天。不同的是，在埃及地時，他們沒有主動呼求，是上帝先下去救了他們。而在這裡，他們哀嘆，先知也為他們求告，但是，上帝仍不作聲，似乎是有意要使這災禍臨到。關鍵就在於，在應許之地的以色列人剛硬而不悔改。
2.為祢名的緣故行事：
也就是求上帝以祂的憐憫為先，為念，來赦免與拯救百姓。這裡看出一個真理，在蒙恩、赦罪、得救的事上，人是一無所誇，一無所能，一無所盼。唯獨要仰望上帝的恩典和憐憫，唯獨要求上帝仰臉。所以，除了上帝是全地的王，掌權的主以外，罪人無一可靠，也不能盼望什麼。
3.求祢不要離開我們：
這是先知的呼求，也就是延續上面，求上帝以憐憫為念。不要離開百姓，縱然祂們還沉淪在罪中。這是何等大的恩典和憐憫呢？感謝主。
四、禱告：
1.主啊！祈求祢垂聽我們禱告與哀嘆的聲音。
2.主啊！祈求祢在這教會為祢的名的緣故行事。
3.主啊！祈求祢不要離開我們。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知的祈求
1、乾旱的災害（1-6）。
2、先知的祈求（7-9）。
3、上帝的回應（10-12）。
三、重點提示：
2 猶大________、城門________、眾人披上黑衣坐在地上．耶路撒冷的哀聲上達。
3 他們的貴冑打發家僮打水．他們來到水池、見________水、就拿著空________、蒙羞________、抱頭
而回。
四、金句：
7 耶和華阿、我們的罪孽、雖然作見證告我們、還求你為你名的緣故行事．我們本是多次背道、得罪
了你。
耶利米書第十四章13-22節 2018.08.11（禮拜六 ）
13: 我就說、唉、主耶和華阿、那些先知常對他們說、你們必不看見刀劍、也不遭遇飢
荒．耶和華要在這地方賜你們長久的平安。
14: 耶和華對我說、那些先知託我的名說假預言．我並沒有打發他們、沒有吩咐他們、
也沒有對他們說話．他們向你們預言的、乃是虛假的異象、和占卜、並虛無的事、
以及本心的詭詐。
15: 所以耶和華如此說、論到託我名說預言的那些先知、我並沒有打發他們、他們還說
這地不能有刀劍飢荒．其實那些先知必被刀劍飢荒滅絕。
16: 聽他們說預言的百姓、必因飢荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上、無人葬埋．他們連妻
子帶兒女、都是如此．我必將他們的惡、倒在他們身上。〔或作我必使他們罪惡的
報應臨到他們身上〕
17: 你要將這話對他們說、願我眼淚汪汪、晝夜不息．因為我百姓〔原文作民的處女〕
受了裂口破壞的大傷。
18: 我若出往田間、就見有被刀殺的．我若進入城內、就見有因飢荒患病的．連先知帶
祭司在國中往來、也是毫無知識。〔或作不知怎樣纔好〕
19: 你全然棄掉猶大麼．你心厭惡錫安麼．為何擊打我們、以致無法醫治呢．我們指望
平安、卻得不著好處．指望痊癒、不料、受了驚惶。
20: 耶和華阿、我們承認自己的罪惡、和我們列祖的罪孽．因我們得罪了你。
21: 求你為你名的緣故、不厭惡我們、不辱沒你榮耀的寶座．求你追念、不要背了與我
們所立的約。
22: 外邦人虛無的神中、有能降雨的麼。天能自降甘霖麼．耶和華我們的 神阿、能如
此的、不是你麼．所以我們仍要等候你、因為這一切都是你所造的。
一、本章的重點與大要：
先知聽見上帝對以色列百姓的審判，就找出百姓之所以會如此的原因，就是國中有假先知，向百姓宣告上帝沒有告訴他們的假預言，使百姓離棄上帝，剛硬的投靠外邦且拜偶像，因此，不但百姓遭禍，這些先知也必先被滅絕。耶利米見狀憂傷難過，再見國中的亂象和百姓的痛苦，不由得淚眼汪汪，晝夜不息。所以，先知再次求問上帝是否已全然棄掉祂的選民，他為百姓認罪與痛悔，希望上帝能夠回轉，因為外邦的人與偶像並不能行神蹟來拯救他們。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我並沒有打發他們：
這是上帝說的，他並沒有打發說話的先知，特別是說好話，使百姓認知去親近偶像，投靠外邦神並沒有錯的這些先知。他們為自己的利益和肚腹發言，迎合人的喜愛和習慣，而沒有真正尋求上帝，甚至就算知道了，也違背不照此道去行。對照這些假先知，我如何呢？這世代的傳道與牧者又如何呢？願上帝憐憫。
2.我眼淚汪汪，晝夜不息：
這是上帝所說的嗎？還是先知耶利米的告白。無論如何，這表明了上帝旨意裡面不願意百姓沈淪的慈愛與恩典。作為現代的先知我應當明白與注意上帝的心意，也是我事奉與服事的基礎。當然，一切的果效要倚靠上帝。
3.求祢為祢名的緣故：
這是最重要的，不是因為人，而是以上帝的名呼求，因為上帝也是以祂的名作啟示，唯有如此，百姓才能得著完全的拯救，也就是真正從上帝而來的拯救。這也是我事奉時的倚靠和根據。一切皆出於上帝，要尋求祂的心意，且按著此道來服事祂。這才是事奉中最基本的認知。
四、禱告：
1.主啊！讓我明白祢的旨意，且按此來事奉。
2.主啊！讓我對於百姓和他們的需要有負擔。
3.主啊！願祢為祢名的緣故來憐憫百姓。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知呼求願上帝回轉
1、論述假先知的結局（13-16）。
2、看見百姓慘狀的告白（17-18）。
3、呼求上帝回轉來憐憫（19-22）。
三、重點提示：
15 所以耶和華如此說、論到託我名說________的那些先知、我並________打發他們、他們還說這地
________有刀劍飢荒．其實那些先知_________刀劍飢荒________。
16 聽他們說________的百姓、必因________拋在耶路撒冷的街道上、無人________．他們連妻子帶兒
女、都是如此．我必將他們的________、倒在他們身上。〔或作我必使他們罪惡的報應臨到他們身
上〕
四、金句：
17 你要將這話對他們說、願我眼淚汪汪、晝夜不息．因為我百姓受了裂口破壞的大傷。
2018.08.06-08.12（可用於小組分享或者0812的家庭禮拜）
【經文選讀】 耶十二：7-11
7: 我離了我的殿宇、撇棄我的產業、將我心裡所親愛的、交在他仇敵的手中。
8: 我的產業向我如林中的獅子．他發聲攻擊我．因此我恨惡他。
9: 我的產業、向我豈如斑點的鷙鳥呢．鷙鳥豈在他四圍攻擊他呢．你們要去聚集田野
的百獸、帶來吞喫罷。
10: 許多牧人毀壞我的葡萄園、踐踏我的分、使我美好的分變為荒涼的曠野。
11: 他們使地荒涼．地既荒涼、便向我悲哀．全地荒涼、因無人介意。
【思想】上帝會離棄百姓嗎？為什麼？若我們就是被離棄的百姓，該如何呢？
【禱告】主啊！請求祢以憐憫為念，復興我，也復興我們的教會。
【詩歌敬拜】 真實的悔改—讚美之泉