靈修進度
2018.07.30 - 08.04 靈修進度
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- 發佈: 2018-07-29, 週日 16:00
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耶利米書第九章10-16節 2018.07.30（禮拜一 ）
10: 我要為山嶺哭泣悲哀、為曠野的草場揚聲哀號、因為都已乾焦、甚至無人經過．人
也聽不見牲畜鳴叫．空中的飛鳥、和地上的野獸、都已逃去。
11: 我必使耶路撒冷變為亂堆、為野狗的住處．也必使猶大的城邑、變為荒場、無人居
住。
12: 誰是智慧人、可以明白這事．耶和華的口向誰說過、使他可以傳說．遍地為何滅亡
乾焦好像曠野、甚至無人經過呢。
13: 耶和華說、因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法、沒有遵行、也沒有聽從我
的話．
14: 只隨從自己頑梗的心行事、照他們列祖所教訓的、隨從眾巴力．
15: 所以萬軍之耶和華以色列的 神如此說、看哪、我必將茵蔯給這百姓喫、又將苦膽
水給他們喝。
16: 我要把他們散在列邦中、就是他們和他們列祖素不認識的列邦．我也要使刀劍追殺
他們、直到將他們滅盡。
一、本章的重點與大要：
先知看見全國一逕荒涼，死寂沉靜，無任何牲畜走獸，便哀傷至極，詢問事態至此的原因。是因為百姓離棄耶和華上帝，不聽祂的訓誨，照著眾列祖所行頑梗的去事奉巴力偶像所致。所以，上帝把茵陳給他們吃，把苦膽水給他們喝。也把他們交在外邦人的手中，使他們受刀劍之苦，直到滅盡。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.哭泣、哀傷：
這兩個動作表明了先知的關心、失望與傷痛。是百姓悖逆上帝所造成的結局。我自己曾經思想過，認為自己無法像先知這樣，也很難想像能像先知這樣。或許是愛心和負擔不夠，或許是百姓尚未到達此程度。無論如何，先知所表現出來的狀況，皆是對我的重要提醒。
2.誰是智慧人：
這智慧是指著「天上的智慧」，是與屬靈的事有關係的，是能從現實中看見上帝心意，卻不像占卜式怪力亂神的預言。事實上，親近神、敬畏神者，都能有一些屬靈原則的端倪。因為有上帝的靈與他同在。這是很清楚的。
3.考驗：
茵陳和苦膽水，是一種考驗，苦的考驗，要叫人知道事奉耶和華與事奉別神有何差別。這是極為嚴重的警戒和提醒。我豈能不小心！
四、禱告：
1.主啊！讓我常常為百姓祈求與禱告。
2.主啊！求賜我屬靈的智慧。
3.主啊！當祢給我考驗，請讓我能謹慎地面對，細細的思想祢的旨意。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：先知的哀嘆
1、景象（10-11）。
2、原因（12-14）。
3、旨意（15-16）。
三、重點提示：
13: 耶和華說、因為這百姓________我在他們面前所設立的律法、沒有遵行、也沒有聽從我的話．
14: 只隨從自己________的心行事、照他們列祖所教訓的、隨從眾________．
四、金句：
15: 所以萬軍之耶和華以色列的 神如此說、看哪、我必將茵蔯給這百姓喫、又將苦膽水給他們喝。
耶利米書第九章17-26節 2018.07.31（禮拜二 ）
17: 萬軍之耶和華如此說、你們應當思想、將善唱哀歌的婦女召來．又打發人召善哭的
婦女來。
18: 叫他們速速為我們舉哀、使我們眼淚汪汪、使我們的眼皮湧出水來。
19: 因為聽見哀聲出於錫安、說、我們怎樣敗落了．我們大大的慚愧、我們撇下地土、
人也拆毀了我們的房屋。
20: 婦女們哪、你們當聽耶和華的話、領受他口中的言語．又當教導你們的兒女舉哀、
各人教導鄰舍唱哀歌。
21: 因為死亡上來、進了我們的窗戶、入了我們的宮殿．要從外邊剪除孩童、從街上剪
除少年人。
22: 你當說、耶和華如此說、人的屍首必倒在田野像糞土、又像收割的人遺落的一把禾
稼、無人收取。
23: 耶和華如此說、智慧人不要因他的智慧誇口、勇士不要因他的勇力誇口、財主不要
因他的財物誇口．
24: 誇口的卻因他有聰明、認識我是耶和華、又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公
義、以此誇口．這是耶和華說的。
25: 耶和華說、看哪、日子將到、我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的．
26: 就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人、和一切住在曠野剃周圍頭髮的．因為列
國人都沒有受割禮、以色列人心中、也沒有受割禮。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝宣告以色列人要哀哭，要舉哀，因為他們的房屋倒塌，地土荒涼，屍首遍地。上帝又警告：「智慧人不要憑智慧誇口，財主不要憑財物誇口，卻要因為是認識耶和華上帝，知道祂所施行的公義和公平而誇口。」而日子與時間將到，耶和華上帝要刑罰一切未受割禮的外邦人和心中沒有受割禮的以色列百姓 。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.當思想......：
也就是看到現實世界的境遇而思想上帝的旨意和帶領，並明白上帝所允許之下，人當行的事。這或許是一個機會，或許是一個警告，或許是一個學習操練，也或許是經歷一個奇妙的安排...。無論如何，常安靜在上帝面前，是極為重要與必須的安排。
2.智慧人：
從這裡再一次看到，真正的智慧人是明白上帝旨意，在祂裡面仰望祂的慈愛，等候祂的作為的人。如此，就能做祂要百姓所做的，也能在這彎曲悖謬的世代，靠主發光，成為祂的見證。
3.我要刑罰：
這一句話提醒我，上帝的確看見人所有的一切，也對人世間所有的狀況掌握得非常分明。而祂應許要成就的事，一定會實現。我所能行的就是堅定的相信，耐心的等候和不住的禱告，並竭力活出上帝要我活出的樣式。上帝的手在掌權，感謝主。
四、禱告：
1.主啊！讓我常常靠祢思想祢的旨意。
2.主啊！讓我靠祢做個智慧人。
3.主啊！讓我堅定的倚靠祢，且持守在祢要我持守的崗位上。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶和華的警告
1、要為地土哀哭（17-22）。
2、莫要靠己誇口（23-24）。
3、警戒將臨的刑罰（25-26）。
三、重點提示：
25: 耶和華說、看哪、日子將到、我要________一切受過________、心卻________割禮的．
26: 就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人、和一切住在曠野剃周圍頭髮的．因為列國人都沒有受割禮、以色列人心中、也沒有受________。
四、金句：
24: 誇口的卻因他有聰明、認識我是耶和華、又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義、以此誇口．這是耶和華說的。
耶利米書第十章1-11節 2018.08.01（禮拜三 ）
1: 以色列家阿、要聽耶和華對你們所說的話。
2: 耶和華如此說、你們不要效法列國的行為、也不要為天象驚惶．因列國為此事驚惶。
3: 眾民的風俗是虛空的．他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹、匠人用手工造成偶像。
4: 他們用金銀妝飾他、用釘子和錘子釘穩、使他不動搖。
5: 他好像棕樹、是鏇成的、不能說話、不能行走、必須有人抬著。你們不要怕他．他不能降禍、也無力降福。
6: 耶和華阿、沒有能比你的．你本為大、有大能大力的名。
7: 萬國的王阿、誰不敬畏你．敬畏你本是合宜的．因為在列國的智慧人中、雖有政權的尊榮、也不能比你。
8: 他們盡都是畜類、是愚昧的．偶像的訓誨算甚麼呢．偶像不過是木頭。
9: 有銀子打成片、是從他施帶來的、並有從烏法來的金子、都是匠人和銀匠的手工．又有藍色紫色料的衣服、都是巧匠的工作。
10: 惟耶和華是真 神、是活 神、是永遠的王．他一發怒大地震動、他一惱恨、列國都擔當不起。
11: 你們要對他們如此說、不是那創造天地的神、必從地上從天下被除滅。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝勸戒以色列家要離棄列國所造的偶像，因為它們是木頭做的，經過人以金銀、美物裝飾，以釘子釘穩，不會說話，不能行走，需要人抬，無力降禍，也無力降福。相對而言，唯獨耶和華是真神，是永遠的王。祂的惱怒使萬國、萬民和列邦都承擔不起。天地間一切的其他神必從天上或地上被祂所除滅。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.不要效法...，也不要為...：
也就是不要跟隨、羨慕、學著去做，像列國一樣造偶像，拜偶像的行為。也不要為著天象擔憂，因為一切的自然界、天象，也都在上帝的手中。唯獨敬畏上帝，上帝會使我們知道當知道的，行所當行，止所該止。不是謎語，不是難懂的。話說回來，這才是愛人的上帝當作的事。
2.敬畏祢本是合宜的：
所以，敬畏上帝本來就是應當的，是合宜的。因為祂創造人、愛人、引導人並且大大的幫助賜福人。人不敬畏親近祂，親近誰呢？因此，不單是先知耶利米如此說，詩篇中的詩人也如此宣告。這給我極大的省思和領受，我得以認識上帝且事奉祂是何等榮耀和尊貴的恩典。
3.不是那創造天地的神：
所指的就是人所造的一切偶像，雖然，人曾設定它是天神，是海神，是山神，是祝福生育之神，是掌管禾稼豐收之神，有再大的權柄，再多的功用，都不是真的，都是人所幻想與杜撰出來的。在真神上帝的面前都要毀滅，也都站立不住。這是人當要悔改，並且歸向上帝的最大、最重要的理由。
四、禱告：
1.主啊！不但讓祢的百姓不要效法外邦神，讓更多的人也能歸向祢。
2.主啊！感謝祢，因為敬畏祢是合宜的。
3.主啊！讓我單單敬拜與事奉獨一的真神。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶和華上帝的勸戒
1、勸戒百姓認清偶像（1-5）。
2、卻藉百姓歸向真神（6-9）。
3、宣告上帝掌權偶像敗亡（10-11）。
三、重點提示：
6: 耶和華阿、沒有能比你的．你本為大、有________的名。
7: 萬國的王阿、誰不敬畏你．敬畏你本是________的．因為在列國的智慧人中、雖有政權的________、也不能比你。
8: 他們盡都是________、是愚昧的．偶像的訓誨算甚麼呢．偶像不過是________。
四、金句：
10: 惟耶和華是真 神、是活 神、是永遠的王．他一發怒大地震動、他一惱恨、列國都擔當不起。
耶利米書第十章12-25節 2018.08.02（禮拜四 ）
12: 耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、用聰明鋪張穹蒼。
13: 他一發聲、空中便有多水激動．他使雲霧從地極上騰．他造電隨雨而閃、從他府庫
中帶出風來。
14: 各人都成了畜類、毫無知識．各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧．他所鑄的偶像、本是
虛假的、其中並無氣息．
15: 都是虛無的、是迷惑人的工作．到追討的時候、必被除滅。
16: 雅各的分不像這些．因他是造作萬有的主．以色列也是他產業的支派．萬軍之耶和
華是他的名。
17: 受圍困的人哪、當收拾你的財物、從國中帶出去。
18: 因為耶和華如此說、這時候、我必將此地的居民、好像用機弦甩出去、又必加害在
他們身上、使他們覺悟。
19: 民說、禍哉、我受損傷．我的傷痕、極其重大．我卻說、這真是我的痛苦、必須忍
受。
20: 我的帳棚毀壞、我的繩索折斷。我的兒女離我出去、沒有了．無人再支搭我的帳棚、
挂起我的幔子。
21: 因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華．所以不得順利、他們的羊群也都分散。
22: 有風聲、看哪、敵人來了、有大擾亂從北方出來、要使猶大城邑、變為荒涼、成為
野狗的住處。
23: 耶和華阿、我曉得人的道路不由自己．行路的人、也不能定自己的腳步。
24: 耶和華阿、求你從寬懲治我．不要在你的怒中懲治我、恐怕使我歸於無有。
25: 願你將忿怒傾在不認識你的列國中、和不求告你名的各族上．因為他們吞了雅各、
不但吞了而且滅絕、把他的住處變為荒場。
一、本章的重點與大要：
先知繼續述說耶和華上帝的能力是一般世人和所拜的偶像不能及的，祂所賜給選民的福，也不像一般偶像所給是會改變或消失的福。也因此，先知再次呼籲這在受苦中的百姓要回轉和歸回。先知也把百姓的傷痛看成是自己的傷痛，這是因為當牧人的領袖不求告耶和華，所以，先知代替他們呼求主。求上帝從寬懲治他們，甚至將刑罰和審判倒到其他的列國中。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.用能力...，用智慧....：
小時候曾經學習商人，像中盤的商家批一些零食或小玩具透過抽獎的方式來販賣，但是，與真正做生意的人比較，還是有很大的差別。這裡提到耶和華用能力和智慧...，就讓我想到，雖然其他的偶像、智慧者或者其他的勢力，也有能力，也有智慧，但是總比不上耶和華上帝，就像我小時候的經歷一樣。
2.使他們覺悟：
這裡是指百姓要覺悟，認清楚事實和正確的方向，唯獨如此，人才能真正免禍趨福。這是千古不變的，也是上帝不斷地在呼召，且透過教會、祂的兒女和百姓不停的在做見證的。我自己是否也覺悟了呢？我與教會是否恪盡職責了呢？
3.V.23：
聽到這一句話，令我非常的扎心，我就是這樣，我想，很多人都是這樣，不認識上帝，偏行己路的人更是這樣。這也是上帝的福音持續在這地上傳揚的原因，也是我人生的目的。透過這一句話，我能與上帝同工，也再次看見上帝的大能。感謝主。
四、禱告：
1.主啊！祈求祢用能力和智慧來帶領百姓。
2.主啊！請讓我與教會能夠覺悟。
3.主啊！求主憐憫軟弱的我與百姓。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：耶和華上帝的勸戒
1、耶和華顯出己名的作為（12-16）。
2、百姓身在患難中的困窘（17-22）。
3、先知為百姓祈求憐憫（23-25）。
三、重點提示：
12: 耶和華用能力________大地、用智慧________世界、用聰明________穹蒼。
13: 他一發聲、空中便有多水________．他使雲霧從地極上騰．他造電隨雨而閃、從他府庫中帶出風來。14: 各人都成了畜類、毫無知識．各銀匠都因他雕刻的偶像________．他所鑄的偶像、本是________
的、其中並無氣息．
15: 都是________的、是________人的工作．到追討的時候、必被除滅。
四、金句：
23: 耶和華阿、我曉得人的道路不由自己．行路的人、也不能定自己的腳步。
24: 耶和華阿、求你從寬懲治我．不要在你的怒中懲治我、恐怕使我歸於無有。
耶利米書第十一章1-12節 2018.08.03（禮拜五 ）
1: 耶和華的話臨到耶利米、說、
2: 當聽這約的話、告訴猶大人、和耶路撒冷的居民．
3: 對他們說、耶和華以色列的 神如此說、不聽從這約之話的人、必受咒詛．
4: 這約、是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的、說、你們
要聽從我的話、照我一切所吩咐的去行．這樣、你們就作我的子民、我也作你們的
神．
5: 我好堅定向你們列祖所起的誓、給他們流奶與蜜之地、正如今日一樣。我就回答說、
耶和華阿、阿們。
6: 耶和華對我說、你要在猶大城邑中、和耶路撒冷街市上、宣告這一切話、說、你們
當聽從遵行這約的話。
7: 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、直到今日、都是從早起來、切切誥誡他
們、說、你們當聽從我的話。
8: 他們卻不聽從、不側耳而聽、竟隨從自己頑梗的惡心去行．所以我使這約中一切咒
詛的話、臨到他們身上、這約是我吩咐他們行的、他們卻不去行。
9: 耶和華對我說、在猶大人和耶路撒冷居民中、有同謀背叛的事。
10: 他們轉去效法他們的先祖、不肯聽我的話、犯罪作孽．又隨從別神事奉他．以色列
家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。
11: 所以耶和華如此說、我必使災禍臨到他們、是他們不能逃脫的．他們必向我哀求、
我卻不聽。
12: 那時猶大城邑的人、和耶路撒冷的居民、要去哀求他們燒香所供奉的神．只是遭難
的時候、這些神毫不拯救他們。
一、本章的重點與大要：
上帝告訴先知若以色列人遵行從列祖起上帝與祂們所立的約必得蒙祝福，連先知都說阿們。但是，上帝卻宣告以色列人的悖逆，隨從外邦的偶像，不遵行祂的話，以至於上帝把他們交在這些外邦人的手中受苦與，並且宣告，這些外邦的人並不能救他們。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.先知說：「阿們」：
也就是先知認為上帝所說的甚是有理，且也真是耶和華要賜福百姓的直接方式，甚至不是難成就的事。但是，上帝卻說：「這些百姓是悖逆而不行這道的。」聽在先知的耳中，或許有功虧一簣的遺憾，和未知災禍的憂心。這或許也是牧人對這世代景況的嘆息與感慨。
2.隨從自己頑梗的心：
這是以色列人的狀況，也可能是我自己的狀況，更也是這世代人的狀況。「頑梗」明知正確的路而不去行，明知自己所走的是偏路卻仍去行。「隨從」有一種放縱的意思，有一種不計結果，不管是非的心態。而這樣的光景，所造成的後果就是剛硬，積非為是，沒有憐憫的心。這是極大的危機。
3.向上帝哀求，祂卻不應：
這是上帝耍脾氣嗎？不是。是為要叫百姓反省，且讓他們知道事奉耶和華與事奉別神有何差別。有時，苦難與禍患會使人反省自己。而整個過程，也都是上帝掌權，叫人雖在艱苦中，卻不致完全跌倒沉淪。這就是上帝的智慧與慈愛了。
四、禱告：
1.主啊！祈求祢用能力和智慧來帶領百姓。
2.主啊！請讓我與教會能夠覺悟。
3.主啊！求主憐憫軟弱的我與百姓。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝警告背約的民
1、守古約得祝福（1-5）。
2、百姓卻不遵守（6-8）。
3、違背古約遭難（9-12）。
三、重點提示：
4: 這約、是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的、說、你們要聽從我的話、照我一切所吩咐的去行．這樣、你們就作我的子民、我也作你們的 神．
5: 我好堅定向你們列祖所起的誓、給他們流奶與蜜之地、正如今日一樣。我就回答說、耶和華阿、阿們。
四、金句：
7: 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日、直到今日、都是從早起來、切切誥誡他們、說、你們當聽從我的話。
耶利米書第十一章13-23節 2018.08.04（禮拜六 ）
13: 猶大阿、你神的數目、與你城的數目相等．你為那可恥的巴力所築燒香的壇、也與
耶路撒冷街道的數目相等。
14: 所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告．因為他們遭難向我哀求的時候、
我必不應允。
15: 我所親愛的、既行許多淫亂、聖肉也離了你、你在我殿中作甚麼呢．你作惡就喜樂。
16: 從前耶和華給你起名叫青橄欖樹、又華美、又結好果子．如今他用鬨嚷之聲、點火
在其上、枝子也被折斷。
17: 原來栽培你的萬軍之耶和華已經說、要降禍攻擊你、是因以色列家和猶大家行惡、
向巴力燒香、惹我發怒、是自作自受。
18: 耶和華指示我、我就知道．你將他們所行的給我指明。
19: 我卻像柔順的羊羔、被牽到宰殺之地．我並不知道他們設計謀害我、說、我們把樹
連果子都滅了罷、將他從活人之地剪除、使他的名不再被記念。
20: 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿、我卻要見你在他們身上報仇．因
我將我的案件向你稟明了。
21: 所以耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說、他們說、你不要奉耶和華的名說預
言、免得你死在我們手中．
22: 所以萬軍之耶和華如此說、看哪、我必刑罰他們、他們的少年人、必被刀劍殺死．
他們的兒女、必因飢荒滅亡。
23: 並且沒有餘剩的人留給他們．因為在追討之年、我必使災禍臨到亞拿突人。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝責備以色列人拜偶像行屬靈邪淫的罪，甚至，就算先知為他們禱告，祂也不垂聽。因為，他們忘記了祂曾經賞賜的豐盛恩典，卻悖逆去親近外邦與外邦神，所以，耶和華上帝必不聽。而當先知告訴百姓這信息時，百姓竟要害他的性命，所以，先知痛心之餘，求上帝施行公義，且宣告他們必受亞拿突人之害，而亞拿突人因殘暴，亦會受耶和華上帝的審判。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.神的數目與城相等；香壇與街道相等：
這是拜偶像的光景，與我們現在的社會和國家相當類似，而且這只是算有形的香壇和偶像，無形的在人內心的神、動機、思考和意念，皆不算在內，若算，就更多了。足見人心的敗壞和悖逆上帝的光景。
2.百姓設計謀害先知：
這實在是非常令我訝異的事，因為百姓竟然不尊重上帝的代言人。也是令我先有心裡預備之事，因為敗壞的人心，無奇不有。更是令我感到諷刺的事，百姓以為除掉先知，就沒有上帝的責備，其實，上帝的責備隨時都在，透過聖靈，進入人心。
3.將案件向祢秉明了：
這是先知的作法，因為，他知道唯一的公義是上帝，唯一的權柄是上帝，唯一能救人的也是上帝。不是其他的權勢，也不是用講和的方式，更不是用暴力，以其人之道還治其人。這也是我所學習的。
四、禱告：
1.主啊！求祢除去我們心中的偶像。
2.主啊！請祢讓聖靈的引導常在我的心中。
3.主啊！讓我常將一切的案件，向祢秉明。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝宣告審判和後續
1、上帝宣告審判（13-17）。
2、後續驚人的發展（18-19）。
3、先知的呼求與宣告（20-23）。
三、重點提示：
13: 猶大阿、你________的數目、與你________數目相等．你為那________的巴力所築燒香的壇、也與耶路撒冷街道的數目________。
14: 所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告．因為他們遭難向我哀求的時候、我必不應允。
四、金句：
20: 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿、我卻要見你在他們身上報仇．因我將我的案件向你稟明了。
2018.07.30-08.05（可用於小組分享或者家庭禮拜）
【經文選讀】 耶十一：13-14
13: 猶大阿、你神的數目、與你城的數目相等．你為那可恥的巴力所築燒香的壇、也與
耶路撒冷街道的數目相等。
14: 所以你不要為這百姓祈禱、不要為他們呼求禱告．因為他們遭難向我哀求的時候、
我必不應允。
【思想】這樣的描述與今天台灣的光景雷同嗎？我們是不是要為國家禱告？
【禱告】主啊！請讓我國的百姓能夠早日歸主。
【詩歌敬拜】
紅色讚美432首 全世界歸向耶穌