靈修進度
2018.03.05 - 03.10 靈修進度
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- 發佈: 2018-03-05, 週一 14:28
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以賽亞書第廿一章11-17節 2018.03.05（禮拜一）
11: 論度瑪的默示。有人聲從西珥呼問我、說、守望的阿、夜裡如何．守望的阿、夜裡
如何。
12: 守望的說、早晨將到、黑夜也來．你們若要問、就可以問、可以回頭再來。
13: 論亞拉伯的默示。底但結伴的客旅阿、你們必在亞拉伯的樹林中住宿。
14: 提瑪地的居民拿水來、送給口渴的、拿餅來迎接逃避的。
15: 因為他們逃避刀劍、和出了鞘的刀、並上了弦的弓、與刀兵的重災。
16: 主對我這樣說、一年之內、照雇工的年數、基達的一切榮耀必歸於無有．
17: 弓箭手所餘剩的、就是基達人的勇士、必然稀少．因為這是耶和華以色列的 神說
的。
一、本章的重點與大要：
再論度瑪和亞拉伯的默示，關於前者可能相對平靜，但是後者，卻是有刀劍和重兵的災禍。而一切將照上帝所預定的日期發生。這是創造宇宙且審判全地的獨一真神說的。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.守望的啊！
為何有人問話？為何有人關心？因為有守望者。有為這地關心並代求的人。我應該要成為這樣的人，也希望更多教會的同工成為這樣的人。
2.這是耶和華說的：
這是非常肯定的語詞。因為是上帝說的，一方面代表了祂的信實，一方面也代表了祂對全地的慈愛與帶領，因為，若非由此，整個世界都無法從罪惡中被拯救，不公義和殘暴依舊充斥整個世界。因此，上帝的憐憫與慈愛先以公義的方式出現。這是上帝的旨意，我們唯有順服和遵行。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會願意作個守望者，也因此帶領出更多的守望者。
2.主啊！感謝祢的信實與公義。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論其他兩地的審判默示
1、論度瑪的默示（11-12）。
2、論亞拉伯的默示（13-17）。
三、重點提示：
16: 主對我這樣說、一年之內、照________的年數、基達的一切________必歸於無有．17: 弓箭手所餘剩的、就是基達人的勇士、必然________．因為這是耶和華以色列的 神說的。
四、金句：
12: 守望的說、早晨將到、黑夜也來．你們若要問、就可以問、可以回頭再來。
以賽亞書第廿二章1-14節 2018.03.06（禮拜二）
1: 論異象谷的默示。有甚麼事使你這滿城的人都上房頂呢．
2: 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城、歡樂的邑阿、你中間被殺的、並不是被刀殺、也不
是因打仗死亡。
3: 你所有的官長一同逃跑、都為弓箭手所捆綁．你中間一切被找到的都一同被捆綁．
他們本是逃往遠方的。
4: 所以我說、你們轉眼不看我、我要痛哭．不要因我眾民〔原文作民女〕的毀滅、就
竭力安慰我。
5: 因為主萬軍之耶和華使異象谷有潰亂、踐踏、煩擾的日子．城被攻破、哀聲達到山
間。
6: 以攔帶著箭袋、還有坐戰車的和馬兵、吉珥揭開盾牌。
7: 你嘉美的谷遍滿戰車、也有馬兵在城門前排列。
8: 他去掉猶大的遮蓋．那日、你就仰望林庫內的軍器。
9: 你們看見大衛城的破口很多、便聚積下池的水。
10: 又數點耶路撒冷的房屋、將房屋拆毀、修補城牆．
11: 又在兩道城牆中間挖一個聚水池、可盛舊池的水．卻不仰望作這事的主、也不顧念
從古定這事的。
12: 當那日主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號、頭上光禿、身披麻布。
13: 誰知、人倒歡喜快樂、宰牛殺羊、喫肉喝酒、說、我們喫喝罷。因為明天要死了。
14: 萬軍之耶和華親自默示我、說、這罪孽直到你們死、斷不得赦免．這是主萬軍之耶
和華說的。
一、本章的重點與大要：
以賽亞再次在山谷中看見異象，論到猶大的狀況，這曾經歡樂，大聲喧譁的城邑，將要被毀，百姓將要被擒，甚至被弓箭手所射，先知憂傷宣告百姓不要為此安慰他。因為，猶大國面臨如此的困境、窘況卻依舊按照自己的智慧、外邦的勢力，不倚靠造她的主。所以，上帝叫人為此哭泣，但是，本城的人卻仍麻痺不悔改，甚至歡喜快樂。因此，上帝宣告，以色列的罪絕不得赦免，災害絕不過去。這是上帝說的。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.被弓箭手所綑綁：
也就是說不用戰爭，不用抵抗，不用比較實力就被擒拿，毫無防衛的能力。且被弓箭手所綑綁，也代表被戲弄、羞辱。一個國家的國勢淪落至此，絕不是短時間造成的，乃是慢慢，一步步被侵蝕的。因此，我實在要謹慎小心，自己、家庭和教會，是否在屬靈上漸漸安逸，而慢慢地失去抵擋的能力，被撒旦惡者綑綁。
2.卻不仰望做這事的主：
這是因為百姓不認識主，也因為剛硬而離主越來越遠。兩者是有相互影響的。被上帝揀選設立的國度，百姓們卻不認識主？然後以別神代替耶和華，以至於在苦難中不知道仰望上帝，就算知道，也不馬上悔改。站在上帝的立場，這是何等哀嘆，何等悲傷的一件事。
3.我們吃喝吧，因為....：
這是一種極端的放縱主義，是自願滅亡的一種心態。不在意審判，不在意滅亡。也是一種被撒旦、惡者侵蝕的情景，實在是令人警戒的情景。上帝的心意是要人回轉，撒旦的心意卻是要叫人沉淪。兩者之間何等大的差異。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會能謹慎不被撒旦逐漸侵蝕。
2.主啊！讓祢的百姓懂得悔改。
3.主啊！讓我們能按著祢的旨意，親近祢，仰望祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論猶大的默示
1、論猶大的窘境（1-4）。
2、論猶大的剛硬（5-11）。
3、論猶大的沉淪（12-14）。
三、重點提示：
13: 誰知、人倒歡喜快樂、宰牛殺羊、喫肉喝酒、說、我們________罷。因為明天要________。 14: 萬軍之耶和華親自________我、說、這________直到你們死、斷不得________．這是主萬軍之耶和華說的。
四、金句：
12: 守望的說、早晨將到、黑夜也來．你們若要問、就可以問、可以回頭再來。
以賽亞書第廿二章15-25節 2018.03.07（禮拜三）
15: 主萬軍之耶和華這樣說、你去見掌銀庫的、就是家宰舍伯那、對他說、
16: 你在這裡作甚麼呢．有甚麼人竟在這裡鑿墳墓、就是在高處為自己鑿墳墓、在磐石
中為自己鑿出安身之所。
17: 看哪、耶和華必像大有力的人、將你緊緊纏裹、竭力拋去。
18: 他必將你滾成一團、拋在寬闊之地、好像拋球一樣．你這主人家的羞辱、必在那裡
坐你榮耀的車、也必在那裡死亡。
19: 我必趕逐你離開官職．你必從你的原位撤下。
20: 到那日我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來．
21: 將你的外袍給他穿上、將你的腰帶給他繫緊、將你的政權交在他手中．他必作耶路
撒冷居民和猶大家的父。
22: 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上．他開、無人能關．他關、無人能開。
23: 我必將他安穩、像釘子釘在堅固處．他必作為他父家榮耀的寶座。
24: 他父家所有的榮耀、連兒女帶子孫、都掛在他身上、好像一切小器皿、從杯子到酒
瓶掛上一樣。
25: 萬軍之耶和華說、當那日釘在堅固處的釘子必壓斜、被砍斷落地．掛在其上的重擔
必被剪斷．因為這是耶和華說的。
一、本章的重點與大要：
上帝要以賽亞直接對猶大掌銀庫的重要家臣舍伯那發預言。告訴他將要被上帝剪除，必在現任的官職裡被撤下。而上帝要召祂的僕人希勒家的以利亞敬掌管政權，他開了無人能關，關了無人能開。因上帝的憐憫，他必安穩如釘牢在牆上的釘子。他身繫前代與後代榮耀的關鍵。其他的釘子要被剪落，掛在其上的重擔也要被除去。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.舍伯那的為己：
掌銀庫的舍伯那活著的時候在磐石中為自己建立安居之所，也為了自己身後的埋葬之地打理。這很明顯的就是專只為己的行為和思考。這是身為官長的大忌，難怪上帝要撤換他。而作為牧者或者服事上帝的同工如果也這樣呢？若不醒悟悔改，可能到了時候，上帝的手也會如此臨到，何等戰競、懼怕之事呢？
2.開，無人能關。關，無人能開：
這談的是權柄，上帝會把權柄給忠心並良善的人，這權柄也是為了要服事眾人和榮耀上帝。吾輩事奉之人當謹記。另外一點，開，無人能關。關，無人能開，也代表了一個傳承的定例，將來的領袖和百姓，也遵照這個模式、原則和精神而行。談到牧養與建立教會，有什麼比這事更重要？這豈不是我要追求與學習的？求主幫助。
3.釘子斜壓，重擔剪斷：
這個意思，原本是被釘在牆上的釘子。是要承載上帝的使命，百姓的需要和宣揚見證的責任。但是，卻承載了「自己的家」，如前面所說「他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫都掛在祂身上」。這是何等大的轉變，本來承載上帝的責任，現在卻因為注重自己的利益而受虧損。求主施恩，讓我與同時代事奉的同工，能忠心到底，也給將來下一代的子孫，做事奉與跟隨的榜樣。
四、禱告：
1.主啊！讓我在重要與關鍵的位置上，常常反省、醒悟、悔改。
2.主啊！感謝祢賜給我權柄，求你幫助我好好使用權柄。
3.主啊！讓我負起責任，也教導後代負起責任。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論重要官長的撤換
1、為己的舍伯那被撤下（15-19）。
2、換上蒙召的以利亞敬（20-23）。
3、他的結果與影響（24-25）。
三、重點提示：
15: 主萬軍之耶和華這樣說、你去見掌________的、就是家宰舍伯那、對他說、 16: 你在這裡作甚麼呢．有甚麼人竟在這裡鑿________、就是在高處為自己鑿________、在________中為自己鑿出安身之所。
四、金句：
24: 他父家所有的榮耀、連兒女帶子孫、都掛在他身上、好像一切小器皿、從杯子到酒瓶掛上一樣。
以賽亞書第廿三章1-18節 2018.03.08（禮拜四）
1: 論推羅的默示。他施的船隻、都要哀號．因為推羅變為荒場、甚至沒有房屋、沒有
可進之路．這消息是從基提地得來的。
2: 沿海的居民、就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的、你們當靜默無言。
3: 在大水之上、西曷的糧食、尼羅河的莊稼、是推羅的進項．他作列國的大碼頭。
4: 西頓哪、你當慚愧．因為大海說、就是海中的保障說、我沒有劬勞、也沒有生產、
沒有養育男子、也沒有撫養童女。
5: 這風聲傳到埃及、埃及人為推羅的風聲、極其疼痛。
6: 推羅人哪、你們當過到他施去．沿海的居民哪、你們都當哀號．
7: 這是你們歡樂的城、從上古而有的麼．其中的居民、往遠方寄居。
8: 推羅本是賜冠冕的．他的商家是王子、他的買賣人、是世上的尊貴人．遭遇如此、
是誰定的呢．
9: 是萬軍之耶和華所定的、為要污辱一切高傲的榮耀、使地上一切的尊貴人被藐視。
10: 他施的民哪、〔民原文作女〕可以流行你的地、好像尼羅河、不再有腰帶拘緊你。
11: 耶和華已經向海伸手、震動列國．至於迦南、他已經吩咐拆毀其中的保障。
12: 他又說、受欺壓西頓的居民哪、〔居民原文作處女〕你必不得再歡樂．起來、過到
基提去．就是在那裡、也不得安歇。
13: 看哪、迦勒底人之地向來沒有這民．這國是亞述人為住曠野的人所立的．現在他們
建築戍樓、拆毀推羅的宮殿、使他成為荒涼。
14: 他施的船隻都要哀號．因為你們的保障變為荒場。
15: 到那時推羅必被忘記七十年、照著一王的年日．七十年後、推羅的景況、必像妓女
所唱的歌。
16: 你這被忘記的妓女阿、拿琴周流城內、巧彈多唱、使人再想念你。
17: 七十年後、耶和華必眷顧推羅、他就仍得利息〔原文作雇價下同〕與地上的萬國交
易。〔原文作行淫〕
18: 他的貨財和利息、要歸耶和華為聖、必不積儹存留．因為他的貨財必為住在耶和華
面前的人所得、使他們喫飽、穿耐久的衣服。
一、本章的重點與大要：
上帝透過以賽亞繼續講論列國的局勢，接下來論到推羅。這推羅本是世界商業的樞紐，是集榮耀、豐盛和權勢於一身的島。但是，因著上帝的審判，一切都要歸於無有，且使人看了驚嘆、哀傷、並思想。只是，到後來，上帝仍有恩典與憐憫，必會使其歸回，像耶路撒冷城一樣。而且繼續恢復交易，只不過，以前是為自己，如今是為上帝。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.你們當靜默無語：
在災難來臨前靜默無語，好像是很奇特的講法，為什麼呢？一是看見仇敵遭報，會想起自己當初所受的苦，這也要沈默嗎？二是思想自己的結局，自己也曾經是悖逆者，因此，上帝是公義與有大能者的，未來要如何面對？三是在全能的上帝面前，所有的人都要靜默，因為祂是大能的神，祂的震怒和惱恨是列國承擔不起的（耶十：10）。所以，人都不要因自己的權勢和榮華驕傲。
2.是萬軍之耶和華所定的：
這是上帝嫉妒嗎？非也。乃是祂的公義。是上帝喜怒無常嗎？非也。乃是祂的慈愛。是上帝要毀滅嗎？非也。乃是上帝要人悔改。因此，上帝的憐憫是透過人和環境的變換向人顯現的。耶和華所定的，絕不徒然返回。
3.耶和華必眷顧：
這是整個經文的重點，上帝要眷顧，使人回歸到祂的慈愛與憐憫。因此，也讓我想起，人在上帝面前應當如何自處呢？要乖乖的嗎？還是要像浪子一樣，先走自己的路，然後....。若是以前，我會選擇後者。現在，選擇前者，但是還是不太容易做到，求主幫助。
四、禱告：
1.主啊！讓我在該靜默的時候靜默。
2.主啊！感謝祢所定的一切，也許我還不是完全明白，但請幫助我順服。
3.主啊！感謝祢常眷顧我。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論推羅的默示
1、對推羅的感嘆（1-7）。
2、此感嘆的答案（8-12）。
3、推羅未來的光景（13-18）
三、重點提示：
15: 到那時推羅必被忘記________年、照著一王的年日．________年後、推羅的景況、必像________所唱的歌。16: 你這被忘記的________阿、拿琴周流城內、巧彈多唱、使人再想念你。17: 七十年後、耶和華必________推羅、他就仍得________〔原文作雇價下同〕與地上的萬國________。〔原文作行淫〕18: 他的貨財和利息、要歸耶和華________、必不積儹存留．因為他的貨財必為住在________面前的人所得、使他們喫飽、穿耐久的衣服。
四、金句：
9: 是萬軍之耶和華所定的、為要污辱一切高傲的榮耀、使地上一切的尊貴人被藐視。
以賽亞書第廿四章1-13節 2018.03.09（禮拜五）
1: 看哪、耶和華使地空虛、變為荒涼．又翻轉大地、將居民分散。
2: 那時百姓怎樣、祭司也怎樣．僕人怎樣、主人也怎樣．婢女怎樣、主母也怎樣．買
物的怎樣、賣物的也怎樣．放債的怎樣、借債的也怎樣．取利的怎樣、出利的也怎
樣。
3: 地必全然空虛、盡都荒涼．因為這話是耶和華說的。
4: 地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。
5: 地被其上的居民污穢．因為他們犯了律法、廢了律例、背了永約。
6: 所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為有罪．地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。
7: 新酒悲哀、葡萄樹衰殘、心中歡樂的、俱都歎息。
8: 擊鼓之樂止息、宴樂人的聲音完畢、彈琴之樂也止息了。
9: 人必不得飲酒唱歌．喝濃酒的、必以為苦。
10: 荒涼的城拆毀了．各家關門閉戶、使人都不得進去。
11: 在街上因酒有悲歎的聲音．一切喜樂變為昏暗．地上的歡樂歸於無有。
12: 城中只有荒涼、城門拆毀淨盡。
13: 在地上的萬民中、必像打過的橄欖樹、又像已摘的葡萄所剩無幾。
一、本章的重點與大要：
上帝必使那地空虛、荒涼，將居民分散，無論地位、權勢、角色和各樣其他因素，一切的居民都敗壞、污穢，因為他們背了與上帝的永約，所以，地被咒詛，不生土產，也沒有歡樂的聲音，眾人皆喝苦酒，能得到的資源所剩無幾。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.怎樣.....，也怎樣...：
表示任何人都是這樣，只要是悖逆上帝，不遵行律法，其結果和經歷的苦楚是一樣的。
2.犯了律法，廢了律例，背了永約：
這是世人遭禍的原因，因此，不信主的人禍患臨頭是既定的事。但是，對於上帝的百姓和兒女，既有上帝的律法和慈愛，若是仍然背約、失信，以致於與眾人無異，那麼就是很大很大的虧損。求主警戒。
3.城中荒涼，城門拆毀：
安靜閉目下來思想如此的景況，有種不勝欷噓之感。我自己會這樣嗎？我的家會這樣嗎？信仰能在家中傳流幾代呢？教會又如何？要怎樣才能永續傳承直到主來？求主幫助。
四、禱告：
1.主啊！讓我有迥別於世人的價值觀。
2.主啊！讓我與教會遵行律法，持守永約。
3.主啊！讓我、家和教會能持續敬虔與追求。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：背約之地的景況
1、居民的景況（1-3）。
2、土地的景況（4-7）。
3、城中的景況（8-13）。
三、重點提示：
4: 地上悲哀衰殘、世界敗落衰殘、地上居高位的人也敗落了。 5: 地被其上的居民污穢．因為他們犯了________、廢了________、背了________。 6: 所以地被咒詛吞滅、住在其上的顯為________．地上的居民被火焚燒、剩下的人稀少。
四、金句：
13: 在地上的萬民中、必像打過的橄欖樹、又像已摘的葡萄所剩無幾。
以賽亞書第廿四章14-23節 2018.03.10（禮拜六）
14: 這些人要高聲歡呼．他們為耶和華的威嚴、從海那裡揚起聲來。
15: 因此你們要在東方榮耀耶和華、在眾海島榮耀耶和華以色列 神的名。
16: 我們聽見從地極有人歌唱、說、榮耀歸於義人。我卻說、我消滅了、我消滅了、我
有禍了．詭詐的行詭詐、詭詐的大行詭詐。
17: 地上的居民哪、恐懼、陷坑、網羅、都臨近你。
18: 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑．從陷坑上來的必被網羅纏住．因為天上的窗戶都開
了、地的根基也震動了。
19: 地全然破壞、盡都崩裂、大大的震動了。
20: 地要東倒西歪、好像醉酒的人．又搖來搖去、好像吊床．罪過在其上沉重、必然塌
陷、不能復起。
21: 到那日耶和華在高處必懲罰高處的眾軍、在地上必懲罰地上的列王。
22: 他們必被聚集、像囚犯被聚在牢獄中、並要囚在監牢裡、多日之後便被討罪。〔或
作眷顧〕
23: 那時月亮要蒙羞、日頭要慚愧．因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶路撒冷作王．
在敬畏他的長老面前、必有榮耀。
一、本章的重點與大要：
雖有百姓因著上帝如此的作為得安慰而高興，但是，先知卻仍然悲哀，因為地上仍有詭詐，有恐懼和網羅臨到，根基因此動搖。到那日，上帝必懲罰地上的列王，他們必被囚禁在監牢，必被討罪。也有於此，日月皆無光，唯獨耶和華有榮光，在錫安山、耶路撒冷作王。且在眾長老面前必有榮耀。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.這些人要高聲歡呼：
持守公義，看見審判的人，必會有欣慰和釋放的感覺，但是，這仍然是按著人的想法所得的喜樂。不是在上帝的旨意來喜樂。所以，人還是要回到上帝面前，按著上帝的帶領來持守公義，來反省和悔改，如此的喜樂才是上帝的恩典和喜悅。
2.我卻說，我滅亡了：
這是先知眼光所看見的，看得比一般人更深入、更直接、更切合上帝的旨意。當然，這與一般人所看的是不一樣的。這樣的講法若在世上，也不容於他們的講法。如同耶利米的時代，許多人、甚至先知所講的與耶和華的先知不同。也向主耶穌講的，「我向你們吹笛你們不跳舞，我向你們舉哀你們不捶胸」（太十一：16-17）。我要如何呢？
3.耶和華必有榮耀：
在上帝裡面有極大的榮耀，因為祂是榮耀的本體，唯有祂才有真正的榮耀，至高的榮耀。人也要倚靠祂才會得著榮耀。這是聖經一直提醒我們，而是我們不太能明白，也不太能夠接受的真理，求主幫助。
四、禱告：
1.主啊！讓我按照祢的旨意歡呼。
2.主啊！讓我能看見祢要我看的，說祢要我所說的。
3.主啊！讓我、家和教會能認識且追求祢的榮耀。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：真實的榮耀
1、世人暫時的喜樂（14-16）。
2、先知的真知灼見（17-20）。
3、上帝的至高榮耀（21-23）。
三、重點提示：
15: 因此你們要在________榮耀耶和華、在眾海島________耶和華以色列 神的名。16: 我們聽見從地極有人________、說、榮耀歸於________。我卻說、我________了、我________了、我有禍了．詭詐的行詭詐、詭詐的大行詭詐。17: 地上的居民哪、恐懼、陷坑、網羅、都________你。
四、金句：
23: 那時月亮要蒙羞、日頭要慚愧．因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶路撒冷作王．在敬畏他的長老面前、必有榮耀。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2018.03.05-03.11
【分享】
根據鳥類學家的觀察，鳥類中的鷹，在小鷹慢慢長大、羽毛漸豐時，母鷹認為，該是小鷹學習「自我獨立」的時候了！
母鷹開始「攪動窩巢」，讓巢上的枯草、羽毛掉落，而暴露出尖銳的「小石子和荊棘」；小鷹被刺痛得哇哇叫，可是母鷹又很無情地加以驅逐、揮趕，小鷹只好忍痛振起雙翅，離巢他飛。
母鷹渴望牠的小鷹能成為四處翱翔的飛鷹，因此，必須無情地逼著小鷹「驅離生活環境，投入生存環境」；即使小鷹在剛開始跌跌撞撞，母鷹仍堅持塑造生存的訓練，勇敢地學習獨立，直到小鷹能「展翅高飛、直上青天」！
上帝也會容許祂的選民在困難之中，甚至曝露在罪惡的環境下．要他們透過慎思、選擇，走上帝要他們走的道路。藉此來得到屬靈的成長。
【經文】 賽廿二：12-14
12: 當那日主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號、頭上光禿、身披麻布。
13: 誰知、人倒歡喜快樂、宰牛殺羊、喫肉喝酒、說、我們喫喝罷。因為明天要死了。
14: 萬軍之耶和華親自默示我、說、這罪孽直到你們死、斷不得赦免．這是主萬軍之耶
和華說的。
【默想】※我們吃喝快樂吧！因為明天要死了。這是什麼心態？
【討論】※上帝為何要把苦難與考驗給人？
【詩歌回應】親近主 - - 紅色讚美241首