靈修進度
2018.02.19 - 02.24 靈修進度
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- 發佈: 2018-02-17, 週六 16:00
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以賽亞書第十四章12-23節 2018.02.19（禮拜一）
12: 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。
13: 你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在 神眾星以上．我要坐在聚會的
山上、在北方的極處、
14: 我要升到高雲之上．我要與至上者同等。
15: 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。
16: 凡看見你的、都要定睛看你、留意看你、說、使大地戰抖、使列國震動、
17: 使世界如同荒野、使城邑傾覆、不釋放被擄的人歸家、是這個人麼。
18: 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
19: 惟獨你被拋棄、不得入你的墳墓、好像可憎的枝子．以被殺的人為衣、就是被刀刺
透、墜落坑中石頭那裡的．你又像被踐踏的屍首一樣。
20: 你不得與君王同葬、因為你敗壞你的國、殺戮你的民．惡人後裔的名、必永不提說。
21: 先人既有罪孽、就要預備殺戮他的子孫、免得他們興起來、得了遍地、在世上修滿
城邑。
22: 萬軍之耶和華說、我必興起攻擊他們、將巴比倫的名號、和所餘剩的人、連子帶孫
一並剪除．這是耶和華說的。
23: 我必使巴比倫為箭豬所得、又變為水池．我要用滅亡的掃帚掃淨他．這是萬軍之耶
和華說的。
一、本章的重點與大要：
上帝再以比喻的方式論述巴比倫慘烈無比的結局，她將墜落，看見她下場的人都必驚訝顫抖，她無得善終，無法與其他列國的君王一樣，駕崩後安葬，其後裔也無人提說。她曾把列國的後裔滅絕，免得他們起來報復，但是，將來萬軍之耶和華要親臨，審判與攻擊巴比倫。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.竟何墜落？：
明亮之星，早晨之子，的確是當高高掛在天上的，但是，卻墜落了，的確是令眾人訝異的。一個不朽的工程，不可一世的國家墜落也是如此，而這唯獨是上帝的作為，是上帝的審判，是上帝向世人所提的警語。
2.惡人後裔的名，必永不提說：
這是惡人最慘的結局，因為絕子絕孫，永世不被紀念。這與在上帝面前敬虔者的後裔要像青橄欖樹一樣，長青而發枝，且代代相傳有很大的不同。這也給了我很大的警戒，俗話說「富不過三代」，我的信仰要傳幾代，又要怎麼傳？
3.我必興起：
上帝興起，是最嚴重，最徹底，且最慘烈的審判。因此，對於屢勸不聽，對於剛硬而不悔改的百姓，上帝所用的就是極致的手段，行極大的攻擊。這是我當要謹慎、注意和小心的。
四、禱告：
1.主啊！讓我警戒不得罪祢，免得經歷意想不到的墜落。
2.主啊！讓我能把信仰好好的傳下去。
3.主啊！讓我謹慎小心，不惹祢有極大的憤怒。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：宣告極為嚴厲的審判
1、巴比倫的墜落（12-15）。
2、列國顫抖驚嘆（16-20）。
3、耶和華的審判（21-23）。
三、重點提示：
18: 列國的________俱各在自己________的榮耀中________。19: 惟獨你被________、不得入你的________、好像可憎的________．以被殺的人為衣、就是被刀刺透、墜落坑中 那裡的．你又像被踐踏的________一樣。20: 你不得與君王________、因為你________你的國、________你的民．________後裔的名、必永不提說。
四、金句：
12: 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。
以賽亞書第十四章24-32節 2018.02.20（禮拜二）
24: 萬軍之耶和華起誓、說、我怎樣思想、必照樣成就．我怎樣定意、必照樣成立．
25: 就是在我地上打折亞述人、在我山上將他踐踏．他加的軛、必離開以色列人．他加
的重擔、必離開他們的肩頭。
26: 這是向全地所定的旨意．這是向萬國所伸出的手。
27: 萬軍之耶和華既然定意、誰能廢棄呢．他的手已經伸出、誰能轉回呢。
28: 亞哈斯王崩的那年、就有以下的默示。
29: 非利士全地阿、不要因擊打你的杖折斷就喜樂．因為從蛇的根、必生出毒蛇．他所
生的、是火焰的飛龍。
30: 貧寒人的長子、必有所食、窮乏人必安然躺臥．我必以飢荒治死你的根、你所餘剩
的人、必被殺戮。
31: 門哪、應當哀號．城阿、應當呼喊．非利士全地阿、你都消化了．因為有煙從北方
出來、他行伍中並無亂隊的。
32: 可怎樣回答外邦的使者呢．〔外邦或指非利士〕必說、耶和華建立了錫安、他百姓
中的困苦人、必投奔在其中。
一、本章的重點與大要：
上帝宣告祂如何啟示，也必如何成就。以色列將被釋放，萬國將要平靜，任何人也不能改變。這是亞哈斯王崩的那年所賜下的信息。再者，繼續啟示的對象是非利士人，將來他們必經歷飢荒，剩下的人都必遭殺戮，是遭從北方來的軍隊殺戮的。因此，上帝再次宣告，要如此回答萬民，他建造了錫安，使萬民回流。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.怎樣...，必照樣......：
唯有獨一的上帝能如此宣告，因為祂是全能的，說有就有，命立就立。並且，祂有美善的旨意，這旨意不能攔阻。為著敬畏的人，上帝有美好的預備。感謝主。
2.默示：
也就是被打開的信息，這信息被知道，是關乎未來，與上帝的作為有關的，與上帝的百姓和全地的民有關的。上帝的確有這樣的能力，也願意啟示給敬畏祂的人，使他們得以傳揚，也使他們得以預備。
3.困苦人必投在其中：
這是上帝的目的，是祂的慈愛，是祂的榮耀，是祂的恩典。困苦的人終必靠著祂得救。一切願意謙卑投靠的百姓，都必因此而得到安慰。對受苦期待拯救，且願意回轉歸回的人，這是最美的安慰與信息。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢，因祢的旨意必成就。
2.主啊！請讓我能明白祢的默示。
3.主啊！請讓一切困苦的人都能在祢裡面得著安慰與休息。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：審判的兩大對象與結果
1、首要對象巴比倫（24-28）。
2、第二對象非利士（29-31）。
3、審判的另一結果（32）。
三、重點提示：
24: 萬軍之耶和華________、說、我怎樣________、必照樣________．我怎樣________、必照樣________．
四、金句：
32: 可怎樣回答外邦的使者呢．〔外邦或指非利士〕必說、耶和華建立了錫安、他百姓中的困苦人、必投奔在其中。
以賽亞書第十五章1-9節 2018.02.21（禮拜三）
1: 論摩押的默示。一夜之間、摩押的亞珥、變為荒廢、歸於無有．一夜之間、摩押的
基珥、變為荒廢、歸於無有．
2: 他們上巴益、又往底本、到高處去哭泣．摩押人因尼波和米底巴哀號、各人頭上光
禿、鬍鬚剃淨。
3: 他們在街市上都腰束麻布、在房頂上和寬闊處、俱各哀號、眼淚汪汪。
4: 希實本和以利亞利悲哀的聲音、達到雅雜．所以摩押帶兵器的高聲喊嚷．人心戰兢。
5: 我心為摩押悲哀．他的貴冑、〔或作逃民〕逃到瑣珥、到伊基拉、施利施亞．他們上
魯希坡隨走隨哭．在何羅念的路上、因毀滅舉起哀聲。
6: 因為寧林的水成為乾涸．青草枯乾、嫩草滅沒、青綠之物、一無所有。
7: 因此、摩押人所得的財物、和所積蓄的、都要運過柳樹河。
8: 哀聲遍聞摩押的四境．哀號的聲音、達到以基蓮．哀號的聲音、達到比珥以琳。
9: 底們的水充滿了血．我還要加增底們的災難、叫獅子來追上摩押逃脫的民、和那地
上所餘剩的人。
、本章的重點與大要：
此段經文是論到摩押的結局。是上帝在極為短促的時間裡，要對摩押所做的審判，這也是要討他們欺壓以色列人的罪債。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.一夜之間：
這是指很短的時間，一般是指破壞，而且是人為的破壞。但是，這裡卻指上帝的審判快又即時，且非常的徹底，足見，要在上帝面前祈求聖潔，否則，無法逃離上帝的手。
2.人心戰兢：
這是人心面對所有比自己強大的勢力所會共同經歷的感覺，只是這完全來自於上帝，是出乎意料之外，比撒旦和黑暗的勢力更強大的能力，使人心戰兢，且是空前與絕後的。
3.一無所有：
俗話說：「拆毀容易，建設難」。而當上帝審判的時候，更顯得人的脆弱和空虛，不是人要什麼，要放棄什麼，而是一無所有，沒有選擇，這是非常無助的景況。
四、禱告：
1.主啊！讓我全然聖潔，以免去徹底的毀滅。
2.主啊！讓我與教會全然戰兢。
3.主啊！憐憫我與教會，莫讓我們一無所有。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論對摩押的審判
1、快速的審判（1-4）。
2、悲哀的審判（5-7）。
3、悽慘的審判（8-9）。
三、重點提示：
7: 因此、________人所得的________、和所________的、都要運過柳樹河。 8: ________遍聞摩押的四境．________的聲音、達到以基蓮．________的聲音、達到比珥以琳。 9: 底們的水充滿了________．我還要加增底們的________、叫獅子來追上摩押________的民、和那地上所餘剩的人。
四、金句：
1: 論摩押的默示。一夜之間、摩押的亞珥、變為荒廢、歸於無有．一夜之間、摩押的基珥、變為荒廢、歸於無有．
以賽亞書第十六章1-7節 2018.02.22（禮拜四）
1: 你們當將羊羔奉給那地掌權的、從西拉往曠野、送到錫安城的山。〔城原文作女子〕
2: 摩押的居民、〔居民原文作女子〕在亞嫩渡口、必像遊飛的鳥、如拆窩的雛。
3: 求你獻謀略、行公平、使你的影子在午間如黑夜、隱藏被趕散的人．不可顯露逃民。
4: 求你容我這被趕散的人和你同居．至於摩押、求你作他的隱密處、脫離滅命者的面。
勒索人的歸於無有、毀滅的事止息了、欺壓人的從國中除滅了。
5: 必有寶座因慈愛堅立．必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求
公平、速行公義。
6: 我們聽說摩押人驕傲、是極其驕傲、聽說他狂妄、驕傲、忿怒、他誇大的話、是虛
空的。
7: 因此、摩押人必為摩押哀號．人人都要哀號．你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅
哀歎、極其憂傷。
一、本章的重點與大要：
因著摩押遭受上帝極為嚴厲的審判，所以，先知述說蒙赦的條件並為他們祈求赦免。當然，也再次宣告摩押人必哀號，哭泣。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.送到錫安山：
也就是送到上帝的山，可能是祈求上帝的憐憫和赦免，因為摩押遭受極為嚴重的災禍，這是上帝審判的手，先知在這裡告訴受苦百姓蒙赦的方式，當然，也是為這些百姓求恩典。
2.必有寶座因慈愛設立：
這是指耶穌基督的寶座，有慈愛從上帝而出，有主權賜給祂，一切降災和蒙恩都是從祂而來。所以，眾民都要流歸這山，也應驗了「以馬內利」的恩典與應許。
3.驕傲與憂傷：
在上帝面前越驕傲的人，將來祂的憂傷會越發深沈，因為離上帝越遠，也越被上帝離棄，所呈現的狀況也會越令人懼怕、憂傷和恐懼。所以，主耶穌說：「那殺身體不能殺靈魂的不要怕牠，唯獨能把身體和靈魂都拋在不滅的火裡的，才要怕祂」。這些事都當存在我們這些蒙上帝揀選和拯救的人心中。
四、禱告：
1.主啊！讓悖逆的百姓都能回轉向主。
2.主啊！願祢的寶座在全地設立，且讓上帝的名被認識。
3.主啊！讓驕傲的人悔改，讓憂傷的人能被安慰。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：繼續對摩押審判的宣告
1、對摩押的勸勉（1-3）。
2、為摩押的祈求（4-5）。
3、論摩押的狀況（6-7）。
三、重點提示：
6: 我們聽說摩押人________、是極其________、聽說他________、________、________、他誇大的話、是虛空的。7: 因此、摩押人必為摩押________．人人都要________．你們摩押人要為吉珥哈列設的葡萄餅哀歎、極其________。
四、金句：
5: 必有寶座因慈愛堅立．必有一位誠誠實實坐在其上、在大衛帳幕中施行審判、尋求公平、速行公義。
以賽亞書第十六章8-14節 2018.02.23（禮拜五）
8: 因為希實本的田地、和西比瑪的葡萄樹、都衰殘了．列國的君主折斷其上美好的枝
子．這枝子長到雅謝延到曠野．嫩枝向外探出、直探過鹽海。
9: 因此、我要為西比瑪的葡萄樹哀哭、與雅謝人哀哭一樣．希實本、以利亞利阿、我
要以眼淚澆灌你．因為有交戰吶喊的聲音、臨到你夏天的果子、並你收割的莊稼。
10: 從肥美的田中、奪去了歡喜快樂．在葡萄園裡、必無歌唱、也無歡呼的聲音．踹酒
的在酒醡中不得踹出酒來．我使他歡呼的聲音止息。
11: 因此、我心腹為摩押哀鳴如琴．我心腸為吉珥哈列設、也是如此。
12: 摩押人朝見的時候、在高處疲乏、又到他聖所祈禱、也不蒙應允。
13: 這是耶和華從前論摩押的話。
14: 但現在耶和華說、三年之內、照雇工的年數、摩押的榮耀、與他的群眾、必被藐視、
餘剩的人、甚少無幾。
一、本章的重點與大要：
先知繼續論述摩押將遭受的刑法和毀壞，並為她哀哭。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.以眼淚澆灌你：
這是為不悔改而受審判的人與國哀哭的狀況。這是先知的感情與憐憫，是對未得救而滅亡的人的負擔。我也如同舊約的先知一般，而我看到這些未悔改的人，包括我的家人會有所負擔與感動嗎？答案是一定的，求主憐憫我。
2.也不蒙應允：
這是最糟糕的狀況，因為若呼求偶像，耶和華上帝的權勢早已勝過偶像，這人人手所刻的木頭和金、銀根本就是沒有生命和氣息之物。而若呼求耶和華，因為這些百姓的犯罪與悖逆，耶和華上帝根本就是掩耳不聽，所以，窘境便是如此。
3.從前...現在...：
國的盛衰不是現在才發生的，是從以前一直累積到如今，然後還會繼續下去的。所以，論摩押的默示，在時間上，絕對是足以讓人聽見悔改的。這也是上帝的憐憫，更是若人不聽，審判會速速臨到的原因。
四、禱告：
1.主啊！讓我對一切悖逆和未信的百姓有越來越重的負擔。
2.主啊！讓我與百姓即早回轉，免得到時不蒙憐恤。
3.主啊！讓我與教會從現在開始回轉、悔改與逐步建造。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：哀憐摩押
1、為摩押流淚（8-10）。
2、論摩押窘境（11-14）。
三、重點提示：
13: 這是耶和華從前論________的話。14: 但現在耶和華說、三年之內、照________的年數、摩押的________、與他的群眾、必被________ 藐視、餘剩的人、甚少無幾。
四、金句：
9: 因此、我要為西比瑪的葡萄樹哀哭、與雅謝人哀哭一樣．希實本、以利亞利阿、我要以眼淚澆灌你．因為有交戰吶喊的聲音、臨到你夏天的果子、並你收割的莊稼。
以賽亞書第十七章1-6節 2018.02.24（禮拜六）
1: 論大馬色的默示。看哪、大馬色已被廢棄、不再為城、必變作亂堆。
2: 亞羅珥的城邑、已被撇棄．必成為牧羊之處、羊在那裡躺臥、無人驚嚇。
3: 以法蓮不再有保障、大馬色不再有國權、亞蘭所剩下的、必像以色列人的榮耀消滅
一樣．這是萬軍之耶和華說的。
4: 到那日雅各的榮耀、必至枵薄、他肥胖的身體、必漸瘦弱。
5: 就必像收割的人、收斂禾稼、用手割取穗子．又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
6: 其間所剩下的不多、好像人打橄欖樹、在儘上的枝梢上、只剩兩三個果子、在多果
樹的旁枝上、只剩四五個果子．這是耶和華以色列的 神說的。
一、本章的重點與大要：
上帝藉著先知再轉而論述大馬色的景況，也是宣告審判。並且再次述說倚靠它的以色列之光景。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.牧羊之處：
我並沒有仔細的去查亞羅珥城的狀況與光景，但是，若是以一個國家的角度被提起，一定是重要的城鎮，商業發達，人口密集。當然，拜偶像，離棄真神的狀況也是很嚴重。因此，是不能牧羊的，但是，當那地被上帝的審判拆毀，變成荒涼時，竟然能夠開始作為牧羊之地，可見，這是一種屬靈的翻轉。若上帝憐憫我或教會，要挪去我們的某些東西，為要使我們靈性翻轉，我願意嗎？
2.雅各的榮耀：
又提到雅各的榮耀，其實所說的就是從人而有的榮耀沒有了，進而轉向有上帝的榮耀。所以，倚靠人是最不穩妥與恰當的。在這裡又得到警戒。
3.耶和華以色列的上帝說的：
也就是掌管萬有、全地，獨一創造的真神說的。是不會有差錯的。因此，眾人在上帝面前應當敬畏與肅靜。
四、禱告：
1.主啊！讓教會成為一個適合牧羊的地方。
2.主啊！讓我與教會的榮耀被合理的挪去，為要使祢的榮耀彰顯。
3.主啊！願萬民都稱頌與歸向祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論大馬色與投靠她的以色列
1、大馬色的光景（1-2）。
2、以色列的光景（3-6）。
三、重點提示：
4: 到那日雅各的________、必至________、他________的身體、必漸________。5: 就必像________的人、收斂________、用手割取________．又像人在利乏音谷拾取________的穗子。
四、金句：
2: 亞羅珥的城邑、已被撇棄．必成為牧羊之處、羊在那裡躺臥、無人驚嚇。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2018.02.18-02.24
【分享】
聖經中的路得是一位意志堅定的女子，當極端艱困的環境臨到她，她並沒有因為未來局勢的惡劣，生子盼望的渺茫，時常受苦的環境，和婆婆善意的勸退而離開上帝的家，返回自己的故土。這實在是我們思考如何持守信仰道路時的榜樣。
而她的堅持從哪裡來？是從上帝而來，祂本來就要賜福以色列的眾百姓，使他們走盼望與光明的路。因為悖逆的緣故，他們被離棄，也離棄了上帝。但是，上帝卻「堅定」的彰顯祂的愛，實現祂向人所發出的預言與應許。這就是極為美好的恩典與見證。
【經文】 賽十四：24-27
24: 萬軍之耶和華起誓、說、我怎樣思想、必照樣成就．我怎樣定意、必照樣成立．
25: 就是在我地上打折亞述人、在我山上將他踐踏．他加的軛、必離開以色列人．他加
的重擔、必離開他們的肩頭。
26: 這是向全地所定的旨意．這是向萬國所伸出的手。
27: 萬軍之耶和華既然定意、誰能廢棄呢．他的手已經伸出、誰能轉回呢。
【默想】※既然耶和華萬軍之神能勝過亞述，猶大的君王和百姓應當如何？
【討論】※我有沒有「雖知道上帝會帶領我得勝，卻又不想倚靠上帝的經驗」？為什麼？
【詩歌回應】※軟弱的我變剛強—以斯拉專輯1我們一起禱告吧！
1、軟弱的我變剛強，貧窮的我變富足，瞎眼的我能看見，主給我行了神蹟。
2、我要渡過的那江，在此洗淨我的罪，現在主的大慈愛，向著我湧流著。
3、在極深的江河中，主扶持我站起來，高唱得救的樂歌，耶穌賜給我自由。
( 副歌 ) 和撒那，和撒那，釘死十架的羔羊。和撒那，和撒那，耶穌衪已復活了。