靈修進度
2018.01.29 - 02.03 靈修進度
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- 發佈: 2018-01-28, 週日 01:43
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以賽亞書第五章1-12節 2018.01.29（禮拜一）
1: 我要為我所親愛的唱歌、是我所愛者的歌、論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園、在肥美的山岡上．
2: 他刨挖園子、撿去石頭、栽種上等的葡萄樹、在園中蓋了一座樓、又鑿出壓酒池．指望結好葡萄、反倒結了野葡萄。
3: 耶路撒冷的居民、和猶大人哪、請你們現今在我與我的葡萄園中、斷定是非。
4: 我為我葡萄園所作之外、還有甚麼可作的呢．我指望結好葡萄、怎麼倒結了野葡萄呢。
5: 現在我告訴你們、我要向我葡萄園怎樣行．我必撤去籬笆、使他被吞滅、拆毀牆垣、使他被踐踏．
6: 我必使他荒廢、不再修理、不再鋤刨．荊棘蒺藜倒要生長．我也必命雲不降雨在其上。
7: 萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。
8: 禍哉、那些以房接房、以地連地、以致不留餘地的、只顧自己獨居境內。
9: 我耳聞萬軍之耶和華說、必有許多又大又美的房屋、成為荒涼、無人居住。
10: 三十畝葡萄園只出一罷特酒、一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。
11: 禍哉、那些清早起來、追求濃酒、留連到夜深、甚至因酒發燒的人．
12: 他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝以栽種葡萄園來比喻以色列。祂本是園主，把上好的物質、條件、材料都賜給以色列，要官長和首領以公義和憐憫好好栽種、耕耘和維護。不料，官長們卻自顧享受園中的出產，不維護與注意園子的狀況，使園子滿了強暴，且產生了野葡萄，使百姓痛苦，上帝失望。因此，耶和華上帝必要放棄這園子，不再眷顧這園子，這園子將要被毀壞、荒涼而成為廢墟。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.肥美的山岡上：
可見上帝為人所預備的一定都是好的，特別是為祂所愛，所揀選的百姓。我知道上帝為我所預備的都是好的嗎？我能看出來嗎？我會數算嗎？而且，我會思想上帝把上好的賜給我的用意為何嗎？求主憐憫與啟示。
2.結野葡萄：
這是誰帶進來的？是官長和首領。他們不專心固守園中的葡萄，還去到園外把別的品種，甚至把不是葡萄的植物帶進，種在園中或者與原本的葡萄相接，所結出的就不是園主所預備的，所期待的。因此，園主大失所望。我在教會牧養也是這樣嗎？我會把許多非聖經的教導帶進教會嗎？求主鑑察並提醒。
3.禍哉：
園子本是美好的，卻有一句話來震撼，「禍哉」。教會本來是充滿盼望的，是可使人得著永生和上帝的愛的，卻來了一句警告的話「禍哉」。我豈可不小心？
四、禱告：
- 主啊！讓我數算祢所賜的肥美，並且持守。
- 主啊！讓我謹慎，不讓教會結出野葡萄。
- 主啊！讓我小心，不讓教會遭禍。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：葡萄園之歌
1、事與願違的葡萄園（1-2）。
2、必遭審判的葡萄園（4-7）。
3、終至荒涼的葡萄園（8-12）。
三、重點提示：
1: 我要為我所親愛的________、是我所愛者的歌、論他________園的事。我所親愛的有葡萄園、在________的山岡上．2: 他________園子、________石頭、________上等的葡萄樹、在園中蓋了一座樓、又鑿出________．指望結________葡萄、反倒結了________葡萄。
四、金句：
7 萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。
以賽亞書第五章13-30節 2018.01.30（禮拜二）
13: 所以我的百姓、因無知就被擄去．他們的尊貴人甚是飢餓、群眾極其乾渴。
14: 故此、陰間擴張其欲、開了無限量的口．他們的榮耀、群眾、繁華、並快樂的人、都落在其中。
15: 卑賤人被壓服、尊貴人降為卑、眼目高傲的人也降為卑．
16: 惟有萬軍之耶和華、因公平而崇高、聖者 神、因公義顯為聖。
17: 那時羊羔必來喫草、如同在自己的草場、豐肥人的荒場被遊行的人喫盡。
18: 禍哉、那些以虛假之細繩牽罪孽的人、他們又像以套繩拉罪惡。
19: 說、任他急速行、趕快成就他的作為、使我們看看．任以色列聖者所謀劃的臨近成就、使我們知道。
20: 禍哉、那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。
21: 禍哉、那些自以為有智慧、自看為通達的人。
22: 禍哉、那些勇於飲酒、以能力調濃酒的人。
23: 他們因受賄賂、就稱惡人為義、將義人的義奪去。
24: 火苗怎樣吞滅碎秸、乾草怎樣落在火焰之中、照樣、他們的根必像朽物、他們的花、必像灰塵飛騰．因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨、藐視以色列聖者的言語。
25: 所以耶和華的怒氣向他的百姓發作、他的手伸出攻擊他們、山嶺就震動、他們的屍首在街市上好像糞土．雖然如此、他的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
26: 他必豎立大旗、招遠方的國民、發聲叫他們從地極而來．看哪、他們必急速奔來。
27: 其中沒有疲倦的、絆跌的．沒有打盹的、睡覺的．腰帶並不放鬆、鞋帶也不折斷．
28: 他們的箭快利、弓也上了弦．馬蹄算如堅石、車輪好像旋風．
29: 他們要吼叫像母獅子咆哮、像少壯獅子．他們要咆哮抓食、坦然叼去、無人救回。
30: 那日他們要向以色列人吼叫、像海浪匉訇．人若望地、只見黑暗艱難．光明在雲中變為昏暗。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝繼續責備那些錯領百姓的官長，把通國從榮耀變羞辱，把繁華變沒落。而上帝必顯為聖，要施行祂的審判。那些被罪惡纏繞，顛倒是非、公義、黑白且喜歡受賄賂的人必遭禍。上帝必透過外邦極大的軍隊來攻擊審判以色列人，以色列必如被火苗吞滅的碎秸，必向被風吹散的灰塵。都是因為他們藐視萬軍之耶和華的旨意和救贖。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.陰間擴張其欲：
看到這句話，就想到耶穌所講的「瞎子領瞎子」，又想到攻擊摩西的大坍、亞比蘭...，身為首領和教師的人，原本應當帶領百姓和跟隨者走向正途，進入上帝所應許的福份。可是，卻因為自己的無知、貪欲和驕傲，把百姓帶到萬劫不復的地步，實在非常痛心，也更覺得，自己應當謹慎與小心。
2.套繩拉罪惡...受賄賂：
這一大段顯明人是被罪惡纏繞無法自拔，並到了同流合污且喜歡的地步，他們的特色就是快步去行惡，他們的進階就是以善為惡，以惡為善，他們的情況就是沈醉，而且喜歡一醉再醉，他們的習性就是等著別人賄賂他們，他們也賄賂別人。這種罪惡和不義的光景，是上帝選民的光景，因此，教會豈可不小心並注意呢？
3.他們：
這一群勇士是上帝允許，甚至是差派的，為要審判上帝的選民，把不義的國從地上除去。當然，可想而知，以色列人因為通國敗壞，根本無力建軍以抵抗外敵，再加上他們不敬畏萬軍之耶和華，不投靠祂，所以，便速速的被摧毀。其次，這些被上帝所用的器皿，也需要經過像以色列人一樣的檢驗，是否敬畏上帝，秉公行義，否則，仍是難逃審判之手。歷史的興衰所告訴我們的就是如此的情況，人必須認識上帝，遵行祂的旨意。
四、禱告：
- 主啊！讓我謹慎帶領百姓。
- 主啊！請除去我、我家和教會一切的不公義。
- 主啊！讓我遵行祢的旨意，從這代到下一代，一直到見祢面為止。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝論悖逆葡萄園之結局
1、論葡萄園的結局（13-17）。
2、言此結局的原因（18-25）。
3、論致結局的方式（26-30）。
三、重點提示：
14: 故此、________擴張其欲、開了無限量的口．他們的________、群眾、繁華、並快樂的人、都________其中。15: 卑賤人被________、尊貴人降________、眼目高傲的人也降________．16: 惟有萬軍之耶和華、因公平而________、聖者 神、因________顯為聖。
四、金句：
13 所以我的百姓、因無知就被擄去．他們的尊貴人甚是飢餓、群眾極其乾渴。
以賽亞書第六章1-13節 2018.01.31（禮拜三）
1: 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
2: 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．
3: 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
4: 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
5: 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
6: 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．
7: 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
8: 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
9: 他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。
10: 要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。
11: 我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼．
12: 並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多。
13: 境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅．像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹不子、卻仍存留．這聖潔的種類、在國中也是如此。
一、本章的重點與大要：
在烏西雅王駕崩的那年，以賽亞進到聖殿，看到上帝坐在高高的寶座上，且有撒拉弗侍立，在上帝面前呼喊，並有榮光充滿聖殿，且因喊聲門檻震動，殿充滿了煙雲。而先知察覺自己該滅亡的罪，再陳明自己所在的地方也是滿有罪惡的。但是，上帝的使者飛到先知跟前，用火炭潔淨先知的口，接續有上帝的呼召發出。先知回應上帝的呼召，而上帝也把先知將來事奉的狀況啟示出來，表明這是需要使命的事奉。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.主坐在高高的寶座上：
這個聖殿可以看見主坐在高高的寶座上，真是不簡單。一般的人或聖殿還看不見呢？這給我什麼提醒？每逢在聖殿事奉時，當要儆醒，因為主的確在寶座上，雖然我看不見。而我的生活也要忠心竭力，因為在寶座上的主透過聖靈的引導與我同在，我要保持敬虔與聖潔來明白上帝的旨意。
2.禍哉、我滅亡了：
這是真正看見上帝的反應，如同摩西和參孫的父母。因為上帝是聖潔的，人是污穢的。遇見大能並聖潔的上帝，我們沒有把握祂會有如何的作為，特別人也不應該自以為義，應當像先知一樣戰兢，並且瞭解自己的需要。
3.我在這裡請差遣我：
當看見上帝的榮耀和經歷潔淨時，先知的回應是看重上帝的差遣。表明先知真被上帝感動，不是要占上帝的便宜。另外一點，先知也感念上帝的恩典，明知這一群以色列百姓是悖逆的，工作是極為困難的，但是，先知仍然因著上帝的呼召，願意回應上帝的愛，也願意重新來愛百姓。
四、禱告：
- 主啊！讓我在生活裡和事奉中，謹慎敬畏主。
- 主啊！讓我常常自省，且祈求潔淨和赦免。
- 主啊！願祢差遣我在祢可以使用的地方。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：進聖殿見主榮光的先知
1、看見榮耀異象的先知（1-4）。
2、驚覺自己過犯的先知（5-7）。
3、回應上帝呼召的先知（8-13）。
三、重點提示：
3: 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的________充滿全地。4: 因呼喊者的________、門檻的根基________、殿充滿了________。5: 那時我說、________、我________了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見________萬軍之耶和華。
四、金句：
8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
以賽亞書第七章1-17節 2018.02.01（禮拜四）
1: 烏西雅的孫子約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候、亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷、卻不能攻取。
2: 有人告訴大衛家說、亞蘭與以法蓮已經同盟．王的心、和百姓的心就都跳動、好像林中的樹被風吹動一樣。
3: 耶和華對以賽亞說、你和你的兒子施亞雅述出去、到上池的水溝頭、在漂布地的大路上、去迎接亞哈斯．
4: 對他說、你要謹慎安靜．不要因亞蘭王利汛、和利瑪利的兒子、這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕、也不要心裡膽怯。
5: 因為亞蘭、和以法蓮、並利瑪利的兒子、設惡謀害你、
6: 說、我們可以上去、攻擊猶大、擾亂他、攻破他、在其中立他比勒的兒子為王．
7: 所以主耶和華如此說、這所謀的必立不住、也不得成就。
8: 原來亞蘭的首城是大馬色、大馬色的首領是利汛．六十五年之內、以法蓮必然破壞、不再成為國民．
9: 以法蓮的首城是撒瑪利亞、撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信、定然不得立穩。
10: 耶和華又曉諭亞哈斯說、
11: 你向耶和華你的 神求一個兆頭．或求顯在深處、或求顯在高處。
12: 亞哈斯說、我不求、我不試探耶和華。
13: 以賽亞說、大衛家阿、你們當聽．你們使人厭煩豈算小事、還要使我的 神厭煩麼。
14: 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
15: 到他曉得棄惡擇善的時候、他必喫奶油與蜂蜜。
16: 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄。
17: 耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到、你和你的百姓、並你的父家、自從以法蓮離開猶大以來、未曾有這樣的日子。
一、本章的重點與大要：
猶大王亞哈斯的時候遇見亞蘭王利汛和以色列王比加來攻擊，他與百姓們非常懼怕。因此，上帝，透過以賽亞宣告安慰與拯救的信息要猶大王謹慎與安靜，並且謙卑尋求耶和華。但是，猶大王可能太過懼怕，信心不足而拒絕。先知遂責備王，並勸勉王要悔改，不要使上帝厭煩。所以，就宣告了上帝必與百姓同在的應許與預言。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.心跳動：
也就是懼怕。聖經形容像「林中樹被風吹動一樣」，表示很輕易，並程度非常嚴重。我有這種程度的懼怕嗎？教會的肢體裡面有這樣程度懼怕的人嗎？求主憐憫與看顧。而若真有這樣的人，所必得到的安慰信息就是「以馬內利」。
2.你要謹慎安靜：
這是先知從上帝那裡領受要告訴王與百姓的。我想，這也是上帝要透過聖經告訴我和所有弟兄姊妹的。謹慎代表不輕易聽和作決定，安靜代表不輕易行動和出聲。要有上帝的引導和聲音才能有所反應，或者說，如此的反應才是正確的。
3.以馬內利：
也就是上帝與我們同在。在當天的經文中，上帝因著仇敵的攻擊與來犯要與以色列百姓同在。後來的基督降世是上帝因著對人的愛，差遣祂的愛子降世捨身，要赦免相信的人一切的罪，並與他們同在。感謝主。
四、禱告：
- 主啊！讓我的心在恐懼中能聽見祢的話。
- 主啊！讓我常常謹慎與安靜。
- 主啊！感謝祢常與我同在。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：以馬內利
1、以馬內利的原因（1-2）。
2、以馬內利的應許（3-9）。
3、以馬內利的印證（10-17）。
三、重點提示：
7: 所以主耶和華如此說、這所謀的必立________、也________成就。 8: 原來亞蘭的首城是大馬色、大馬色的首領是利汛．六十五年之內、以法蓮必然________、不再成為________．9: 以法蓮的________是撒瑪利亞、撒瑪利亞的________是利瑪利的兒子。你們若是________、定然________立穩。
四、金句：
14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
以賽亞書第七章18-25節 2018.02.02（禮拜五）
18: 那時、耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。
19: 都必飛來、落在荒涼的谷內、磐石的穴裡、和一切荊棘籬笆中、並一切的草場上。
20: 那時、主必用大河外賃的剃頭刀、就是亞述王、剃去頭髮、和腳上的毛、並要剃淨鬍鬚。
21: 那時、一個人要養活一隻母牛犢、兩隻母綿羊．
22: 因為出的奶多、他就得喫奶油．在境內所剩的人、都要喫奶油與蜂蜜。
23: 從前凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方、到那時、必長荊棘和蒺藜。
24: 人上那裡去、必帶弓箭、因為遍地滿了荊棘和蒺藜。
25: 所有用鋤刨挖的山地、你因怕荊棘和蒺藜、不敢上那裡去．只可成了放牛之處、為羊踐踏之地。
一、本章的重點與大要：
上帝透過以賽亞宣告祂審判的方式，最主要的是透過外邦強勢的軍隊來襲擊猶大的百姓。並且，百姓在耕種和收成的部分必事倍功半，土地貧瘠，物價高漲。其狀甚慘。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.那時：
這是一個時間，這個時間點一到，事情一定會發生，不會遲延。這是上帝的信實，所以，聽見的人，必定要思想，若悔改就必得救。若不悔改，審判與災害就臨到。因此，時間是一個恩典。讓人領受上帝的恩典。
2.遍滿荊棘和蒺藜：
荊棘和蒺藜是上帝允許的考驗。當我們努力盡力的做事事奉，卻長出不好的東西，我們當有何思想？要想到的是，我們是否違背了上帝的旨意？要如何回轉歸向上帝呢？這是最重要的，也是最核心的。
3.只可：
只有一條路。所以，歸向上帝，邁向復興，只有一條路。就是悔改。
四、禱告：
- 主啊！讓我注意上帝賜的時機。
- 主啊！讓我事奉和做事合乎祢的旨意。
- 主啊！讓我走向一條悔改的路。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝審判的行動
1、從埃及和亞述而來的仇敵（18-20）。
2、百姓因此遇見的困境患難（21-22）。
3、以馬內利的印證（23-25）。
三、重點提示：
20: 那時、主必用大河外賃的________、就是亞述王、________頭髮、和腳上的毛、並要________鬍鬚。
四、金句：
14 因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
以賽亞書第八章1-8節 2018.02.03（禮拜六）
1: 耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、〔或作人常用的字〕寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯．〔就是擄掠速臨搶奪快到的意思〕
2: 我要用誠實的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、記錄這事。
3: 我以賽亞與妻子〔原文作女先知〕同室．他懷孕生子、耶和華就對我說、給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯．
4: 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先、大馬色的財寶、和撒瑪利亞的擄物、必在亞述王面前搬了去。
5: 耶和華又曉諭我說、
6: 這百姓既厭棄西羅亞緩流的水、喜悅利汛和利瑪利的兒子．
7: 因此、主必使大河翻騰的水猛然沖來、就是亞述王、和他所有的威勢．必漫過一切的水道、漲過兩岸．
8: 必沖入猶大．漲溢氾濫、直到頸項．以馬內利阿、他展開翅膀、遍滿你的地。
一、本章的重點與大要：
上帝再以實際的異象啟示以賽亞要告訴猶大家未來的審判，也就是透過他所生的兒子告訴百姓，上帝藉由亞述王攻擊和毀滅必速速來到。這審判的對象包括大馬色和撒迦利亞。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.誠實的見證人：
這是上帝所用的人，也就是遵行上帝真理，並以上帝的屬性為生命標準，這也就是誠實的意義，而不是一般的誠實。這個誠實是有上帝的帶領和評定的。因此，我要常常以真理來思想，來生活。
2.猛然衝來：
就是快快，非常迅速，超過人所能想像的。這也是上帝賜給以賽亞的兒子名字之意義。若災禍真的如此而來，我感想如何呢？百姓的感想如何？實在是需要好好想一想，並且，上帝也是先告訴百姓，為要使百姓聽見悔悟和悔改。
3.展開翅膀，遍滿你的地：
就是上帝的臨到，充滿，也就是以馬內利的意義和目的。這也就是上帝的愛，上帝的醫治，上帝的充滿。當然，這也是先拆毀，使人悔改，再重建和復興的步驟，是每一個人和教會，在每一天，每一個世代所要經歷的過程。
四、禱告：
- 主啊！讓我在祢面前有出自於真理的誠實。
- 主啊！讓我儆醒每一件猛然而來的事件，且避免災難。
- 主啊！讓我經歷以馬內利的恩典。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝快速的審判
1、從先知兒子啟示的異象（1-2）。
2、從天上而來啟示的意義（3-4）。
3、從上帝發出啟示的旨意（5-8）。
三、重點提示：
1: 耶和華對我說、你取一個大牌、拿人所用的筆、寫上瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯．〔就是________、________的意思〕 2: 我要用________的見證人、祭司烏利亞、和耶比利家的兒子撒迦利亞、________這事。
四、金句：
4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先、大馬色的財寶、和撒瑪利亞的擄物、必在亞述王面前搬了去。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2018.01.28-02.03
【分享】
在聖經中有許多「醒悟」的故事。其中，最重要的就是「撒該」的故事，他從稅吏的身分，蒙上帝的拯救與主耶穌的接納，後來，也成為罪人的朋友，引導與他相同背景的人來到主的面前。包括門徒彼得、多馬，也都有從自我的困境中，被主拯救與提醒，而醒悟過來，幫助背景相同者的經驗。所以，論到以賽亞本身的經驗，我們實在也可以因著上帝的恩待並憐憫而成為祂的器皿。願我們被更新，並且，立意為上帝所用
【經文】 賽六：1-8
1: 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。
2: 其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．
3: 彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
4: 因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。
5: 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。
6: 有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．
7: 將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
8: 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
【默想】為何以賽亞能看見自己的不潔呢？
【討論】上帝為何要差遣以賽亞到以色列百姓中間去？
【詩歌回應】復興聖潔---讚美之泉 展開清晨的翅膀