靈修進度
2018.01.22 - 01.27 靈修進度
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- 發佈: 2018-01-20, 週六 16:00
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以賽亞書第一章21-31節 2018.01.22（禮拜一）
21: 可歎忠信的城、變為妓女．從前充滿了公平、公義居在其中、現今卻有兇手居住。
22: 你的銀子、變為渣滓、你的酒、用水攙對。
23: 你的官長居心悖逆、與盜賊作伴．各都喜愛賄賂、追求贓私．他們不為孤兒伸冤、
寡婦的案件、也不得呈到他們面前。
24: 因此、主萬軍之耶和華以色列的大能者說、哎、我要向我的對頭雪恨、向我的敵人
報仇．
25: 我必反手加在你身上、煉盡你的渣滓、除淨你的雜質．
26: 我也必復還你的審判官、像起初一樣、復還你的謀士、像起先一般．然後、你必稱
為公義之城、忠信之邑。
27: 錫安必因公平得蒙救贖、其中歸正的人、必因公義得蒙救贖。
28: 但悖逆的、、和犯罪的、必一同敗亡、離棄耶和華的、必致消滅。
29: 那等人必因你們所喜愛的橡樹抱愧、你們必因所選擇的園子蒙羞。
30: 因為你們必如葉子枯乾的橡樹、好像無水澆灌的園子。
31: 有權勢的必如麻瓤、他的工作、好像火星、都要一同焚燬、無人撲滅。
一、本章的重點與大要：
上帝感嘆猶大國從忠信變為淫亂，單純的信心變為混雜，應當公義的官長卻與盜賊和不義者作伴，而寡婦和受欺壓者得不到申冤。所以，上帝宣告祂必要向這些惡勢力報仇，要審判、掃除一切的邪惡，使錫安再次得蒙平安。到時，若願悔改必得拯救，若仍剛硬就必敗亡。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.可嘆：
這是上帝的嘆息，連全能的神都會嘆息，可見人的過犯與罪惡何奇的大？也可以看見，當人遵行上帝旨意所蒙的福，所有的秩序和悖逆以至於混亂和不義的情況有多大的差別。當然，這樣看起來，好像上帝很軟弱，竟然有祂不能解決的事？其實，這代表了上帝的寬容與憐憫，祂一直在等候人的悔改。
2.雪恨與報仇：
這又是一個擬人的說法。上帝把祂的審判和潔淨獎懲雪恨和報仇，再一次的表明祂與人的關係是很親密的，不是遠的。也再次讓人看見，當人悖逆上帝，是羞辱了祂的名，使祂的仇敵大得褻瀆的機會。但是，上帝的能力還是權能且完全的，沒有任何的勢力能夠勝過祂。
3.錫安的盼望（v27）：
這是上帝的應許與保守。無論任何時期，只要上帝還給機會，人若悔改就必得蒙饒恕和拯救，這是上帝的大愛。相對於我，有些時候，不得不承認自己的饒恕和寬容實在是不完全。
四、禱告：
- 主啊！感謝祢的寬容和等候。
- 主啊！讓我知道祢大能的作為和公義的審判必臨到。
- 主啊！感謝祢賜給我的盼望，祈願祢幫助我像祢一樣寬廣與容忍。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：翻轉的宣告
1、上帝的感嘆（21-23）。
2、上帝將有的作為（24-26）。
3、悖逆百姓將有的改變（27-31）。
三、重點提示：
21: 可歎________的城、變為________．________充滿了公平、公義居在其中、________卻有兇手居住。 22: 你的銀子、變為________、你的酒、用水________。23: 你的官長居心________、與盜賊________．各都喜愛________、追求________．他們不為________伸冤、________的案件、也不得呈到他們面前。
四、金句：
27: 錫安必因公平得蒙救贖、其中歸正的人、必因公義得蒙救贖。
以賽亞書第二章1-11節 2018.023（禮拜二）
1: 亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大和耶路撒冷。
2: 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山
3: 必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各 神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。
4: 他必在列國中施行審判、為許多國民斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。
5: 雅各家阿、來罷、我們在耶和華的光明中行走。
6: 耶和華、你離棄了你百姓雅各家、是因他們充滿了東方的風俗、作觀兆的、像非利士人一樣、並與外邦人擊掌。
7: 他們的國滿了金銀、財寶也無窮．他們的地滿了馬匹、車輛也無數。
8: 他們的地滿了偶像．他們跪拜自己手所造的、就是自己指頭所作的。
9: 卑賤人屈膝、尊貴人下跪．所以不可饒恕他們。
10: 你當進入巖穴、藏在土中、躲避耶和華的驚嚇、、和他威嚴的榮光。
11: 到那日、眼目高傲的必降為卑、性情狂傲的都必屈膝．惟獨耶和華被尊崇。
一、本章的重點與大要：
上帝透過以賽亞宣告將來猶大與耶路撒冷的復興，是透過聖殿所出上帝的道開始的，而在這之前，上帝要坐在寶座上審判，使萬國萬民得著從主而來的公義與和平。所以，先知勸勉以色列家要在上帝的光明中行走。因為此時，上帝百姓們正走在觀兆、邪術和隨從東方風俗的敗壞之中，或許，他們有金、有銀，但是，這都是拜偶像和賄賂尊貴人而來。上帝透過先知呼籲他們要悔改，甚至要躲藏，因為當上帝的榮光彰顯的時候，罪惡要除滅，高傲的要降卑，惟獨耶和華上帝要被尊崇。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.末後的日子：
在這段經文裡，莫後的日子是指著將來。將來必有萬民流歸到上帝的面前，這似乎也讓我想起啟示錄的宣告，當主來的日子，必有許多敬畏上帝，投靠祂的人在祂天上的聖殿下拜。感覺上，好像離現在的我有點遠？所以，我要如何預備將來朝見主呢？願我有光明的白衣。而如今每一次有機會朝見上帝，也要常常抱持謹慎、戰兢和渴慕的心。
2.在耶和華的光中行走：
也就是在上帝的引導中行走，如同，詩篇廿三篇所說「耶和華是我的牧者」，牧者引導羊，羊必須跟著牧者的腳步。我是事奉上帝的人，教會也跟著我從主所領受方向走，在這樣的狀況下，我要尋得上帝的光，這事對我就更顯重要了。
3.唯獨耶和華被尊崇：
這當是我在事奉與生活當中最大也是最重要的目標。如同福音書所講的「只見耶穌而不見一人」，有如施洗約翰說「祂必興旺，我必衰微」。這也可以幫助我立定目標，就是要討上帝的喜悅，更可以使我仰望上帝，澹泊名利。
四、禱告：
- 主啊！讓我每日謹慎自守，等候主的日子到。
- 主啊！讓我常在祢的光中行走，遵行祢的旨意。
- 主啊！讓我與我的事奉能尊崇祢的聖名。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：末後的宣告
1、萬民歸向上帝（1-2）。
2、萬民流歸的原因（3-4）。
3、先知現在的呼籲（5-11）。
三、重點提示：
2: 末後的日子、耶和華殿的山必________、超乎諸山、高舉過於________．萬民都要________這山。3: 必有許多國的民前往、說、來罷、我們登________的山、奔________ 神的殿．主必將他的道________我們、我們也要行他的________．因為________必出於錫安、耶和華的________、必出於耶路撒冷。
四、金句：
5: 雅各家阿、來罷、我們在耶和華的光明中行走。
以賽亞書第二章12-22節 2018.024（禮拜三）
12: 必有萬軍耶和華降罰的一個日子、要臨到驕傲狂妄的、一切自高的都必降為卑．
13: 又臨到利巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹．
14: 又臨到一切高山的峻嶺．
15: 又臨到高臺和堅固城牆．
16: 又臨到他施的船隻、並一切可愛的美物．
17: 驕傲的必屈膝、狂妄的必降卑．在那日、惟獨耶和華被尊崇。
18: 偶像必全然廢棄。
19: 耶和華興起使地大震動的時候、人就進入石洞、進入土穴、躲避耶和華的驚嚇、、和他威嚴的榮光。
20: 到那日、人必將為拜而造的金偶像、銀偶像、拋給田鼠、和蝙蝠．
21: 到耶和華興起使地大震動的時候、人好進入磐石洞中和巖石穴裡、躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
22: 你們休要倚靠世人、他鼻孔裡不過有氣息．他在一切事上可算甚麼呢。
一、本章的重點與大要：
上帝藉由先知宣告將有一個降罰的日子臨到全地，包括猶大的狂傲人、世上有權勢的人、一切堅固的勢力、營壘，所有的美物，都要被審判，使得驕傲的屈膝，唯獨上帝被尊崇。這日，所有的人都要進入洞穴躲避耶和華上帝，人所拜的偶像、假神都要被拋棄，因著上帝的榮光，世人都不能被倚靠，都沒有價值。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.降罰的日子：
聽起來是可怕的日子，卻也是警告的日子。叫人可以謹慎，可以預備，也叫敬畏上帝的人可以得安慰和得盼望。所以，一樣的日子，對於相信和不相信的人是一體兩面的。
2.躲避耶和華的驚嚇：
表示人真正的知道獨一上帝的作為，而且開始驚惶，並且認識自己的過犯。這種狀況，帶下的是兩種結果，一是人的悔改，這顯明上帝的愛，也是較好的景況。一種是人越發的剛硬悖逆，僥倖的以為逃離上帝的面，就可以逃離審判，然後伺機再興起。這種狀況，就非常可憐。
3.休要倚靠：
這是清楚的宣告，表示當耶和華的審判臨到，人被驚嚇之後，要有清楚的覺悟，唯有悔改才能得救且免去上帝的震怒。希望這世代的世人和權勢能夠瞭解和體會。
四、禱告：
- 主啊！讓人聽見降罰的日子，能夠悔改和改變。
- 主啊！讓人躲避上帝驚嚇的時候，能選擇悔改的道路。
- 主啊！讓人在災難中不倚靠自己，乃倚靠上帝。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝降罰的日子
1、宣告降罰的日子（12-17）。
2、陳明偶像的下場（18-19）。
3、警戒世人的光景（20-22）。
三、重點提示：
12: 必有萬軍耶和華________的一個日子、要臨到________的、一切________的都必降為卑． 13: 又臨到利巴嫩________的香柏樹、、和巴珊的________．14: 又臨到一切________的峻嶺． 15: 又臨到________、和________．16: 又臨到他施的________、並一切________的美物．17: 驕傲的必________、狂妄的必________．在那日、惟獨耶和華被尊崇。
四、金句：
22: 你們休要倚靠世人、他鼻孔裡不過有氣息．他在一切事上可算甚麼呢。
以賽亞書第三章1-12節 2018.01.25（禮拜四）
1: 主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大、除掉眾人所倚靠的、所仗賴的、就是所倚靠的糧、所仗賴的水．
2: 除掉勇士、和戰士、審判官、和先知、占卜的、和長老．
3: 五十夫長、和尊貴人．謀士、和有巧藝的、以及妙行法術的。
4: 主說、我必使孩童作他們的首領、使嬰孩轄管他們。
5: 百姓要彼此欺壓、各人受鄰舍的欺壓．少年人必侮慢老年人、卑賤人必侮慢尊貴人。
6: 人在父家拉住弟兄、說、你有衣服、可以作我們的官長、這敗落的事歸在你手下罷．
7: 那時他必揚聲說、我不作醫治你們的人．因我家中沒有糧食、也沒有衣服．你們不可立我作百姓的官長。
8: 耶路撒冷敗落、猶大傾倒．因為他們的舌頭、和行為、與耶和華反對、惹了他榮光的眼目。
9: 他們的面色證明自己的不正．他們述說自己的罪惡、並不隱瞞、好像所多瑪一樣。他們有禍了．因為作惡自害。
10: 你們要論義人說、他必享福樂．因為要喫自己行為所結的果子。
11: 惡人有禍了．他必遭災難．因為要照自己手所行的受報應。
12: 至於我的百姓、孩童欺壓他們、婦女轄管他們。我的百姓阿、引導你的、使你走錯、並毀壞你所行的道路。
一、本章的重點與大要：
耶和華在顯作為，這次是除去人所仗賴與倚靠的，包括糧食、水源、權勢，反而使卑微的、 孩童，甚至缺乏的，作首領。以致於人找不到可以逃離此困境的方法。這是因為猶大國通國都犯了心口不一的罪，他們的行為正好證明了自己的過犯。上帝仍舊宣告義人必享福，吃自己所栽種的果子。但是，惡人必要遭災受報，因為百姓走錯了路，且是引導他們引他們走錯。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.除掉眾人所倚靠的，所仗賴的：
也就是除掉權力、物資、財源和一切的管道，這些令人覺得是自然的，是用之不竭的，甚至是用自己聰明和技巧就可以得到的。就好像台灣山林的破壞，人以為大地不會說話，但是，到了一定的程度，資源耗盡，災害來臨，以往人倚靠與仗賴的不但消失，甚至成了災禍的來源。實在值得反省。
2.我不作……：
人回頭找自家的兄弟也沒用，因為他們都自身難保。更甚的是，他們希望這些與自己有關的人不要來找，因為實在是太困乏，實在是太緊迫了。這種光景會發生嗎？想起來實在匪夷所思，但是，到一定的程度，人就要醒悟。實在要及早醒悟。
3.引導你們的使你們走錯：
誰是引導百姓的呢？官長、領袖。若用在教會就是牧者，我自己反省，聖經常常舉出牧人錯引羊群，我聽到了嗎？我自省了嗎？我改進了嗎？求主憐憫。
四、禱告：
- 主啊！請讓我唯獨倚靠祢。
- 主啊！讓我趁早醒悟。
- 主啊！讓我常反省自己牧養的狀況。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝除去人所倚靠的
1、這由上帝定意（1-3）。
2、這使百姓混亂（4-7）。
3、這讓通國反省（8-12）。
三、重點提示：
4: 主說、我必使________作他們的首領、使________轄管他們。5: 百姓要彼此________、各人受鄰舍的________．少年人必________老年人、卑賤人必________尊貴人。6: 人在父家________弟兄、說、你有衣服、可以作我們的________、這________的事歸在你手下罷．7: 那時他必________說、我不作________你們的人．因我家中沒有________、也沒有________．你們不可立我作百姓的官長。
四、金句：
12: 至於我的百姓、孩童欺壓他們、婦女轄管他們。我的百姓阿、引導你的、使你走錯、並毀壞你所行的道路。
以賽亞書第三章13-26節 2018.01.26（禮拜五）
13: 耶和華起來辯論、站著審判眾民。
14: 耶和華必審問他民中的長老、和首領、說、喫盡葡萄園果子的、就是你們．向貧窮人所奪的、都在你們家中。
15: 主萬軍之耶和華說、你們為何壓制我的百姓搓磨貧窮人的臉呢。
16: 耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫．
17: 所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他們赤露下體。
18: 到那日、主必除掉他們華美的腳釧、髮網、月牙圈．
19: 耳環、手鐲、蒙臉的帕子．
20: 華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊．
21: 戒指、鼻環．
22: 吉服、外套、雲肩、荷包．
23: 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。
24: 必有臭爛代替馨香、繩子代替腰帶、光禿代替美髮、麻衣繫腰代替華服、烙傷代替美容。
25: 你的男丁、必倒在刀下、你的勇士、必死在陣上。
26: 錫安〔原文作他〕的城門必悲傷、哀號．他必荒涼坐在地上。
一、本章的重點與大要：
耶和華以爭辯和審判來面對祂的百姓。首先審判的是稱為領袖的官長、首領、長老，甚至是牧人，因他們享盡富貴，卻欺壓窮人，壓制搓磨百姓。再者是審判錫安的子民，他們狂傲，愛慕虛名，重外在的享樂，不敬畏上帝。上帝預言，到審判的日子，這一切都要傾倒，一切的裝飾都要毀壞，人所倚靠的勢力要崩潰，人喜愛的香氣要變為臭，勇士也必死在刀下，錫安的城門必悲傷哀嚎，整座城必荒涼。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.耶和華起來辯論：
就是使人一一的想起自己的悖逆和遭罰的原因，是使人反省的，不是使人狡辯和推託的。這也顯出上帝的寬容和等候，一方面，當我看到這信息時，就會想一想，自己是否像猶大的官長一樣？一方面也是上帝再一次給機會要人悔改。所有的安排都顯出上帝對人的慈愛。這就是牧養的精髓吧！
2.錫安的女子：
也就是所有錫安城裡的百姓，也就是上帝的選民。如今，這個稱呼就是基督徒，與彼前二：9-10節所說的是相同的。只是，這裡講的百姓是悖逆遭到責備的，而彼得所講的是蒙救贖進入光明的。兩者都是給現今成為上帝百姓的基督徒作借鏡和勉勵。
3.城門必悲傷哀嚎：
城門是眺望的地方，有仇敵就要警醒預備，有勝利就要歡喜迎接。如今卻悲傷哀嚎，表示仇敵也來過了，戰爭也失敗了，這種光景實在是哀嘆。我自己的城門是這樣嗎？我家庭的城門是這樣嗎？教會與國家的也是這樣嗎？
四、禱告：
- 主啊！感謝祢，常給我機會悔改。
- 主啊！讓我與教會作順命百姓。
- 主啊！讓我與家庭和教會謹防仇敵，常常得勝，脫離哀嚎。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝對選民的審判
1、審判領袖（13-15）。
2、審判百姓（16-23）。
3、最後光景（24-26）。
三、重點提示：
24: 必有________代替馨香、_________代替腰帶、________代替美髮、________繫腰代替華服、________代替美容。25: 你的男丁、必倒在________、你的勇士、必________陣上。26: ________的城門必悲傷、哀號．他必荒涼坐在地上。
四、金句：
14: 耶和華必審問他民中的長老、和首領、說、喫盡葡萄園果子的、就是你們．向貧窮
人所奪的、都在你們家中。
以賽亞書第四章1-6節 2018.01.27（禮拜六）
1: 在那日、七個女人必拉住一個男人、說、我們喫自己的食物、穿自己的衣服．但求你許我們歸你名下．求你除掉我們的羞恥。
2: 到那日、耶和華發生的苗、必華美尊榮、地的出產、必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
3: 主以公義的靈、和焚燒的靈、將錫安女子的污穢洗去、又將耶路撒冷中殺人的血除淨、那時、剩在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱為聖。
4: 見上節
5: 耶和華也必在錫安全山、並各會眾以上、使白日有煙雲、黑夜有火焰的光．因為在全榮耀之上必有遮蔽。
6: 必有亭子、白日可以得蔭避暑、也可以作為藏身之處、躲避狂風暴雨。
一、本章的重點與大要：
耶和華上帝在審判的日子，必仍眷顧祂的百姓，必除盡百姓的污穢、不義的行為和所有的羞恥，使百姓的名記在生命冊上，且顯為聖。上帝必保守祂的國度，且讓屬祂的百姓有所藏身之處。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.除掉我們的羞恥：
人應當把這事看成是最重要的。而且第一步是要除去人在上帝面前犯罪與祂隔絕的羞恥。再者是除去自己未盡責任而連累別人的羞恥。然後是除去一切自己所看見的任何羞恥。如此，將天下太平。相對而言，「羞恥」是需要愛來包容和保護的，希望我也有這樣的胸襟。
2.耶和華發生的苗：
這是誰？大致上會講主耶穌基督。也會有人講到是新的子民，基督徒。無論如何，就是要把華美顯明給這世代看的。基督已經完成了祂的任務，接下來一直到祂再來，都是我們的使命了。
3.公義和焚燒的靈：
公義是原則，焚燒是動作，靈表示來源。從上帝而來的靈，要以公義為原則，透過潔淨、悔改和審判來焚燒祂的百姓，使他們成聖，使他們得勝。感謝主！但願，這樣的恩典如今就可以臨到教會。
四、禱告：
- 主啊！祈求祢除去我一切的羞辱。
- 主啊！讓我與教會能興起在這世代為祢作見證。
- 主啊！願祢來潔淨教會。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：那日
1、那日世人的光景（1）。
2、那日上帝的潔淨（2-4）。
3、那日上帝的保守（5-6）。
三、重點提示：
5: 耶和華也必在________全山、並各會眾以上、使白日有________、黑夜有________的光．因為在全________之上必有________。6: 必有________、白日可以得蔭________作為________之處、躲避________暴雨。
四、金句：
2: 到那日、耶和華發生的苗、必華美尊榮、地的出產、必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2018.01.22-01.28
【分享】 三個杯子
一個是杯口朝下蓋著
一個是杯口朝上可是杯底破了洞
一個是杯子裡頭有髒東西的
三個杯子都裝不到乾淨的水喝..........
杯口朝下..水倒不進去
杯底破洞..邊倒邊漏..
有髒東西..水倒進去就髒了..不能喝了
當你抗拒而不肯接受時....你什麼都沒有.學不到也得不到
當你邊聽邊漏時..........你也許知道.可是卻不是完全了解而可以運用
當你對事情有所成見時....你就得不到它原來的本質
你是哪個杯子？？！！
你有沒有不小心成為哪個杯子呢？ （摘自網路）
【經文】 賽二：2-5
2: 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山
3: 必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各 神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。
4: 他必在列國中施行審判、為許多國民斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。
5: 雅各家阿、來罷、我們在耶和華的光明中行走。
【默想】「末後的日子」是什麼意思？我希望到那時候才聽懂與渴慕上帝的話嗎？
【討論】所有人都遵行上帝的話語和所有人都不聽上帝的話語，有何差別？對世界有好處的是哪一種？如何能實現呢？
【詩歌回應】來登耶和華的山---新歌頌揚31；265