靈修進度
2018.01.15 - 01.20 靈修進度
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- 發佈: 2018-01-13, 週六 17:00
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以斯帖記第八章1-17節 2018.01.15（禮拜一）
1: 當日亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的親屬。
2: 王摘下自己的戒指、就是從哈曼追回的、給了末底改．以斯帖派末底改管理哈曼的家產。
3: 以斯帖又俯伏在王腳前、流淚哀告、求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。
4: 王向以斯帖伸出金杖．以斯帖就起來、站在王前、
5: 說、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀傳旨、要殺滅在王各省的猶大人．現今王若願意、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、若喜悅我、請王另下旨意廢除哈曼所傳的那旨意。
6: 我何忍見我本族的人受害、何忍見我同宗的人被滅呢。
7: 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說、因哈曼要下手害猶大人、我已將他的家產賜給以斯帖、人也將哈曼挂在木架上。
8: 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人、用王的戒指蓋印．因為奉王名所寫用王戒指蓋印的諭旨、人都不能廢除。
9: 三月、就是西彎月、二十三日、將王的書記召來、按著末底改所吩咐的用各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨、傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人、和總督省長首領。
10: 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨、用王的戒指蓋印、交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。
11: 諭旨中王准各省各城的猶大人在一日之間、十二月、就是亞達月、十三日、聚集保護性命、剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵、和他們的妻子兒女、奪取他們的財為掠物。
12: 見上節
13: 抄錄這諭旨、頒行各省、宣告各族、使猶大人預備等候那日、在仇敵身上報仇。
14: 於是騎快馬的驛卒、被王命催促、急忙起行．諭旨也傳遍書珊城。
15: 末底改穿著藍色白色的朝服、頭戴大金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來．書珊城的人民、都歡呼快樂。
16: 猶大人有光榮歡喜快樂而得尊貴。
17: 王的諭旨所到的各省各城、猶大人都歡喜快樂、設擺筵宴、以那日為吉日。那國的人民、有許多因懼怕猶大人、就入了猶大籍。
一、本章的重點與大要：
以斯帖便將自己的身世告訴王，使王提升末底改的地位。而她更進一歨，求王廢除，哈曼命滅猶太人的命令。於是亞哈隨魯王，便下令廢除且允許猶太人可滅絕他們的仇敵，所以末底改便快速辦成這事。而各國見猶太人便懼怕，以末底改為首的猶太人大有榮光，甚至有許多人入了猶大籍。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.戒指：
代表王的尊榮和權柄。這原是在外邦人，甚至是仇視上帝百姓的人手中。現在卻是回到上帝的百姓手中，一切都是上帝的權柄、恩典與帶領。上帝的確有祂的時間和智慧來運行萬事。
2.王印：
代表王的旨意，也就是聖旨。但是最高的旨意，是上帝的旨意。要得到上帝的旨意，就要有聖靈的印記在我們的身上。
3.書珊城人歡呼快樂：
前是因為外邦人的迷惑以逼迫以色列人為快樂。現在眼睛開了，跟隨以色列人的領導而快樂。這也是基督徒在世上應當努力的事情。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
題目：局勢的扭轉
1.求王廢哈曼之惡計（1-8）
2王允許使末底改快辦這事（9-14）
3.猶大的光景大有尊榮（15-17）
三、重點提示：
1 當日亞哈隨魯王把猶大人________哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面
前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的________。
2 王摘下自己的________、就是從哈曼追回的、給了末底改．以斯帖派末底改管理哈曼
的________。
四、金句：
15 末底改穿著藍色白色的朝服、頭戴大金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來．書珊城的人民、都歡呼快樂。
以斯帖記第九章1-16節 2018.01.16（禮拜二）
1: 十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們
的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人．
2: 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集、下手擊殺那要害他們的人．無人能敵擋他
們、因為各族都懼怕他們。
3: 各省的首領總督省長和辦理王事的人、因懼怕末底改、就都幫助猶大人。
4: 末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸昌盛。
5: 猶大人用刀擊殺一切仇敵、任意殺滅恨他們的人．
6: 在書珊城、猶大人殺滅了五百人．
7: 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
8: 破拉他、亞大利雅、亞利大他、
9: 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他．
10: 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子．猶大人卻沒有下手奪取財物。
11: 當日將書珊城被殺的人數、呈在王前．
12: 王對王后以斯帖說、猶大人在書珊城殺滅了五百人、又殺了哈曼的十個兒子．在王
的各省不知如何呢．現在你要甚麼、我必賜給你、你還求甚麼、也必為你成就。
13: 以斯帖說、王若以為美、求你准書珊的猶大人、明日也照今日的旨意行、並將哈曼
十個兒子的屍首、挂在木架上。
14: 王便允准如此行．旨意傳在書珊．人就把哈曼十個兒子的屍首挂起來了。
15: 亞達月十四日、書珊的猶大人又聚集在書珊、殺了三百人．卻沒有下手奪取財物。
16: 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命、殺了恨他們的人七萬五千．卻沒有下手
奪取財物．這樣、就脫離仇敵、得享平安。
一、本章的重點與大要：
到了原本要除滅猶大人的日子，反成了歡樂的日子，眾人懼怕猶大人，且末底改到了高位。便趁勢把哈曼的十個兒子處死，以絕後患，而以斯帖更建議把仇敵掛在架上。那日、被殺的猶大仇敵共七萬五千。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.反倒轄制恨他們的人:
「轄制」看起來好像是不太公義或者正當的行為。但是，若以「自衛」的角度就可以瞭解，這種所謂「仇恨」式的反擊，在當時是合乎律法和情勢的。而這裡有更深一層的意義，從屬靈的角度而言，上帝的兒女當竭力的抵擋撒旦和黑暗罪惡的勢力，否則就會被吞噬，而且陷入沈淪。更進一步，若看見「反倒」兩字，這是上帝所給的機會，所以，祂的兒女當要把握並積極作工。
2.無人能敵擋他們:
從作眾人攻擊的對象到無人能抵擋他們，這是極大的差別。也就是有上帝的同在或沒有上帝的差別。對基督徒而言，這件事不但非常重要，甚至是唯一重要的事。
3.沒有下手取財:
表示以色列人的得勝，不是出自自己。發起的戰爭也不是源自於仇恨，乃是靠上帝來抵擋一切悖逆祂的人，也是成為上帝聖潔的器皿來行審判的事。這也給許多攻擊以斯帖記中，有許多民族仇恨和殺戮主義的人一個提醒，上帝的百姓行事和追求，一定是照著祂的旨意且有極深的屬靈意義。
四、禱告：
1.主啊！我相信你會帶領，使我轉危為安，反敗為勝。
2.主啊！感謝祢，靠著祢，仇敵無法勝過我們。
3.主啊！讓我們所做的一切都為了屬靈的緣故。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
題目：危機成轉機
1.轉危變勝（轉危為安、反敗為勝）（1-4）
2.徹底擊碎仇敵（5-10）
3.猶大勝敵大大復仇（11-16）
三、重點提示：
2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡________、下手擊殺那要害他們的人．無人能________
他們、因為各族都________他們。
3 各省的首領總督省長和辦理王事的人、因________末底改、就都________猶大人。
4 末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸________。
5 猶大人用刀擊殺一切仇敵、________殺滅恨他們的人．
四、金句：
10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子．猶大人卻沒有下手奪取財物。
以斯帖記第九章17-32節 2018.01.17（禮拜三）
17: 亞達月十三日、行了這事．十四日安息、以這日為設筵歡樂的日子．
18: 但書珊的猶大人這十三日十四日聚集殺戮仇敵．十五日安息、以這日為設筵歡樂的
日子．
19: 所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送
禮物。
20: 末底改記錄這事、寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人、
21: 囑咐他們每年守亞達月十四十五兩日、
22: 以這月的兩日、為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日．在這兩日
設筵歡樂、彼此餽送禮物、賙濟窮人。
23: 於是猶大人、按著末底改所寫與他們的信、應承照初次所守的守為永例。
24: 是因猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀殺害猶大人、掣普珥、就是
掣籤、為要殺盡滅絕他們。
25: 這事報告於王、王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事、歸到他自己的頭上、並吩咐把
他和他的眾子、都挂在木架上。
26: 照著普珥的名字、猶大人就稱這兩日為普珥日．他們因這信上的話、又因所看見所
遇見的事、
27: 就應承自己與後裔、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢。
28: 各省各城、家家戶戶、世世代代、紀念遵守這兩日、使這普珥日在猶大人中不可廢
掉．在他們後裔中也不可忘記。
29: 亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信、堅囑猶大人守這普珥
日．
30: 用和平誠實話、寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人、
31: 勸他們按時守這普珥日、禁食呼求、是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的、也
照猶大人為自己與後裔所應承的。
32: 以斯帖命定守普珥日．這事也記錄在書上。
一、本章的重點與大要：
猶太人因此定亞達月的十四、十五日為普珥節，由末底改與以斯帖上告於亞哈隨魯，並昭告於全國的猶太人守這節期，並定為猶太人世世代代，永遠的定例。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.凶日變吉日：
這日原本是以哈曼為首的外邦人計畫要滅絕以色列人的日子，但是，因著上帝的拯救與帶領，卻成為仇敵失敗，選民得勝與歡慶的日子。這就是在真神裡面得蒙保守與賜福的最好見證。是一切信靠主且堅定相信主的人得著的最佳禮物。
2.普珥日：
「普珥」原是「掣籤」之意，有種不知道，要透過這個方式請求神明的意思。但是，整個事件的發展讓人知道，無論人如何尋求，許多事情的主權和發展的過程與結果都在上帝的手中，並且，整個過程讓人知道，惟投靠上帝的百姓，才能趨吉避凶。因此這日最主要的是要記念上帝掌權所帶給選民的拯救和福份。在我們的生命中，都當有普珥日的記念和感恩。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢使凶轉吉，且在一切的事上，保守祢的兒女。
2.主啊！讓我常常記念祢的拯救與賜福。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
題目：普珥日
1.普珥日的定規意義與作為（17-22）
2.再論普珥日的意義（23-28）
3.將普珥日定為全國之日（29-32）
三、重點提示：
26 照著________的名字、猶大人就稱這兩日為________日．他們因這信上的話、又因所
看見所遇見的事、
27 就應承________與________、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢。
28 各省各城、家家戶戶、世世代代、紀念遵守這________、使這________日在猶大人中
不可廢掉．在他們後裔中也不可忘記。
四、金句：
19 所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送
禮物。
以斯帖記第十章1-3節 2018.01.18（禮拜四）
1: 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。
2: 他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼。
3: 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話。
一、本章的重點與大要：
在末底改與猶大人被拯救之後，亞哈隨魯王便高升末底改為宰相，善待猶大人。他的國勢也大大的昌盛。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.亞哈隨魯王的興盛：
亞哈隨魯王因著末底改的扶助就更加的強盛，到列國和外邦。足見能善用敬畏上帝的人，必能因此得著祝福。
2.末底改的高升：
末底改因此也高升，從一位即將被處刑的受控者，到一位宰相。是在約瑟之後的第二人。
四、禱告：
1.主啊！讓萬民因著祢的百姓蒙福。
2.主啊！讓祢的百姓因著祢的帶領而高升。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
題目：美好的結局
1.王的興盛（1）
2.興盛的原因（2）
3.器皿與選民喜樂（3）
三、重點提示：
1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都________。
2 他以________所行的、並他抬舉末底改使他________的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的________上麼。
四、金句：
3 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話。
以賽亞書第一章1-9節 2018.01.19（禮拜五）
1: 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候、亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。
2: 天哪、要聽、地阿、側耳而聽．因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。
3: 牛認識主人、驢認識主人的槽．以色列卻不認識、我的民卻不留意。
4: 嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女．他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。
5: 你們為甚麼屢次悖逆、還要受責打麼。你們已經滿頭疼痛、全心發昏。
6: 從腳掌到頭頂、沒有一處完全的．盡是傷口、青腫、與新打的傷痕．都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。
7: 你們的地土已經荒涼．你們的城邑被火焚燬．你們的田地、在你們眼前為外邦人所侵吞、既被外邦人傾覆、就成為荒涼。
8: 僅存錫安城、〔城原文作女子〕好像葡萄園的草棚、瓜田的茅屋、被圍困的城邑。
9: 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
一、本章的重點與大要：
先知以賽亞經歷四朝作先知，要告訴猶大關於上帝的默示。首先就是責備他們離棄上帝，故意不認識，也不留意祂的旨意。因此，他們受苦、受難，田地荒涼，且被外邦踐踏。先知說，這還是上帝為他們存留餘種的光景。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.四朝元老：
經文的開頭是一個序言，從這序言裡，我看見以賽亞歷經四個王。有幾個可能，第一是以賽亞長壽與忠心，其次是猶大的狀況仍未有太多，再者就是這四個王的繼任和續任的時間很短，最後，就是上帝的慈愛和旨意並沒有斷絕。四者都有可能，也都有很深的意義。
2.牛、驢與人：
這是個非常傳神且人盡皆知的比喻，大家都能瞭解。但是，也讓聽見的人反省，連牛與驢這被人所管理的動物都有極大的順服、忠誠，更何況是被上帝所獨一鍾愛的人呢？這也讓人反省，當上帝獨鍾愛人的時候，人受恩典卻不珍視，是何等可疑與嚴重的問題呢？
3.若不是：
答案就是「是」，也就是上帝的保守和看顧，因此，上帝再次透過先知把悔改和復興的信息傳給百姓。
四、禱告：
1.主啊！感謝祢持續和憐憫的愛。
2.主啊！感謝祢對我的寬容和饒恕。
3.主啊！感謝祢的保守與看顧。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：論猶大的悖逆
1、從先知所得的默示開始（1）。
2、因上帝責備與容忍得知（2-4；9）。
3、在百姓身上的受苦看見（5-8）。
三、重點提示：
2 天哪、要聽、地阿、________而聽．因為耶和華說、我養育________、將他們養大、
他們竟________我。
3 牛________主人、驢________主人的槽．以色列卻不________、我的民卻不________。
4 嗐、犯罪的________、擔著罪孽的________、行惡的________、敗壞的________．他們 ________耶和華、________以色列的聖者、與他________、往後________。
四、金句：
9 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
以賽亞書第一章10-20節 2018.01.20（禮拜六）
10: 你們這所多瑪的官長阿、要聽耶和華的話．你們這蛾摩拉的百姓阿、要側耳聽我們 神的訓誨。
11: 耶和華說、你們所獻的許多祭物、與我何益呢．公綿羊的燔祭和肥畜的脂油、我已經夠了．公牛的血、羊羔的血、公山羊的血、我都不喜悅。
12: 你們來朝見我、誰向你們討這些、使你們踐踏我的院宇呢。
13: 你們不要再獻虛浮的供物．香品是我所憎惡的．月朔、和安息日、並宣召的大會、也是我所憎惡的．作罪孽、又守嚴肅會、我也不能容忍。
14: 你們的月朔、和節期、我心裡恨惡、我都以為麻煩．我擔當、便不耐煩。
15: 你們舉手禱告、我必遮眼不看．就是你們多多的祈禱、我也不聽．你們的手都滿了殺人的血。
16: 你們要洗濯、自潔．從我眼前除掉你們的惡行．要止住作惡、
17: 學習行善．尋求公平、解救受欺壓的、給孤兒伸冤、為寡婦辨屈。
18: 耶和華說、你們來、我們彼此辯論．你們的罪雖像硃紅、必變成雪白．雖紅如丹顏、必白如羊毛。
19: 你們若甘心聽從、必喫地上的美物．
20: 若不聽從、反倒悖逆、必被刀劍吞滅．這是耶和華親口說的。
一、本章的重點與大要：
上帝要先知以第一人稱警告以色列民，從官長到百姓，是犯罪的，對上帝的敬虔也是心口不一的，因此，宣告以色列人若再如此敬拜上帝，那麼上帝絕對不會悅納。而且，上帝也再次呼籲他們要回轉、悔改與自潔，這樣就能轉禍為福，否則，就會越來越陷入犯罪與審判。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.對官長與百姓的稱呼：
對以色列的官長和百姓竟稱他們是「所多瑪」和「蛾摩拉」，表示他們被上帝認定也是犯罪，與古代的罪人是一樣的。那麼，上帝對我的評價是什麼呢？也是所多瑪和蛾摩拉嗎？求主鑑察與赦免。
2.我都不喜悅：
這是上帝的宣告。也是上帝對以色列人生命的評價，若我作的和我的生命，不蒙上帝喜悅，那麼我的生活與生命有何價值呢？因此，希望上帝憐憫，使我更多的體會上帝的旨意，明白祂的真理。以便能尋求主的喜悅。
3.彼此辯論：
上帝竟然願意叫人與祂辯論？可見，上帝的愛和憐憫，並且對以色列人的重視和對全世界人類不變的旨意。何等的浩大、智慧和超越。感謝主。
四、禱告：
1.主啊！讓我不成為所多瑪和蛾摩拉一樣。
2.主啊！讓我清楚尋求祢的喜悅。
3.主啊！感謝祢對我的包容和計畫,從我所完成的旨意。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的質問
1、對悖逆百姓的稱呼（10-11）
2、責言行不一的行為（12-15）
3、籲即時悔改的覺悟（16-20）
三、重點提示：
10 你們這所多瑪的________阿、要聽耶和華的話．你們這蛾摩拉的________阿、要側耳聽我們 神的________。
11 耶和華說、你們所獻的許多祭物、與我________呢．公綿羊的燔祭和肥畜的脂油、我已經________．公牛的血、羊羔的血、公山羊的血、我________喜悅。
四、金句：
18 耶和華說、你們來、我們彼此辯論．你們的罪雖像硃紅、必變成雪白．雖紅如丹顏、
必白如羊毛。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2018.01.15-01.21
【分享】
聖經裡面有一個故事，講述一位有深刻野心的人，為了達到自己的目的，不顧親情，更不敬畏上帝。甚至犯了錯，雖蒙饒恕與恩待，仍不知恩與滿足，縱慾放任，最終遭殺身之禍。這人就是押沙龍。這是聖經裡面，最典型的「悖逆」之例。值得我們深思。（讀到這一段時，可議請組長或家長，簡述押沙龍的故事讓大家明白。）
【經文】 賽一：2-9
2: 天哪、要聽、地阿、側耳而聽．因為耶和華說、我養育兒女、將他們養大、他們竟悖逆我。
3: 牛認識主人、驢認識主人的槽．以色列卻不認識、我的民卻不留意。
4: 嗐、犯罪的國民、擔著罪孽的百姓、行惡的種類、敗壞的兒女．他們離棄耶和華、藐視以色列的聖者、與他生疏、往後退步。
5: 你們為甚麼屢次悖逆、還要受責打麼。你們已經滿頭疼痛、全心發昏。
6: 從腳掌到頭頂、沒有一處完全的．盡是傷口、青腫、與新打的傷痕．都沒有收口、沒有纏裹、也沒有用膏滋潤。
7: 你們的地土已經荒涼．你們的城邑被火焚燬．你們的田地、在你們眼前為外邦人所侵吞、既被外邦人傾覆、就成為荒涼。
8: 僅存錫安城、〔城原文作女子〕好像葡萄園的草棚、瓜田的茅屋、被圍困的城邑。
9: 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種、我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
【默想】人為什麼會悖逆？悖逆是罪嗎？
【討論】上帝讓先知說出這段話與的目的是什麼？給現代的我們有何提醒？
【詩歌回應】我要順服---讚美之泉17將天敞開