靈修進度
2017.12.11 - 12.16 靈修進度
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- 發佈: 2017-12-09, 週六 16:00
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尼希米記第六章1-9節 2017.12.11（禮拜一）
1: 參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善、和我們其餘的仇敵、聽見我已經修完了城牆、其
中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）
2: 參巴拉和基善就打發人來見我、說、請你來、我們在阿挪平原的一個莊村相會。他們卻想害我。
3: 於是我差遣人去見他們說、我現在辦理大工、不能下去．焉能停工、下去見你們呢。
4: 他們這樣四次打發人來見我、我都如此回答他們。
5: 參巴拉第五次打發僕人來見我、手裡拿著未封的信、
6: 信上寫著說、外邦人中有風聲、迦施慕〔就是基善見二章十九節〕也說、你和猶大人謀反修造城牆、你要作他們的王。
7: 你又派先知在耶路撒冷指著你宣講、說、在猶大有王．現在這話必傳與王知．所以請你來、與我們彼此商議。
8: 我就差遣人去見他說、你所說的這事、一概沒有、是你心裡捏造的。
9: 他們都要使我們懼怕、意思說、他們的手必軟弱、以致工作不能成就。 神阿、求你堅固我的手。
一、本章的重點與大要：
剛處理完內部的紛爭，那曾作他對敵的撒瑪利亞將軍參巴拉等人又一連四次發信，要與他見面，目的是設局想要害他。尼希米洞悉他們的計謀，皆以聖殿修復事工忙碌為由婉拒。到了第五次，參巴拉的使者帶著一封未封的信，意旨要向王舉發尼希米意圖在猶大當王，背叛巴比倫的消息。尼希米見事態嚴重，便差人到參巴拉那裡，澄清這樣的指控，且責備他不該想用詭計陷害。尼希米更求上帝來堅固自己。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.他們卻想害我：
尼希米洞悉仇敵的詭計，而拒絕。這樣的防禦，出自於屬靈的智慧，和只靠上帝不靠人的信心。否則，人很容易因為「事工圓滿」而好大喜功，陷入敵人的詭計。也很容易被許多的糾葛纏上，忘記了重要的東西和主要的目標。
2.一概沒有：
這是尼希米的表白。與上下文所提到他在內部和外邦人的表現上有關。這些都證明他是清白的，也是為了上帝與百姓。更重要的是，他信守對王的承諾。這是我在治理教會並擔任領袖時，當要常常反省的。
3.求祢堅固我的手：
在內有責任壓力、外有危險攻擊時，尼希米並不慌亂，也不發怒，乃是把自己、把前面的道路、把耶路撒冷的同胞、把重建的使命和外在仇敵的攻擊，都交給上帝。不但如此，他沒有打退堂鼓，乃是因著祈求，更加堅定穩固。繼續走前面的道路。我認為，這就是勇敢，是有呼召，有使命的事奉者的典範。
四、禱告：
1.主啊！讓我洞悉仇敵的攻擊。更不因事工順利而模糊了焦點。
2.主啊！讓我常常在祢面前反省生活與事奉的動機。
3.主啊！當我所行合祢心意，請堅固我的手。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：領袖遭遇攻擊
1、因順利被試探能洞察（1-4）
2、更嚴重的污衊與威脅（5-7）
3、堅定的表白和迫切的祈求（8-9）
三、問題：
※「你要在他們的王」，這是怎麼樣的指控？有何嚴重性？仇敵的目的是什麼？尼希米
如何面對？給我們什麼學習？
四、重點提示：
2 參巴拉和基善就打發人來見我、說、請你來、我們在阿挪平原的一個莊村相會。他們卻想________。
3 於是我差遣人去見他們說、我現在辦理大工、________下去．焉能停工、下去見你們
呢
五、金句：
9 他們都要使我們懼怕、意思說、他們的手必軟弱、以致工作不能成就。 神阿、求你
堅固我的手。
尼希米記第六章10-19節 2017.12.12（禮拜二）
10: 我到了米希大別的孫子第來雅的兒子示瑪雅家裡．那時、他閉門不出．他說、我們不如在 神的殿裡會面、將殿門關鎖．因為他們要來殺你、就是夜裡來殺你。
11: 我說、像我這樣的人、豈要逃跑呢．像我這樣的人、豈能進入殿裡保全生命呢．我不進去。
12: 我看明 神沒有差遣他、是他自己說這話攻擊我．是多比雅和參巴拉賄買了他。
13: 賄買他的緣故、是要叫我懼怕、依從他犯罪、他們好傳揚惡言毀謗我。
14: 我的 神阿、多比雅、參巴拉、女先知挪亞底、和其餘的先知、要叫我懼怕、求你記念他們所行的這些事。
15: 以祿月二十五日城牆修完了、共修了五十二天。
16: 我們一切仇敵、四圍的外邦人、聽見了便懼怕、愁眉不展．因為見這工作完成、是出乎我們的 神。
17: 在那些日子猶大的貴冑屢次寄信與多比雅、多比雅也來信與他們。
18: 在猶大有許多人與多比雅結盟、因他是亞拉的兒子、示迦尼的女婿．並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。
19: 他們常在我面前說多比雅的善行、也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來、要叫我懼怕。
一、本章的重點與大要：
接踵而來的是仇敵不斷的透過各樣的方式，各種方法，不同程度和不同人、事、物的試探與攻擊，為要使尼希米懼怕，甚至殺害他。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我看明：
在重重危險、壓力和重擔裡面，是很不容易看明的，甚至會因為某一些好意，而失去方向、持守。但是，尼希米卻對仇敵的詭計看得清清楚楚。實在是令人訝異與吃驚。這種屬靈的定見與眼光，實在是現在的領袖必須要尋求，卻也很難尋到的。
2.仇敵聽見便懼怕與愁眉不展：
撒旦的攻擊與計謀會使上帝的兒女受苦。但是，上帝的兒女靠祂所成就的大事，也會使撒旦懼怕和愁眉不展。這給我一個新的看見。也因此，更加增我持守和忠心的決定和信心。感謝主。
3.傳話與寄信：
這種來往應該是不要，但是看起來卻好像是無可避免。所以，更迫使尼希米要好好且常常親近上帝。這也讓我知道，許多時候我無法改變什麼，困難和軟弱持續的發生，但是，我可以倚靠上帝得勝。
四、禱告：
1.主啊！讓我有屬靈的眼光，看明仇敵與撒旦的詭計。
2.主啊！願祢堅立我與教會，使撒旦蒙羞憂愁。
3.主啊！讓我停止不合宜的「通信」，包括不聖潔與不討祢喜悅的思想和一切的消極、憂愁。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：暗箭慎防
1、識破含糖衣的詭計(10-14)
2、上帝作高台（15-16）
3、仇敵不鬆懈（17-19）
三、問題：
※.尼希米遇見這一層一層的關卡，給我什麼提醒（12-14）？我從中想過上帝的旨意為何是如此嗎？
四、重點提示：
11 我說、像我這樣的人、豈要 呢．像我這樣的人、豈能進入殿裡________生命呢．
我不________。
12 我________神沒有差遣他、是他自己說這話________我．是多比雅和參巴拉________
了他。
13 賄買他的緣故、是要叫我________、依從他犯罪、他們好傳揚________毀謗我。
五、金句：
16 我們一切仇敵、四圍的外邦人、聽見了便懼怕、愁眉不展．因為見這工作完成、是出乎我們的 神。
尼希米記第七章1-4節 2017.12.13（禮拜三）
1: 城牆修完、我安了門扇、守門的、歌唱的、和利未人、都已派定。
2: 我就派我的弟兄哈拿尼、和營樓的宰官哈拿尼雅、管理耶路撒冷．因為哈拿尼雅是忠信的、又敬畏 神過於眾人。
3: 我吩咐他們說、等到太陽上升、纔可開耶路撒冷的城門．人尚看守的時候、就要關門、上閂、也當派耶路撒冷的居民、各按班次、看守自己房屋對面之處。
4: 城是廣大、其中的民卻稀少、房屋還沒有建造。
一、本章的重點與大要：
在修復城牆的事工完成後，尼希米便指派忠信的人來管理耶城，因當時城中廣大，人煙稀少。所以，尼希米派他們在日出之時開門，到有人看守的時候關門。個人各家也要按班次看守自己的房屋周圍。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.管理耶路撒冷：
尼希米不愧是管理的長才。在一完成修復的工作後，就把管理的責任交托給忠信的人。一方面使人有機會負責任並得造就，一方面自己可以再觀察其他方面的需要。這就是領袖要作的事。
2.忠信且敬畏上帝的人：
無論這人是尼希米事前就認識，並帶到耶路撒冷預備要作管理，或者在同工的時候，被他發掘來任管理。這裡都讓我看見一位要管理屬靈事務的領袖，必備的條件–忠心、可信賴，敬虔畏懼上帝。這是我自己努力的目標，也是我栽培同工的方向。
3.我吩咐：
在一個城市剛開始的時候，萬事起頭，百廢待興。領袖要有從上帝而來的領受、定見、智慧，好使上帝的家能按著屬靈的秩序來運作和成長。
四、禱告：
1.主啊！讓我能預備好，可協同管理教會的同工。
2.主啊！求祢為教會預備忠信且敬畏祢的人。
3.主啊！讓我有從你而來的定見、智慧、方向，好吩咐百姓作祢要我們作的事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：管理與運作秩序的指揮
1、派定的原因與條件（1-2）
2、派定的方法（3）
3、派定的背景（4）
三、問題：
※為何尼希米要囑咐他的弟兄和宰官來管理耶路撒冷？他們又具備什麼條件？
四、重點提示：
3 我吩咐他們說、等到太陽________、纔可開耶路撒冷的城門．人尚________的時候、就要關門、上閂、也當派耶路撒冷的居民、各按________、________自己房屋對面之處。
4 城是廣大、其中的民卻稀少、房屋還沒有________。
五、金句：
2 我就派我的弟兄哈拿尼、和營樓的宰官哈拿尼雅、管理耶路撒冷．因為哈拿尼雅是忠信的、又敬畏 神過於眾人。
尼希米記第七章5-65節 2017.12.14（禮拜四）
5: 我的 神感動我心、招聚貴冑、官長、和百姓、要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜、其上寫著．
6: 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人、現在他們的子孫、從被擄到之地回耶路撒冷、和猶大各歸本城．
7: 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。
8: 以色列人民的數目、記在下面．巴錄的子孫、二千一百七十二名。
9: 示法提雅的子孫、三百七十二名。
10: 亞拉的子孫、六百五十二名。
11: 巴哈摩押的後裔、就是耶書亞和約押的子孫、二千八百一十八名。
12: 以攔的子孫、一千二百五十四名。
13: 薩土的子孫、八百四十五名。
14: 薩改的子孫、七百六十名。
15: 賓內的子孫、六百四十八名。
16: 比拜的子孫、六百二十八名。
17: 押甲的子孫、二千三百二十二名。
18: 亞多尼干的子孫、六百六十七名。
19: 比革瓦伊的子孫、二千零六十七名。
20: 亞丁的子孫、六百五十五名。
21: 亞特的後裔、就是希西家的子孫、九十八名．
22: 哈順的子孫、三百二十八名。
23: 比賽的子孫、三百二十四名。
24: 哈拉的子孫、一百一十二名。
25: 基遍人、九十五名。
26: 伯利恆人和尼陀法人、共一百八十八名。
27: 亞拿突人、一百二十八名。
28: 伯亞斯瑪弗人、四十二名。
29: 基列耶琳人、基非拉人、比錄人、共七百四十三名。
30: 拉瑪人和迦巴人、共六百二十一名．
31: 默瑪人、一百二十二名。
32: 伯特利人和艾人、共一百二十三名。
33: 別的尼波人、五十二名。
34: 別的以攔子孫、一千二百五十四名。
35: 哈琳的子孫、三百二十名。
36: 耶利哥人、三百四十五名。
37: 羅德人、哈第人、阿挪人、共七百二十一名。
38: 西拿人、三千九百三十名。
39: 祭司．耶書亞家、耶大雅的子孫、九百七十三名。
40: 音麥的子孫、一千零五十二名。
41: 巴施戶珥的子孫、一千二百四十七名。
42: 哈琳的子孫、一千零一十七名。
43: 利未人．何達威的後裔、就是耶書亞和甲篾的子孫、七十四名。
44: 歌唱的．亞薩的子孫、一百四十八名。
45: 守門的．沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫、共一百三十八名。
46: 尼提寧．〔就是殿役〕西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、
47: 基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、
48: 利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、
49: 哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、
50: 利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、
51: 迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、
52: 比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、
53: 巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、
54: 巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、
55: 巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、
56: 尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
57: 所羅門僕人的後裔、就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、
58: 雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、
59: 示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。
60: 尼提寧、和所羅門僕人的後裔、共三百九十二名。
61: 從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥、上來的．不能指明他們的宗族、譜系、是以色列人不是。
62: 他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫、共六百四十二名。
63: 祭司中．哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫．因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻、所以起名叫巴西萊。
64: 這三家的人在族譜之中、尋查自己的譜系、卻尋不著．因此算為不潔、不准供祭司的職任。
65: 省長對他們說、不可喫至聖的物、直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。
一、本章的重點與大要：
尼希米受上帝的感動，數算與他一同回到耶城，修復外牆與聖殿的百姓。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我的上帝感動我的心：
記得大衛也有一次「數算百姓」的紀錄，但是，那一次是出自於大衛內心的私慾，是不討上帝喜悅的。與尼希米受上帝的感動而行不一樣。如同這裡所講的，也按照上下文來看，尼希米可能是為了下一步的事工而數算。上帝的人與工不用計算嗎？不。但是要有上帝的帶領和允許。
2.按次序的紀錄：
這個數算的紀錄，是按著領袖、百姓與血統不明的人來記下的。可見，屬靈的裡面，次序也是很重要的。從領袖、百姓、到不明人物。今天在教會裡面，卻要從「不明人物」帶領他成為百姓，然後造就他成為領袖。
3.祭司的判斷：
有三個族的家譜不明，所以，要等到使用烏陵、土明的祭司興起，按著烏陵土明求告上帝有所結果的時候，再讓他們吃聖物，供聖職。這也是今天教會在同工配搭上的基本原則，一定要受訓練，一定要有標準，之後才讓他事奉。
四、禱告：
1.主啊！讓我作任何事，都是從祢的感動開始。
2.主啊！讓教會成為有秩序的教會。
3.主啊！讓教會的同工受訓練，素質齊、服事佳。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：合上帝心意的數點
1、領袖被上帝感動數點（5-7）
2、一般的事奉者（8-60）
3、有存疑的事奉者（61-65）
三、問題：
※按家譜計算有何好處？產生什麼結果？給我有何提醒？
四、重點提示：
64 這三家的人在族譜之中、尋查自己的譜系、卻________．因此算為________、________供祭司的職任。
65 省長對他們說、________喫至聖的物、直到有用________和________決疑的祭司興起來。
五、金句：
5 我的 神感動我心、招聚貴冑、官長、和百姓、要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜、其上寫著．
尼希米記第七章66-73節 2017.12.15（禮拜五）
66: 會眾共有四萬二千三百六十名．
67: 此外、還有他們的僕婢、七千三百三十七名、又有歌唱的男女二百四十五名．
68: 他們有馬七百三十六匹、騾子二百四十五匹．
69: 駱駝四百三十五隻、驢六千七百二十匹。
70: 有些族長為工程捐助．省長捐入庫中的金子一千達利克、碗五十個、祭司的禮服五百三十件。
71: 又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克、銀子二千二百彌拿。
72: 其餘百姓所捐的金子二萬達利克、銀子二千彌拿、祭司的禮服六十七件。
73: 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裡。
一、本章的重點與大要：
在末了，計算了所有歸回的總人數，還有紀錄一切為重修聖城耶路撒冷所奉獻的金銀，從省長起到各首領。然後，還有一些在聖殿事奉的人之景況。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.會眾、僕婢、馬匹：
顯然與尼希米回去的百姓，在生活上是比舊有在耶城的人富裕。相對而言，也表示這一群人有「返鄉」的決心。可能不會再回外邦了。
2.捐入：
重修聖殿與整個耶城的經費都是從歸回的人所捐獻之物而得的。在身份上來講，他們是從省長、族長、祭司等領袖帶頭開始的。從器物來講，是以金銀這些貴重的東西獻上的。所以，獻給上帝的原則是從領袖開始，且是要獻上最寶貴的。
3.守門的與歌唱的：
這兩種可能是當時的狀況最需要的。一種是防備，一種是與上帝建立關係。這會使尼希米與百姓安定並平穩的重修聖城。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會能看見別人的需要，並協助。
2.主啊！讓我與教會的同工在奉獻與事奉上帶頭起領導的作用。
3.主啊！讓教會在抵擋魔鬼與敬拜連結的事上，不但重視而且精進。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：統計
1、歸回的總人數（66-69）
2、奉獻金銀的總數（70-72）
3、對外防備與對上連結（73）
三、重點提示：
70 有些族長為工程捐助．省長________庫中的金子一千達利克、碗五十個、祭司的禮服五百三十件。
四、金句：
73 於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧、並以色列眾人、各住在自己的城裡。
尼希米記第八章1-12節 2017.12.16（禮拜六）
1: 到了七月、以色列人住在自己的城裡。那時、他們如同一人聚集在水門前的寬闊處、請文士以斯拉、將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。
2: 七月初一日、祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。
3: 在水門前的寬闊處、從清早到晌午、在眾男女一切聽了能明白的人面前、讀這律法書．眾民側耳而聽。
4: 文士以斯拉站在為這事特備的木臺上．瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家、和瑪西雅、站在他的右邊．毗大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞、和米書蘭、站在他的左邊。
5: 以斯拉站在眾民以上、在眾民眼前展開這書．他一展開、眾民就都站起來。
6: 以斯拉稱頌耶和華至大的 神．眾民都舉手應聲說、阿們、阿們、就低頭、面伏於地、敬拜耶和華。
7: 耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毗萊雅、和利未人、使百姓明白律法．百姓都站在自己的地方。
8: 他們清清楚楚的念 神的律法書、講明意思、使百姓明白所念的。
9: 省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人、對眾民說、今日是耶和華你們 神的聖日．不要悲哀哭泣．這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。
10: 又對他們說、你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他．因為今日是我們主的聖日．你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
11: 於是利未人使眾民靜默、說、今日是聖日．不要作聲、也不要憂愁。
12: 眾民都去喫喝、也分給人、大大快樂、因為他們明白所教訓他們的話。
一、本章的重點與大要：
一切安定與就緒後，尼希米就請文士以斯拉來教導全會眾關於上帝律法之事。當時有安排同工一同協助，且不但有屬靈的教導，還有實際的供應與餧養。要使人因聽見上帝的信息而喜樂充足。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.眾民側耳而聽：
能從清早到响午持續聚會的原因就是「側耳而聽」，也就是大家都非常渴慕、專一與用心。以現在的背景看以前，有種「盛景已不復在」的感嘆，祈求上帝憐憫與恩待。讓教會全會眾對上帝的話是如此的態度和渴求。
2.講明意思：
這是侍立在以斯拉旁邊的眾同工所擔任的角色。可見，教會組織的目標，不是一人獨大，也不是個人魅力，雖然這對領袖而言非常誘人。但是，最重要的是要讓百姓充分得到餧養，並且明白真道。因此，訓練同工，使之成為領袖，並建立健全的小組，使全教會從少到多，從細到整體都得著建造。
3.不要憂愁：
我越來越對這一句話產生興趣與共鳴。因為倚靠耶和華是一種信仰的基本動作，卻也是生活上的一種冒險。而這既是上帝的話，也是屬靈前輩的經歷，也就是我要走的信心之路。從經濟到牧養，從個人到家庭，從教會到社會，都要存著如此的信心。
四、禱告：
1.主啊！讓教會能專心、渴慕祢的話語。
2.主啊！請賜下更多能講明真理能活出剛強生活的核心同工。
3.主啊！讓我靠祢不要憂愁。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：教導律法
1、教導律法的開始（1-3）
2、教導律法的過程（4-8）
3、教導律法的結果（9-12）
三、重點提示：
1 到了七月、以色列人住在自己的城裡。那時、他們如同________聚集在水門前的寬闊處、請文士以斯拉、將耶和華藉摩西傳給以色列人的________帶來。
10又對他們說、你們去喫________的、喝________的、有不能________的、就分給他．因為今日是我們主的聖日．你們不要________、因靠耶和華而得的________是你們的________。
四、金句：
8 他們清清楚楚的念 神的律法書、講明意思、使百姓明白所念的。
本周精隨-建議可用來小組討論或家庭禮拜2017.12.11-12.17
【分享】昭公自悔
魯昭公流亡到齊國，齊景公問道：「你年齡很輕，何至於如此呢？」
昭公悔恨地回答道：「在我年少的時候，人多愛護我，我不能夠體察感恩；人多諫諍我，我又不能採納改進。因此，內無輔助之士，外無輔佐之臣。內外真正能輔助我的沒有一個人，諂媚阿諛的卻又很多。這種情形，就像秋天的蓬草一樣，其根孤立，枝葉雖美，秋風一到，就根拔葉脫了。」
齊景公聽了也很感慨，覺得他的話很有道理，於是轉告了晏子，並且說：「假使能讓他再返回自己的國家，豈不就成為像古代賢君一樣的人了嗎？」
晏子聽後，卻回答說：「不是這個說法。愚昧的人多懊悔，不肖的人自以為賢德。這就等於溺於水中不問深淺，迷失道途卻不問路徑。一旦陷溺水中不能自拔，然後再探問深淺。迷失道途已不知方向，過後再問路徑。這就好像國難臨頭了，才急著鑄造兵器；喉嚨噎著了，才急著掘井取水。縱然是疾力從事，但為時已晚，已經來不及了。」
昭公流亡國外，才開始悔悟，然而，已是悔之莫及。
【經文】 尼八：9-12
9: 省長尼希米、和作祭司的文士以斯拉、並教訓百姓的利未人、對眾民說、今日是耶
和華你們 神的聖日．不要悲哀哭泣．這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了。
10: 又對他們說、你們去喫肥美的、喝甘甜的、有不能預備的、就分給他．因為今日是
我們主的聖日．你們不要憂愁、因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。
11: 於是利未人使眾民靜默、說、今日是聖日．不要作聲、也不要憂愁。
12: 眾民都去喫喝、也分給人、大大快樂、因為他們明白所教訓他們的話。
【默想】
※眾民聽見上帝的律法而哭泣，代表什麼呢？
【討論】
※我有讀上帝的話語而受感動的經驗嗎？那時覺得如何？有延續到今天嗎？
【詩歌回應】
※清晨聽祢慈愛之言 - - 綠色讚美119首