靈修進度

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發佈: 2025-03-09, 週日 23:37

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[ 禱告單 ]

主後2025年03月10日~2025年03月16日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                  馬太福音第十一章12節

12.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

【祈求之禱】

祈求主幫助我，親近主，事奉主，竭力進天國。

為家人禱告

    1、祈求主讓我的家人接受主，親近主，得以進入上帝的國度。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      願主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹，照著主的話，努力進入天國。

為國家禱告

      願主讓我們國家的百姓，能歸向主，照祂的話語，渴慕天國的福分。

為全世界禱告

      願主讓世界各國家的領袖與百姓，因歸向主，照祂的話語而行，而渴慕天國的福分。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

馬太福音第十章第34-42節      2025.03.10（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

34.你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。

35.因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。

36.人的仇敵就是自己家裡的人。

37.愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

38.不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。

39.得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。

40.人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。

41.人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。

42.無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      主耶穌囑咐要跟隨祂，做門徒的人，要凡事先以祂為先，為忠心，遇到任何狀況或者挑戰，要先仰望與交託祂。並且，為此面對許多的掙扎、熬煉。然後，要接待在祂裡面至微小的。

四、對此段經文的默想與得著：

1.太平與動刀兵：

難道主耶穌要祂的門徒與世界起衝突，信了主之後，就不能太平嗎？其實不是，而是因著信仰會有許多抉擇和價值判斷不同，當信徒選擇屬靈的方向，必會產生差別，也因此會有衝突，甚至遠離。但是，這一切仍在主的保守中，要如何面對，仍要仰望主。

【默想】我有這樣的經驗嗎？如何面對？

2.十字架：

對於十字架是什麼，解經書已經有許多的討論，若按著上下文來看，就是「因著信仰所產生的不和平，不連結。若把後面「接待」的事也放進來，也可能是主要我們做，但是，我們很可能會忽略的事。

【默想】我覺得十字架是為誰背呢？要如何背？

3.賞賜…：

這賞賜就是主的「認可」，配得在爭戰中，蒙肯定。配得在十字架的道路上，蒙喜悅與帶領。也配得在接待的服事中，得稱讚。這些都不是從人來的，而是從主而來。在這一系列的教導中，是非常重要的應許與認識。

【默想】我渴慕屬靈的肯定與賞賜嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：主的勸勉與應許

1.以主為先(V.34~36)

2.為主背負(V.37~39)

3.因主接待(V.40~42)

三、重點提示

39.得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。

40.人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。

四、金句

41.人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。

馬太福音第十一章第1-15節       2025.03.11（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道，教訓人。

2.約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，

3.問祂說：那將要來的是祢嗎？還是我們等候別人呢？

4.耶穌回答說：你們去，把所聽見，所看見的事告訴約翰。

5.就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

6.凡不因我跌倒的就有福了！

7.他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？

8.你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。

9.你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。

10.經上記著說：我要差遣我的使者在祢前面預備道路，所說的就是這個人。

11.我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。

12.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

13.因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

14.你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。

15.有耳可聽的，就應當聽！

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      主耶穌教導完門徒之後，就開始往各城去傳道。而施洗約翰的門徒受他所託，來問主耶穌說「祂是否是他所一直等待的彌賽亞」，主耶穌以祂的服事來做為回答。且鼓勵約翰和他的門徒，堅定不跌倒。在他們離開之後，主耶穌公開讚揚約翰的服事與果效。

四、對此段經文的默想與得著：

1.施洗約翰的懷疑：

連施洗約翰這一位主的先鋒都會懷疑，因為他所受的苦太大了，而且，邪惡的勢力的確沒有放鬆，反而更加劇烈的來，這都給了約翰很大的影響。

【默想】我也懷疑自己從主所領受的方向或使命嗎？為什麼？

2.V.6：

主耶穌沒有回答「是或不是」，或許是忌憚另有所圖的人。但是，我認為更實際的是，透過主的服事，讓施洗約翰檢視自己的身分與使命，也鼓勵他，因為主所做的與他一樣，他是主的先鋒無誤，所以，主當然就是那位他所等候的了。

【默想】這段經文，給我什麼提醒？

3.有耳可聽的，就應當聽：

也就是渴慕與順服的意思。聽見主的教導，最好的回應就是如此。

【默想】我也願意如此嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：對大家的屬靈機會教育

1.關鍵的問題(V.1~3)

2.完美的回答(V.4~6)

3.最好的鼓勵(V.7~15)

三、重點提示

12.從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

13.因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

14.你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。

四、金句

15.有耳可聽的，就應當聽！

馬太福音第十一章第16-30節      2025.03.12（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

16.我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：

17.我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。

18.約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；

19.人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。

20.耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：

21.哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。

22.但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！

23.迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。

24.但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！

25.那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。

26.父啊，是的，因為祢的美意本是如此。

27.一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。

28.凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

29.我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。

30.因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      主耶穌清楚的指出與警告該世代對福音與救恩信息的剛硬、冷漠與不悔改。祂再次宣告不悔改者必在審判時遭禍，也鼓勵願意單純相信的人，必得著主的憐憫與顯現。

四、對此段經文的默想與得著：

1.比這世代…：

這或許也是我們現今面對世界的感想與嘆息，至少現今在台灣傳福音，許多人並不認為主耶穌是獨一的真神，是萬王之王，唯一的主。很多人只把祂當作與偶像、與假神同等的「神」。而許多人還不覺得自己需要救恩。連帶撒旦也在這世代的教會做工，讓基督徒愛自己、愛世界，與未信主的人對主的觀念一樣，麻木不悔改，也不傳福音。

【默想】我覺得這世代是什麼樣的世代？

2.當審判的日子：

按照主的教導與警告，審判一定會臨到，且祂是掌權與審判的主。

【默想】我對末世與審判的想法是什麼呢？

3.父啊！祢的美意本是如此：

也就是向單純、謙卑與渴慕的人顯現，他們較能順服，像海綿一樣，吸收從上帝而來的教導、宣告與應許。

【默想】我自己如何呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文： 

二、可參考的大綱：

主題：主對每個世代的呼籲

1.警告(V.16~24)

2.交託(V.25~27)

3.邀請(V.28~30)

三、重點提示

17.我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。

18.約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；

19.人子來了，也吃也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。

四、金句

28.凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

馬太福音第十二章第1-8節       2025.03.13（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

1.那時，耶穌在安息日從麥地經過。祂的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。

2.法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，祢的門徒做安息日不可做的事了！

3.耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？

4.他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。

5.再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

6.但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

7.我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

8.因為人子是安息日的主。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告： 

三、本段大要與重點

      有一件事發生，使法利賽人指責主耶穌和祂的門徒，不守外在的律例，而此律例直接關係到「在上帝裡的安息」。但，主教導他們，祂是真正安息日的主，所有要得安息的人，不只要行外在的儀式，更是要相信祂。

四、對此段經文的默想與得著：

1.安息日不可做的…：

外表的事，不是安息的重點，而是內心。今天的教會界，仍有許多以「外表」形式來認定是否屬靈的狀況。但是，也有因為如此，就走另外一個極端的狀況。兩者都要思想，我如此做的立論、根據與目的為何？真有認基督為主，並因此在祂裡面得安息嗎？

【默想】我如何理解這事呢？

2.有比聖殿大的人：

當然，就是主耶穌基督，祂才是真正安息日的主，並且能賜人真正的安息。

【默想】我對主才能賜人真正的安息，有何想法？

3.V.7：

也就是主是真正關心人的靈魂、需要，且能真正賜人安息的主，祂來也就為了這個目的。

【默想】我自己也經歷過從主來的安息嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：安息日的真主

1.試探者的挑戰(V.1~2)

2.安息的真意(V.3~7)

3.真主的宣告(V.8)

三、重點提示

5.再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？

6.但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

7.我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

四、金句

8.因為人子是安息日的主。

馬太福音第十二章第9-21節       2025.03.14（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

9.耶穌離開那地方，進了一個會堂。

10.那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？意思是要控告祂。

11.耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢？

12.人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。

13.於是對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。

14.法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

15.耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著祂。祂把其中有病的人都治好了；

16.又囑咐他們，不要給他傳名。

17.這是要應驗先知以賽亞的話，說：

18.看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。

19.他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。

20.壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。

21.外邦人都要仰望祂的名。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      主耶穌再進一個會堂，有人帶了一個枯乾手的人，來到祂面前，試探的問祂「安息日」可否治病？主耶穌用他們注重的事為比喻，向他們聲明，痛苦與患病的人，比他們注重的事更為重要，並且醫治了他。於是，法利賽人開始商議要除滅主，祂也知道，便離開那地，繼續服事，並且囑咐他們不要給他傳名。而馬太就用先知以賽亞的預言，來印證主耶穌的身分 。

四、對此段經文的默想與得著：

1.意思是要控告祂：

這實在是非常離譜、可惡與難以理解的事，為何有人因為自己的利益，假借宗教、儀文，甚至真正受苦受難的人為工具，就是要剷除異己，以至於得罪了真神？但是，這就是罪人的反應。

【默想】法利賽人如此做，我有何感想？

2.耶穌知道了：

當主耶穌知道法利賽人將開始對祂不利，甚至，祂的生命會受到威脅。祂的反應是「暫時迴避」，然後，再找需要的地方來服事。因為祂的使命本就於此，並且祂也知道，一切都在上帝的手中。

【默想】我清楚主對我的託付嗎？若遇到困難與攔阻該如何？

3.應驗先知以賽亞的話：

這是馬太對主耶穌所行的，做得最好的註解。祂的確是舊約先知所預言的彌賽亞，救主。是猶太人長久以來所期盼的。

【默想】我如何回應與學習主的服事呢？ 

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：真主的印證

1.再一次的試探(V.9~14)

2.尋找真實的需要(V.15~16)

3.舊約先知的印證(V.17~21)

三、重點提示

12.人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。

四、金句

20.壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。

馬太福音第十二章第22-37節        2025.03.15（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

22.當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。

23.眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎？

24.但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。

25.耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；

26.若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？

27.我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。

28.我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

29.人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。

30.不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

31.所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

32.凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。

33.你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

34.毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

35.善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。

36.我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；

37.因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶穌再把一位被鬼附著，並且又聾又瞎的人，醫治了。鬼不但出去，甚至他又能重新說話。眾人希奇道「難道祂真的是大衛的子孫（救主）」？但是，法利賽人又毀謗主耶穌，說祂是「靠鬼王趕鬼」。主耶穌就再把天國權柄的真理講明白，屬靈的權柄永遠大過撒旦的作為。而主耶穌也警告，要順服祂，與祂相合，否則，將會不得赦免。祂也宣告，人要有從上帝而來的善，才能有合乎主心意的善行，將來在審判時，要憑著他的思想、行為和各樣的反應來定義與罪 。

四、對此段經文的默想與得著：

1.靠鬼王趕鬼：

這是最不可能的，因為根本不是同一國度。法利賽人為了攻擊主耶穌，實在是無所不用其極。我們要謹慎，不要因為頑固，以至於做了撒旦所利用的工具，甚至作惡。

【默想】這給我什麼提醒或警戒嗎？

2.V.30：

主耶穌已經講得很清楚了。靠著鬼王的是法利賽人，他們不會與主耶穌相合，若不悔改與回轉，將要在審判的時候滅亡。

【默想】我對此有何感想？

3.V.36：

閒話是什麼意思呢？就是刻意毀謗上帝的話。是使人跌倒的話，也是悖逆上帝且不認主耶穌，不相信祂的話。原本只從撒旦而來，但是，不敬畏上帝的人，因被蒙蔽，也會如此。

【默想】我在這方面有什麼反省嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：更激烈的攻擊

1.惡毒的控訴(V.22~24)

2.真理的辨明(V.25~30)

3.嚴厲的警告(V.31~37)

三、重點提示

33.你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

34.毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

四、金句

37.因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

2025.03.10(一)－2025.03.16(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及03.16的家庭禮拜）

經文選讀：馬太福音第十二章6-8節

6.但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

7.我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

8.因為人子是安息日的主。

【思想】所以，我知道為何只有主耶穌能給我們安息了嗎？

【禱告】主啊！感謝祢賜下真正的安息。

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