靈修進度
2017.09.18 - 09.23 靈修進度
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- 發佈: 2017-09-16, 週六 16:00
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歷代志（下）第十八章12-22節 2017.09.18（禮拜一）
12: 那去召米該雅的使者對米該雅說、眾先知一口同音地都向王說吉言．你不如與他們
說一樣的話、也說吉言。
13: 米該雅說、我指著永生的耶和華起誓、我的 神說甚麼、我就說甚麼。
14: 米該雅到王面前、王問他說、米該雅阿、我們上去攻取基列的拉末可以不可以．他說、可以上去、必然得勝．敵人必交在你們手裡。
15: 王對他說、我當囑咐你幾次、你纔奉耶和華的名向我說實話呢。
16: 米該雅說、我看見以色列眾民散在山上、如同沒有牧人的羊群一般．耶和華說、這民沒有主人．他們可以平平安安地各歸各家去。
17: 以色列王對約沙法說、我豈沒有告訴你、這人指著我所說的預言、不說吉語、單說凶言麼。
18: 米該雅說、你們要聽耶和華的話．我看見耶和華坐在寶座上、天上的萬軍侍立在他左右。
19: 耶和華說、誰去引誘以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢。這個就這樣說、那個就那樣說。
20: 隨後有一個神靈出來、站在耶和華面前說、我去引誘他。耶和華問他說、你用何法呢。
21: 他說、我去、要在他眾先知口中作謊言的靈。耶和華說、這樣、你必能引誘他．你去如此行罷。
22: 現在耶和華使謊言的靈、入了你這些先知的口．並且耶和華已經命定降禍與你。
一、本章的重點與大要：
去召先知米該雅的臣僕警告他不要與其他先知說不同的話。因此，米該雅到了，果然先說與眾先知相同的話，但是，亞哈看出這不是米該雅想說的，便直接要米該雅講實話。米該雅說出以色列人的亂象，如同沒有牧人的羊，羊群將被趕散。並且更指出如此亂象的原因，就是整個朝廷充滿了謊言的靈，而國終必因此滅亡。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.我的上帝說什麼我就說什麼：
這是上帝的僕人當有的態度和心志。要求上帝給予話語、異象、方法和資源，這是一個屬上帝的牧者當尋求的。
2.沒有牧人的羊：
也就是流離的，可能是因為領袖能力不足，更有可能是因為領袖帶錯方向，這也是我當要謹慎與小心的。
3.謊言的靈：
因己意，所說與事實相悖的話。這大部分出現在極權或者是混亂的世局中。求主也憐憫我，叫我在任何的環境中，不受謊言的影響，也不說謊。
四、禱告：
1.主啊！讓我忠心的傳祢的旨意。
2.主啊！讓我忠心牧養，不讓教會成為沒有牧人的百姓。
3.主啊！請讓謊言的靈離開教會。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：充斥假話朝廷
1、威脅的言語（12-13）。
2、諂媚的言語（14-17）。
3、說謊的言語（18-22）。
三、問題：
※v.21-22是什麼意思？
答：最主要是顯出當時以色列國的剛硬，不認識耶和華，不聽真先知的話，只聽假先知
的謊言。
四、重點提示：
18 米該雅說、你們要聽_________的話．我看見耶和華坐在_________上、天上的_________
侍立在他左右。
19 耶和華說、誰去_________以色列王亞哈上基列的拉末去陣亡呢。這個就這樣說、那
個就那樣說。
20 隨後有一個_________出來、站在耶和華面前說、我去引誘他。耶和華問他說、你用
何法呢。
21 他說、我去、要在他眾先知口中作_________。耶和華說、這樣、你_________引誘他．
你去如此行罷。
五、金句：
13: 米該雅說、我指著永生的耶和華起誓、我的 神說甚麼、我就說甚麼。
歷代志（下）第十八章23-34節 2017.09.19（禮拜二）
23: 基拿拿的兒子西底家前來打米該雅的臉、說、耶和華的靈從那裡離開我與你說話呢。
24: 米該雅說、你進嚴密的屋子藏躲的那日、就必看見了。
25: 以色列王說、將米該雅帶回、交給邑宰亞們、和王的兒子約阿施、說、
26: 王如此說、把這個人下在監裡、使他受苦、喫不飽喝不足、等候我平平安安地回來。
27: 米該雅說、你若能平安回來、那就是耶和華沒有藉我說這話了．又說、眾民哪、你
們都要聽。
28: 以色列王和猶大王約沙法、上基列的拉末去了。
29: 以色列王對約沙法說、我要改裝上陣．你可以仍穿王服。於是以色列王改裝、他們
就上陣去了。
30: 先是亞蘭王吩咐車兵長說、他們的兵將、無論大小、你們都不可與他們爭戰、只要
與以色列王爭戰。
31: 車兵長看見約沙法便說、這必是以色列王、就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊、耶
和華就幫助他． 神又感動他們離開他。
32: 車兵長見不是以色列王、就轉去不追他了。
33: 有一人隨便開弓、恰巧射入以色列王的甲縫裡．王對趕車的說、我受了重傷、你轉
過車來、拉我出陣罷。
34: 那日陣勢越戰越猛．以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人、直到晚上．約在日落的時
候、王就死了。
一、本章的重點與大要：
假先知西底家掌摑米該雅，挑釁他說預言的正當性，以色列王也吩咐其子與將領把先知囚禁且苦待他，等戰事後，王平安回來處置。但是，先知卻預言假先知必要懼怕，王也必不得平安回來。而以色列王耍詭計，讓猶大王仍穿王服，自己改換軍服，以為如此亞蘭人必與猶大王爭戰，而自己得保全。剛開始的確如此，但因戰事危急時，猶大王呼喊，上帝幫助，敵人退去。反而是偽裝的以色列王被亂箭射中，身受重傷，仍勉強抵擋亞蘭人，直到晚上，日落之後就死了。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.西底家與米該雅︰
假先知憑著自己的勢力與私慾，說狂傲的話。真先知米該雅按著上帝的旨意，憑信心說話。都是「服事的人」，一個因為自己的肚腹服事假神講假話，一個因領受的使命服事上帝講真話。所得到的結果與影響是不同的。作為一位在教會服事的人，當仔細思想這事，按著上帝的旨意不畏艱難的事奉。也要祈求上帝的保守，不被誘惑而堅定持守。
2.米該雅的肯定：
米該雅因為忠心的傳講上帝的旨意而受苦，但是仍不改本色，把上帝的話清楚而且堅定的傳講出來。並沒有因為即將遭受的痛苦而求饒或軟化。這樣的心志，是我必須學習的。而且米該雅既作為上帝的先知，也必定是愛百姓的，所以，他叫百姓們也都要聽。
3.亞哈與約沙法：
比較過假先知與真先知，現在來比較拜偶像的王與敬畏上帝的王。亞哈拜偶像，所以，非常的詭詐，以自己的利益和安危作為考量，甚至還包著虛偽的糖衣。約沙法則是因為敬畏上帝，雖沒有察覺亞哈的詭計，但是在急難時呼求上帝，就蒙拯救。這也告訴我，可以敬畏上帝，可以有聰明，兩者皆得，是很好。若兩者不可皆得，而敬畏上帝是不可改變的首選。因為敬畏上帝是智慧的開端。
四、禱告：
1.主啊！讓我靠祢的靈，傳祢的話。
2.主啊！讓我服事祢，有米該雅的心志。
3.主啊！讓我緊緊抓住祢，敬畏祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：兩王合力戰亞蘭
1、戰事之前的警告（23-27）。
2、戰事插曲與過程（28-32）。
3、戰事終了與結果（33-34）。
三、重點提示：
23 基拿拿的兒子西底家前來_________米該雅的臉、說、耶和華的靈從那裡_________
我與你說話呢。
24 米該雅說、你進嚴密的屋子_________的那日、就必看見了。
四、金句：
27 米該雅說、你若能平安回來、那就是耶和華沒有藉我說這話了．又說、眾民哪、你
們都要聽。
歷代志（下）第十九章1-11節 2017.09.20（禮拜三）
1: 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷、到宮裡去了。
2: 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王、對他說、你豈當幫助惡人、愛那恨惡耶
和華的人呢．因此耶和華的忿怒臨到你。
3: 然而你還有善行、因你從國中除掉木偶、立定心意尋求 神。
4: 約沙法住在耶路撒冷．以後又出巡民間、從別是巴直到以法蓮山地、引導民歸向耶
和華他們列祖的 神。
5: 又在猶大國中遍地的堅固城裡、設立審判官、
6: 對他們說、你們辦事應當謹慎．因為你們判斷不是為人、乃是為耶和華．判斷的時
候、他必與你們同在。
7: 現在你們應當敬畏耶和華．謹慎辦事．因為耶和華我們的 神沒有不義、不偏待人、
也不受賄賂。
8: 約沙法從利未人和祭司、並以色列族長中派定人、在耶路撒冷為耶和華判斷、聽民
間的爭訟、就回耶路撒冷去了。
9: 約沙法囑咐他們說、你們當敬畏耶和華、忠心誠實辦事。
10: 住在各城裡你們的弟兄、若有爭訟的事、來到你們這裡、或為流血、或犯律法、誡
命、律例、典章、你們要警戒他們、免得他們得罪耶和華、以致他的忿怒臨到你們、
和你們的弟兄．這樣行、你們就沒有罪了。
11: 凡屬耶和華的事、有大祭司亞瑪利雅管理你們．凡屬王的事、有猶大支派的族長以
實瑪利的兒子西巴第雅管理你們．在你們面前有利未人作官長．你們應當壯膽辦
事、願耶和華與善人同在。
一、本章的重點與大要：
約沙法回國之後，就馬上聽到從先知來的上帝的責備，指出上帝的憤怒會臨到猶大，但因他還有義行，所以，仍有上帝的憐憫。而他便在猶大繼續精勵圖治，推動從上帝和信仰而來的改革，教導將領和官長按上帝的律法行事，並且警戒不服律法的人。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.幫助惡人：
約沙法因著姻親的關係幫助亞哈，雖然逃過戰事的危險，但因為亞哈是悖逆上帝的人，上帝不喜悅「參雜」，所以，責備約沙法。在這樣的事情裡，我受到什麼警戒？我與人交流的標準是什麼？是上帝絕對的旨意？還是自己的想法呢？
2.不是為人判斷，乃是為耶和華：
這道出了服事上帝的關鍵與重點。一切事奉上帝的人，當要為著上帝的旨意是否行在祂的百姓當中，所以，要按著祂的標準。並且，要以祂的律法為主，不可在人的事上枉曲正直。
3.忠心誠實辦事：
就是按著上帝的律法，敬畏、謙卑且實在的辦事。這對於事奉者或治理者，非常的重要。在上帝的面前無愧是每個事奉者最主要的認知與瞭解，如同保羅所說的「像是為主作的，不是為人作的」。而且絕不能與罪有所牽扯，才是合乎上帝的心意，也才有上帝的同在。
四、禱告：
1.主啊！求祢讓我有分辨的智慧，不幫助惡人。
2.主啊！讓我的事奉是為主，不是為己和為人。
3.主啊！讓本會的同工能忠心誠實辦事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：王受警語並精勵圖治
1、王受警語（1-3）。
2、籲民敬畏事奉耶和華（4-7）。
3、囑官盡責忠心辦事（8-11）。
三、重點提示：
1 猶大王約沙法________地回耶路撒冷、到宮裡去了。
2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王、對他說、你豈當幫助________、愛那
________耶和華的人呢．因此耶和華的________臨到你。
3 然而你還有________、因你從國中除掉________、立定心意________神。
四、金句：
7 現在你們應當敬畏耶和華．謹慎辦事．因為耶和華我們的 神沒有不義、不偏待人、
也不受賄賂。
歷代志（下）第廿章1-13節 2017.09.21（禮拜四）
1: 此後、摩押人和亞捫人、又有米烏尼人、一同來攻擊約沙法。
2: 有人來報告約沙法說、從海外亞蘭〔亞蘭又作以東〕那邊有大軍來攻擊你、如今他們在哈洗遜他瑪、就是隱基底。
3: 約沙法便懼怕、定意尋求耶和華．在猶大全地宣告禁食。
4: 於是猶大人聚會、求耶和華幫助．猶大各城都有人出來尋求耶和華。
5: 約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中、站在耶和華殿的新院前、
6: 說、耶和華我們列祖的 神阿、你不是天上的 神麼．你不是萬邦萬國的主宰麼。在你手中有大能大力、無人能抵擋你。
7: 我們的 神阿、你不是曾在你民以色列人面前驅逐這地的居民、將這地賜給你朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼。
8: 他們住在這地、又為你的名建造聖所、說、
9: 倘有禍患臨到我們、或刀兵災殃、或瘟疫饑荒、我們在急難的時候、站在這殿前向你呼求、你必垂聽而拯救．因為你的名在這殿裡。
10: 從前以色列人出埃及地的時候、你不容以色列人侵犯亞捫人、摩押人、和西珥山人．以色列人就離開他們、不滅絕他們。
11: 看哪、他們怎樣報復我們、要來驅逐我們出離你的地、就是你賜給我們為業之地。
12: 我們的 神阿、你不懲罰他們麼．因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍．我們也不知道怎樣行、我們的眼目、單仰望你。
13: 猶大眾人、和他們的嬰孩、妻子、兒女、都站在耶和華面前。
一、本章的重點與大要：
有外邦的聯軍起來要攻打猶大，約沙法王因懼怕，便起來定意尋求耶和華，而且猶大的全國從老到少，都一起禁食呼求，祈願上帝幫助他們。而約沙法上聖殿禱告時，便詳述上帝從古至今對以色列的恩典，且抓住在患難中呼求上帝，祂必拯救的應許，更申告這些外邦以前都受過以色列人的恩惠，現在卻恩將仇報，求上帝來彰顯公義。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.定意尋求耶和華：
就是決定專心尋求上帝，沒有其他方法，也沒有其他倚靠。並且要極力尋求，堅定到困難得到解決為止。這樣的信心是我當學習的。
2.因祢的名在這殿裡：
這是記念上帝的同在，也是呼求上帝按著應許來垂聽的意思。全能的上帝既然在這聖殿，豈能容這殿被毀、荒涼，讓祂的名被羞辱呢？所以，上帝必然幫助。這也告訴我，只要與主有美好的關係，無論任何的困難，只管坦然來到上帝面前。
3.單仰望祢：
這是對前面「定意尋求耶和華」的回應。因為無奈或無助，更因為知道自己手所做的絕對不比上帝所做的，所以，如此祈求主。
四、禱告：
1.主啊！讓我定意尋求祢。
2.主啊！求祢因祢的名在這聖殿而眷顧百姓。
3.主啊！讓我與教會無論遇見任何問題，都單單仰望祢。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：定意尋求耶和華
1、外邦聯軍的襲擊與應對（1-4）。
2、王細數恩典並呼求記念（5-9）。
3、王述說人的背叛並申告（10-13）。
三、重點提示：
3 約沙法便________、定________耶和華．在猶大全地宣告________。
4 於是猶大人________、求耶和華________．猶大各城都有人出來尋求耶和華。
四、金句：
13 猶大眾人、和他們的嬰孩、妻子、兒女、都站在耶和華面前。
歷代志（下）第廿章14-23節 2017.09.22（禮拜五）
14: 那時、耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫耶利的曾孫比拿雅的孫子撒迦利雅的兒子雅哈悉．
15: 他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍恐懼、驚惶、因為勝敗不在乎你們、乃在乎 神。
16: 明日你們要下去迎敵．他們是從洗斯坡上來．你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
17: 猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要爭戰、要擺陣站著、看耶和華為你們施行拯救．不要恐懼、也不要驚惶．明日當出去迎敵．因為耶和華與你們同在。
18: 約沙法就面伏於地．猶大眾人和耶路撒冷的居民、也俯伏在耶和華面前、叩拜耶和華。
19: 哥轄族和可拉族的利未人都起來、用極大的聲音讚美耶和華以色列的 神。
20: 次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的 神、就必立穩．信他的先知就必亨通。
21: 約沙法既與民商議了、就設立歌唱的人、頌讚耶和華、使他們穿上聖潔的禮服、走在軍前讚美耶和華、說、當稱謝耶和華．因他的慈愛永遠長存。
22: 眾人方唱歌讚美的時候、耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人．他們就被打敗了。
23: 因為亞捫人和摩押人起來、擊殺住西珥山的人、將他們滅盡．滅盡住西珥山的人之後、他們又彼此自相擊殺。
一、本章的重點與大要：
在王帶領百姓敬拜與尋求上帝時，上帝的靈降在某個事奉上帝的利未人身上，向王與全國的百姓宣告上帝的旨意，也就是要他們剛強壯膽去迎敵，上帝必使他們得勝。而王與百姓聽見，便俯伏在上帝面前叩拜，利未族也起來大聲讚美上帝。次日早晨，在出發爭戰之前，王鼓勵百姓要相信上帝，且先設立敬拜的團隊讚美上帝，於此同時，上帝派遣使者擊殺要攻擊以色列的外邦聯軍，將他們滅盡。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.耶和華的靈臨到利未人身上：
這經文要非常仔細與小心來讀，否則會淪為濫用與說謊。首先，這是在敬畏上帝的國君帶領之下，所有人都敬畏上帝。再者，這發預言宣告的人是利未人。而且宣告的是是關呼自己國家的事。我自己的領受是，關於自己所牧養的教會，我可以尋求上帝把異象、智慧與當行的路啟示給我，但是用什麼方式則由上帝的主權決定，然而，最重要的是「教會全體上下」都要敬畏上帝。而且，結果也是要榮耀上帝。至於，把他用在其他的教會或者更擴大的事工裡，因我沒有經驗，所以持保留的態度。這件事最大的重點在於「有就是有，沒有就是沒有，絕不強求」。
2.俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華：
從這裡可以看出猶大一家，全國上下都是敬畏上帝的，對於正確的啟示有正確的反應，這是相當恰當且合適的。祈願這樣的光景也臨到我所事奉的教會。
3.上帝做事，人也做事：
上帝既從天上「啟示」人，人也就憑著信心相信祂，並且以及大且極為榮耀的敬拜來尊榮祂，上帝也就作工來解決「選民的困難」。好個「上帝做事，人也做事」的榮景。這也是教會當行的事。
四、禱告：
1.主啊！求祢把關呼教會與祢百姓的信息和異象賜給我。
2.主啊！讓我們竭心盡力的來敬拜讚美祢，並建造一個屬靈的敬拜爭戰團隊。
3.主啊！感謝祢，是祢先做事，也引導我們做事。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：上帝的啟示與百姓的反應
1、上帝的啟示（14-17）。
2、王與百姓的敬拜（18-21）。
3、上帝的行事（22-23）。
三、重點提示：
15 他說、猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王、你們請聽、耶和華對你們如此說、不要因這大軍________、________、因為________不在乎你們、乃在乎 神。
16 明日你們要下去________．他們是從洗斯坡上來．你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。
17 猶大和耶路撒冷人哪、這次你們不要________、要________、看耶和華為你們施行________．不要恐懼、也不要驚惶．明日當出去________．因為耶和華與你們________。
四、金句：
20 次日清早眾人起來、往提哥亞的曠野去．出去的時候、約沙法站著說、猶大人和耶路撒冷的居民哪、要聽我說、信耶和華你們的 神、就必立穩．信他的先知就必亨通。
歷代志（下）第廿章24-37節 2017.09.23（禮拜六）
24: 猶大人來到曠野的望樓、向那大軍觀看、見屍橫遍地、沒有一個逃脫的。
25: 約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物、在屍首中見了許多財物、珍寶、他們剝脫下來的多得不可攜帶、因為甚多、直收取了三日。
26: 第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷、在那裡稱頌耶和華．因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。
27: 猶大人、和耶路撒冷人、都歡歡喜喜地回耶路撒冷、約沙法率領他們．因為耶和華使他們戰勝仇敵、就歡喜快樂。
28: 他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷、進了耶和華的殿．
29: 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵、就甚懼怕。
30: 這樣、約沙法的國、得享太平．因為 神賜他四境平安。
31: 約沙法作猶大王．登基的時候年三十五歲．在耶路撒冷作王二十五年．他母親名叫阿蘇巴、乃示利希的女兒。
32: 約沙法效法他父亞撒所行的、不偏左右、行耶和華眼中看為正的事。
33: 只是丘壇還沒有廢去．百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的 神。
34: 約沙法其餘的事、自始至終、都寫在哈拿尼的兒子耶戶的書上、也載入以色列諸王記上。
35: 此後猶大王約沙法與以色列王亞哈謝交好．亞哈謝行惡太甚。
36: 二王合夥造船要往他施去．遂在以旬迦別造船。
37: 那時瑪利沙人、多大瓦的兒子以利以謝、向約沙法預言、說、因你與亞哈謝交好、耶和華必破壞你所造的。後來那船果然破壞、不能往他施去了。
一、本章的重點與大要：
王領百姓們來到曠野，看見敵軍的悽慘，就起來收取他們的財物，甚至收了三天。到了第四天，他們在比拉加谷大大的讚美上帝，且歡歡喜喜的回去，上帝使列國都懼怕猶大，他們就國中太平。約沙法本人作王廿五年，大致上敬畏上帝，且勤政愛民，只是邱壇還未除去，百姓並沒有完全敬畏上帝。而在以色列王亞哈謝年間，，約沙法又一次與他連結受到先知的警告，此次的行動也受到阻止。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.比拉加谷：
在這谷中，以色列人看見上帝的作為，也得到了上帝允許的賞賜，所以，他們大大的敬拜讚美。教會也當是「比拉加」谷，不但要數算上帝的恩典，更要親眼看見上帝的恩典，而來歡呼讚美上帝。感謝主。
2.懼怕與和平：
外邦懼怕不敢來侵，國中和平富庶強盛。這是一體兩面的。若在家庭、教會中，因著敬畏上帝，而有撒旦惡者的空間，沒有世界誘惑的攪擾，從外而來的攻擊自然減少，內中自然剛強與和平。這是我們當尋求的。
3.還沒，…，也沒有：
王還沒除去攔阻敬拜上帝百姓關鍵的物品，百姓就不會完全且專心的仰望上帝。這就是領導力，且是關鍵的領導力。身為領袖都要謹慎小心「領導力的影響」，且把它導向正途。這也就是一種屬靈的教育，是每一個家庭與服事的同工當要注意的。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會能因看見祢的賞賜與榮耀來讚美祢。
2.主啊！求祢讓撒旦，讓我與教會和平。
3.主啊！讓我能重視屬靈的領導力，改進錯誤的，堅持正確的。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：得勝後的收穫
1、收拾善後，敬拜讚美 (24-30)。
2、約沙法王記事（31-34）。
3、晚節不保（35-37）。
三、問題：
※為何猶大國王一直無法「從一而終」敬畏上帝？
答：
四、重點提示：
24 猶大人來到曠野的________、向那大軍觀看、見屍橫遍地、沒有一個________的。
25 約沙法和他的百姓就來________敵人的財物、在屍首中見了許多財物、珍寶、他們剝脫下來的多得不可攜帶、因為甚多、直收取了________。
26 第四日眾人聚集在________〔就是________的意思〕谷、在那裡________耶和華．因此那地方名叫________谷、直到今日。
五、金句：
29 列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵、就甚懼怕。
30 這樣、約沙法的國、得享太平．因為 神賜他四境平安。
本週精髓—建議可用來小組討論或家庭禮拜（2017.09.17-09.23）
閩南俚語的智慧
閩南俚語有一句話說「樹頭顧（站）乎ㄗㄞˇ（哉）--意譯是穩。無驚（怕）樹尾作風颱。」~根基打得深 不怕以後發生變數。
經文：歷代志下十九：8-11
8: 約沙法從利未人和祭司、並以色列族長中派定人、在耶路撒冷為耶和華判斷、聽民間的爭訟、就回耶路撒冷去了。
9: 約沙法囑咐他們說、你們當敬畏耶和華、忠心誠實辦事。
10: 住在各城裡你們的弟兄、若有爭訟的事、來到你們這裡、或為流血、或犯律法、誡命、律例、典章、你們要警戒他們、免得他們得罪耶和華、以致他的忿怒臨到你們、和你們的弟兄．這樣行、你們就沒有罪了。
11: 凡屬耶和華的事、有大祭司亞瑪利雅管理你們．凡屬王的事、有猶大支派的族長以實瑪利的兒子西巴第雅管理你們．在你們面前有利未人作官長．你們應當壯膽辦事、願耶和華與善人同在。
【默想】
※約沙法如此作，能使國家富強繁榮嗎？為什麼？從哪裡可以看出來？
【討論】
※基督徒的成熟、穩定與成就，可以從哪幾方面來培養？
【詩歌回應】
※站在基督我神寶貴應許上 - 紅色讚美193首