靈修進度

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發佈: 2024-12-08, 週日 16:00

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[ 禱告單 ]

主後2024年12月09日~2024年12月14日

若您狀況許可，請一周至少一餐，或一天一餐，來操練禁食禱告。

奉主耶穌基督的名，開始今天的禱告！

~ 以經文頌讚我們的主！~

禱告經文                    阿摩司書第七章15節

15.耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。

【祈求之禱】

祈求主讓我聽從主，願意跟隨主。

為家人禱告

    1、祈求主讓我的家人蒙主的拯救，願意跟隨主。

    2、也繼續為仍未接受救恩的家人禱告，願主也賜福他們，早日信主得救。

為教會禱告

      願主讓大坪林貴格會與弟兄姊妹常歸向主、聽從主、跟隨主。

為國家禱告

      願主讓的我們國家的百姓回轉歸向主、遠離罪惡、跟隨救主。

為全世界禱告

      願主讓世界各國家的領袖與百姓遠離悖逆與驕傲、謙卑接受主、跟隨救主。

~以主禱文 禱告 結束~

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

願耶和華向你仰臉，賜你平安!

 《我的禱告》

這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。

阿摩司書第五章16-27節      2024.12.09（禮拜一）

一、讀經（請先細讀三次）

16.主耶和華─萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。

17.在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。

18.想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，

19.景況好像人躲避獅子又遇見熊，或是進房屋以手靠牆，就被蛇咬。

20.耶和華的日子不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？

21.我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。

22.你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；

23.要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。

24.惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

25.以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？

26.你們擡著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。

27.所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華、名為萬軍之神說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

 三、本段大要與重點

      耶和華上帝重重的責備以色列人，他們必在寬闊之地哀嚎，想到耶和華上帝的日子就感到懼怕、黑暗、無光。因為上帝厭惡他們，無論聚會或者獻祭，祂都不悅納。甚至他們的歌聲，祂也不垂聽，而是希望從祂而來的公平和公義充滿這地。所以，上帝再次提醒他們，是因為從出埃及之後的行徑並不討上帝的喜悅，才會遭逢今日的光景。

四、對此段經文的默想與得著：

1.想望耶和華的日子：

想望耶和華的日子，應該是喜樂的日子、是享受的日子、是渴慕的日子。如今，卻成為懼怕的日子、黑暗的日子、痛苦的日子。這樣的轉變是何種原因呢？一是離上帝太遠了，無法想像能與祂親近。二是悖逆祂太久了，懼怕祂的聖潔，甚至會受到祂公義的責備。第三是靠自己太久，以至於太頑固了。不認為有上帝，也不認為祂有慈愛。以至於自己變成了不可知論者。無論如何，這是何等的慘況，教會與我要有多少的反省和借鏡。

【默想】想望耶和華難道不好嗎？有什麼意義呢？

2.惟願公平…公義…：

這是最基本的，也是當時的百姓最缺乏的，就是敬畏耶和華的心志，並從而衍生出來的一切。從而除去一切的紛爭、擾亂和所有的災禍。最重要的是，蒙上帝的憐憫與恩典，得祂的賜福與同在。因為公正與公義本來就是屬於上帝，並且是上帝賜福百姓的記號。

【默想】我是否也希望主的公平與公義臨到？

3.在曠野四十年的日子：

其實從開始到如今，百姓所過的就是不敬虔，常抱怨，並且偏行己路的道路。這些在上帝的眷顧裡面雖然不被記念，但是卻是會被牢牢記住的。也求主提醒我與百姓。願上帝幫助我。

【默想】從這裡我想到什麼呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝的責備

1.上帝宣告的哀聲(V.16~17)

2.上帝宣告的厭煩(V.18~24)

3.上帝宣告的審判(V.25~27)

三、重點提示

16.主耶和華─萬軍之神如此說：在一切寬闊處必有哀號的聲音；在各街市上必有人說：哀哉！哀哉！又必叫農夫來哭號，叫善唱哀歌的來舉哀。

17.在各葡萄園必有哀號的聲音，因為我必從你中間經過。這是耶和華說的。

18.想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明，

四、金句

24.惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

阿摩司書第六章1-14節       2024.12.10（禮拜二）

一、讀經（請先細讀三次）

1.國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！

2.你們要過到甲尼察看，從那裡往大城哈馬去，又下到非利士人的迦特，看那些國比你們的國還強嗎？境界比你們的境界還寬嗎？

3.你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或譯：行強暴使審判臨近）。

4.你們躺臥在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；

5.彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；

6.以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。

7.所以這些人必在被擄的人中首先被擄；舒身的人荒宴之樂必消滅了。

8.主耶和華─萬軍之神指著自己起誓說：我憎惡雅各的榮華，厭棄他的宮殿；因此，我必將城和其中所有的都交付敵人。

9.那時，若在一房之內剩下十個人，也都必死。

10.死人的伯叔，就是燒他屍首的，要將這屍首搬到房外，問房屋內間的人說：你那裡還有人沒有？他必說：沒有；又說：不要作聲，因為我們不可提耶和華的名。

11.看哪，耶和華出令，大房就被攻破，小屋就被打裂。

12.馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵蔯。

13.你們喜愛虛浮的事，自誇說：我們不是憑自己的力量取了角嗎？

14.耶和華、萬軍之神說：以色列家啊，我必興起一國攻擊你們；他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝特別責備那些貴冑、那些尊貴人、那些在國中為首的，要他們先往甲尼、哈馬、非利士的迦特等外邦大城察看，且問自己會比這些國還強嗎？為何在上帝降禍的日子，還不回轉自己的惡，仍在犯罪、享樂、不為城中的苦難擔憂？因此，上帝預言，這些人必在被擄的人中先受苦，他們要先被交與敵人，或因懼怕，或是埋怨，他們不提耶和華上帝之名。這卻是上帝的作為。最後，上帝向他們呼籲因他們濫用權力，使祂的公平蒙塵，耶和華必興起一國來攻擊他們。

四、對此段經文的默想與得著：

1.降禍的日子，還在盡行強暴…：

這幾乎是不太可能會發生的事，降禍不是痛苦的嗎？不唉哼，不反省，還行強暴？可是，若想一想，真正的惡人或是沈迷而不悔改的罪人不是如此嗎？以為自己不是在最壞的光景，或是因為欺壓別人使自己可以暫得喘氣。運用權勢或是資源，得到想要的享受？這些都值得我自己反省，在我自己的小空間裡，是否也是如此呢？

【默想】這段經文，給我什麼提醒與教導呢？

2.不要提耶和華的名：

這是什麼意思？可能是懼怕，因為這一切的作為都是出自於上帝，他們不敬畏祂，害怕祂追根究底。可能是因為埋怨，他們抱怨上帝的手太重，或者自己也沒有這麼惡。也可能是剛硬、習慣犯罪、無法自拔。不覺得遭遇如此大的患難有何嚴重，或者就算尋求上帝，也不知道有什麼改善的空間，不知道如何悔改？哪一樣是讓我反省最深的呢？

【默想】為何不提耶和華的名呢？

3.我必興起一國：

到如今，一切的攻擊、毀滅和災禍，都是直接或間接出自上帝之手，都是上帝的旨意，都是上帝的提醒。這對於以色列的尊貴之人，實在是個非常嚴正的警告。我看了，聽了有何反思呢？還覺得自己很好嗎？還自以為義嗎？求主憐憫。

【默想】我是否因此常知道要自我反省？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝對貴冑的警告

1.嚴正的警告(V.1~6)

2.宣告後果(V.7~10)

3.外邦的攻擊(V.11~14)

三、重點提示

1.國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的，有禍了！

四、金句

3.你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴（或譯：行強暴使審判臨近）。

阿摩司書第七章1-9節      2024.12.11（禮拜三）

一、讀經（請先細讀三次）

1.主耶和華指示我一件事：為王割菜（或譯：草）之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。

2.蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：主耶和華啊，求祢赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？

3.耶和華就後悔說：這災可以免了。

4.主耶和華又指示我一件事：祂命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。

5.我就說：主耶和華啊，求祢止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？

6.耶和華就後悔說：這災也可免了。

7.祂又指示我一件事：有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上。

8.耶和華對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

9.以撒的邱壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝指示先知要因以色列的罪降飢荒的災在他們之中，但因為先知的祈求，而得赦免。上帝再啟示他，要用火的吞滅懲罰以色列，也因先知的呼求而止息。所以，上帝以手拿準繩量牆的異象，指示先知，祂必要審判以色列民，他們的邱壇、聖所必荒廢。王的家必受攻擊。

四、對此段經文的默想與得著：

1.求祢赦免：

這是因為以色列人犯罪，上帝要降下飢荒，使收成無望。我犯罪後，上帝或許也會使我所得的存留不住，或者，當我所得的存留不住時，我可能要思想，是否是犯罪的緣故？

【默想】我有什麼需要主赦免？

2.求祢止息：

「火」的懲罰，若要參考，可參考王下一：9～16，以亞哈謝為首的以色列人不但犯罪，還驕傲自恃，拜偶像，且對先知不客氣。上帝要懲罰以色列，或許也是因為如此。這也是給我借鏡的事。

【默想】這段經文，給我什麼提醒呢？

3.要吊起準繩：

也就是要按著上帝的公義與標準來審判，祂要親自作法官。要使所有的人都面對上帝的標準。

【默想】主的公義和標準與我們的，有何不同？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：三件指示

1.所指的對象(V.1~3)

2.所含意義的內容(V.4~6)

3.所需行動的尋解(V.7~9)

三、重點提示

8.耶和華對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

四、金句

3.耶和華就後悔說：這災可以免了。

6.耶和華就後悔說：這災也可免了。

阿摩司書第七章10-17節       2024.12.12（禮拜四）

一、讀經（請先細讀三次）

10.伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；

11.因為阿摩司如此說：耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。

12.亞瑪謝又對阿摩司說：你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，

13.卻不要在伯特利再說預言；因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。

14.阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。

15.耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。

16.亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言。

17.所以耶和華如此說：你的妻子必在城中作妓女，你的兒女必倒在刀下；你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      此時，在伯特利擔任祭司的亞瑪謝差人到以色列王耶羅波安面前控訴阿摩司有意造反，所講的話是國家承受不住的，因他預言以色列將被擄。尤有甚者，亞瑪謝警告阿摩司不要逃避王的追緝，更不要再講預言。阿摩司再次聲明自己是因著上帝的呼召而講這些預言，但是，亞瑪謝他自己將死在污穢之地，其妻子兒女和家產將受到極大的凌辱、傷害、破壞和滅亡。以色列人必被擄去。

四、對此段經文的默想與得著：

1.圖謀背叛：

這是最簡單、直接和最嚴重的控告。因為威脅了王的地位和權勢，所以，王很容易相信，也很容易處以極刑和極端的迫害。主耶穌就是因著這控告被釘在十字架上。這世代的潮流是否也向基督徒作這方面的控訴，以致於要聽上帝的旨意，要分別為聖，顯得格外困難，甚至連教會的路線與方向，都不再是單純和專一。這值得我再三思想。

【默想】這段經文，給我什麼提醒？

2.我本是…：

阿摩司自述自己是真真實實被上帝呼召，他本不是像亞瑪謝一樣出自於祭司血統，甚至自己可能也是非自願當先知，但是，上帝的呼召臨到他。從此看出，若真的是出自於上帝的呼召，人是逃避不了的。若不是出於呼召，人也不能做成上帝要他作的事。所以，人應當常常向上帝尋求自己的方向和呼召。

【默想】上帝有呼召我做什麼事嗎？我如何回應？

3.所以，耶和華如此說…：

這是相反的相反。本來亞瑪謝不聽上帝的話，甚至竭盡所能的不讓先知說話，這是一種反。但是如今由阿摩司再說上帝的話，這是另外一種反，卻不是出於人，乃是出於上帝。而且這個反是確定的，是一定會實現的。因為是從上帝而來。是人不可推諉的。違背的人無異是以卵擊石，自取其咎。

【默想】如何能聽主的話而不違背呢？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：先知的自白

1.自白的原因(V.10~13)

2.自白的內容(V.14~15)

3.自白的目的(V.16~17)

三、重點提示

12.亞瑪謝又對阿摩司說：你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，

13.卻不要在伯特利再說預言；因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。

四、金句

14.阿摩司對亞瑪謝說：我原不是先知，也不是先知的門徒（原文是兒子）。我是牧人，又是修理桑樹的。

15.耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。

阿摩司書第八章1-14節       2024.12.13（禮拜五）

一、讀經（請先細讀三次）

1.主耶和華又指示我一件事：我看見一筐夏天的果子。

2.祂說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見一筐夏天的果子。耶和華說：我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。

3.主耶和華說：那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。

4.你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的，當聽我的話！

5.你們說：月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升斗，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，

6.好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。

7.耶和華指著雅各的榮耀起誓說：他們的一切行為，我必永遠不忘。

8.地豈不因這事震動？其上的居民不也悲哀嗎？地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河湧上落下。

9.主耶和華說：到那日，我必使日頭在午間落下，使地在白晝黑暗。

10.我必使你們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布，頭上光禿，使這場悲哀如喪獨生子，至終如痛苦的日子一樣。

11.主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。

12.他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。

13.當那日，美貌的處女和少年的男子必因乾渴發昏。

14.那指著撒瑪利亞牛犢（原文是罪）起誓的說：但哪，我們指著你那裡的活神起誓；又說：我們指著別是巴的神道（神：原文是活）起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      耶和華上帝以一筐夏天的果子來比喻以色列人的結局。上帝不再寬恕他們，在他們那裡有詩歌變為哀嚎的聲音，有屍首被拋棄，這些都是因為他們行的不義，吞吃窮人，耶和華永不忘記，地也因此震動悲哀。到了那日，天象要變，節期要變為哀歌，這是耶和華的日子，必有飢荒降臨大地，沒有上帝話語的百姓必飢渴非常。他們必四處漂流，想找上帝卻找不著。有活力的年輕人必發昏，強壯的牛牘和對假神起誓的必仆倒不起。

四、對此段經文的默想與得著：

1.以色列人的結局：

這是上帝要警告以色列人最沈痛、也最嚴重的事—以色列人的終局。要他們醒悟，要他們悔改，要他們戰兢懼怕。這是那些在恩典中卻慢慢放鬆的人要注意的。我覺得現代的信徒，可能就是如此，在恩典中慢慢的鬆懈掉了，使得自己所走的道路慢慢的遠離的上帝。願主憐憫。

【默想】從這裡，我得到什麼學習？

2.我必永不忘：

上帝一點都沒有忘，因為祂是鑑察的神、祂是做事的神、祂也是按公義審判的神。這也是一個提醒，對我而言，知道上帝都在看是何等重要。那麼一切的逆境都有上帝的安排，在順境之中，也要思想上帝的美意為何。這樣的生活，方能成為知足常樂的生活。

【默想】我是否渴慕知道主的帶領和旨意？

3.不聽耶和華的話：

也就沒有靈糧了。耶和華上帝曾說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口理所出的一切話」。這是很實在，卻也是很大的功課。因為人必須放下一切以上帝的話語為重，而且人必須要被上帝的話語改變，甚至人要牢記上帝的話。這一切的事，都必須要有上帝的靈和權柄帶領，否則人也不能真正明白上帝話語。因此，我不但要讀上帝的話，更要求上帝讓這話深深的印在我的心裡，成為亮光，成為力量。

【默想】我是否願意重視並且聽、讀主的話？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：選民的結局

1.結局的預表(V.1~3)

2.如此的原因(V.4~9)

3.嚴重的程度(V.10~14)

三、重點提示

2.祂說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見一筐夏天的果子。耶和華說：我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。

3.主耶和華說：那日，殿中的詩歌變為哀號；必有許多屍首在各處拋棄，無人作聲。

四、金句

11.主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。

阿摩司書第九章1-15節        2024.12.14（禮拜六）

一、讀經（請先細讀三次）

1.我看見主站在祭壇旁邊；祂說：你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂，落在眾人頭上；所剩下的人，我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。

2.他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來；雖然爬上天去，我必拿下他們來；

3.雖然藏在迦密山頂，我必搜尋，捉出他們來；雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們；

4.雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們；我必向他們定住眼目，降禍不降福。

5.主─萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。

6.那在天上建造樓閣、在地上安定穹蒼、命海水澆在地上的─耶和華是祂的名。

7.耶和華說：以色列人哪，我豈不看你們如古實人嗎？我豈不是領以色列人出埃及地，領非利士人出迦斐託，領亞蘭人出吉珥嗎？

8.主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。這是耶和華說的。

9.我必出令，將以色列家分散在列國中，好像用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。

10.我民中的一切罪人說：災禍必追不上我們，也迎不著我們。他們必死在刀下。

11.到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，

12.使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

13.耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。

14.我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。

15.我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的神說的。

二、我自己的領受

A.本章大要：

B.我的領受與得著：

1.

2.

3.

C.我的禱告：

三、本段大要與重點

      上帝讓先知看見自己在祭壇的旁邊，命他要擊打祭壇的柱石，使門檻震動，柱石砸落在眾人頭上，其餘的會被刀所殺，無一人能逃避，舉凡逃到其他地方的，上帝必找到，無一人逃脫。這日來臨，上帝必降禍而不降福。耶和華上帝再次詢問以色列人，祂豈不是鑑察、保護、看顧他們的，所以，如今所預見的這一切事，都是上帝的審判，都是如同篩麥子一樣，把壞的除盡，留好的下來。那日一到，耶和華上帝要重修大衛倒塌的帳幕，像古時一樣。以色列人的餘數要從各地歸回，那地要開始被滋潤，以致耕種有收成。歸回者，要吃那收成的果子，要喝那收成所釀的葡萄酒。上帝要把他們栽於那地，不再拔出。

四、對此段經文的默想與得著：

1.無一人能逃脫：

這是末後審判的狀況，沒有人能跑得掉。聽見信息，我該如何呢？百姓又該如何呢？求主憐憫。

【默想】如此能提醒我審判的嚴重性嗎？

2.我豈不看顧…，我豈不領…：

從這裏看見，上帝並不是一味審判，並不是一位暴君。祂所行的、所作的，包括審判，不但都有原因，而且都有時間，更是都有目的的。為的就是要使百姓認識祂，回歸轉向祂。這是非常重要的信息。

【默想】這是否幫助我相信且等候主的看顧與帶領？

3.建立…，堵住…：

這是上帝的作為，是祂的憐憫，是祂親手所做的，也是祂的慈愛和旨意。更預表著，那祂藉由愛子親自降世救人的一天。大衛的帳幕代表著上帝的聖所，人本來當在那裡敬拜、認識上帝，親近祂，而且受保護的。如今的光景，明顯不是如此，所以，這預言是針對將來的...，是以色列人所期待的。今天，作為一位牧者，應當對教會的進步與成長也有像這樣的盼望，直到主耶穌再來的時候。

【默想】我願意讓主建立自己與教會的帳棚，修築我們的祭壇嗎？

【課後進修】

一、與本段相同或有關的經文：

二、可參考的大綱：

主題：上帝對未來的預言

1.地要被祂擊打(V.1~4)

2.民要被祂鑑察(V.5~10)

3.餘數祂要贖回(V.11~15)

三、重點提示

13.耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。

14.我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。

15.我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的神說的。

四、金句

11.到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，

2024.12.09(一)－2024.12.14(日)

（用於當週事奉人員崇拜、小組分享及12.14的家庭禮拜）

經文選讀：阿摩斯書第九章13-15節

13.耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。

14.我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒，修造果木園，吃其中的果子。

15.我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華─你的神說的。

【思想】這段經文，給我什麼鼓勵呢？

【禱告】主啊！感謝祢一直與我同在，並施恩賜福我。

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