靈修進度
2017.09.04 - 09.09 靈修進度
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- 發佈: 2017-09-02, 週六 16:00
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歷代志（下）第十二章1-8節 2017.09.04（禮拜一）
1: 羅波安的國堅立、他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他。
2: 羅波安王第五年、埃及王示撒上來攻打耶路撒冷．因為王和民得罪了耶和華。
3: 示撒帶戰車一千二百輛、馬兵六萬、並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人、和古實
人、多得不可勝數。
4: 他攻取了猶大的堅固城、就來到耶路撒冷。
5: 那時、猶大的首領、因為示撒就聚集在耶路撒冷．有先知示瑪雅去見羅波安、和眾
首領、對他們說、耶和華如此說、你們離棄了我、所以我使你們落在示撒手裡。
6: 於是王和以色列的眾首領、都自卑說、耶和華是公義的。
7: 耶和華見他們自卑、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既自卑、我必不滅絕他們．
必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的怒氣倒在耶路撒冷．
8: 然而他們必作示撒的僕人、好叫他們知道服事我、與服事外邦人有何分別。
一、本章的重點與大要：
羅波安強盛的時候，就高傲離開耶和華。上帝就允許埃及王示撒出兵攻打猶大，甚至來到首都耶路撒冷。此時，猶大的首領與官長們一同聚集，由先知示瑪雅去見羅波安王，告訴他國之所以會遭遇危機，是因為拜偶像得罪上帝之故。於是，羅波安率領會眾悔改，上帝就赦免他們，且應允救他們。但是，卻仍讓他們作示撒的僕人，好使他們得警戒。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.強盛的時候就離棄耶和華的律法：
「強盛」有時會使人迷失，以為就不用再靠上帝，以為自己就不會失敗，以為這一切都是自己的功勞，以致於漸漸就離開上帝。這是非常大的錯誤。所以，上帝會使我與教會強盛嗎？重點在於我是否有尊主為大且謙卑成熟的心？若沒有，願上帝不將這恩典賜給我。
2.自卑：
可見羅波安還是有上帝的同在的，因為先知的提醒，他就悔改自卑，且率領眾官長與百姓自卑，因而得到上帝的赦免與憐憫。我想這是非常重要的，表示他們與上帝仍建立了非常重要的關係。
3.作人的僕人：
也就是被轄制。上帝刻意如此，使猶大人知道上帝的恩慈中也有管教。在這樣的環境中，人仍舊要順服，且要忠心。時候一久，上帝必看見，也必出手施恩拯救。因為人要知道，會遭遇如此的困難，是自己的錯誤，這代價自己要負，並且仰望上帝的憐憫，因祂必不會把過重的軛放在敬畏祂的人身上。
四、禱告：
1.主啊！讓我與教會有成熟的心志與尊主為大的心。
2.主啊！讓我與教會的領袖們能常常在主面前自卑。
3.主啊！若出於祢的帶領，無論如何，請讓我順服。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：南國的外患
1、遭遇外患之因（1-2）。
2、遭遇外患之急（3-4）。
3、蒙拯救之悔（5-8）。
三、重點提示：
5 那時、猶大的首領、因為_________就聚集在耶路撒冷．有先知示瑪雅去見_________、
和眾首領、對他們說、耶和華如此說、你們離棄了我、所以我使你們落在_________
手裡。
6 於是王和以色列的眾首領、都_________說、耶和華是公義的。
7 耶和華見他們_________、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既_________、我必不滅
絕他們．必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的_________倒在耶路撒冷．
四、金句：
1 羅波安的國堅立、他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他。
歷代志（下）第十二章9-16節 2017.09.05（禮拜二）
9: 於是埃及王示撒上來攻取耶路撒冷、奪了耶和華殿和王宮裡的寶物、盡都帶走．又
奪去所羅門製造的金盾牌。
10: 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌．交給守王宮門的護衛長看守。
11: 王每逢進耶和華的殿、護衛兵就拿這盾牌、隨後仍將盾牌送回、放在護衛房。
12: 王自卑的時候、耶和華的怒氣就轉消了、不將他滅盡．並且在猶大中間也有善益的
事。
13: 羅波安王自強、在耶路撒冷作王．他登基的時候年四十一歲、在耶路撒冷、就是耶
和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城、作王十七年．羅波安的母親名叫拿瑪、
是亞捫人。
14: 羅波安行惡、因他不立定心意尋求耶和華。
15: 羅波安所行的事、自始至終、不都寫在先知示瑪雅、和先見易多的史記上麼．羅波
安與耶羅波安時常爭戰。
16: 羅波安與他列祖同睡、葬在大衛城裡．他兒子亞比雅接續他作王。
一、本章的重點與大要：
上帝允許埃及王奪取耶路撒冷聖殿上好的寶物，使羅波安製造次等的來替代，作為警告。而羅波安也因此自卑敬畏上帝，雖然不是太過專注與敬虔。而他在位四十一年中常與北國以色列的耶羅波安王爭戰。之後其子亞比雅接續他作王。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.代替：
上好的被奪去，以次好的代替。一方面給羅波安王一個警戒，一方面也表示國家的財政開始出現匱乏。但是，若能轉向上帝都是好的。
2.不定意尋求耶和華：
也就是不專心尋求的意思。或許是「有需要才尋求」。所以，羅波安的國勢才會動盪不定，甚至是每下愈況。這是給我在牧養的事上很好的警戒。
3.時常爭戰：
我認為這種情況發生的原因是「看自己過於別人」。羅波安可能覺得「這是叛國者所帶來的動亂與分裂」，而耶羅波安則拼命要保護自己的領土。若放下這些，單單尋求上帝會如何呢？至少，上帝會賜福尋求祂的人吧！
四、禱告：
1.主啊！當有危機臨到時，讓我警戒回轉，專心靠祢。莫等到虧損造成而後悔。
2.主啊！讓我專心定意尋求祢。
3.主啊！讓我與教會不自以為是，不自我中心。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：不定意而受虧損
1、外邦人攻擊的虧損（9-12）。
2、不定意尋求上帝（13-14）。
3、內戰造成的紛擾（15-16）。
三、重點提示：
9 於是埃及王_________上來攻取耶路撒冷、奪了耶和華殿和王宮裡的寶物、盡都帶
走．又奪去_________製造的金盾牌。
10 羅波安王製造_________盾牌代替那_________盾牌．交給守王宮門的護衛長看守。
11 王每逢進耶和華的殿、護衛兵就拿這盾牌、隨後仍將盾牌送回、放在護衛房。
四、金句：
1 羅波安的國堅立、他強盛的時候、就離棄耶和華的律法、以色列人也都隨從他。
歷代志（下）第十三章1-12節 2017.09.06（禮拜三）
1: 耶羅波安王十八年．亞比雅登基、作猶大王。
2: 在耶路撒冷作王三年．他母親名叫米該亞、〔米該亞又作瑪迦〕是基比亞人烏列的
女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。
3: 有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣、都是勇敢的戰士．耶羅波安也挑選大能的
勇士八十萬、對亞比雅擺陣。
4: 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上、說、耶羅波安和以色列眾人哪、要聽我說、
5: 耶和華以色列的 神曾立鹽約、〔鹽即不廢壞的意思〕將以色列國永遠賜給大衛和
他的子孫、你們不知道麼。
6: 無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安、起來背叛他的主人。
7: 有些無賴的匪徒聚集跟從他、逞強攻擊所羅門的兒子羅波安、那時羅波安還幼弱、
不能抵擋他們。
8: 現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國．你們的人也甚多、你們那裡又有
耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。
9: 你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔、和利未人麼．不是照著外邦人的惡俗為自
己立祭司麼．無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊、將自己分別出來、就可作虛無
之神的祭司。
10: 至於我們、耶和華是我們的 神、我們並沒有離棄他．我們有事奉耶和華的祭司、
都是亞倫的後裔、並有利未人各盡其職。
11: 每日早晚向耶和華獻燔祭、燒美香、又在精金的桌子上擺陳設餅．又有金燈臺和燈
盞、每晚點起、因為我們遵守耶和華我們 神的命．惟有你們離棄了他。
12: 率領我們的是 神、我們這裡也有 神的祭司、拿號向你們吹出大聲。以色列人哪、
不要與耶和華你們列祖的 神爭戰．因你們必不能亨通。
一、本章的重點與大要：
亞比雅王常與耶羅波安爭戰。有一次，亞比雅向耶羅波安叫陣，述說國度本是上帝賜給大衛後裔的，只是耶羅波安率眾反叛，而且還製作偶像，趕逐耶和華的祭司和利未人。所以，現在上帝與猶大國同在而沒有與以色列國同在。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
- 你不知道嗎？
其實，這是大家都知道的事實，可是，另外一個事實是，因為所羅門離棄上帝，所以，上帝把十個支派交給耶羅波安管理。因此，無論南國或北國，最需要的是一同在上帝面前悔改。
- 亞比雅的叫陣：
亞比雅王的這一招是「心臟喊話」，在劣勢的當中要影響敵軍的心志。他的說法裡面，有些是事實，有些不是事實。這種喊話，在真實屬上帝的人中不太可取。
- 必不能亨通：
這也是一個事實，但是，這是針對所有人的，不只針對以色列人。
四、禱告：
1.主啊！讓我與百姓知道正確且深入的事實真理。
2.主啊！讓我不靠自己的聰明來做事。
3.主啊！讓我和百姓靠祢亨通。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：亞比雅的喊話
1、兩國的爭戰（1-2）。
2、述說仇敵的悖逆（3-9）。
3、宣告自己的忠心（10-12）。
三、重點提示：
1 耶羅波安王十八年．_________登基、作猶大王。
2 在耶路撒冷作王三年．他母親名叫________、〔米該亞又作瑪迦〕是基比亞人烏列的
女兒。亞比雅常與_________爭戰。
四、金句：
12 率領我們的是 神、我們這裡也有 神的祭司、拿號向你們吹出大聲。以色列人哪、
不要與耶和華你們列祖的 神爭戰．因你們必不能亨通。
歷代志（下）第十三章13-22節 2017.09.07（禮拜四）
13: 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵．這樣、以色列人在猶大人的前頭、伏兵在猶大
人的後頭。
14: 猶大人回頭觀看、見前後都有敵兵．就呼求耶和華、祭司也吹號。
15: 於是猶大人吶喊．猶大人吶喊的時候、 神就使耶羅波安和以色列眾人、敗在亞比
雅與猶大人面前。
16: 以色列人在猶大人面前逃跑． 神將他們交在猶大人手裡．
17: 亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人．以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。
18: 那時、以色列人被制伏了、猶大人得勝、是因倚靠耶和華他們列祖的 神。
19: 亞比雅追趕耶羅波安、攻取了他的幾座城、就是伯特利和屬伯特利的鎮市、耶沙拿
和屬耶沙拿的鎮市、以法拉音〔或作以弗倫〕和屬以法拉音的鎮市。
20: 亞比雅在世的時候、耶羅波安不能再強盛．耶和華攻擊他、他就死了。
21: 亞比雅卻漸漸強盛、娶妻妾十四個、生了二十二個兒子、十六個女兒。
22: 亞比雅其餘的事、和他的言行、都寫在先知易多的傳上。
一、本章的重點與大要：
在雙方正擺陣時，以色列王耶羅波安其實早已設下伏兵，要攻擊猶大，得著出奇制勝的勝利。於是戰事開始，猶大人見前後都有敵兵夾擊，便呼求耶和華。耶和華上帝就使猶大王和其軍兵得勝，使埋伏的以色列軍大大的潰敗，甚至死了五十萬大軍。猶大得勝，且奪回許多重要城邑。自此，耶羅波安不再強盛，患病而死。而猶大王亞比雅卻越發強盛，得蒙祝福。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.呼求耶和華，祭司也吹號:
因為看見困難來到，猶大王與軍兵就呼求他們所「強調」的上帝，且有祭司吹號，代表他們是真的把上帝與軍隊聯合，不是虛張聲勢，也不是沽名釣譽。這時的「信仰」就非常真實，而不再是心靈的寄託了，也不是自己所利用的工具。這是每一位信靠主的人當有的經歷。
2.因倚靠耶和華:
如同新約耶穌所說的「認上帝為主的，上帝也承認他」，亞比雅與猶大人稱上帝是他們的倚靠，而且也實際倚靠祂，祂就作他們的盾牌。每一位在上帝面前尋求祂的人，也當有這樣的信心。
3.不再強盛:
曾經是上帝所揀選甚至賜福的人，不再強盛，甚至被上帝所攻擊。為什麼呢？因為在他強盛的時候，無法完全信靠上帝的帶領，以自己立的神為上帝（實際上就是立自己為上帝），忘記了上帝，驕傲與悖逆。所以，有如此結果。或許，我們應該要思考一件事，「若我們無法學習謙卑，求主就不要把榮華富貴賞給我們，免得我們忘記上帝，甚至被遺棄。
四、禱告：
1.主啊！讓我與百姓呼求祢，也按著祢的旨意敬拜祢。
2.主啊！讓我與教會堅定的倚靠祢。
3.主啊！當我與教會靠主得以強盛時，求主憐憫我們，叫我們學習謙卑。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：亞比雅的得勝
1、黑暗的埋伏（13-14）。
2、光明的得勝（15-19）。
3、倚靠的祝福（20-22）。
三、重點提示：
15 於是猶大人_________．猶大人_________的時候、 神就使耶羅波安和以色列眾人、
_________亞比雅與猶大人面前。
16 以色列人在猶大人面前_________． 神將他們交在猶大人手裡．
17 亞比雅和他的軍兵大大_________以色列人．以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。
四、金句：
18 那時、以色列人被制伏了、猶大人得勝、是因倚靠耶和華他們列祖的 神。
歷代志（下）第十四章1-8節 2017.09.08（禮拜五）
1: 亞比雅與他列祖同睡、葬在大衛城裡．他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間、國中太
平十年。
2: 亞撒行耶和華他 神眼中看為善為正的事．
3: 除掉外邦神的壇、和丘壇、打碎柱像、砍下木偶、
4: 吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的 神、遵行他的律法、誡命．
5: 又在猶大各城邑除掉丘壇、和日像．那時國享太平。
6: 又在猶大建造了幾座堅固城．國中太平數年、沒有戰爭、因為耶和華賜他平安。
7: 他對猶大人說、我們要建造這些城邑、四圍築牆、蓋樓、安門、作閂．地還屬我們、
是因尋求耶和華我們的 神．我們既尋求他、他就賜我們四境平安。於是建造城邑、
諸事亨通。
8: 亞撒的軍兵、出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人．出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬
人．這都是大能的勇士。
一、本章的重點與大要：
亞比雅的兒子亞撒敬畏上帝，作耶和華上帝看為正看為善的事，上帝就賜福他，使他國勢強盛，國中太平，且有堅強的武力。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.行耶和華眼中看為善為正的事：
這是什麼事呢？應該就是帶領全國的百姓來敬拜主，遵行主的道。也是按著上帝的旨意來治理國家，對待人民，凡事以主為先，尋求主的面，按上帝的旨意來治國，與所羅門一樣，而不是按著羅波安剛繼位時一樣吧！
2.國享太平：
就是對外的國勢強盛，鄰國（包括以色列）看出沒有攻擊的機會。對內有公義憐憫，以致於百姓的向心力極強，也因此得到極大的平安與穩定。
3.大能的勇士：
這是可以出去爭戰的戰士，最主要所強調的還不是武力，而是有上帝同在的確據。這非常重要，這樣的百姓就是屬靈的勇士。
四、禱告：
1.主啊！讓我能行上帝眼中看為善與看為正的事 。
2.主啊！祈求祢讓教會得享太平。
3.主啊！祈求祢在教會中興起大能的勇士。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：敬虔的第四代
1、因敬虔而得太平(1-5)。
2、因敬虔而得堅固（6-7）。
3、因敬虔而軍備強（8）。
三、重點提示：
2 亞撒行耶和華他 神眼中看_________的事．
3 除掉外邦神的壇、和丘壇、打碎柱像、砍下木偶、
4 吩咐猶大人_________耶和華他們列祖的 神、_________他的律法、誡命．
5 又在猶大各城邑_________丘壇、和日像．那時國享_________。
四、金句：
7 他對猶大人說、我們要建造這些城邑、四圍築牆、蓋樓、安門、作閂．地還屬我們、
是因尋求耶和華我們的 神．我們既尋求他、他就賜我們四境平安。於是建造城邑、
諸事亨通。
歷代志（下）第十四章9-15節 2017.09.09（禮拜六）
9: 有古實王謝拉率領軍兵一百萬、戰車三百輛、出來攻擊猶大人、到了瑪利沙。
10: 於是亞撒出去、與他迎敵、就在瑪利沙的洗法谷、彼此擺陣。
11: 亞撒呼求耶和華他的 神、說、耶和華阿、惟有你能幫助軟弱的、勝過強盛的．耶
和華我們的 神阿、求你幫助我們．因為我們仰賴你、奉你的名來攻擊這大軍。耶
和華阿、你是我們的 神、不要容人勝過你。
12: 於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前．古實人就逃跑了。
13: 亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們、直到基拉耳．古實人被殺的甚多、不能再強盛．因
為敗在耶和華與他軍兵面前．猶大人就奪了許多財物。
14: 又打破基拉耳四圍的城邑．耶和華使其中的人、都甚恐懼．猶大人又將所有的城擄
掠一空、因其中的財物甚多。
15: 又毀壞了群畜的圈、奪取許多的羊和駱駝、就回耶路撒冷去了。
一、本章的重點與大要：
有古實王率領大軍要來攻擊猶大，亞撒王出去迎敵，且呼求上帝的拯救和幫助。結果，亞撒王又猶大軍把古實徹底的打敗，得到極大的勝利，甚至古實因此而衰落不振。而且亞撒王就奪取了古實一些重要的大城與財物。
二、對此段經文的默想與得著：
1、
2、
三、牧者的分享：
1.唯有祢能幫助：
這一句話代表亞撒單純的信心和堅定相信上帝至高的決心。面對大軍壓境，甚至有滅命和滅國危機時，有這樣的禱告，實在是了不起；更了不起的是信實的上帝，祂真的出手使投靠祂的義人得勝，且投靠祂的人信心有多強，這得勝就有多大，超過人所求所想的。
2.攻擊這大軍：
我們與仇敵爭戰並得勝是靠主，而不是靠自己。是上帝親自作元帥，遣軍隊來殺潰仇敵，投靠祂的人就是這事的見證，並且投靠祂的人是祂成事的器皿，更是得祝福的蒙恩者。感謝主。
3.就回耶路撒冷：
也就是「凱旋而歸」，這是投靠與呼求者的記號與見證。現今在我們的生活裡，我們若像亞撒一樣的呼求，也必得以如此得著上帝的看顧與祝福。
四、禱告：
1.主啊！唯有祢能幫助我們，願祢時常如此幫助我們。
2.主啊！求祢為我們來擊潰仇敵。
3.主啊！讓我們靠祢得以凱旋而歸。
【課後進修】
一、與本段相同或有關的經文：
二、可參考的大綱：
主題：亞撒的得勝
1、叫陣的挑戰（9-10）。
2、有力的呼求（11-12）。
3、徹底勝敵得福（13-15）。
三、重點提示：
11 亞撒__________耶和華他的 神、說、耶和華阿、惟有你能_________軟弱的、_________
強盛的．耶和華我們的 神阿、求你_________我們．因為我們_________你、奉你的
名來_________這大軍。耶和華阿、你是我們的 神、不要容人_________你。
四、金句：
12 於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前．古實人就逃跑了。
本週精髓—建議可用來小組討論或家庭禮拜（2017.09.04-09.10）
我們都聽過「教訓」兩個字，其意義是「教導訓誡」。目的是要我們從失敗或錯誤中學習到的經驗 。若把每字分開解釋--教 = 教導。--訓 = 訓話。總括是含有訓話成分的教導。
經文：歷代志下十二：5-8
5: 那時、猶大的首領、因為示撒就聚集在耶路撒冷．有先知示瑪雅去見羅波安、和眾
首領、對他們說、耶和華如此說、你們離棄了我、所以我使你們落在示撒手裡。
6: 於是王和以色列的眾首領、都自卑說、耶和華是公義的。
7: 耶和華見他們自卑、耶和華的話就臨到示瑪雅說、他們既自卑、我必不滅絕他們．
必使他們略得拯救、我不藉著示撒的手、將我的怒氣倒在耶路撒冷．
8: 然而他們必作示撒的僕人、好叫他們知道服事我、與服事外邦人有何分別。
【默想】
※什麼是「教訓」？受到教訓的感受如何？被上帝教訓與被人教訓有何不同？
【討論】
※我們的家（小組），若被上帝教訓，應當如何？可以有什麼學習？
【詩歌回應】
※來登耶和華的山